[De ws5 / 17 pàg. 17 - Juliol 17-23]
“A causa de l’augment de la llei, l’amor a un nombre més gran es farà fred”. - Mt 24: 12
Com hem parlat en altres llocs,[I] l’anomenat signe dels darrers dies en què els testimonis de Jehovà pengen les seves esperances per mantenir la creença que el final sempre està “a la volta de la cantonada”, és realment un advertiment contra cercant signes. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) L'evidència que els testimonis estan mal aplicant l'avís de Jesús es troba al paràgraf 1 d'aquesta setmana. Torre de guaita estudiar.
Una de les facetes del signe que Jesús va donar sobre "la conclusió del sistema de les coses" era que "l'amor del nombre més gran [es] faria fred". - par. 1
La il·legalitat a què es refereix Jesús no és la desobediència civil (proscrits i criminals), sinó la il·legalitat que prové de la desobediència a Déu i que farà que molts siguin rebutjats quan Jesús torni. (Mt 7: 21-23) A la congregació cristiana, aquesta conducta il·legal prové inicialment dels que prenen la direcció, tot i que la seva conducta és infecciosa i aviat impregna tot el ramat, llevat d’uns quants individus semblants al blat. Molts cristians, inclosos els testimonis de Jehovà, protestarien per aquesta opinió. Afirmarien que la seva església o organització és coneguda per uns alts estàndards morals i que s’esforcen per obeir totes les lletres de llei. Però, no és aquest el mateix argument que els líders religiosos jueus van fer a Jesús? Tot i això, els va anomenar hipòcrites sense llei. (Mt 3:12)
Aquests obliden que el veritable amor a Déu significa observar els seus manaments, tots ells, sobre els manaments dels homes. (1 Joan 5: 3) La història demostra que aquesta profecia de Jesús s’ha complert des de fa segles. La il·legalitat impregna la congregació de Crist en tota la seva infinitat de confessions. Per tant, això no pot servir de signe que confirmi la versió dels últims dies de Witness 1914.
El tema principal
Deixant això de banda, podem tornar al tema principal de l'article, que es refereix a no deixar refredar l'amor que teníem al principi. Per evitar-ho, s’han d’examinar tres àmbits.
Ara examinarem tres àrees en què es podria posar a prova el nostre amor: (1) Amor per Jehovà, (2) amor per la veritat bíblica, (3) i amor pels nostres germans. - par. 4
Falta un component important d’aquest estudi. On és l’amor de Crist? Per veure com és de vital, vegem només alguns dels versets bíblics que tracten d’aquest amor.
"Qui ens separarà dels amor del Crist? Hi haurà tribulació, angoixa, persecució, fam o nuesa, perill o espasa? ”(Ro 8: 35)
“Ni l'alçada ni la profunditat ni cap altra creació ens podran separar L’amor de Déu que està en Crist Jesús el nostre Senyor. ”(Ro 8: 39)
"I que amb la vostra fe puguis tenir Crist habita en els teus cors amb amor. Que pugueu arrelar-vos i establir-vos en la base "(Ef 3: 17)
“I conèixer el amor del Crist, que supera el coneixement, perquè pugueu omplir-vos de tota la plenitud que Déu dóna. ”(Ef 3: 19)
L’amor de Jehovà se’ns expressa a través del Crist. El nostre amor a Déu també s’ha d’expressar a través del Crist. Ara és el nexe d’unió entre nosaltres i el Pare. En resum, sense Jesús, no podem estimar Déu, ni ell expressa la plenitud del seu amor i de la seva gràcia excepte a través del nostre Senyor. Que ximple és ignorar aquesta veritat fonamental.
Amor per Jehovà
Els paràgrafs 5 i 6 parlen de la manera com el materialisme pot afectar el nostre amor per Jehovà. Jesús va establir la norma per situar els interessos del regne per sobre de les possessions materials.
"Però Jesús li va dir:" Les guineus tenen densitat i els ocells del cel tenen nius, però el Fill de l'home no ha de deixar cap el cap. "" (Lu 9: 58)
En parlar de Joan Baptista, va dir:
“Què has sortit a veure? Un home vestit amb roba suau? Per què, els que porten roba suau es troben a les cases dels reis. ”(Mt 11: 8)
No podem evitar preguntar-nos com veu el nostre Senyor la finíssima casa que ha construït el cos directiu a Warwick.
