Serviu a Jehovà amb un cor complet

[De ws3 / 17 pàg. 18 Maig 15-21]

"Oh Jehovà, recorda, si us plau, com he caminat davant teu amb fidelitat i amb un cor complet". - 2 Kings 20: 3.

Aquest particular Torre de guaita L'estudi utilitza quatre exemples reials dels temps de l'antic Israel per instruir els testimonis de Jehovà sobre servir a Déu amb un cor complet. Per descomptat, no hi ha res dolent en utilitzar exemples d’homes fidels enregistrats a les Escriptures precristianes (PS) com a lliçons d’objectes per guiar-nos avui. Cal tenir en compte, però, que a les publicacions de la Watchtower Bible and Tract Society, hi ha una clara obstrucció en aquests exemples. S'ha observat que som una religió judeocristiana amb un gran èmfasi en l'aspecte "judeu" del cristianisme. És un problema?

Els testimonis de Jehovà no utilitzen els termes "Antic Testament" i "Nou Testament" que s'utilitzen habitualment a les esglésies de la cristiandat. El motiu d 'això s'explica a l' Apèndix 7E (pàg. 1585) del document Traducció del Nou Món de les Santes Escriptures - Bíblia de referència. Tant si accepteu aquest raonament com si no creieu que correspongui a la revisió acadèmica, cal reconèixer que un dels motius per evitar aquests dos termes és el desig de JW.org de distanciar-se contínuament de la resta de la cristiandat. (De fet, tot i ser una denominació cristiana, els testimonis no es consideren a si mateixos com a part de la cristiandat.) Tot i així, encara hi ha més coses que les que veiem a la superfície. L'apèndix 7E argumenta que seria més exacte substituir "pacte" per "testament", tot i que l'Organització rebutja també els termes "Antic pacte" i "Nou pacte". Per què?

S'argumenta que la Bíblia és una obra única i, per tant, aquestes divisions no tenen "cap base vàlida".

Per tant, no hi ha una base vàlida perquè les Escriptures hebrees i els arameus siguin denominades "l'Antic Testament" i que les Escriptures gregues cristianes s'anomenessin "El Nou Testament". El mateix Jesucrist es referia a la col·lecció d'escriptures sagrades com "les Escriptures "
(Rbi8 pàg. 1585 7E Les expressions “L’Antic Testament” i “El Nou Testament”)

Tanmateix, l’astut estudiant de la Bíblia notarà que, en fer aquesta proclamació, l’apèndix 7E segueix dedicant-se a dividir la Bíblia en dues seccions: les “Escriptures hebrea i aramaica” i les “Escriptures gregues cristianes”, per la qual cosa soscava el seu argument sense voler-ho. Per què dividir-los en funció de la llengua en què van ser escrits? Què es guanya amb això? Per què no voleu fer servir "Old Covenant" i "New Covenant"? Segurament, aquest darrer proporcionaria el desitjat distanciament amb el cristianisme convencional, tot afegint més significat del que es pot trobar amb la seva simple designació basada en el llenguatge?

Podria ser que l’ús de “testament” o “pacte”, particularment amb els adjectius “vell” i “nou” adjunt, creï una dificultat doctrinal per a JW.org? Els testimonis ensenyen que els cristians (a excepció d’una minúscula minúscula) no formen cap tipus d’aliança. Emfatitzar un antic pacte entre Jehovà i els jueus que va ser substituït per un nou pacte entre Jehovà i els jueus i els gentils (és a dir, cristians) no convé a una organització que ensenyi a la gent que Déu no ha fet cap pacte amb ells.[I]  L’Organització simplement no vol que els Testimonis es detinguin en el missatge bíblic de vells i nous pactes, perquè l’ensenyament dels Testimonis s’aplica a tot això a un petit grup de 144,000 persones, deixant fora de la base de JW.org. El fet d’acollir-se al nou pacte també fa que el cristià es detingui en la seva relació especial amb el Fill de Déu, Jesucrist. Referir-se a les dues divisions de les Escriptures per la llengua en què es va escriure cadascuna evita aquestes preguntes. L’organització anima el seu ramat a pensar en Jehovà tot el temps, amb la virtual exclusió de Jesucrist. En intentar difuminar la divisió entre les Escriptures precristianes (PS) i les Escriptures cristianes (CS), es fa més fàcil empènyer Jesús cap a un costat i centrar-se en l’obediència i la servitud només a Jehovà. Els testimonis s’esforcen per diferenciar-se de la resta de la cristiandat gràcies a l’ús del nom de Jehovà.

