[De ws4 / 17 pàg. 3 Maig 29-Juny 4]
“Heu de pagar els vostres vots a Jehovà.” - Mt 5: 33
Els primers paràgrafs d’aquest article d’estudi deixen clar que un vot és una promesa solemne o un jurament jurat. (Nu 30: 2) A continuació, es consideren els juraments fets per dos hebreus que van viure molt abans de l’era cristiana: Jefte i Hanna. Ambdós juraments van ser el resultat de la desesperació i no van resultar bé per a les parts implicades, però el que es fa és que, malgrat les dificultats que van causar els juraments, ambdues persones van pagar els seus vots a Déu. Vol dir això que hauríem de fer vots? És aquesta la lliçó de les Escriptures? O és la lliçó que no és prudent fer vots, però si decidim fer-ho, hem de pagar el preu?
El text temàtic sembla donar suport a la comprensió que els cristians poden i han de fer vots a Déu. Tanmateix, com que no està inclòs en els quatre textos "llegits" de l'estudi (textos que s'han de llegir en veu alta), examinem-ho nosaltres mateixos.
Aquí, l'article cita les paraules de Jesús i, de forma aïllada, pot semblar al lector que Jesús està recolzant la idea que està bé fer vots sempre que es pagui a Déu. El text complet del versicle 33 és: "De nou heu sentit a dir que es deia als de l'antiguitat:" No heu de jurar sense complir, sinó que heu de pagar els vostres vots a Jehovà ".
Per tant, Jesús no predica realment els vots, sinó que es refereix als costums de l’antiguitat. Són bons costums? Els aprova? Al final resulta que els utilitza per contrastar amb el que diu a continuació.
34 No obstant això, T'ho dic: no et juris resni pel cel, perquè és el tron de Déu; 35 ni per terra, perquè és la base dels seus peus; ni per Jerusalem, perquè és la ciutat del gran rei. 36 No us jureu pel cap, ja que no podeu tornar un pèl blanc o negre. 37 Deixeu que la paraula "Sí" vulgui dir que sí, el vostre "No", no el que va més enllà d’aquests és del malvat"(Mt 5: 33-37)
Jesús està introduint alguna cosa nova per als cristians. Ens diu que ens alliberem de les tradicions del passat i arriba a etiquetar-les d’origen satànic, dient que “el que va més enllà d’aquestes és del dolent”.
Tenint en compte això, per què l’escriptor extreu una sola frase del nou ensenyament de Jesús: “Heu de pagar els vostres vots a Jehovà”, com per atribuir-ho al nostre Senyor? No entén l’escriptor de l’article que les coses hagin canviat? No ha fet la seva investigació? Si és així, com va aconseguir aquesta supervisió tots els controls i saldos que precedeixen la publicació d'algun article d'estudi?
Sembla que l’empenta de l’article afavoreix la presa de vots com ho feien en l’antiguitat. Per exemple:
Ara que entenem el greu que és fer un vot a Déu, plantegem aquestes preguntes: Quin tipus de vots podríem fer com a cristians? A més, amb quina decisió hem de ser per mantenir els nostres vots? - par. 9
Basant-nos en el que Jesús ens diu a Mateu 5:34, la resposta a aquesta primera pregunta no seria: "Cap"? No hi ha cap mena de vot que els cristians hauríem de fer si volem obeir el nostre Senyor.
El vostre vot de dedicació
El paràgraf 10 introdueix la primera votació que vol fer el Consell Rector.
El vot més important que pot fer un cristià és el que dedica la seva vida a Jehovà. - par. 10
Si creieu que coneixeu Jesús, pregunteu-vos si és el tipus de rei que dóna instruccions contradictòries al seu poble? Ens diria que no fem vots i, després, ens donem la volta i ens digui que farem un vot de dedicació a Déu abans del bateig?
En introduir aquest "vot més important que pot fer un cristià", el paràgraf no ens ofereix cap suport bíblic. La raó és que l’única vegada que la paraula “dedicatòria” apareix fins i tot a les Escriptures cristianes és quan fa referència al Festival de Dedicació Jueu. (Joan 10:22) Pel que fa al verb "dedicar", apareix tres vegades a les Escriptures cristianes, però sempre en relació amb el judaisme i sempre amb una llum una mica negativa. (Mt 15: 5; Mr 7:11; Lu 21: 5)[I]
El paràgraf tracta de trobar suport a aquesta idea d'un vot de dedicació abans del baptisme citant Matthew 16: 24 que diu:
"Llavors Jesús va dir als seus deixebles:" Si algú vol venir després de mi, deixi-ho a ell mateix i agafi el seu joc de tortura i segueixi a mi. "(Mt 16: 24)
Negar-se a un mateix i seguir els passos de Jesús no equival a fer un jurament, oi? Jesús no parla aquí de fer un vot, sinó d’una determinació a ser fidel i a seguir el seu model de vida. Això és el que han de fer els fills de Déu per aconseguir el premi de la vida eterna.
Per què l’Organització fa tant d’impulsar la idea no bíblica d’un vot de dedicació a Jehovà? Estem realment parlant d’un vot a Déu o s’està implicant alguna cosa més?
L’apartat 10 diu:
A partir d’aquest dia, «pertany a Jehovà». (Rom. 14: 8) Qualsevol que faci un vot de dedicació s’hauria de prendre molt seriosament ... - par. 10
L’escriptor soscava el seu propi argument citant Romans 14: 8. En el grec original, el nom diví no apareix en aquest vers en cap dels milers de manuscrits disponibles actualment. El que sí que apareix és "Senyor" que fa referència a Jesús. Ara, la idea que els cristians pertanyen a Jesús està ben recolzada a les Escriptures. (Senyor 9:38; Ro 1: 6; 1Co 15:22) De fet, els cristians només poden pertànyer a Jehovà a través del Crist.
“Al seu torn, pertany a Crist; Crist, al seu torn, pertany a Déu. ”(1Co 3: 23)
Ara, alguns podrien argumentar que el nom de Jehovà va ser eliminat a Romans 14: 8 i substituït per "Senyor". Tot i això, això no s’adapta al context. Penseu en:
“Perquè cap de nosaltres no viu per a ell mateix, i cap de nosaltres mor per ell mateix. 8Perquè si vivim, vivim al Senyor, i si morim, morim pel Senyor. Aleshores, tant si vivim com si morim, som el Senyor. 9Perquè amb aquest propòsit, Crist va morir i va tornar a viure, perquè fos Senyor dels morts i dels vius ”. (Romans 14: 7-9)
Aleshores, el paràgraf 11 parla d'alguna cosa que solia creure i ensenyar als meus estudiants de Bíblia, tot i que ara m'adono que mai no la vaig investigar, sinó que simplement ho vaig creure perquè els que m'instruïen eren de confiança.
