[ws2 / 17 pàg. 8 d'abril del 10 al 16]
"Tots els bons regals i tots els presents perfectes provenen de ... el Pare". Jaume 1:17
L’objectiu d’aquest article és el seguiment de l’estudi de la setmana passada. Cobreix, des d’una perspectiva JW, quin paper té la Ransom en la santificació del nom de Jehovà, la regla del Regne de Déu i la consecució de la finalitat que té Jehovà per a la terra i la humanitat.
La part més gran de l'article està dedicada a l'anàlisi del model de pregària de Matthew 6: 9, 10.
"Que el vostre nom sigui santificat"
William Shakespeare va escriure: “Què hi ha en un nom? Allò que anomenem rosa amb qualsevol altre nom faria una olor tan dolça ”. (Romeu i Julieta). Normalment, els israelites donaven als seus fills noms personals que transmetien significats específics i, de vegades, els adults es rebatejaven a causa de les seves característiques particulars. Va ser llavors, tal com ho és avui, també un mitjà per identificar una persona. El nom mostra una imatge de la persona que hi ha al darrere. No és el nom l’especial, sinó qui i el que identifica és important. Aquest és el punt assenyalat per Shakespeare: es podria anomenar una rosa amb un altre nom, però encara quedaria tan bonic i tindria el mateix aroma. Per tant, no és el nom Jehovà, ni Jahvè, ni Yehowah el que és important, sinó el que significa per a nosaltres aquest nom pel que fa al Déu que hi ha darrere d’aquest nom. Santificar el nom de Déu significa distingir-lo i tractar-lo com a sant.
Per tant, tenint present aquesta declaració a l’apartat 4, "Jesús, per la seva banda, estimava veritablement el nom de Jehovà", molt probablement sona estrany a les nostres oïdes. Si esteu recentment casat, estimeu la vostra parella, però si dieu: "M'encanta el nom de la meva parella", la gent us pot semblar una mica estrany.
Ja al segle I, hi havia molts déus. Els grecs i els romans tenien cadascun un panteó de déus, tots amb noms. Els noms eren tractats com a sants, pronunciats amb respecte i reverència, però més enllà d’això l’adoració i l’atenció anaven al propi déu. Per tant, no és raonable entendre que Jesús, quan ens va fer una oració model, volia que el nom de Jehovà fos tractat com a sant en lloc de ser objecte d’insults i similars dels no jueus que van prendre Jehovà com a només el Déu del jueu. Jesús volia que Jehovà fos conegut com el Déu de totes les persones i que el tractessin com a tal. Com es produiria això? En primer lloc, Jesús hauria de donar la seva vida com a sacrifici de rescat, cosa que obriria el camí a Jehovà per fer la invitació als gentils com va fer el 36 dC començant per Corneli.
Sobre aquesta base, la pregunta del paràgraf 5 hauria de ser "Com podem demostrar que estimem a Déu Déu i mostrem respecte pel seu nom?", En lloc de "Com podem demostrar que estimem el nom de Jehovà?”El focus és incorrecte. Més aviat, com mostra la resta del paràgraf, hauríem de dir que “fem el possible per viure segons els seus justos principis i lleis. "
Al paràgraf 6, l'organització fa una distinció habitual entre els cristians ungits i les "altres ovelles". Tanmateix, existeix aquesta distinció a les Escriptures? Hem examinat aquest tema a la setmana passada Torre de guaita revisar i altres articles d’aquest lloc. També ho examinarem més a prop aquí.
Mirem de prop James 2: 21-25: l'única escriptura que s'ha usat mai en un intent d'etiquetar les "altres ovelles" com a amics de Jehovà en lloc dels seus fills. Els estats 21 de Verse, "El nostre pare no es va declarar Abraham per les feines després d'haver ofert a Isaac". Romans 5: 1, 2 diu, "Per tant, ara que hem estat declarats justos com a resultat de la fe ..." Quina diferència hi ha entre aquestes dues escriptures? Cap, que no sigui la fe i les obres. A partir d’aquestes dues escriptures (sobretot en un context complet) n’hi ha cap diferència entre Abraham i els primers cristians. La fe trasllada els veritables servidors de Déu a paraules aprovades, amb les quals Déu els pot declarar justos. James 2: 23 ho demostra més per ser declarat just com a destacat com un home de fe, Abraham també va ser anomenat amic de Jehovà. No hi ha cap base bíblica per cridar a ningú més amic de Jehovà. Abraham no va ser anomenat fill de Déu perquè la base de l’adopció encara no s’havia obert al seu temps. No obstant això, sembla que els beneficis del rescat (és a dir, l'adopció) es poden ampliar retroactivament. Penseu que Mateu 8:11 i Lluc 13: 28,29 ens diuen "que molts de les parts orientals i occidentals vindran a recolzar-se a taula amb Abraham, Isaac i Jacob al Regne dels Cels". Mateu 11:12 mostra que "el Regne dels cels és l'objectiu cap al qual pressionen els homes, i els que avancen l'aprofiten".
