Paraula dels tresors dels déus: "Jehovà beneeix la humilitat i castiga l'arrogància"
Jeremiah 50: 29-32 - Babilonia seria destruïda per actuar de manera arrogant contra Jehovà
Israel profanà el nom de Jehovà, però ell santificà el seu nom per eliminar els seus retrets. Aquest és un avís per a nosaltres avui. Ens hem de preguntar: les nostres accions o les accions de l’organització profanen el nom de Jehovà? Em ve al cap l'anomenada "regla dels dos testimonis". A l'Alta Comissió Reial d'Austràlia sobre el Maltractament Infantil, les transcripcions (i el vídeo de YouTube) mostren que fins i tot un advocat "mundà" coneixia millor les escriptures sobre aquest tema que un membre del GB, que afirma ser guardians de la doctrina. Jehovà esborrarà el seu nom a Armagedon, però què passarà amb els profanats? Jehovà no canvia, de manera que, basant-se en els seus tractes passats amb Israel, aquests profanadors estan en un moment tòrrid. (Ezequiel 36: 21-24)
Jeremies 50:38, 39 - Babilònia no tornaria a ser habitada (jr161 paràgraf 15)
La profecia contra Babilònia va trigar un temps considerable a complir-se completament fins a la 4th segle alguns anys després de 800, tot i que mai més poderós va tornar a disminuir després de l'època d'Alexandre el Gran. Jerome afirma a "Vides d'homes il·lustres" que Babilònia era un terreny de caça a la 4th segle CE Així, no totes les profecies bíbliques es compleixen a l’instant o ràpidament o segons el desig de l’home. Cal tenir-ho en compte quan desitgem que Armageddon vingués. Jehovà el portarà a la seva època, no pas el nostre, i no podem ni ho hem de suposar.
Xerrada - En els darrers anys, per què les nostres publicacions rarament esmenten Tipus i Antitypes? (w15 3 / 15 17-18)
L’apartat 5 diu: "Alguns escriptors en els segles posteriors a la mort de Crist van caure en una trampa, en van veure tipus d'arreu. Descrivint els ensenyaments d’Origen, Ambrose i Jerome, The International Standard Bible Encyclopaedia explica: “Buscaven tipus i, per descomptat, els trobaven en tots els incidents i esdeveniments, per molt trivials que fossin, registrats a les Escriptures. Fins i tot es considerava que la circumstància més senzilla i habitual dissimula en si mateixa la veritat [oculta] més recòndita. . . , fins i tot en el nombre de peixos capturats pels deixebles la nit, se'ls va aparèixer el Salvador ressuscitat: quant n'han intentat fer 153!
Per exemple, un escriptor que va caure a la trampa va trobar, entre d'altres, els tipus i antitipos següents: "En el tipus, els vasos d'or del Temple van ser portats i profanats per Babilònia literal: a l'antitip, les precioses, divines (daurades) veritats, relacionades amb el servei del veritable Temple, l'Església va quedar molt allunyada del seu propi llocs, pervertits i inaplicats per la mística Babilònia. " [1]
També: "Com es mostra al diagrama adjunt, el període del seu favor, des del començament de la seva existència nacional a la mort de Jacob, fins al final d'aquest favor a la mort de Crist, 33 dC, va ser de divuit-cents quaranta-cinc (1845) anys; i allà el seu "doble" (Mishneh) –La repetició o la duplicació del mateix període de temps, divuit-cents quaranta-cinc (1845) anys, sense favor–Va començar. Divuit-cents quaranta-cinc anys des del 33 dC demostren que el 1878 dC és el final del seu període de desgràcia. 33 dC més 1845 = 1878 dC. Tots aquests punts profètics del passat estan clarament marcats i hauríem d’esperar alguna evidència del retorn de Déu a l’Israel carnós (“Jacob”) al 1878 o aproximadament ”.[2].