No hi ha constància que els cristians del primer segle construïssin ni tan sols una casa modesta per a l’adoració. Totes les proves indiquen que es van reunir a casa seva. És evident que les possessions materials no eren de què presumir. Tot i això, el 2014, durant una visita de zona a Itàlia, Anthony Morris va donar una parlar en què (al voltant dels 16 minuts) es referia a germans que portaven els seus fills al parc d’atraccions local, però que mai havien visitat la sucursal, dient: “Expliqueu-ho a Jehovà. Això és un problema ".
Aquest vídeo en les coses materials es fa evident també al vídeo Caleb i Sophia visiten Betel. Ara que s’ha venut el Betel de Nova York, es pregunta si un vídeo de seguiment amb Warwick el substituirà. Certament, el Consell Rector està molt orgullós dels seus nous allotjaments com un complex turístic i anima tots els testimonis a visitar-los. Que orgullosos se senten molts en veure aquestes bones estructures. Ho consideren una prova que Jehovà està beneint l’obra. No són els primers que es veuen desbordats per magnífiques estructures i senten que aquestes coses són un testimoni de l’aprovació de Déu i que mai seran derrocades.
Quan sortia del temple, un dels seus deixebles li va dir: "Mestre, mireu! Quines meravelloses pedres i edificis! ”2 Tanmateix, Jesús li va dir:“ Veus aquests grans edificis? De cap manera es deixarà una pedra sobre una pedra i no serà enderrocada "." (Sr. 13: 1, 2)
No hi ha res dolent en tenir possessions materials; res de dolent en ser ric, ni hi ha glòria en ser pobre. Paul va aprendre a viure amb molt i va aprendre a viure amb poc. Tanmateix, considerava que totes les coses eren refusades, perquè arribar al Crist no depèn de les coses que posseïm ni del lloc on vivim. (Fil 3: 8)
Parlant de Paul, el paràgraf 9 diu:
Igual que el salmista, Pau va trobar força per reflexionar sobre el suport constant de Jehovà. Pau va escriure: “Jehovà és el meu ajudant; No tindré por. Què em pot fer l’home? ”(Heb. 13: 6) Aquesta ferma confiança en la cura amorosa de Jehovà va ajudar a Pau a afrontar els problemes de la vida. No va permetre que les circumstàncies negatives el pesessin. De fet, mentre ell era pres, Paul va escriure diverses cartes d’animació. (Ef. 4: 1; Phil. 1: 7; Philem. 1) - par. 9
En Paul no ho va dir! Ell va dir, "El Senyor és el meu ajudant.”Ara alguns argumentarien que, ja que probablement cita el Salm 118: 6, inserir“ Jehovà ”aquí és justificable. Aquests no tenen en compte el fet que el nom diví no apareix en cap dels més de 5,000 manuscrits existents. Llavors, volia dir Pau realment Jehovà, o estava donant suport a la nova idea, la idea cristiana, que Jesús estava al capdavant i que Jehovà havia estat designat per a totes les coses? (Mt. 18:28) A Paul no li preocupaven els problemes de copyright, sinó transmetre amb exactitud aquesta veritat. Amb la constitució de Crist com a rei, Jehovà es converteix en el nostre ajudant a través del Crist. Ignorem Jesús al nostre perill. Tot i que la resta del text citat al paràgraf 9 continua centrant-se només en Jehovà, es refereix a tres cartes encoratjadores escrites per Pau: Efesians, Filipencs i Filemó. Preneu-vos el temps per revisar aquestes cartes. (Com que estem parlant de maneres de suportar els desafiaments als quals ens enfrontem des de la vellesa i / o de la mala salut i / o de les pressions econòmiques, podem recórrer a alguns ànims.) En aquestes cartes, Pau se centra en el Crist.
El poder de l'oració
El mateix Pau ha declarat una de les maneres principals de mantenir fort el nostre amor per Jehovà. Va escriure als seus creients: "Pregueu constantment". Després va escriure: "Persevereu en l'oració". (1 Thess. 5: 17; Rom. 12: 12) - par. 10
Podríem sentir que tenim tan poc temps per resar o que estem tan ocupats que ens oblidem de fer-ho. Potser pot ser útil aquest fragment de la sèrie de comentaris de John Phillips.
"Deixo de no donar gràcies per vosaltres, fent menció de vosaltres en les meves oracions".