Heu dedicat la vostra vida a Jehovà i heu simbolitzat la vostra dedicació mitjançant el bateig d’aigua? Si és així, això és meravellós. - par. 11
"Simbolitzava la vostra dedicació mitjançant el bateig d'aigua". Que té sentit. Sembla lògic. Tot i això, no és bíblic. Els testimonis de Jehovà han pres el requisit bíblic del baptisme i l’han convertit en el germà petit de la dedicació. La dedicació és la cosa, i el bateig és només el símbol exterior del vot de dedicació. Tanmateix, això entra en conflicte amb el que Pere revela sobre el bateig.
"El que correspon a això també us estalvia ara, és a dir, el bateig (no la supressió de la brutícia de la carn, sinó la sol·licitud feta a Déu per a una bona consciència,) a través de la resurrecció de Jesucrist. ”(1Pe 3: 21)
El baptisme és en si mateix una sol·licitud a Déu que ens perdoni els nostres pecats perquè hem mort simbòlicament per pecar i hem ressuscitat de les aigües a la vida. Aquesta és l'essència de les paraules de Paul a Romanç 6: 1-7.
Tenint en compte la seva falta d’escriptura, per què és tan important considerar aquesta Vocació de Dedicació?
Recordeu que el dia del vostre bateig, abans de testimonis presencials, us van preguntar si us havíeu dedicat a Jehovà i ho vau comprendre “La vostra dedicació i el vostre bateig us identifiquen com a testimonis de Jehovà en associació amb l’organització dirigida per l’esperit de Déu”. - par. 11
La selecció marcada aquí per boldface està en cursiva i en un altre tipus de lletra en la versió PDF d'aquest número La Torre de Vigilància. Pel que sembla, el Cos Rector vol que aquesta idea arribi a casa.
El paràgraf continua dient: "Les vostres respostes afirmatives van servir com a declaració pública de les vostres dedicació sense reserves ..." Si el nostre bateig serveix per identificar-nos com a testimonis de Jehovà i la pertinença implica submissió a l’autoritat de l’organització, és en realitat una “declaració de dedicació sense reserves” a l’Organització dels Testimonis de Jehovà, oi?
El vostre vot de matrimoni
En aquest article es parlen de tres vots que l’Organització aprova. El segon d’ells és el vot matrimonial. Potser mitjançant la inclusió d’un vot amb el qual pocs veuen un problema, espera validar el primer i el tercer vot que promou.
Tanmateix, a la llum del comandament de Jesús a Matthew 5: 34, és equivocat prendre vots matrimonials?
La Bíblia no diu res sobre els vots matrimonials. A l’època de Jesús, quan un home es va casar, va anar cap a casa de la seva núvia i després la parella va anar a casa seva. L'acció de portar-la a casa seva significava que estaven casats. No es registra cap intercanvi de vots.
A la majoria de les terres occidentals, tampoc no es fan vots. Respondre "sí", quan se li pregunta si es pren algú com a cònjuge, no és un vot. Sovint, quan sentim els vots matrimonials que parla el nuvi o la núvia, ens adonem que no són vots en absolut, sinó declaracions d’intencions. Un vot és un jurament solemne fet davant Déu o davant Déu. Jesús ens diu simplement que "deixeu que el vostre" Sí "sigui sí i que el vostre" No ", no".
Per què l'Organització demana un jurament jurat, un vot de dedicació?
El vot dels servidors especials a temps complet
Al paràgraf 19, l'article parla del tercer vot que l'Organització requereix que facin alguns testimonis de Jehovà. Recordeu que Jesús ens va dir que no féssim vots perquè els vots provenen del Diable. En exigir aquest tercer vot, creu el Cos Rector que han trobat una excepció al manament de Jesús? Ells diuen:
Actualment, hi ha alguns membres de l’67,000 de l’Ordre mundial de servidors especials a temps complet dels testimonis de Jehovà. Alguns realitzen el servei de Betel, d’altres es dediquen a la construcció o a la realització de treballs en circuit, serveixen com a instructors de camp o pioners especials o missioners o com a servidors de la sala d’assemblea o de les instal·lacions de l’escola bíblica. Tots ells estan lligats per un “vot d’obediència i pobresa", Amb els quals es comprometen a fer tot el que se'ls assigna per avançar en els interessos del Regne, viure un estil de vida senzill i abstenir-se de l'ocupació secular sense permís. - par. 19
Per al registre, aquest "Vot d'obediència i pobresa" estableix:
"Jo voto així:
- Mentre que un membre de l'Ordre, viure l'estil de vida senzill i no materialista que ha existit tradicionalment per als membres de l'Ordre;
- Amb l’esperit de les paraules inspirades del profeta Isaïes (Isaïes 6: 8) i l’expressió profètica del salmista (Salm 110: 3), per oferir voluntaris als meus serveis per fer tot allò que se m’assigni en l’avançament dels interessos del Regne allà on jo estic assignat per l'Ordre;
- Permetre sotmetre’s a l’acord teocràtic dels membres de l’Ordre (Hebreus 13: 17);
- Dedicar els millors esforços a temps complet a la meva tasca;
- Abstenir-se d’ocupació secular sense permís de l’Ordre;
- Per transmetre a l’organització local de l’Ordre tots els ingressos rebuts per part de treballs o esforços personals que excedeixin les meves despeses de vida necessàries, tret que l’Ordre hagi lliurat aquest vot;
- Acceptar aquestes disposicions per a membres de la Comanda (ja siguin menjars, allotjament, reemborsaments de despeses o altres), tal com es fan al país on em serveixo, independentment del nivell de la meva responsabilitat o del valor dels meus serveis;
- Per estar content i satisfet amb el modest suport que rebo de la Comanda sempre que tinc el privilegi de servir en la Comanda i no esperar cap altra retribució si opta per abandonar la Comandament o si la Comanda determini que ja no em reuneixo per servir en l'Ordre (Matthew 6: 30-33: 1 Timothy 6: 6-8; Hebreus 13: 5);
- Complir els principis exposats a la Paraula inspirada de Déu, la Bíblia, en publicacions dels Testimonis de Jehovà i en les polítiques dispensades per l'Orde, i seguir les indicacions del Cos Rector dels Testimonis de Jehovà; i
- Acceptar fàcilment qualsevol decisió presa per l'Ordre sobre l'estat del meu membre.