I un exemple final (n’hi ha molts més): “A continuació, mesura baix el "passatge d'entrada" des d'aquest punt, per trobar la distància fins a l'entrada del "pou", que representa el gran problema i destrucció amb què es tancarà aquesta època, quan el mal serà derrocat del poder, trobem que és 3457 polzades, que simbolitzen 3457 anys a partir de la data anterior, aC 1542. Aquest càlcul mostra el 1915 dC com el començament del període de problemes; durant 1542 anys aC més 1915 anys dC equival a 3457 anys. Així, la piràmide és testimoni que el tancament de 1914 serà el començament de l'època de problemes, tal com no va haver-hi des que hi havia una nació, no, ni mai serà després. "[3]
El paràgraf 7 estableix: "Si aquestes interpretacions semblen obsoletes, podeu comprendre el dilema. Els humans no podem saber quins relats bíblics són les ombres de les coses a venir i quines no. El curs més clar és el següent: quan les Escriptures ensenyen que un individu, un esdeveniment o un objecte és propi d’una altra cosa, l’acceptem com a tal. En cas contrari, hauríem de ser reticents a assignar una aplicació antitípica a una persona o compte determinat si no hi ha una base bíblica específica per fer-ho. "
El meu desafiament per a tots els testimonis actuals i, de fet, el Consell Rector és:
Respon a la pregunta 'On s’ensenyen les escriptures això"El somni de Daniel 4 i Nebuchadnezzar dels temps 7 té"una aplicació antitípica '?
No s'hauria de seguir el propi consell de la Torre de Guaita 'hauríem de ser reticents a assignar una aplicació antitípica a una persona o compte determinat si no hi ha una base bíblica específica per fer-ho ”.
Per què Jehovà utilitzava un càstig contra un rei pagà prepotent (Nabucodonosor) per suspendre l'antipi de la regla del Regne de Déu?
També si ho va fer, per què va dir Jesús "no saps en quin dia vindrà el Senyor“(Mateu 24: 42) com Jesús coneixia les profecies de Daniel?
No us sembla aquesta interpretació dels temps de 7 una cosa àmplia sobre aquesta base?
Cal saber la resposta a aquestes preguntes de cap altra forma, ja que Galatians 1: 9 demostra que estaríem maleïts per anar més enllà de les bones notícies ja declarades.
El mateix escriptor que es va citar anteriorment amb exemples 3 com a tipus i antitipos també va donar aquesta raó al respecte: “La interpretació del somni de Daniel només es relaciona amb el seu compliment sobre Nabucodonosor; però el fet que el somni, la interpretació i la realització estiguin aquí tan acuradament relacionats és una evidència d’un objecte en la seva narració. I la seva notable aptitud com a il·lustració del propòsit diví de sotmetre tota la raça al domini del mal per al seu càstig i correcció, perquè Déu, en el seu moment, la pugui restaurar i establir en la justícia i la vida eterna, ens justifica acceptar-la com a tipus previst ".[4]
Tingueu en compte que, segons el nostre escriptor de misteris, la Bíblia no ensenya a Daniel 4 que sigui un tipus \ antitype, però perquè l’escriptor pensava que era una il·lustració adequada i les matemàtiques s’ajustaven a la seva cronologia, ha de ser així.
Llavors, qui és el nostre escriptor de misteris que va trobar tants tipus i antitipus a la Bíblia, i fins i tot a la Gran Piràmide de Gizeh? No és altre que CTRussell, el fundador dels Testimonis de Jehovà. El seu successor com a president de la Watchtower Bible and Tract Society, JF Rutherford no va ser millor, però l'espai no permet un examen similar. Hem de fer una última pregunta: Per què no s’ha deixat de banda el tipus i el tipus de Daniel 4 a la llum d’aquest article, només prenent els tipus i antitipus esmentats a les escriptures? Podria ser que, si es deixés d’assumir, tota la base per a la seva pretensió de ser “esclau fidel i discret designat” no sigui ni discreta ni veritable?
Traieu el vídeo Rafter
L’escenari que es desplega en aquest vídeo retrata un germà que encara només dóna lectures bíbliques, cosa que feia des de molt petit. També observa com una determinada parella es troba a la plataforma cada setmana i que els ancians només noten els seus propis favorits per als anomenats "privilegis".
Si totes aquestes coses són certes, és realment orgullós i crític per notar-ho i enfadar-se? Si les coses que va manifestar eren una exageració i es volia equivocar, independentment, potser hi hauria motius per dir-ho, però si aquests esdeveniments són certs, no, no és orgullós i crític.
És una tria interessant d’esdeveniments que han molestat el germà. Pot identificar-se com haver notat aquest comportament o haver patit de manera similar? Sens dubte, puc fer les meves experiències personals en la meva pròpia congregació i el meu propi circuit. El germà era realment un hipòcrita? No tret que fos un orador pobre i li haguessin rebut assistència reiterada per millorar. No tret que es negui a ser entrevistat o participar en manifestacions a la plataforma. No tret que ell també fos favorit dels ancians, o bé mostrés el favoritisme ell mateix. En Matthew 7: 1-5 Jesús va aconsellar ser crític i crític, no sobre molestar a causa de les injustícies.