Les seves oracions es troben entre moltes evidències de l'amor de Pau per tots els sants. Ens podríem preguntar com podria trobar temps per pregar de manera tan constant per un cercle d'amics tan ampli i creixent. La seva amonestació a “pregar sense parar” (1 Tessalonicencs 5:17) ens sembla un gran objectiu, però a molts els sembla força poc pràctic. Com va trobar Pau el temps per pregar?
Paul era un missioner actiu, sempre en moviment, ocupat a plantar esglésies, evangelitzar, guanyar ànimes, assessorar, formar conversos, escriure cartes i planificar noves empreses de missió. Sovint es posava un dia complet fent tendes per recaptar els fons que necessitava per al seu suport. Allà s’asseia amb el material rígid, ja retallat segons el patró, estès davant seu. Tot el que havia de fer era fer l’agulla (punt, punt, punt), no una ocupació que requeria una gran activitat mental. Així que va resar! Entre i fora de la tela anava l’agulla del fabricant de tendes. A dins i fora de la sala del tron de l'univers anava el gran ambaixador als gentils.
Aleshores, també, Pau va poder pregar durant els seus viatges. Conduït fora de Phillipi, va anar a Tessalònica, una excursió de milla 100, i va pregar mentre caminava. Conduït fora de Tessalònica, va caminar 40 o 50 milles fins a Berea. Conduït fora de Berea, va caminar a Atenes, una excursió de milla 250. Quin moment tan preciós per a la pregària! Probablement Paul no va adonar-se mai de les distàncies. Els seus peus eren trepitjant muntanya amunt i avall, però el cap només feia notar mecànicament els punts de vista i els sons del camí perquè estava al cel, ocupat al tron.
Quin exemple per a nosaltres! No hi ha temps per resar? Podríem utilitzar infinitat de moments cada dia si realment ens importés.
Amor per la veritat bíblica
El paràgraf 11 cita el salm 119: 97-100 i requereix que es llegeixi en veu alta a l'estudi de la Talaia de la congregació.
"Com m'encanta la teva llei! Vaig reflexionar durant tot el dia. 98 El vostre manament em fa més savi que els meus enemics, perquè està amb mi per sempre. 99 Tinc més coneixement que tots els meus professors, perquè reflexiono els vostres recordatoris. 100 Actuo amb més comprensió que els homes grans, perquè observo les vostres ordres. ”(Ps 119: 97-100)
L’escriptor d’aquest article ens ha proporcionat involuntàriament una gran eina per emprar el pensament dels testimonis fortament arrelat.
Els catòlics utilitzen el catecisme com una manera de desfer l’ensenyament bíblic atorgant una major importància a la “veritat revelada”, és a dir, ensenyaments revelats per homes destacats. En la teologia catòlica, el Papa com a vicari de Crist té la paraula final.[II] Els mormons tenen el llibre de Mormó que substitueix la Bíblia. Accepten la Bíblia, però sempre que hi hagi una discrepància, afirmaran que els errors de traducció són els culpables i seguiran amb el Llibre de Mormó. Els testimonis de Jehovà afirmen que no són com els catòlics ni els mormons. Afirmen que la Bíblia és la paraula final.
Tanmateix, quan s'enfronten a una veritat bíblica que contradiu els ensenyaments trobats a les publicacions de JW.org, sorgeix la seva veritable afiliació.
Sovint contrarestaran amb una defensa basada en una de les quatre objeccions següents. El "text llegit" del Salm 119: 97-100 es pot utilitzar per superar tots i cadascun d'aquests.
- Tinc una visió d’espera i de vista. (vs 97)
- Jehovà ho arreglarà al seu temps. (vs 98)
- Recordeu de qui heu après totes les veritats bíbliques. (vs 99)
- Creus que en saps més que el Govern? (vs 100)
La Vs 97 diu: “Com estimo la teva llei! Hi reflexiono tot el dia ”.
Com pot demostrar el veritable amor per la llei de Déu qui té una visió d’esperar? Com poden estimar la seva paraula i "reflexionar-hi tot el dia" mentre esperen durant anys, fins i tot dècades, que es faci un canvi de la falsedat a la veritat, un canvi que potser mai arribarà?
Vs 98 diu: "El vostre manament em fa més savi que els meus enemics, perquè és amb mi per sempre".