Per què Jesús condemnaria la realització de vots? Els vots eren habituals a Israel, però Jesús està provocant canvis. Per què? Perquè en la seva saviesa divina sabia cap a on conduirien els vots. Prenguem com a exemple el “vot d’obediència i pobresa”.
Al paràgraf 1, un vot es conforma amb un nivell de vida establert per les tradicions dels homes.
Al paràgraf 2, es vota obeir els homes en acceptar qualsevol tasca que donin.
Al paràgraf 3, es vota sotmetre a la jerarquia d'autoritat establerta pels homes.
Al paràgraf 9, es jura obeir la Bíblia, així com les publicacions, polítiques i indicacions del Consell Rector.
Aquest vot tracta de jurar obediència i fidelitat als homes. El vot no inclou Jehovà ni Jesús, però emfatitza els homes. Fins i tot el paràgraf 9 no inclou Jehovà en el jurament, sinó només aquell que “compleix els principis establerts a” la Bíblia. Aquests principis estan subjectes a la interpretació del Cos de Govern com a "guardians de la doctrina".[II] Així, el paràgraf 9 parla realment d’obeir les publicacions, polítiques i indicacions dels líders de JW.org.
Jesús mai no va manar als seus seguidors que obeïssin els homes tal com ho farien Déu. De fet, va dir que no es pot servir a dos amos. (Mt 6:24) Els seus seguidors van dir als líders religiosos del seu temps que: "Hem d’obeir Déu com a governant més que no pas com a homes". (Fets 5:29)
Imagineu-vos si els apòstols haguessin pres el “vot d’obediència i pobresa” davant d’aquell òrgan de govern: els líders religiosos jueus del seu temps? Quin conflicte que hauria creat quan aquests mateixos líders els diguessin que deixessin de presenciar sobre la base del nom de Jesús. Haurien de trencar el seu vot que és pecat, o complir el seu vot i desobeir Déu que també és pecat. No és estrany que Jesús digués que la realització de vots prové del malvat.
Un testimoni robust defensarà que avui no hi ha cap conflicte perquè el Cos Rector ha estat nomenat com a esclau fidel i discret per Jesús. Per tant, el que ens diuen que fem és el que Jehovà vol que fem. Però hi ha un problema amb aquesta lògica: la Bíblia diu que "ensopeguem moltes vegades". (Jaume 3: 2) Les publicacions coincideixen. A l 'edició d' estudi de febrer La Torre de Vigilància a la pàgina 26, llegim: “El Govern no és ni inspirat ni infal·lible. Per tant, pot equivocar-se en qüestions doctrinals o en la direcció organitzativa. "
Què passa, doncs, quan un dels 67,000 membres de l’Orde troba que el Cos de Govern s’ha equivocat i li encarrega que faci una cosa mentre la llei de Déu l’encarrega de fer una altra? Per exemple, per anar amb un escenari del món real, el despatx legal de la sucursal d'Austràlia, format per membres de l'Ordre, està sent investigat per no complir la llei del país que requereix que es denunciïn delictes a les autoritats. La llei de Déu ens obliga a obeir els governs. (Vegeu Romans 13: 1-7). Aleshores, el cristià obeeix les polítiques dels homes tal com ha promès fer o les ordres de Déu?
Per adoptar un altre escenari del món real, el Cos Rector ens indica que no ens relacionem amb, ni tan sols per saludar-lo, algú que ha renunciat a la congregació. A Austràlia i en molts altres llocs, les víctimes d’abusos sexuals infantils han estat tan desmoralitzades pel mal tracte que han rebut els ancians que tractaven el seu cas que han donat el pas d’informar a aquests homes grans que ja no volen ser de Jehovà. Testimonis. El resultat és que els ancians donen instruccions a tothom per tractar aquesta víctima d’abús com un paria, una persona desvinculada (exclusió d’un altre nom). No hi ha cap base bíblica per a aquesta política de "desvinculació". Té el seu origen en els homes, no en Déu. El que ens diu Déu és “amonestar els desordenats, parlar consoladament a les ànimes deprimides, donar suport als dèbils, tenir paciència envers tothom. 15 Vigileu que ningú faci cap dany per dany a ningú, sinó que perseguiu sempre el que és bo els uns amb els altres i amb tots els altres ”. (1Th 5:14, 15)
Si algú ja no vol ser testimoni de Jehovà, no hi ha cap ordre bíblic que ens digui que el tractem com un apòstata com descriu Joan. (2 Joan 8-11) Però això és exactament el que els homes ens diuen que fem, i qualsevol dels 67,000 membres de l'Orde hauria de trencar el seu vot —un pecat— per obeir Déu en aquest assumpte. La resta de testimonis de Jehovà també haurien de trencar el seu vot implícit a l’organització (vegeu el paràgraf 11) si desobeïssin aquesta regla no bíblica de desassociació.
Per tant, no ens ha d’estranyar que es tornin a demostrar les paraules de Jesús: Fer el vot és del Diable.
____________________________________________
[I] Irònicament, la raó per la qual els Testimonis de Jehovà no celebren els aniversaris és que les dues úniques ocurrències a la Bíblia d’una celebració d’aniversari estan relacionades amb esdeveniments negatius. Sembla que aquest raonament no s’aplica quan no els convé.
[II] Veure el de Geoffrey Jackson testimoniatge davant la Comissió Reial d’Austràlia.
[...] és a part de la qüestió de si es requereix una dedicació formal (es discuteix aquí detalladament) ja que Mateu 28: 19b no diu res sobre els vots i la dedicació, sinó que només parla del baptisme [...]
[...] [iv] Vegeu "El que prometeu, pagueu". [...]
Ei. Només heu de tornar a mirar l'article i tots els comentaris. Ens trobà a faltar a James 5:12 ??? És la cirereta del pastís d’aquest:
“Sobretot, germans meus, deixeu de jurar, ja sigui pel cel o per la terra o per qualsevol altre jurament. Però deixeu que el vostre "Sí" signifiqui que sí i que el vostre "No" no, perquè no pugueu ser sotmès a judici ".
