A la últim article, vam intentar trobar una base empírica per creure en la salvació, exclusiva de qualsevol tipus de sistema religiós. Tot i això, aquest mètode només ens pot portar fins ara. En algun moment ens quedem sense dades per basar-nos en les conclusions. Per anar més enllà, necessitem més informació.

Per a molts, aquesta informació es troba al llibre més antic del món, la Bíblia, un llibre que és la base del sistema de creences de jueus, musulmans i cristians, o aproximadament la meitat de la població de la terra. Els musulmans es refereixen a això com "La gent del llibre".

Malgrat aquest fonament comú, aquests grups religiosos no estan d'acord en la naturalesa de la salvació. Per exemple, una obra de referència explica que a l’islam:

"El paradís (firdaws), també anomenat" El jardí "(Janna), és un lloc de plaer físic i espiritual, amb mansions elevades (39:20, 29: 58-59), menjar i beguda deliciosa (52:22, 52 : 19, 38:51), i companys verges anomenats houris (56: 17-19, 52: 24-25, 76:19, 56: 35-38, 37: 48-49, 38: 52-54, 44: 51-56, 52: 20-21). L'Infern, o Jahannam (grec gehenna), s'esmenta amb freqüència a l'Alcorà i la Sunna utilitzant diverses imatges ".[I]

Per als jueus, la salvació està lligada a la restauració de Jerusalem, ja sigui literalment o en algun sentit espiritual.

La teologia cristiana té una paraula per a l’estudi de la doctrina de la salvació: Soteriologia. Tot i acceptar tota la Bíblia, sembla que hi ha tantes creences diferents sobre la naturalesa de la salvació, si hi ha divisions religioses dins de la cristiandat.

En termes generals, les denominacions protestants creuen que totes les bones persones van al cel, mentre que els dolents van a l’infern. Tanmateix, els catòlics afegeixen en un tercer lloc, una mena d’estació de més enllà anomenada Purgatori. Algunes confessions cristianes creuen que només un petit grup va al cel, mentre que la resta acaben eternament morts o viuen per sempre a la terra. Durant segles, l'única creença que cada grup tenia en comú era que l'únic camí cap al cel era per associació amb el seu grup particular. Així, els bons catòlics anirien al cel i els catòlics dolents anirien a l’infern, però tots els protestants anirien a l’infern.

En la societat moderna, aquesta visió no es veu il·lustrada. De fet, a tota Europa, les creences religioses estan en declivi tant que ara es consideren a l'era post-cristiana. Aquesta disminució de la creença en el sobrenatural es deu, en part, a la naturalesa mitològica de la doctrina de la salvació, tal com ensenyen les esglésies de la cristiandat. Les ànimes alades beneïdes assegudes sobre els núvols, jugant a les seves arpes, mentre que els condemnats són forçats amb forquilles pels dimonis amb cara enfadada no atrauen la ment moderna. Aquesta mitologia està lligada a l’era de la ignorància, no a l’era de la ciència. Tot i això, si ho rebutgem tot perquè ens desil·lusionen les fantasioses doctrines dels homes, correm el perill de llençar el nadó amb l'aigua del bany. Com veurem a veure, el tema de la salvació, tal com es presenta clarament a les Escriptures, és alhora lògic i creïble.

Per què comencem?

S'ha dit que "per saber on vas, has de saber on has estat". Sens dubte, això és cert pel que fa a la comprensió de la salvació com a destí. Deixem, doncs, de banda totes les preconcepcions i prejudicis sobre qualsevol cosa que puguem sentir que sigui el propòsit de la vida, i tornem a veure on va començar tot. Només així podrem tenir l’oportunitat d’avançar amb seguretat i en veritat.

Paradís Perdut

La Bíblia indica que Déu, a través del seu fill unigènit, va crear un univers físic i espiritual. (John 1: 3, 18; Col 1: 13-20) Va poblar el regne espiritual amb fills fets a la seva imatge. Aquestes criatures viuen eternament i són sense gènere. No se'ns diu què fan tots, però els que interactuen amb els humans es diuen àngels que significa "missatgers". (Job 38: 7; Ps 89: 6; Lu 20: 36; Ell 1: 7) A part d’això, en sabem molt poc, ja que la Bíblia no relaciona molta informació sobre la vida que porten ni l’entorn on viuen. És probable que no hi hagi paraules per transmetre aquesta informació correctament al nostre cervell humà. , conscients només de l’univers físic que podem percebre amb els nostres sentits físics. Intentar entendre el seu univers es podria comparar amb la tasca d’explicar el color a un cec nascut.