"Que vingui el vostre Regne"
El paràgraf 7 reitera la visió de l'organització sobre l'acord del regne.
L’afirmació que la participació en el treball de predicació demostra el nostre suport al Regne falla en el punt que hi ha més que donar testimoni que trucar a les portes. Les nostres obres parlen més que la nostra rutina cristiana. Per traduir l’advertència de Jesús a Mateu 7: 21,22 al llenguatge actual, «No tothom que em digui:« Senyor, Senyor », entrarà al regne dels cels, sinó aquell que faci la voluntat del meu Pare que és al el cel ho farà. Molts em diran aquell dia: "Senyor, Senyor", no vam profetitzar en el teu nom [de porta en porta, no vam predicar que el teu regne començaria a governar el 1914] i vam realitzar moltes obres poderoses en nom teu, [com construir molts salons del Regne i instal·lacions del Betel i traduir literatura bíblica a molts idiomes]? I, tot i així, els confessaré: mai no us vaig conèixer! Allunyeu-vos de mi, treballadors de la il·legalitat ”. Jesús busca amor, misericòrdia i obediència als seus manaments, no les grans obres que impressionen els homes.
Per exemple, a James 1: 27, aprenem que la forma de culte que aprova el Pare és “cuidar orfes i vídues en la seva tribulació i mantenir-se sense lloc del món. " Per a quines obres benèfiques és coneguda l'Organització? Tenim llistes a totes les congregacions per proporcionar vídues i orfes com va fer la congregació del primer segle? Qualsevol membre de deu anys a l'Organització de les Nacions Unides es qualifica com a "sense espots del món"?
"Que tingui lloc la teva voluntat"
Al paràgraf 10, obtenim un exemple dels missatges que es transmeten, que confonen la majoria dels testimonis. Segons l'Organització, som amics o som fills? Després d’afegir que som amics anteriorment a l’article, ara ens diu, "Com a Font de la vida, es converteix en el Pare [Nota: no amic] de tots els qui han ressuscitat ”. Aleshores diu correctament com és oportú que Jesús ens ensenyés a resar "El nostre Pare als cels ”. Però, a causa del missatge mixt, com obre les seves oracions? Pregueu "El nostre Pare als cels"? O sovint us trobeu resant "El nostre Pare Jehovà" o "Jehovà el nostre Pare"? Quan truques o parles amb el teu pare carnós, t’adreces a ell “My Dad Jimmy” o a “Jimmy my Dad”?
Jesús, el fill primogènit de Déu, va dir als seus oients en Marc 3: 35 "Qui sigui fa la voluntat de Déu, aquest és el meu germà, la meva germana i la meva mare ”. (cursiva seva). Això no els convertiria en fills de Déu (encara que humans)?
És la voluntat de Déu que siguem amics seus? Si és així, on diu això? I si no, preguem perquè el seu "es produeixi" mentre prediquem simultàniament una cosa que no és la seva voluntat: que els humans no siguem els seus fills, sinó els seus amics, no estem treballant contra el mateix que preguem?
"Mostra la vostra gratitud per la ressenya"
En el paràgraf 13 es explica com "el nostre bateig demostra que pertanyem a Jehovà ”. Recordem-nos del manament de Jesús sobre el baptisme. Mateu 28: 19,20 ens diu: "Aneu per tant i feu deixebles de gent de totes les nacions, batejant-los en nom del Pare i del Fill i de l’esperit sant, ensenyant-los a observar totes les coses que us he manat ”.
Ara contrastem aquest manament amb les preguntes actuals sobre el bateig.
- "Sobre la base del sacrifici de Jesucrist, us heu penedit dels vostres pecats i us heu dedicat a Jehovà a fer la seva voluntat?"
- "Enteneu que la vostra dedicació i el vostre bateig us identifiquen com un dels testimonis de Jehovà en associació amb l'organització dirigida per l'esperit de Déu?"