Molt amor,
Vaig assistir a aquesta reunió el diumenge passat per escoltar com baixaria aquest article, com de costum, es va empassar tot sense parpellejar, ignorant completament el context dels consells de Jesús per evitar els vots. El patró establert és baixar de nivell, malinterpretar o simplement ignorar el que Jesús diu realment. Això es remunta fins al jutge, quan va encunyar el nom de Testimonis de Jehovà, sense voler-ho o no, no ho pot dir realment, va degradar automàticament totes les escriptures que diuen que hem de ser testimonis de Jesús, aquest és un dels principals motius pels quals no vull que se’m digui JW, no encaixa amb les declaracions clares i ambigües de... Llegeix més "
Quan vam començar a representar Jesús amb barba? Crec que va ser cap al 1968 al "Llibre de la veritat". Podria haver estat abans. Recordo haver vist alguns llibres antics de l’època de Rutherford amb panells de colors que representaven un Jesús afaitat ros i net. Pel que sembla, era només un bon noi americà.
Sí, un bon noi?
No puc deixar de preguntar-me si Jesús és insultat, ja que, prenent-se la barba del que va dir, va trencar l’aliança de la llei, com podria algú que afirma ser germà de Crist rebaixar el seu esforç per demostrar el seu valor com el que va triar Jehovà sigueu el sacrifici per endur-vos el pecat, perquè va complir les lleis de Jehovà, incloses les coses menors com no tallar-se la barba.
Només hi ha una idea addicional sobre la hipocresia evident en aquest estudi. Es posa molt èmfasi en la serietat d'aquest vot anomenat dedicatòria, tot i així, els membres de la GB animen els joves de 10 a comprometre's amb el vot més important que mai fareu?
Spot on @caasi notwen
Hi ha un nen de deu anys a la meva sala que va ser batejat a la tendra edat de 10 anys. Això sempre va ser motiu de molèstia per al meu marit i per mi. Segons les regles del Kingdom Hall (d’on som), un nen no pot utilitzar el lavabo sense estar acompanyat dels seus pares perquè es va trobar que els nens feien servir els banys per jugar o passejar a cavall. '. Prou madur per dedicar-se i batejar-se en una organització, massa immadur per a orinar per ell mateix.
Acabo de sacsejar el cap ...
LOL al factor 10. 🙂
Hola Candace. El que diu Mailman és bo. Intenteu escollir les coses bones de les reunions. Pot haver-hi coses que es presentin amb una gran inclinació de JW.Org. Estigueu agraïts de veure-ho. Estigueu preparats amb comentaris amb tacte per corregir la tendència (no us podeu equivocar si assenyaleu el que diuen les Escriptures, amb un "Em va semblar interessant" adjunt. Avui he fet un comentari sobre el vot del baptisme diferent del Ja havia tornat a la dècada dels 70. Després va aparèixer un germà que em va felicitar per assenyalar-ho... Llegeix més "
M'agrada la frase "amb una mica de cervell". Realment també em va fer somriure i riure. 😀
Per què el WT no va incloure Mateu 5: 34-37? Va ser perquè el missatge contextual no donaria suport al tema principal que impulsen els escriptors de WT? Per entendre el missatge de Crist sobre aquest tema, hem de veure altres relats on el Senyor ensenya davant la multitud. Prenguem per exemple Mateu 5: 43-44. 43 Heu sentit a dir que es deia: «Estima el proïsme i odia el teu enemic». 44 Però us ho dic: estimeu els vostres enemics i pregueu pels qui us persegueixen, 45 perquè sigueu fills del vostre Pare del cel. Ell provoca el seu... Llegeix més "
Intento imaginar els pensaments de Crist sobre juraments exigents.
Oh, Déu meu. Per fi, puc veure com l'organització fa que els testimonis "dedicats" paguin el vot que tots havíem de fer al nostre bateig. Hi ha tant control sobre les nostres vides que és totalment sufocant per ser honest. El més trist és que ens han ensenyat una i altra vegada que l’organització és l’únic canal dirigit per l’esperit de Déu. Em va costar una eternitat adonar-me que això no és bíblic ni tan sols és cert. No és curiós com ningú esmenta en les converses que realment vam dedicar la nostra vida a una organització, no a Jehovà? Això significa que qualsevol cosa que demani l'organització... Llegeix més "
És realment un passeig en muntanya russa Candace. Però us compartiré alguns consells i consells no sol·licitats per sobreviure als alts i baixos espirituals. En primer lloc, concentreu-vos en el bon menjar espiritual que és bíblic, sigueu feliços. D’altra banda, proveu d’eliminar els aliments contaminats perquè no us desgastin ni us enverinin. En segon lloc, quan hi hagi errors evidents en els materials d’estudi, busqueu maneres d’ignorar-los i sigueu menys emocionals. En tercer lloc, busqueu temps per visitar aquest lloc regularment per tenir una perspectiva objectiva de la informació que se’ns proporciona. Són les coses que he estat... Llegeix més "
Interessant sobre Matthew 5 v33 i 34 Meleti, és possible que el motiu darrere de les paraules de Jesús sobre els juraments desalentadors hagués estat que alguns feien servir un jurament en nom dels déus per convèncer els altres de la veracitat del que deien, tot i que mentien, una mena de truc de confiança, més que probable que obtingui algun tipus de guany. Tot i que es tracta d’un gir impactant en les escriptures del tema en l’estudi d’aquesta setmana, és horrible i descarat i qualsevol estudiant de la Bíblia que es respecti hauria de ser capaç de veure-ho
Em amb eve04, Joseph Anton i SOG. Només pensava ahir, tenint en compte el que hi ha a l’abast dels editors de WT, el treball voluntari, l’única responsabilitat és ensenyar i guiar, no haver de guanyar-me la vida ni fer front al dia a dia de la força laboral, un compte bancari sense fons, es podria pensar que la literatura publicada contindria contingut i investigació de primer ordre, fins a quin punt es converteix en mediocre quan realment comenceu a submergir-vos a la Bíblia. Pot ser que sigui una mica fora del tema, però no puc deixar de pensar que amb la situació a Rússia, alguns dels nostres germans tindran un despertar, ja que ho faran... Llegeix més "
Meliti, fins al punt amb l'exemple de vorejar l'amor indefensor d'un progenitor. per descomptat, podríem dir del cor una cosa així, però no esperaríem que la nostra mare o pare ens demanessin que els declarem. Aquests breus comentaris són inspiració. T'encanta. Demostrem el nostre amor obeint els manaments, resant regularment, per la nostra conducta. Això és el que ens han demanat a Jehovà i Jesús i, per descomptat, a venerar-nos amb esperit i veritat
1 Cor 4: 2 Ara es requereix als administradors que siguin fidels. Això és.
Excel·lent article. Colpeja cada ungla. Les preguntes sobre el baptisme van canviar el 1944, 1956,1966,1970,1973 i 1985. Abans del 1956, segons informació sobre els fets de JW, no sempre era necessari tornar a batejar-se quan es convertia en un dels testimonis de Jehovà. Com expliquen les Escriptures, el bateig és un símbol de penediment i per demostrar que volem ser seguidors de Jesucrist. És el seu manament. El vot matrimonial correspon al nostre cònjuge, davant Déu. El nostre bateig és un símbol que volem seguir a Crist i tot el que implica. Com més canviem les preguntes a més, sembla que ens allunyem... Llegeix més "
Ahir en parlava amb un amic que pensava que no era un gran problema perquè dedicar-se a Déu sembla una obvietat. Té dos fills, així que li vaig preguntar si volia que els seus fills l’estimessin i, òbviament, sí. Aleshores li vaig preguntar si volia que li fessin un vot d’amor etern. Ella va veure el punt.