El que sí sabem és que, algun cop després de la creació d’una vida intel·ligent al regne espiritual, Jehovà Déu va dirigir la seva atenció cap a la creació de vida intel·ligent a l’univers físic. La Bíblia diu que va fer l’home a la seva imatge. Per això, no es fa cap distinció pel que fa als dos sexes. La Bíblia diu:

«De manera que Déu va crear l'home a la seva imatge, a imatge de Déu el va crear; masculí i femení els va crear ". (Ge 1: 27 ESV)

Per tant, ja sigui home o home, l’Home va ser creat a imatge de Déu. Originalment en anglès, Man es referia a un ésser humà de qualsevol sexe. A werman era un home masculí i un dona era un home femení. Quan aquestes paraules van caure en desús, el costum era escriure Home amb majúscula quan es referia a un humà sense tenir en compte el sexe i, en minúscula, quan es referia al mascle.[II]  Lamentablement, l’ús modern ha reduït la capitalització, de manera que, a part del context, el lector no té manera de saber si “l’home” es refereix només al mascle o a l’espècie humana. Tot i això, a Gènesi veiem que Jehovà veu tant els homes com les dones com un sol. Tots dos són iguals als ulls de Déu. Tot i que diferents en certs aspectes, tots dos es fan a imatge de Déu.

Com els àngels, el primer home es deia fill de Déu. (Lluc 3: 38) Els fills hereten del seu pare. Hereten el seu nom, la seva cultura, la seva riquesa, fins i tot l’ADN. Adam i Eva van heretar les qualitats del seu Pare: amor, saviesa, justícia i poder. També van heretar la seva vida, que és eterna. No s’ha d’oblidar l’herència del lliure albir, una qualitat única per a tota creació intel·ligent.

Una relació familiar

L’home no va ser creat per ser servent de Déu, com si necessités servents. L’home no va ser creat per ser el súbdit de Déu, com si Déu necessités governar sobre els altres. L’home es va crear per amor, l’amor que un pare té per un fill. L’home va ser creat per formar part de la família universal de Déu.

No podem subestimar el paper que ha de jugar l’amor si volem entendre la nostra salvació, perquè tot l’arranjament està motivat per l’amor. La Bíblia diu: "Déu és amor". (1 John 4: 8) Si intentem entendre la salvació només mitjançant una investigació bíblica, sense tenir en compte l’amor de Déu, segur que fracassarem. Aquest va ser l’error que van cometre els fariseus.

"Esteu cercant les Escriptures perquè creieu que tindreu la vida eterna mitjançant ells; i aquests són els mateixos que donen testimoni de mi. ⁴⁰ I, no obstant això, no voleu venir a mi perquè tingueu vida. ⁴¹ No accepto la glòria dels homes, ⁴² però ho sé molt bé no tens l’amor de Déu en tu. (John 5: 39-42 NWT)

Quan penso en un sobirà, un rei, un president o un primer ministre, penso en algú que governa sobre mi, però que probablement ni tan sols sap que existeixo. Tanmateix, quan penso en un pare, tinc una imatge diferent. Un pare coneix el seu fill i l’estima. És un amor com ningú. Quina relació preferiries?

El que tenien els primers humans, l’herència que havia de ser vostra i meva, era una relació pare / fill, amb Jehovà Déu com a Pare. Això és el que van malgastar els nostres primers pares.

Com es va produir la pèrdua

No sabem quant va viure el primer home, Adam, abans que Jehovà li creés un company. Alguns han suggerit que podrien haver passat dècades, ja que durant aquest temps va anomenar els animals. (Ge 2: 19-20) Sigui com sigui, va arribar un moment en què Déu va crear el segon home, un home femení, Eva. Ella perquè és un complement al mascle.

Ara es tractava d’un nou acord. Tot i que els àngels tenen un gran poder, no poden procrear. Aquesta nova creació podria produir descendència. No obstant això, hi havia una altra diferència. Els dos sexes havien de funcionar com un sol. Es complementaven.

"Llavors el Senyor Déu va dir:" No és bo que l'home estigui sol. Faré un ajudant com a complement ”. (Ge 2: 18 HSCB[iii])

A complement és una cosa que "completa o perfecciona", o "qualsevol de les dues parts necessàries per completar la totalitat". Així, tot i que l’home va poder aguantar un temps per si sol, no li va bé quedar-se així. El que falta un home, completa una dona. El que falta una dona, ho completa un home. Aquest és l’arranjament de Déu, i és meravellós. Malauradament, mai no hem pogut apreciar-ho del tot i veure com tot estava pensat per funcionar. A causa de la influència exterior, primer la dona, i després l’home, van rebutjar la direcció del seu pare. Abans d’analitzar el que va passar, és important que entenguem Quan succeir. La necessitat d'això es farà evident en breu.