Tot i que centrar-nos en les experiències vitals de quatre reis israelites pot ser un mitjà positiu per establir paral·lelismes dels quals els cristians es puguin beneficiar, volem assegurar-nos d’introduir contínuament Jesús a la discussió, ja que aquest és un dels propòsits clau per inspirar Déu el cristià Escriptures. Aquest article es titula "Servir Jehovà amb un cor complet". Tot està bé. Tanmateix, quan esclavitzes algú, el serveixes, no? Observeu com s’utilitza esclau en el CS cada vegada que s’atribueix la paraula a qui esclavitza.

"Pau, esclau de Jesucrist ..." (Ro 1: 1)

"Esclau del Senyor". (Ro 12:11)

"... el que es deia quan un home lliure és esclau de Crist". (1Co 7:21)

"Si encara agradés als homes, no seria l'esclau de Crist". (Gàl. 1:10)

"... perquè porto sobre el meu cos les marques [d'un esclau] de Jesús". (Gàl 6:17)

"ESCLAU per al Mestre, Crist". (Col 3:24)

"... Tíquic, [el meu] estimat germà i fidel ministre i company esclau al [Senyor]". (Col 4: 7)

"Epafras, qui és de vosaltres, esclau de Crist Jesús ..." (Col 4:12)

"... com us heu convertit a Déu des de [ELS VOSTRES] ídols per esclavitzar un Déu viu i veritable i esperar el seu Fill del cel ... a saber, Jesús ..." (1Th 1: 9)

"Però un esclau del Senyor ..." (2Ti 2:24)

"Pau, esclau de Déu i apòstol de Jesucrist ..." (Tito 1: 1)

"Jaume, esclau de Déu i del [Senyor] Jesucrist ..." (Jaume 1: 1)

"Simó Pere, esclau i apòstol de Jesucrist ..." (2Pe 1: 1)

"Judes, esclau de Jesucrist ..." (Judes 1: 1)

"Una revelació de Jesucrist ... al seu esclau Joan ..." (Re 1: 1)

"I cantaven la cançó de Moisès l'esclau de Déu i la cançó de l'Anyell ..." (Re 15: 3)

Notareu en les rares ocasions en què es diu que el cristià és esclau de Déu, encara es menciona Jesús. Així, doncs, un article que insisteix repetidament sobre com podem servir (esclau) a Jehovà Déu que no fa cap menció sobre esclavitzar o servir Jesús també està totalment fora d’harmonia amb el missatge per als cristians, tal com s’expressa al CS.

Podria ser que, elaborant paral·lelismes amb l'antiga nació d'Israel, hi ha una altra agenda de treball?

Els jueus van obeir i van servir Jehovà a través de representants terrenals. Van obeir i van servir Jehovà escoltant i obeint Moisès. Van obeir i van servir escoltant els seus reis terrenals. De la mateixa manera, els cristians obeeixen i serveixen Jehovà mitjançant un home, però aquest és el Senyor Jesucrist. (Fets 17:31; Romans 1: 1-7) L’autèntic cristianisme treu de l’equació líders humans com Moisès, Josuè i els reis d’Israel. Si els homes volen governar sobre altres homes, un mètode és minimitzar el paper de Jesús. L’Església catòlica ho va aconseguir convertint el Papa en vicari de Crist. El vicari és l'home que ocupa el lloc del sacerdot quan està absent. És el substitut del sacerdot. (Per cert, d’aquí obtenim la paraula "vicari"). El Papa pot adoptar una llei, com ara la prohibició de l'ús d'anticonceptius, i té tot el pes de l'autoritat com si el mateix Jesús estigués present fent aquesta llei.

El mètode que han escollit els líders actuals dels Testimonis de Jehovà és centrar-se en el model israelita en què Jesús no apareix. Els homes que prenen el lideratge de l'organització poden inserir-se en una posició similar a homes com Moisès o els Reis d'Israel. Això ha estat tan eficaç com el model catòlic. Per il·lustrar l’eficàcia que ha tingut això, relataré un incident de la meva pròpia vida. (Sé que les anedotes no són evidències, però crec que el que estic a punt de relatar és prou comú perquè molts d'aquests que llegeixin això coincideixin i puguin afegir el seu propi testimoni).

Recentment, en una discussió amb alguns vells amics, en la qual vaig poder exposar algunes de les falses ensenyances de l’organització, així com la seva hipòcrita pertinença a les Nacions Unides, el marit de la parella, que fins aquell moment havia estat tranquil va dir despectivament: "Bé, estimo Jehovà!" Es tractava d'acabar amb la discussió en la seva ment. El que realment volia dir i el que es va fer molt evident a mesura que continuàvem xerrant, era que per a ell, Jehovà i l’organització eren equivalents. No es podria estimar l’un sense estimar l’altre. No era la primera vegada que m’exposava a aquest tipus de raonament.