Segons la Bíblia, el bateig té dos requisits previs: la fe en Jesús com a redemptor i fill de Déu, i el penediment de la vida pecaminosa. Diria que la fe en Jesús és primordial. Tant el veritable penediment com el bateig ja són actes derivats de la fe en Jesús. El bateig segons la Bíblia és una crida a Déu per a la neteja, una petició que Déu ens hagi fet una nova creació. En cap lloc la Bíblia parla d’un vot relacionat amb el bateig. Si fos realment un vot a Déu, ho podria acceptar. Però la intenció de l'Organització és fer-ho... Llegeix més "
Hola John S, Gràcies pels teus comentaris. Em costa, però, desxifrar quina és la vostra postura respecte als vots, el divorci i molts altres problemes. Vostè va escriure ”Llavors, si trenquen els vots, se senten avergonyits públicament. Ah, sí, això és un factor dissuasiu, i hauria de ser així ”. Esteu dient que recolzeu la postura de les organitzacions en matèria de renúncia i vergonya pública tot i que aquesta pràctica s'ha demostrat en aquest fòrum que no és bíblica? No ho sé . Els vostres comentaris són llargs i semblen pèndols d’un número a l’altre.
Ajuda que els germans i les germanes hagin passat sobretot a ser digitals. Un clic a l’enllaç a Mateu 5:33 us portarà directament només a aquella escriptura, i res més tard o abans. Crec que ara estan treballant molt en relació amb el cristianisme. Sens dubte, els permet una certa llibertat en l’aplicació d’escriptures interpretatives.
És interessant que ho diguis. Vaig dir-li a un amic fa un any abans que passéssim al digital, sentia que estudiaria més perquè llegiria més del que deia la Bíblia tot i que era amb les publicacions. Ara vaig dir: no em sembla estudiar perquè feu clic a l’escriptura o a la publicació i només apareix l’escriptura o el paràgraf de l’enllaç. Va dir: "sí, és molt millor". Ara ho veig com una falsificació de les Escriptures o simplement que aconseguim el que volen que en traiem.
Se sentia exactament de la mateixa manera eve04. Tot a la meva punta dels dits faria que "estudiar" fos molt més aclaridor i exhaustiu. De fet, va tenir l’efecte contrari. Em sentia encara més desconnectat de les Escriptures, sobretot, i no en rebia cap "aliment". Curiosament vam tenir la mateixa experiència.
Gràcies SeasonsofGrace. És el 100% del que em sentia. Ara, amb la informació de Meleti, estudiar torna a ser una alegria per a mi. És bo saber que no estem bojos 🙂
Totalment d'acord. Porto la bíblia del meu pare a la reunió. Un TNW d’última generació. La majoria dels meus descobriments bíblics de la meva vida han estat en els versos i capítols que envolten el vers que estem buscant. He llegit capítols sencers només perquè una sola escriptura em va donar un punt de partida. La següent generació no tindrà la mateixa experiència. Crec que podríem anomenar això un punt de vista estret, acuradament controlat i orquestrat sobre les escriptures.
El paràgraf 13 de l’article a la meva ment és una vergonya absoluta, ho sento, però tot el que volia fer era batejar-me com deia Jesús, mai no tenia res a veure amb cap vot, sobretot amb cap organització, ni em van dir que, si ho fos, els hauria dit que ho oblidessin. Tot plegat sembla una trampa dissenyada ara per obligar els altres a fer la voluntat dels homes i l'article està allí per escanyar els testimonis,
El paràgraf 13 parla de qui torna a fer el seu vot de bateig dedicatari que respon a Jehovà, de debò, què passa amb aquell que va canviar batejant una persona “en nom del pare, del fill i de l’esperit sant, com Jesús va manar en un vot de dedicació? a una organització, què tal una
Em vaig batejar l'any 83. La segona pregunta no era què és ara. Tens raó, crec que ho hauria qüestionat més si diguessin alguna cosa sobre dedicar-me a una organització. Crec que hauria córrer com un ratpenat del turment. ?
Els Testimonis amb qui vaig créixer van presumir de conèixer les seves bíblies. També crec que, a través de debats i debats en el ministeri, coneixen molt l’hàbit de la cristiandat d’aplicar malament les escriptures per adaptar-se al dogma pagà que les seves esglésies van introduir al llarg de la seva història. Per tant, sé que encara hi ha d’haver-hi molts germans i germanes versats que detectaran fàcilment aquesta flagrant aplicació errònia de Mateu 5 i, amb sort, començaran a obrir els ulls al que ara s’està ensenyant. Són articles com aquest que desperten més gent. Torçar les paraules de Jesús i sentir com ningú ho hauria de fer... Llegeix més "
wow quin obridor d’ulls! Mai no havia pensat gaire a aquest tema abans, però Meleti es va colpejar l’ungla al cap! Després d’estudiar l’article en família, ens ha donat molt a pensar amb la meditació escriptural, ja que veiem com s’ajusten totes les coses, les bombetes ens venen al cap ... ben fet!
Excel · lent! No recordo mai que Jesús va dir als seus apòstols que es dediquessin a si mateix i que votaven per seguir-lo. Si s'hauria de fixar un precedent sobre què fer, hauria estat el moment en què els va escollir. Fins i tot quan va demanar a Pere que alimentés les seves ovelles, no va dir que heu de promoure fer-ho. Quan Pau es trobava a la carretera de Damasc, no es va mencionar el vot ni la dedicació. Lidia i tots els que es van unir al Senyor sense esment. Agraeixo baixar-ne unes quantes enfront, Jesús fins i tot diu al verset 36 “I feu-ho... Llegeix més "
Brillant!