Per esperar que Jehovà solucioni un fals ensenyament, cal que els Testimonis continuïn ensenyant el fals per interí. Com que la majoria d’aquests ensenyaments existeixen des d’abans del meu naixement, això significa tota la vida promovent ensenyaments falsos al nostre ministeri públic. La Bíblia diu que la Paraula de Déu ens fa més savis que els nostres enemics i que sempre està amb nosaltres. La saviesa es demostra justa amb les seves obres. (Mt 11:19) Per tant, perquè el manament de Déu ens faci més savis, hi ha d’haver obres adequades a aquesta saviesa. Quedar-se en silenci i continuar ensenyant falsedat difícilment es pot anomenar una obra dels savis.
Vs 99 diu: "Tinc més coneixement que tots els meus professors, perquè reflexiono els vostres recordatoris".
Això aboca aigua freda sobre l’afirmació que hauríem d’acceptar els ensenyaments de l’Organització, perquè primer en vam aprendre la veritat. És possible que els nostres professors ens hagin impartit certa veritat, però la Paraula de Déu ens ha donat “més coneixement que tots”. Els hem superat. Per què? Perquè continuem "reflexionant sobre els recordatoris de Déu" en lloc de mantenir-nos en una lleialtat equivocada a les ensenyances dels homes.
Vs 100 diu: "Actuo amb més comprensió que els homes grans, perquè observo les vostres ordres".
Per als Testimonis, el Cos Rector és el principal home gran (ancians) del planeta. Tot i això, la paraula de Déu pot i fa que l’individu pugui i pugui “actuar amb més comprensió que els homes grans”. En sabem més que el Cos de Govern? Aquesta pregunta implica que el Salm 119: 100 mai no pot ser cert.
El paràgraf 12 inclou un error errònia comú i transparent:
El salmista va continuar dient: "Què dolços són els meus comentaris en boca, més que la mel a la boca!" (Sal. 119: 103) De la mateixa manera, podem assaborir el saborós menjar espiritual basat en la Bíblia que rebem de Déu. organització. Podem permetre que es mantingui en el nostre paladar figuratiu de manera que puguem recordar les “delicioses paraules” de la veritat i fer-les servir per ajudar els altres. 12: 10. - par. 12
El salm 119: 103 parla de les dolces paraules de Déu, no dels homes. Eclesiastès 12:10 parla de les "paraules encantadores" de Déu, no dels homes. Tampoc es refereix al fet que l’Organització serveixi McFood espiritual a través de les seves publicacions i a les reunions de la congregació.
El paràgraf 14 ens anima a llegir amb deteniment i meditació totes les citacions de les escriptures de les publicacions que els Testimonis estudien cada setmana. Malauradament, si es llegeix la Bíblia amb una idea preconcebuda sobre allò que és correcte i incorrecte, és poc probable que una meditació tan acurada afavoreixi l’amor per la veritat bíblica. Només estudiant sense preconcepcions i prejudicis, però amb la ment oberta, el cor humil i la fe en Déu i en Crist, hi pot haver esperança de demostrar un veritable amor per la veritat. El següent subtítol demostra aquesta veritat.
Amor pels nostres germans
Podeu veure què falta en el raonament d’aquests dos paràgrafs següents?
En la seva última nit a la terra, Jesús va dir als seus deixebles: “Us dono un nou manament, que us estimeu; tal com jo us he estimat, també us estimeu. Tot això sabrà que sou els meus deixebles, si teniu amor entre vosaltres. ”- Joan 13: 34, 35. - par. 15
Tenir amor pels nostres germans i germanes està relacionat amb l’amor que tenim per a Jehovà. De fet, no podem tenir l'un sense l'altre. L'apòstol Joan va escriure: "Aquell que no estima el seu germà, que ha vist, no pot estimar Déu, a qui no ha vist." (1 Joan 4: 20) - par. 16
L’agenda de l’Organització és aconseguir que els testimonis se centrin en Jehovà amb l’exclusió virtual de Jesús com a alguna cosa més que un exemple i el mecanisme pel qual ens salvem. Fins i tot ensenyen que Jesús no és el mediador de l’altra ovella.[iii] Per tant, no volen que ens centrem en Jesús aquí, tot i que diu clarament que si volem estimar els nostres germans, hem d’imitar l’amor que ens va mostrar. Jehovà no va baixar a la terra, no es va convertir en carn i va morir per nosaltres. Un home ho va fer. Jesús ho va fer.
Com a reflex perfecte del Pare, ens va ajudar a veure el tipus d’amor que els humans hauríem de sentir els uns pels altres.