La qüestió és que, centrant-se contínuament en el model israelita, amb algun representant humà que serveix de canal entre Jehovà Déu i els homes, els líders de l’Organització s’han situat molt eficaçment en la mateixa posició en la ment dels Testimonis de Jehovà. Això s'ha fet de manera tan eficient que van poder publicar un gràfic de l'estructura de gestió de l'organització en el qual Jesucrist no figurava en absolut. El que és encara més sorprenent és que això es va fer sense causar ni tan sols una ondulació a la ment de milions de testimonis de Jehovà. Simplement no van adonar-se que Jesús havia estat excitat.

Així doncs, arribem a l’estudi d’avui en què revisarem l’exemple de quatre reis israelites. De nou, no passa res amb la idea de servir Jehovà amb un cor complet. Tot i això, és impossible fer-ho a la congregació cristiana si substituïm Jesucrist per homes. La inclusió de Jesús és tan vital per a la nostra salvació que cal esmentar-la reiteradament, tot i que en aquest article el nom de Jesús només apareix de passada dues vegades, però mai com aquell que hauríem de servir i obeir.

Bateu el mateix tambor

"... pot haver-hi una situació en què puguis imitar el zel d'Asa. Per exemple, què passa si un membre de la seva família o un amic proper peca, no és falsificant i s’ha de desafectar? Emprendreu accions decisius deixant d’associar-se amb aquesta persona? Què us mouria el vostre cor? " - par. 7

De fet, què ho faria el teu cor et diu que ho facis en el cas d’un amic o familiar exclòs? Si la vostra filla expulsada des de fa temps us cridés per telèfon —com es va representar al drama de la Convenció Regional de l’any passat—, refusaria ni tan sols respondre? És possible que estigui trucant per penedir-se o per alguna emergència en què necessita ajuda. Què et mouria a fer el cor? Un cor complet amb Jehovà seria fred i despreocupat? Posaria la lleialtat als dictats d’una organització dirigida per homes per sobre de la llei de l’amor? Us guiaria les regles dels homes o el principi expressat a la "regla d'or"? (Gàl 5:14, 15) Si fos l’exclusiu, com us agradaria que us tractessin?

Això planteja una altra pregunta: per què és tan vital el compliment estricte del codi de la Torre de Guaita quant a la manera de tractar-ne els que han estat exclosos que s’ha de repetir una i altra vegada a les publicacions? Per què l’organització aplica malament 2 Joan 8, 9 per cobrir tots els pecats, quan es pretenia clarament tractar només amb aquells que s’oposaven activament a l’ensenyament de Crist? És clar que servir Jehovà amb un cor complet requereix que tinguem un cor dur envers els que pateixen i que necessiten la nostra misericòrdia? L’arpa contínua d’aquest missatge és una indicació que el lideratge de l’Organització se sent amenaçat?

Una visió adequada de les activitats espirituals

Igual que Asa, podeu demostrar que teniu un cor complet confiant plenament en Déu quan us trobeu davant de l'oposició, fins i tot alguns que poden semblar infranquejables ... Les col·legues del treball us poden provocar per prendre dies de descans per a activitats espirituals o per no treballar sovint. hores extraordinàries - par. 8

Per descomptat, “prendre dies lliures [treballs] per a activitats espirituals” sembla un recorregut lògic en les circumstàncies correctes. Vol dir sacrificar-se a si mateix, però Pau va renunciar a moltes coses, considerant-les a totes només una gran quantitat d’escombraries per guanyar Crist. (Fil. 3: 8) És "guanyar el Crist" el tipus d '"activitat espiritual" que apunta aquest paràgraf? Per desgràcia, havent estat un d'aquests fidels testimonis que va dedicar una gran part de la seva vida adulta a aquestes "activitats espirituals", puc dir amb seguretat que no ho és. Paul volia "guanyar Crist", però em van ensenyar que no podia fer això. No em van untar. Ni tan sols podia aspirar a ser anomenat germà de Crist i fill de Déu. El millor que podia esperar era un "bon amic".

Vegem-ho d’aquesta manera: si un baptista o un mormó fessin servir aquest mateix argument, un testimoni de Jehovà ho consideraria vàlid? Sabem que la resposta és "no" simplement perquè els testimonis consideren que totes les altres religions són falses, de manera que no poden tenir "activitats espirituals" vàlides. Al cap i a la fi, els vertaders adoradors veneren el Pare tant amb esperit com amb veritat, de manera que un va de la mà de l’altre. (Joan 4:23)

Després d’anys d’estudis, m’he adonat que pràcticament totes les doctrines exclusives dels testimonis de Jehovà no tenen fonament a les Escriptures. Per tant, miro enrere la meva vida d’autosacrifici dedicada a avançar en “activitats espirituals” de JW com una gran pèrdua de temps al servei dels homes. No obstant això, el que sí que vaig guanyar-ne va ser una vida dedicada a conèixer millor Déu i Crist, una vida dedicada a l'estudi de les Escriptures. (Joan 17: 3) Jo no seria on estic ara si no hagués estat per això, així que no em penedeixo de la pèrdua de temps, ja que em va donar la base per construir una fe en Jesucrist com a fill de Déu amb l'esperança de governar amb ell al regne dels cels. És una cosa que val la pena esforçar-se. Així que estic completament d’acord amb l’apòstol Pau. Tot és escombraries si només puc guanyar Crist. Estic segur que molts de nosaltres sentim el mateix.