Alguns suggereixen que després de la creació d’Eva només va transcórrer una setmana o dues abans del pecat original. El raonament és que Eva era perfecta i, per tant, fèrtil i probablement hauria concebut dins del primer mes. Tanmateix, aquest raonament és superficial. Aparentment, Déu va donar a l’home un temps per si sol abans de portar-li la dona. Durant aquell temps, Déu va parlar i va instruir l’home tal com un Pare ensenya i forma un nen. Adam va parlar amb Déu com un home parla amb un altre home. (Ge 3: 8) Quan va arribar el moment de portar la dona a l'home, Adam estava preparat per a aquest canvi de la seva vida. Estava completament preparat. La Bíblia no diu això, però aquest és un exemple de com entendre l’amor de Déu ens ajuda a comprendre la nostra salvació. ¿El pare i el pare més amorós que hi ha no prepararia el seu fill per al matrimoni?

Faria menys un pare amorós pel seu segon fill? Crearia Eva només per assentar-la amb tota la responsabilitat del naixement i la criança del nen a les poques setmanes de començar la seva vida? El més probable és que va utilitzar el seu poder per evitar que tingués fills en aquesta etapa del seu desenvolupament intel·lectual. Al cap i a la fi, ara podem fer les mateixes coses amb una simple pastilla. Per tant, no és difícil imaginar que Déu pogués fer-ho millor.

La Bíblia indica que la dona també va parlar amb Déu. Imagineu quina època va ser, poder caminar amb Déu i parlar amb Déu; fer-li preguntes i ser instruït per ell; ser estimat per Déu i saber que és estimat, perquè el mateix Pare ho diu? (Da 9: 23; 10:11, 18)

La Bíblia ens diu que vivien en una zona que s’havia conreat per a ells, en un jardí anomenat Eden, o en hebreu, gan-beʽEʹdhen que significa "jardí del plaer o delit". En llatí, es tradueix paradisum voluptatis que és on obtenim la nostra paraula anglesa, "paradís".

No els faltava per res.

Al jardí, hi havia un arbre que representava el dret de Déu a determinar el bé i el mal per a la família humana. Aparentment, no hi havia res d’especial en l’arbre que representés quelcom abstracte, el paper únic de Jehovà com a font de moral.

Un rei (o president o primer ministre) no necessàriament sap més que els seus súbdits. De fet, hi ha hagut alguns reis increïblement estúpids en la història de la humanitat. Un rei pot aprovar edictes i lleis destinades a proporcionar orientació moral i protegir la població dels danys, però realment sap què fa? Sovint els seus súbdits poden veure que les seves lleis estan mal pensades, fins i tot perjudicials, perquè saben més sobre la qüestió que el mateix governant. Aquest no és el cas d’un pare amb un fill, especialment un nen molt petit, i Adam i Eva eren, en comparació amb Déu, uns nens extremadament petits. Quan un pare diu al seu fill que faci alguna cosa o que s’abstingui de fer alguna cosa, el nen hauria d’escoltar-lo per dos motius: 1) El pare ho sap millor i 2) El pare l’estima.

L’arbre del coneixement del bé i del mal es va posar allà per establir aquest punt.

En algun moment de tot això, un dels fills espirituals de Déu començava a desenvolupar desitjos equivocats i estava a punt d’exercir el seu propi lliure albir amb conseqüències devastadores per a les dues parts de la família de Déu. En sabem molt poc, a qui ara anomenem Satanàs ("resistent") i Diable ("calumniador"), però el nom original del qual s'ha perdut. Sabem que hi era allà en aquell moment, probablement acusat d’un gran honor, ja que estava implicat en la cura d’aquesta nova creació. És probable que sigui el referit simbòlicament a Ezequiel 28: 13-14.

Sigui com sigui, aquest va ser molt astut. No n’hi hauria prou amb temptar amb èxit la parella humana cap a la rebel·lió. Déu simplement podria acabar amb ells, així com amb Satanàs, i començar de nou. Va haver de crear una paradoxa, un Catch-22, si voleu, o utilitzar un terme d'escacs, zugzwang, una situació en què qualsevol moviment que faci l’oponent resultarà en un fracàs.