En alguns articles és més fàcil veure la duplicitat de JW.ORG que d'altres.
Aquesta és una de les més fàcils a causa de les escriptures del tema. Tots els JW han escoltat les Escriptures immediatament després del tema. (No facis cap vot en absolut) No puc evitar esperar que n’hi hagi uns quants a l’estudi de WT que hi pensin i es preguntin. M’asseguraré d’esmentar-ho, ho sé. 🙂
Gran article Meleti. Em vénen al cap dues coses. Normalment, veiem a Jeptà com un exemple de persona fidel al vot que va fer a Jehovà. (Nu. 11: 30-40) No obstant això, em pregunto si es va registrar el relat de Jepthah per mostrar el greu que és fer un vot precipitat i que, com diu Salomó, seria millor no fer-ne cap. A la llum d’això, sembla estrany que Stephen Lett fes l’elogi públicament d’un nen de deu anys per haver fet un vot de dedicació a una edat tan tendra. (Ecl. 5: 4-6) En segon lloc, sembla que s’hauria de permetre desvincular-se... Llegeix més "
Estic d'acord, Jerome. Tots dos exemples mostren la bogeria del vot. Hannah raonava que l’única manera de quedar embarassada era negociar amb Déu. "Si ho fas, ho faré per tu". Què fa que això sigui Jehovà? Només tractarà amablement amb els seus criats si hi ha alguna cosa per a ell? Igualment, amb el vot de Jefte, Jehovà abandonaria els seus servents a l’enemic si no hi havia res per a ell. Crec que tots dos no es registren com a instrucció sobre el valor del vot, sinó com a exemples de què... Llegeix més "
La relació legalista entre Watchtower i els seus "adherents" va començar als anys vuitanta. El "vot" de bateig es va modificar per permetre l'exclusió (una p o dues? Va canviar d'ortografia.) Del 1980 al 1958, la pregunta núm. 1985 no va donar a les congregacions l'autoritat legal suficient per expulsar els membres: *** w2 58/8 p. 1 par. 478 Baptisme *** (22) Us heu reconegut davant Jehovà Déu com un pecador que necessita la salvació i li heu reconegut que aquesta salvació procedeix d’ell, el Pare, a través del seu Fill Jesucrist? (1) Sobre la base d'aquesta fe en Déu i en la seva provisió per a... Llegeix més "
Ben resumit, Rufus.
La diferència entre el vot de pobresa de l’Església catòlica i el vot de pobresa de la Societat té una diferència important. Al seu torn, per al vot del clergat a una vida de pobresa, l'Església catòlica promet cuidar-vos en la vostra vellesa. La Societat no ofereix aquesta xarxa de seguretat perquè, irònicament, això forma part de la seva xarxa de seguretat, no necessitareu atenció a la gent gran quan tot el sistema s'ensorri en els propers dos anys.
Hola Josep,
Quan vaig estar a Brugge, a Bèlgica, l'any passat, el meu amic em va mostrar un bell lloc que els catòlics han creat per cuidar monges envellides. Va ser correcte quan els testimonis llançaven servents fidels i feia temps als carrers sense cap amortiment financer.
Gràcies Meleti, ben raonat una vegada més. sembla que els vots són similars a les lleis orals del temps de Jesús. El w73 10/1 p. 606 preguntes dels lectors *** ● Si, en anys anteriors, una persona va fer un vot a Déu que ara s'adona que no era prudent, hauria de seguir conformant-lo? —USA ... Tampoc es poden comparar els vots bíblics amb els els anomenats "vots monàstics" que les persones dels segles posteriors havien de fer per accedir a determinats ordres religiosos de les organitzacions de les esglésies. Aquells vots de "castedat, pobresa i obediència" van posar els que van obligar... Llegeix més "
Gràcies per incloure la Q d'A, Lazarus. Això resultarà útil. Pel que fa a la vostra pregunta, no tinc resposta, però, atès que el VOP permet al Vowee eximir el Vower de la provisió d’ocupació externa, potser l’individu va obtenir permís per fer els fons addicionals.
Hola Llàtzer. Durant molts anys, vaig ser un betelita i també vaig ser un pioner especial. El VOP és només un acord legal per a les exempcions fiscals com Rufus destaca molt clarament més amunt. La Societat farà qualsevol cosa per evitar el pagament d’impostos si pot, fins i tot significa que tots els seus servents acceptin el vot de pobresa de pertànyer a un “ordre religiós”, fins i tot si vol dir que ningú rebrà del govern quan es deixi anar de Betel. . Han aprofitat un bucle lliure d’impostos i l’han vestit com un vot a Jehovà. Tot i que els agrada condemnar el... Llegeix més "
Gràcies per l’aclariment de la vessant pràctica de l’arranjament VOP, Yehorakam. En realitat, veiem la mateixa hipocresia que caracteritzava els fariseus en el temps de Jesús.
Gràcies Yehorakam, això és molt interessant. Un cop llegit els diferents punts, vaig pensar que fos per a fins legals. Agraeixo la comprensió i el funcionament dels funcionaris d'aquest programa. Molt bé, aquells Betelites sempre busquen llacunes en les regles fetes per l'home.
"Heu de pagar els vostres vots a Jehovà". Vaja. Només wow. Aquest ha de ser un dels exemples més flagrants que he vist fins ara de com l'Organització analitza algunes paraules d'una escriptura i fa que sembli que la Bíblia (i en aquest cas, el mateix Jesús) diu alguna cosa completament contrari al realment diu. Ignoreu el context, feu cas omís de les paraules que l’envolten, simplement llegiu el que hi ha a la Torre de Guaita i accepteu la nostra interpretació, per molt que sigui equivocat. Intento no enfadar-me per aquestes coses, de debò! ho sé... Llegeix més "
Deoc. Tens tot el dret a estar furiós. És només un exemple més en què treuen un vers del barret i del context. Meleti té un do per "olorar la mofeta". Com mostra molt clarament, Jesús estava desanimant la realització de vots. El WT només va prendre les seves primeres paraules i està ensenyant a milions que està bé. Això és torçar les escriptures. Espero que el vostre amor per la justícia i l'odi per la injustícia continuïn. No us sentiu malament per aquests sentiments. No digueu les Escriptures: "Que tothom que invoca el nom de Jesús renunciï a la injustícia".... Llegeix més "
Moltes gràcies per aquestes paraules, Yehorakam, em van enfortir el cor i agraeixo el vostre suport i l'amor cristià. Tal com està, ara mateix em trobo en un lloc molt crític: el meu matrimoni està molt lluny d’acabar (en cap part de les nostres diferències religioses, ell / ella és i m’esvaeix). Tanmateix, avui, per raons en què no entraré, el meu cònjuge em va dir que, o bé presento la meva carta de desvinculació, o que aniria als ancians a dir-los que, en essència, sóc un "apòstata". Així i tot, sembla... Llegeix més "
Tan greu saber que DAC, quina vergonya, crec que tot el que podeu fer aquí és simplement intentar ser un bon marit, unes paraules simpàtiques a 1 peter 3 v 8 a 17, i els refranys 17: 14, déus beneint pare
Hola Deo. És molt trist escoltar tot això. No sé què dir, així que deixo parlar als altres. Hi ha un ancià jove renuncia al discurs. L’enllaç s’ha compartit en aquest lloc abans que crec, però per si no l’heu sentit ...