Centrar-se en nosaltres mateixos en comptes d’altres segons el recomanat és un bon consell, però afirmar que “la millor manera de canviar la congregació és canviar-se a si mateix” és molt idealista. A menys que altres apliquin el mateix consell, tot i que podríeu esdevenir un millor cristià, encara patireu els mateixos esdeveniments molestos durant els propers anys. No seria millor afegir "Així, ancians, mostreu favoritisme? Feu servir sempre els mateixos germans per a entrevistes? Ajudeu els germans a millorar la capacitat de parlar i d’ensenyar? Després, poden ajudar-vos a compartir la càrrega d’ensenyament a la congregació. Aleshores ajudareu els vostres germans i germanes a no molestar-vos, a decebre’ls i a desanimar-vos ”.
[1] Pàgina PDF 460, B209, (Vol 2 p209) Estudis 1916-1918 a les Escriptures, de CTRussell, WBTS.
[2] PDF Pàgina 468, B212, (Vol 2 p 212) 1916-1918 Studies in the Scriptures, per CTRussell, WBTS.
[3] Pàgina PDF 874, C342, (Vol 3 p342) Estudis 1916-1918 a les Escriptures, de CTRussell, WBTS
[4] Pàgina PDF 367, B95, (Vol 2 p95) Estudis 1916-1918 a les Escriptures, de CTRussell, WBTS.
CT Russell NO va ser el fundador dels Testimonis de Jehovà. Va ser el fundador de l'Associació Internacional d'Estudiants de la Bíblia i de la societat original Watch Tower. El que va passar després de la seva mort no és responsabilitat seva. May utilitzarà l'afirmació "bé allò que ensenyen els JW's no existiria sense ell". Però siguem reals; quantes creences mantenen en comú els JW i els Estudiants de la Bíblia? Quan els JW van canviar el seu nom el 1931, van declarar que no volien ser anomenats Estudiants de la Bíblia. Rutherford sabia què feia. El seu objectiu és aconseguir el... Llegeix més "
En aquest cas, Johnsc11, voldríeu que acceptéssim 1914, perquè les dimensions de l'anomenat "gran testimoni de pedra" també es van utilitzar per "demostrar" aquesta data.
La numerologia, una metologia practicada en el paganisme per algunes sectes dels jueus i, malauradament, per massa cristians, inclosos els testimonis de Jehovà, no és una manera bíblica de trobar la veritat. Personalment he vist a qui enganya els més sincers i allunyats de la veritat per seguir els homes. Cal evitar-ho.
Recordeu que la data del 1914 no és la data del retorn de Jesús, sinó el final dels Set temps d’Israel que permet a Israel tornar a la seva terra natal. Ho veiem. La numerologia no és el mateix que Jehovà amb els números de la Bíblia. Gairebé cada número significa alguna cosa. Per exemple, els israelites havien d’estar esclaus durant 400 anys. Hi ha 360 dies en un any jueu. 400 x 360 són 144,000. Les experiències dels jueus eren típiques dels cristians de l’època evangèlica. El número 144,000 es mostra a la cortina de cabell de cabra,... Llegeix més "
Que es pugui dir que Jehovà "és un Déu de les matemàtiques" no vol dir que hagi incrustat la veritat oculta a les Escriptures per ser descodificada pels matemàtics. També es pot anomenar Déu de la física perquè va crear l'univers físic, però, tenia intenció que els físics interpretessin les Escriptures per a nosaltres? Ell és un déu de la química perquè tota la química és producte de la seva mà creadora, però, hauríem de recórrer als químics per desxifrar el significat ocult de les Escriptures? De fet, la Bíblia mai no es refereix a Jehovà com un Déu de les matemàtiques. Es refereix a ell com a... Llegeix més "
Tots els números de la Bíblia tenen un significat. Si hi esteu d’acord o no, no us fa correcte. Dibuixes un argument de paller. És un Déu de la física, però no amaga la física a la Bíblia, sinó que utilitza números. Per exemple Ezequi 46: 1 "'Això és el que diu el Senyor sobirà: La porta del pati interior orientada a l'est s'ha de tancar els sis dies laborables, però el dia de dissabte i el dia de la Lluna nova és ser obert ". Aquests números signifiquen alguna cosa. 6 dies que representen els 6,000 anys de la humanitat... Llegeix més "
El vostre comentari parla per si sol. Per exemple, acceptar que Exekiel 46: 1 significa alguna cosa més que que la porta es va tancar durant 6 dies a la setmana, només acceptem que tu, un home senzill, sou el titular del coneixement ocult, i que per obtenir-lo hem de seguir. vostè. El nostre líder és un, el Crist, i la veritat de la Bíblia se’ns revela no pas els homes, sinó a través de la paraula inspirada de Déu revelada a cadascun per esperit sant. Uns altres poden ajudar-los explicant, però sempre podem recórrer als escrits inspirats per demostrar aquestes coses... Llegeix més "
Johnsc11 Hauré d’acord amb Meleti la persona que no és bona en matemàtiques (jo sóc un d’ells, odia les matemàtiques. Tot això és que les matemàtiques teníem que esbrinar a l’escola). la que interpreta els números, convertint-los en un seguidor d’aquell individu. Fins i tot si signifiquessin alguna cosa que ens deixaria a molts de nosaltres fora del panorama pel que fa a comprendre i construir una fe sòlida. Jo crec que Jesús hauria dit mirar els números o haureu de calcular el que jo... Llegeix més "
Aquest escenari sobre el germà, que no rep els “privilegis” dels altres, crec que posa de manifest un defecte important en el sistema de culte de la JWS, sento que tot està configurat per fomentar l’esperit de competència entre els germans. , i alimenta l’ego. La qual cosa, al seu torn, impulsa la gent a treballar una mica més i, al seu torn, promou les obres de la carn en lloc del fruit de l’esperit.