L’oportunitat de Satanàs va arribar quan Jehovà va donar als seus fills humans aquest manament:

«Déu els va beneir i els va dir:« Sigueu fecunds i creixeu en nombre; omple la terra i sotmet-la. Maneu sobre els peixos del mar i els ocells del cel i sobre totes les criatures vives que es mouen a terra. ”” (Ge 1: 28 NIV)

Ara es va manar a l’home i a la dona que tinguessin fills i que governessin sobre totes les altres criatures del planeta. El Diable tenia una petita finestra d’oportunitat per actuar, perquè Déu estava compromès amb aquesta parella. Acabava de donar una ordre perquè fructifiquessin, i la paraula de Jehovà no surt de la seva boca sense donar fruits. És impossible que Déu menteixi. (Isa 55: 11; Ell 6: 18) Tot i això, Jehovà Déu també havia dit a l’home i a la dona que menjar del fruit de l’arbre del coneixement del bé i del mal resultaria en la mort.

En esperar que Jehovà dictés aquesta ordre, i després temptés amb èxit la dona, i després va atraure el seu marit, el Diable semblava haver arraconat Jehovà. Les obres de Déu es van acabar, però el món (Gk. Cosmos, "món de l'home") resultant d'ells encara no s'havia fundat. (Ell 4: 3) En altres paraules, el primer ésser humà nascut de la procreació —aquest nou procés de producció de vida intel·ligent— encara no s’havia concebut. L’home que va pecar, va exigir a Jehovà la seva pròpia llei, la seva paraula immutable, per matar la parella. Tot i això, si els va matar abans que concebessin fills, el seu propòsit va ser que ells hauria d’omplir la terra de descendents fracassaria. Una altra impossibilitat. La complicació de la qüestió era que el propòsit de Déu no era omplir la terra d’humans pecadors. Va proposar un món de la humanitat com a part de la seva família universal, plena d’humans perfectes que havien de ser els seus fills, descendents d’aquesta parella. Ara semblava una impossibilitat. Semblava que el Diable havia creat una paradoxa irresoluble.

A més de tot això, el llibre de Job revela que el diable es burlava de Déu, afirmant que la seva nova creació no podia mantenir-se certa basada en l'amor, sinó només per un interès personal motivat. (Feina 1: 9-11; Pr 27: 11) Així, es va posar en dubte el propòsit i el disseny de Déu. Aquest nom, el bon caràcter de Déu, estava sent retret per aquestes insinuacions. D’aquesta manera, la santificació del nom de Jehovà es va convertir en un problema.

El que aprenem sobre la salvació

Si un home en un vaixell cau per la borda i crida: "Salva'm!", Què demana? Espera ser tret de l'aigua i instal·lar-se en una mansió amb un saldo bancari de vuit xifres i una vista assassina sobre l'oceà? És clar que no. Tot el que vol és que es restableixi a l’estat en què es trobava just abans de la seva caiguda.

Hem d’esperar que la nostra salvació sigui diferent? Teníem una existència lliure d’esclavitud al pecat, lliure de malalties, envelliment i mort. Teníem la possibilitat de viure en pau, envoltats dels nostres germans i germanes, amb una tasca satisfactòria i una eternitat per conèixer les meravelles de l’univers que revelarien la meravellosa naturalesa del nostre Pare celestial. Més que res, formàvem part d’una vasta família de criatures que eren fills de Déu. Sembla que també vam perdre una relació particular amb Déu que implicava parlar amb el nostre Pare i escoltar-lo respondre.

El que Jehovà va proposar a la família humana a mesura que avançava el temps, només ho podem endevinar, però podem estar segurs que, fos el que fos, també formava part de la nostra herència com a fills seus.

Tot el que es va perdre quan vam “caure per la borda”. Tot el que volem és tenir-ho enrere; per reconciliar-se amb Déu una vegada més. En tenim moltes ganes. (2Co 5: 18-20; Ro 8: 19-22)

Com funciona la salvació

Ningú no sabia com Jehovà Déu solucionaria el diabòlic dilema que Satanàs havia creat. Els profetes d’antany van intentar esbrinar-ho i fins i tot els àngels van estar interessats de manera justificada.

"Pel que fa a aquesta salvació, els profetes van profetitzar una diligent investigació i una recerca acurada que van profetitzar sobre la bondat immerescuda que significava per VOSTRE ... En aquestes coses, els àngels desitgen mirar". (1Pe 1: 10, 12)

Ara tenim l’avantatge de la retrospectiva, de manera que podem entendre-ho molt, tot i que encara ens queden coses amagades.

Ho explorarem en el proper article d'aquesta sèrie

___________________________________

[I] La salvació a l’islam.

[II] Aquest és el format que s’utilitzarà a la resta d’aquest article.

[iii] Bíblia cristiana estàndard de Holman

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.