Hola Deo_ac_veritati, Si voleu evitar la desassociació / exclusió per motius personals, és possible que tingueu una tercera opció. Si no hi ha res per escrit entre vosaltres i la vostra dona, es converteix en la seva paraula només: un testimoni. Si un testimoni no és suficient per condemnar un pedòfil, no n'hi ha prou amb condemnar un apòstata o un Jeremies. Quan els ancians us pregunten, teniu el dret de dir que no respondreu a preguntes de les quals no tinguin proves, un testimoni no és cap prova. Que considerin que la vostra negativa a respondre no és ni una confirmació ni una negació del que fan... Llegeix més "
Hola DAV, estic segur que podreu esbrinar quins bocins d’advocats s’apliquen realment. Personalment, sóc un gran fan de la pedra. I la millor manera d’empedrar els ancians és evitar estar mai sols en una habitació amb més d’un d’ells. Si vénen a dir que "el vostre cònjuge ens ha dit alguna cosa i hem de parlar", podeu provar de dir-los que tenir cura del vostre casament problemàtic absorbeix tota la vostra energia emocional i ho sento, no tingueu la força ara mateix conèixer. Ho sentim, bros, feu el que cregueu millor.... Llegeix més "
@Deo Si em permet, ... Digueu-los la veritat! Esteu confós, els molts canvis us han fet trontollar la gàbia, ... el que abans era una doctrina sòlida i irrefutable (recolzada per les Escriptures) ara és falsa i només serà substituïda per una nova doctrina irrefutable (també recolzada per les Escriptures.) La certesa ha desaparegut ... La credibilitat ha desaparegut ... Que us trobeu en un lloc fosc i que necessiteu temps per solucionar-ho. De totes les trobades de vídeo que he vist on els ancians s’enfronten a un acusat, deu de cada deu vegades, els pobres acusats mai no tenen cap oportunitat a l’hora de discutir el context bíblic, la traducció o la intenció. Però, ... en declarar el nostre... Llegeix més "
Sí, quan van venir a veure’m van intentar atrapar-me en el meu discurs, intentant posar-me paraules a la boca; Jesús, quan es va enfrontar a ells, no va dir res, no cal que et trobis amb aquesta gent, oi? respon a les seves preguntes, és només la mateixa actitud que tenen envers l’ARC i la comissió benèfica del Regne Unit, probablement apareixerà l’antiga targeta de conducta solta, Déu beneint germà
Sí, recordo que em vaig negar a reunir-me amb ells, fins que em vaig emmalaltir de la religió i vaig voler sortir de totes maneres, "¿podem parlar?" "No, no pots"
Lamento que això estigui provocant tensions amb la teva dona. Un dia va dir un comentari en el seu comentari, i crec que aquest és el cas de la majoria de Bro and Sis.
"No em confongueu amb els fets que la meva ment ja està decidida"
Es pregunta si equiparar el baptisme amb el "vot de dedicació" no serveix per si mateix al lideratge de l'organització. Després d’haver adoctrinat els seus membres per creure que ara “han d’estar a l’altura de la seva dedicació”, juntament amb la majoria de membres equiparant el GB a la parell de la de Jehovà, es poden controlar o “avergonyir” més fàcilment en accions o submissions. En una nota lateral, al final de l'article hi ha una nota a peu de pàgina sobre els aniversaris. Pel que sembla, ja que en dues ocasions diferents es van cometre assassinats els aniversaris, això indica que les celebracions d’aniversari no són adequades per als cristians. Bé, si... Llegeix més "
Hola Meleti, tinc un parell de preguntes sobre això; “Al paràgraf 19, l'article parla del tercer vot que l'Organització requereix que facin alguns testimonis de Jehovà. Recordeu que Jesús ens va dir que no féssim vots perquè els vots provenen del dimoni ”. Jesús va dir: 34 ”Tanmateix, jo us dic: no jureu ni pel cel, ja que és el tron de Déu; 35 ni per terra, perquè és el reposapeus dels seus peus; ni per Jerusalem, perquè és la ciutat del gran rei. 36 No jureu pel cap, ja que no es pot tornar un pèl blanc ni blanc... Llegeix més "
Hola John S, un vot és un jurament davant Déu, com van fer Jefta i Hannah. Crec que la confusió sorgeix si equiparem una promesa amb un vot. No són el mateix. Si teniu raó sobre el context, Jesús diu que tampoc hauríem de fer cap jurament ni jurament quan ens casem. No hi va haver cap vot que Adam va fer quan va prendre Eva per la seva dona, ni cap manament a la Bíblia de casar-se segons juraments intercanviats. La meva opinió sobre això és que el matrimoni... Llegeix més "
Bé, sí, segurament una promesa. Però gairebé tothom anomena aquests vots matrimonials. Se sol entendre i és testimoni legal de l’oficial, i una segona vegada, quant a la seva validesa. T’ho dic, quan et colpeja a la cara amb "No t'estimo, així que no he de complir les meves promeses ni els meus vots!" Realment hi penses, DUR. Jesús va més enllà, ja que sempre assenyala la GRAN Llei bàsica de l’amor en qualsevol definició de llei. "Ni tan sols penseu en tenir relacions amb un altre!" No, són necessàries promeses i vots de fidelitat i Jesús va dir: «Deixeu... Llegeix més "
Estic d'acord, John S. El meu punt era que la Torre de Guaita inclou la qüestió dels vots matrimonials com una manera de donar validesa als seus vots no dedicats a la dedicació i "l'obediència i la pobresa". És cert que també els anomenem vots matrimonials, tot i que sovint (més encara avui en dia al món) són declaracions poètiques d’amor. Les línies es difuminen. Dit això, fins i tot si decidim recitar vots reals de matrimoni, això no dóna suport a la idea que siguin bíblics. La Bíblia no ens obliga a fer vots de matrimoni. Una de les raons per les quals ho puc comprovar... Llegeix més "
Informació interessant Meleti, la forma en què es redacta la frase dels "vots" segons l'organització. Estic gairebé d’acord amb el vostre resum, tot i que torna a afirmar el meu punt anterior (de totes maneres, l’OMH) que realment no és tant un “vot” com una simple declaració que l’un accepta l’altre com a company de matrimoni, tal com es recull a la llei divina. de la Bíblia.