Cap menció de batejar-se en el nom del Pare, el Fill i l’esperit sant. Tot i això, van més enllà de les ordres de Jesús vinculant el candidat al baptisme en una organització terrenal? A més, també presumptuosament indiquen que no es pot ser testimoni de Jehovà sense associar-se a l’organització JW.
L’apartat 14 torna a donar un missatge barrejat aplicant erròniament Matthew 5: 43-48 parlant amb tots els testimonis i dient: "Demostrem que volem ser" fills del nostre pare que és al cel "estimant el proïsme. (Matt. 5: 43-48) ”. L'escriptura en realitat diu: "Continua a estimar els teus enemics i a pregar pels que et persegueixen, per tal que demostrin que són fills del teu Pare que és al cel". Observeu que diu l’escriptura ens demostrem a nosaltres mateixos fills de Déu per les nostres accions, en lloc de "desitgem ser-hoFills de Déu.
El paràgraf 15 ensenya que Jehovà adoptarà els de la gran multitud al final del regnat de la mil·lenari de la pau, no obstant això, les escriptures citades en suport d’aquest, Roman 8: 20-21 i Apocalipsi 20: 7-9 no són compatibles amb aquesta noció. De fet els romans 8: 14 ens diuen que: "Tots els que són liderats per l'esperit de Déu són fills de Déu". Això vol dir que si formem part de la reivindicació de l’organització dirigida per l’esperit de Déu, som, doncs, fills de Déu? No crec que pretenguessin fer aquest enllaç. En canvi, mirem de nou les escriptures per entendre el que pot dir en realitat “dirigit per l’esperit de Déu”. Galates 5: 18-26 demostra queestan dirigits per l’esperit“si manifestem els fruits de l’esperit. Diferents a la reclamació no acreditada de GB.
A més, el suggeriment, "és com si Jehovà hagi elaborat un certificat d’adopció ” perquè la gran multitud és pura especulació (tot i que molts testimonis consideraran això com una veritat revelada). L'única adopció de què es parla a les Escriptures (Romans 8:15, 23, Romans 9: 4, Gàlates 4: 5 i Efesis 1:15) es refereix exclusivament als anomenats "fills de Déu". La idea d'un "certificat d'adopció" amb una data de finalització mil·lenària és una ximpleria i completament poc bíblica.
Per finalitzar, acceptem almenys els sentiments dels paràgrafs 16 i 17 i fem ressò de les paraules de l'Apocalipsi 7: 12 "Que elogi i la glòria siguin al nostre Déu per sempre i per sempre" per a la disposició amorosa del seu fill Jesucrist com a rescat per a tota la humanitat.
En la discussió de La Torre de Guaita es posa de manifest que són testimonis de Jesús. "En les seves darreres paraules als seus deixebles abans de tornar al cel, Jesús els va instruir que fossin testimonis d'ell" fins a la part més llunyana de la terra ". (Fets 1: 6-8) El conflicte ve que quan anem porta a porta tot el que parlem és de Jehovà això i de Jehovà allò. No és un missatge basat en Crist per se. Tot i així, admeten que aquí són "testimonis" de Jesús.
Tadua, vas criar aplicant la filiació de manera retroactiva, recolzant-la amb els versos típics. Només volia afegir-ne un altre, que no recordo haver vist usat. Són Hebreus 7: 3 sobre Melquisedec:
Ell 7: 3
"Sense pare ni mare, sense genealogia, sense començament de dies ni final de vida, semblant al Fill de Déu, ell continua sent sacerdot per sempre".
Com pot Melchizedek ser capellà per sempre, si no és part de la nova Jerusalem?