Una de les activitats espirituals en què es preveu que realitzeu es fa referència al paràgraf 9.

Els servents de Déu van més enllà de pensar en ells mateixos. Asa va promoure el veritable culte. També ajudem els altres a “cercar Jehovà”. Quina satisfacció ha de ser Jehovà quan veu que parlem amb els nostres veïns i altres sobre ell, fent-ho per amor autèntic per ell i per autèntic interès pel benestar etern de les persones! - par. 9

De nou, cap menció de Jesús. Tot el focus se centra en Jehovà, amb l’exclusió del que ens va dir (amb la seva pròpia veu, ni més ni menys) que escoltéssim. (Mt 3:17; 17: 5; 2Pe 1:17)

Idolitzant els homes

Utilitzant la supressió del culte fals idolatre del regne a Ezequies, l'escriptor intenta trobar un paral·lelisme actual per evitar la idolatració dels homes.

"És evident que no volem imitar aquells que al món que utilitzin les xarxes socials tractin els humans com si fossin ídols ... Podem preguntar-nos:" Evito idolitzar els humans ...? " - par. 17

Fa vint anys, la majoria de nosaltres no hauríem tingut problemes amb aquest sentiment. Ara bé, ara podem detectar-hi una nota d’hipocresia. Estan "dient", però no "fent"? Els germans han idolatrat els membres del Cos de Govern, en gran part a causa del protagonisme que es dóna a les emissions de JW i a les pantalles de vídeo súper grans dels convenis regionals i internacionals. Hi va haver un moment en què el testimoni de Jehovà mitjà no podia nomenar més d’un o dos membres del Consell Rector, però ara tot ha canviat. Proveu de demanar a un germà o germana que els posi un nom a tots. Després d’haver fet això, demaneu-los que nomenin tots els apòstols. —Nuf va dir?

Desviant-nos del missatge

Llegir la paraula de Déu cada dia és una pràctica que val la pena. Per tant, el consell del paràgraf 19 sembla sòlid.

Recordeu també que la lectura de les Escriptures va tocar el cor de Josies i el va traslladar a prendre mesures. La seva lectura de la paraula de Déu us pot moure a emprendre accions que augmentin la vostra felicitat i enfortiu la vostra amistat amb Déu i us impulsi per ajudar els altres a cercar Déu. (Llegiu les cròniques 2 34: 18, 19.) - par. 17

No obstant això, el consell es veu contaminat pel missatge subjacent. Estudia "enfortir la seva amistat amb Déu". Amb aquesta finalitat, les escriptures "llegides" es prenen del PS, no del CS. Millor són les paraules de Pau a Timoteu sobre la lectura de la paraula de Déu: 2 Timoteu 3: 14-17. Tanmateix, això se centra en la "fe en connexió amb Crist Jesús", no en Jehovà Déu i, per descomptat, Timoteu no es diu amic de Déu. L’esperança que va tenir Timoteu no és l’esperança que l’Organització vol que tinguem.

Per tant, mentre critica aquest consell aparentment innocent de llegir regularment la paraula de Déu, pot semblar al lector casual com una mica picayune, l’investigador experimentat és conscient de com, amb aquestes insinuacions tan subtils, es pot fer que la ment comenci a pensar pel camí equivocat.

La setmana que ve, el tema de l’estudi continua examinant els errors que aquests quatre reis van cometre, per aprendre del seu exemple.

____________________________________________________________________

[I] Els lectors habituals d’aquests articles poden haver notat que recentment he preferit els termes “Escriptures precristianes” i “Escriptures cristianes”. La raó d'això és que els vells i nous pactes, tot i que són de gran importància, no engloben tota l'Escriptura. L’antic pacte no va néixer fins que els humans havíem caminat per la terra durant més de 2000 anys. Per tant, per claredat, dividir les dues seccions de la Bíblia en funció de l’adveniment del cristianisme sembla una millor opció. Aquesta és, per descomptat, una preferència que ningú no hauria de prendre com a norma. En funció del públic amb qui es parli, pot ser més adequat l’Antic Testament (VT) i el Nou Testament (NT).