En aquest context, sí, és un Red Herring total.
Hola Meleti, m'agrada la teva última publicació anterior. Va buscar "vot"; Google: "una promesa solemne" ho veig així, i sí, el meu darrer matrimoni va tenir vots similars al que vau publicar com a testimoni. Jesús també va donar lleis específiques sobre les promeses matrimonials a les quals cadascun accepta: les paraules de Jesús com haurien de ser els cristians. Com sabem, Jesús subratlla l’adulteri com el principal trencador del matrimoni, mentre que Pau amplificava el que Jesús deia i, inspirat, afirmava que si la dona d’un home el deixava, sense ser adúlter, (com en el meu cas), el germà no tenia cap obligació. als vots matrimonials,... Llegeix més "
I gràcies Yehorakam per les amables paraules i explicacions que estan tocant Meleti i vosaltres. Les paraules de Jesús, al sermó de la muntanya, al Mat.5, entren en la forma en què s’ha de complir la Llei: AMOR. I posa exemples. En última instància, assenyala Déu i demostra que fa ploure sobre justos i perversos, i afirma; “Heu de ser perfectes com el vostre pare H. és perfecte. (Enamorat) Perfecte no significa errades, errades de criteri o deficiències. Tots els farem eternament allà on visquem; cel o... Llegeix més "
Andere: “Com podeu veure, és molt més fàcil distingir entre un contracte i un vot que no pas distingir entre una promesa i un vot. Però estic d'acord amb Meleti, el contracte matrimonial fa que els vots siguin redundants. Podem pensar que els vots matrimonials contenen l’element de l’amor mentre que el contracte no, però l’element de l’amor ja és obligatori per als cristians segons les ordres de Jesús a Joan 13:34. Per tant, no veig com els vots són necessaris ni com la seva absència provoca una llacuna ". Un vot és una promesa. Si et cases, és així... Llegeix més "
Germà Deo, he estat on ets tu ara fa 10 anys. No podia aguantar més, i la meva dona i jo ens separàvem i no a poc a poc per la meva il·luminació per l’esperit. Això segurament passarà si defenses Crist. Vaig fer, i vaig presentar una declaració d’una sola pàgina, que ja no creia que el que feia WT fos del tot cristià i que ja no volia estar associat a aquesta perversió dels ensenyaments de Jesús. Crec i és veritable a les Escriptures, que WT sap el que fan és una mentida i... Llegeix més "
De dictionary.com Promesa: 1. una declaració que una cosa farà o no, donarà, etc., per una: promeses polítiques no mantingudes. 2. una garantia expressa sobre la qual es basarà l'expectativa: promet que un enemic no guanyarà. 3. una cosa que té l'efecte d'una garantia expressa; indicació del que es pot esperar. 4. indicació d’excel·lència o èxit futur: un escriptor que promet. 5. una cosa que es promet. Vot: substantiu 1. promesa solemne, promesa o compromís personal: vots matrimonials; un vot de secret. 2. una solemne promesa feta a una deïtat o sant que es comprometi a un acte, servei o condició. 3. una declaració solemne o seriosa. Contract: noun 1. un acord entre dues o més parts per fer o no fer alguna cosa especificada. 2. un acord aplicable per la llei. 3. la forma escrita d’aquest acord. 4. la divisió del dret sobre contractes.... Llegeix més "
Ni tan sols estic segur que sigui una “promesa” com ha conjecturat Meleti. Sovint ho he sentit simplement redactant-se com "Agafes aquest home / dona com a la teva esposa / marit legalment casada". Malgrat l'expressió "vots matrimonials" per a mi, no es tracta d'un vot ni d'una promesa, sinó simplement d'una afirmació que estableix un contracte de matrimoni legalment vinculant. Vol dir que afirma que ja no està solter, sinó que està unit legalment al matrimoni, amb tot el que això comporta. Els contractes tenen determinades estipulacions, en aquest cas, estipulacions com que no es pot ser infidel, no es pot superar ni abusar del seu... Llegeix més "
Crec que no es pot afirmar amb absoluta certesa, què volia dir realment Jesús ni tan sols el que va dir exactament sobre els vots. Alguns erudits creuen que l'evangeli de Mateu va ser escrit originalment en hebreu i alguns erudits creuen que l'Evangeli de Mateu en llengua hebrea que va aparèixer com a apèndix d'un tractat polèmic jueu del segle XIV, escrit per Shem-Tob, no contenia cap traducció de Mateu del grec, però procedia d’una línia independent de manuscrits en llengua hebrea. Hi ha una anàlisi i traducció a l'anglès d'aquest Shem Tob hebreu Mateu, on es diu el verset: Mateu 14:5 [Shem Tob] "Però jo... Llegeix més "
Hola John. Espero que no us molesti compartir les meves opinions sobre les vostres Q sobre el context. De fet, el context és una cosa important. Per a mi, el context significa la informació que envolta la informació que connecta o ajuda a entendre alguna cosa. Pot existir dos contextos en aquest passatge de les Escriptures. Crec que el primer context és que Jesús intenta demostrar que la societat i la cultura jueves havien aplicat una llei escrita d’una certa manera, però realment el nostre Pare celestial tenia una visió diferent. Per mostrar la manera de pensar "antiga" (que era inadequada), va dir: vs.21 "Heu sentit que es deia als de l'antiguitat:... Llegeix més "
Ben posat, Yehorakam.
Sí, en aquests versos de Mateu 5, quan Jesús va dir que "heu sentit a dir", Jesús escollia alguns principis de la llei del mosaic que els jueus no havien entès bé. Per exemple, tenim “no has d’assassinar, cometre adulteri, cobejar la dona d’un altre home, seguint mirant una dona per tenir passió per ella, divorci, juraments, ull per ull, estimar el proïsme. versos coneguts de la llei del mosaic, aquest en particular és probable des del dueteronom 23 v 21 fins al... Llegeix més "