Moltes gràcies tadua per les vostres aportacions. Són molt apreciats. El paràgraf 4 o l'article de WT comença de la següent manera: "Jesús, en canvi, va estimar realment el nom de Jehovà Joan 17: 25,26". Aquesta frase juntament amb els versos referenciats demostren que els testimonis no han entès aquests versos en absolut. Prenguem Joan 17:26 "26 Els he fet conèixer el vostre nom i ho faré conèixer, perquè l'amor amb què m'heu estimat sigui en ells i jo en unió amb ells". Jesús afirma que ha donat a conèixer el nom del Pare als... Llegeix més "
Un document d’adopció sense signar, sense esperança d’adopció real durant 1000 anys, és un document inútil. Com s’aplica el rescat, si el resultat deixa milions de cristians millor que els jueus i els àrabs, que són fills d’Abraham? La conclusió és que rebutjant la pertinença personal al Regne, que Jesús ofereix a través del rescat al memorial, rebutja el valor de la rescussió aplicada. Lluc 22:29 Byington "i jo us inverteixo, tal com em va fer el meu pare, amb regne", o ASV, "i us nomeno un regne, com el meu pare... Llegeix més "
Gràcies de nou, Tadua ... Tu escrius; “Un altre cas de l’organització que canvia les paraules del Déu viu és Fets 21:20. Si aquest vers es traduís correctament a la traducció del TNO, la confusió seria encara més gran. Allà els homes grans van dir a Pau: "Vet aquí, germà, quants milers de creients hi ha entre els jueus". El Kingdom Interlinear deixa clar que la paraula grega traduïda aquí és "miríades", que significa plural de 10 mil no milers. La importància d'això és que per la mort de l'apòstol Joan més de 40 anys després, el nombre de "ungits" cristians... Llegeix més "
Gràcies Tadua, m'agrada la teva cita de Shakesphere, Què hi ha en un nom? Crec que el nom de Déu és únic i important, per descomptat, la persona (personatge) de Déu és extremadament important.
Una altra bona declaració de veritat Tadua. Vostè va tocar una veritat MOLT gran aquí en la seva declaració: "Abraham no va ser anomenat fill de Déu perquè la base de l'adopció encara no s'havia obert al seu temps. No obstant això, sembla que els beneficis del rescat (és a dir, l'adopció) es poden ampliar retroactivament. Penseu que Mateu 8:11 i Lluc 13:28, 29 ens diuen "que molts de les parts orientals i occidentals vindran i reclinaran a la taula amb Abraham, Isaac i Jacob al Regne dels Cels". Mateu 11:12 mostra que “el Regne dels Cels és l’objectiu... Llegeix més "
Els vostres pensaments m'han recordat Actes 10: 35:
"Però en tota nació, qui el tem i fa justícia, és acceptat per Ell".
M’he preguntat per buscar la convivència en una església de la comunitat local. La meva experiència amb la "cristiandat" o millor dit, els cristians que no són JW, sempre ha estat agradable. Hi ha molta atenció a l’estímul a l’amor i a les bones obres. I sí que llegeixen la bíblia! Contràriament al que ensenya WT sobre "falses religions / cristiandat".
Sí, és cert. Hi ha bones obres realitzades a tot el món pels ministeris de l’església; Milers de confessions, milions de membres, fent la voluntat de Déu seguint amb zel l’exemple de Jesús per ensenyar i alleujar el patiment humà. Com més no es va omplir el món de gairebé mil milions de creients cristians? WT només ha jugat un paper molt petit del testimoni global de Crist i mostra una avidesa impactant i ignora les bones obres de qualsevol altra creença ... inclosa tota la reforma protestant, on critiquen i menystenen homes famosos que van trencar les cadenes del Església catòlica. he llegit... Llegeix més "
PS SOG, quan vaig a les esglésies, prenc atenció directa en els moments adequats, per ensenyar el que vol l’Esperit en aquell moment. El millor és no empènyer, tot i que, com ja sabeu per les setmanes que he comentat aquí, de vegades em surt molt, massa, ho sento. Però també és molt encoratjador per a mi veure a aquells que preguen ajuda a Déu i a Crist, com el diumenge passat a una església baptista; Una va perdre la cama en un accident de trànsit. Una família va perdre el seu fill de cinc anys; va morir un accident de cotxe, el marit de la germana gran de 5 anys... Llegeix més "
Gràcies Tadua. Senzill però clar. Ben fet. Quan vaig conèixer la veritat per primera vegada, el primer que em va atreure a Jehovà va ser el fet de saber que estava disposat a tenir-me a la seva família, malgrat la forma en què havia estat vivint la meva vida. Almenys podria tenir una mena de relació amb ell i tenia una esperança. Va ser una benvinguda: podeu formar part de la meva família i el que heu de fer és netejar el vostre acte. Com el fill pròdig. Amistat? Em vol Jehovà com a amic? Simplement... Llegeix més "
Gràcies Tadua per la vostra excel·lent anàlisi. Per a un principiant a aquest lloc, realment m'ajuda que em pretengui la interpretació de GB per a la setmana. Els vostres esforços s’agraeixen.