De fet, m'agradaria dir, tot el que realment hem de fer a la reunió és llegir les escriptures en context, comprendre el seu veritable significat i aprendre a aplicar-les en la nostra vida personal. Efesians 4 v 11 a 16, però els testimonis tenen tot tipus de coses a l’ordre del dia, que han pesat els germans amb la forta càrrega de treball, la qual cosa torna a comportar problemes d’estrès i la ràbia, mató 11 a 20 a 30 1 Joan. 5 v 3, de nou el... Llegeix més "
AMEN
OH DÉU MEU. Ho crec des de fa uns quants anys. Tantes coses a les congregacions promouen la competència. Més aviat, ho volen admetre o no, en la majoria dels casos, no ho admetran, però se’ls tracta de manera diferent segons quin estat estigui a la congregació. Ho sé per experiència personal quan era pioner. Odiava l’atenció extra, ara no en tinc cap. 🙂
Gràcies Tadua. Aquella xerrada tipus / antitip era una hipocresia. En particular, si es combina amb el vídeo Rafter. Són guies cecs. Molt bé que hagis exposat aquells antics exemples d’especulacions de tipus / antitip. M'agradaria afegir-ne un altre. El 1930, l'Or va ensenyar que la sang de Jesús només redimia la classe "Jehu". El següent és el que es va ensenyar sobre els "Jonadabs". WT 1934, 15 d'agost, 2a part de l'article "His Kindness", par 21: "És només després de l'Armageddon i després que s'aplica la sang de l'antitípica" cabra de l'ofrena del pecat per al poble "... Llegeix més "
"Alguns escriptors dels segles posteriors a la mort de Crist van caure en un parany: van veure tipus a tot arreu". Van caure en un parany. Qui va posar la trampa? Russel, Rutherford i Franz van caure en aquest mateix parany: si estiguessin vius avui, se’ls cobraria l’apostasia si no es retractaven davant d’un cos d’ancians. Fred Franz, en particular, quedaria meravellat de com han estat descartades les seves obres sobre Tipus i anti-tipus. El vídeo de Rafter descriu una norma en moltes congregacions, de manera que no és orgull, sinó sentiment d’injustícia, es produeix fins i tot en convencions i assemblees. La pregunta sobre “actitud crítica” es fa “no... Llegeix més "
Gràcies pel teu resum. Malauradament, la doctrina Other Sheep es basa en l'anti-tipus / tipus de Jehonadab. Ja que van desaparèixer aquest despropòsit d'on surten les altres ovelles, es va donar.
El següent és un fragment extret de "Touchstone of the Watchtower de 1914" per Max Hatton: Russell va confiar en el registre del Levític que afirma que els jueus serien castigats set vegades. Va veure a Daniel 7 allò que descrivia com a "Una altra línia de testimoni". El 4 d'octubre de 9, el pastor Russell es va dirigir a una reunió multitudinària jueva. El seu discurs, "Zionism In Prophecy", va ser publicat per la Societat en un llibre Pastor Russell's Sermons. A les pàgines 1910 i 478 d’aquest llibre se’ns informa que Russell va dir: Tot el període de temps en què dominarien aquests diversos governs gentils... Llegeix més "