"Perquè tenim un gran sacerdot, no un que no pot simpatitzar amb les nostres debilitats, sinó un que ha estat provat en tots els aspectes com nosaltres mateixos, però sense pecat". (Heb 4: 15)
Si volem estimar Déu, primer hem d’estimar el Crist. El punt sobre l’amor que Jesús fa a Joan 13:34, 35 és com la primera fase. El punt que Joan fa a 1 Joan 4:20 és la segona fase.
Jesús ens diu que comencem per ell. Estima els nostres germans com Jesús ens ha estimat. Per tant, imitem Jesús per estimar els nostres semblants que hem vist. Només així podem afirmar estimar Déu a qui no hem vist.
Sé que si sou un testimoni de Jehovà que llegeix això per primera vegada, és probable que no estigueu d'acord amb aquest punt. Per tant, permeteu-me explicar una experiència personal recent com a il·lustració. La setmana passada vaig estar amb una parella a sopar a qui coneixia des de fa 50 anys. A causa de les meves dificultats i pèrdues recents, van ser molt encoratjadors. Al llarg de tres hores, sovint es referien a les moltes maneres que Jehovà pot i ens ha ajudat a ells i a mi al llarg de la nostra vida. Volien dir molt bé. Ho sé. Tanmateix, en el transcurs d’aquestes tres hores mai no van fer menció de Jesús, ni una sola vegada.
Ara per mostrar per què això és significatiu, tingueu en compte que en tres hores podríeu llegir fàcilment la totalitat dels "Fets dels apòstols". Només en aquest llibre es menciona quasi 100 vegades Jesús i / o Crist. Jehovà no s’esmenta ni una sola vegada. Per descomptat, si es permeten les insercions arbitràries realitzades pel comitè de traducció de JW.org, es menciona 78 vegades. Però, fins i tot si acceptem que aquestes afirmacions són vàlides, caldria esperar que la conversa d'un testimoni mostri un saldo similar de 50/50; però en canvi, obtenim zero mencions de Jesús. El seu paper d’ajudar-nos en els moments difícils ni tan sols entra en la ment del testimoni mitjà.
Per què és això? Quin mal podria fer si Jesús atorgés el focus i l’atenció que se li donen a la Bíblia?
Hi ha una estructura d’autoritats a la congregació cristiana. Es descriu a 1 Corintis 11: 3.
"Però vull que sapigueu que el cap de tot home és el Crist; al seu torn, el cap d'una dona és l'home; al seu torn, el cap del Crist és Déu. ”(1Co 11: 3)
Veieu alguna habitació en aquesta estructura o jerarquia per a un papa, un arquebisbe o un òrgan de govern? Heu de fer fora algú de la seva posició per deixar lloc a vosaltres mateixos si voleu formar part de la cadena de comandament, oi? Els catòlics fan espai elevant Jesús al paper de Déu. Com que consideren Jehovà i Jesús com un sol, hi ha espai per al Papa i el Col·legi de Cardenals entre Déu (Jesús) i l’home. Els testimonis de Jehovà no accepten la Trinitat, de manera que han de marginar Jesús perquè puguin inserir-se en el paper del canal de comunicació de Déu. Això ho han fet de manera força eficaç si la meva conversa amb vells amics per sopar és alguna cosa útil.
___________________________________________________
[I] veure Guerres i Informes de Guerres així com Guerres i reportatges de guerres: una arengada vermella?
[II] “. . . l'Església, a la qual es confia la transmissió i la interpretació de l'Apocalipsi, no deriva la seva certesa sobre totes les veritats revelades només de les Santes Escriptures. Tant l'Escriptura com la Tradició han de ser acceptades i honrades amb iguals sentiments de devoció i reverència. "(El Catecisme de l'Església Catòlica, paràgraf 82)
[iii] Vegeu "Aquells per a qui Crist és Mediador" (it-2 p. 362 Mediador)
“Si volem estimar Déu, primer hem d’estimar el Crist. El punt sobre l'amor que Jesús fa a Joan 13:34, 35 és com la primera fase ”. La meva resposta per a les paràgraf 15 i 16: Curiosament Jo 13:34 té expressió de Jesús - "igual que jo us he estimat". Així doncs, a l’hora de manar als pares que s’estimin Jesucrist també apareix a la imatge. De fet, és el nexe d’unió entre el Pare i nosaltres, una veritat fonamental. Sense Jesús no podem expressar el nostre amor per Déu; el nostre amor es refredarà. Tampoc Déu expressa la plenitud... Llegeix més "
En el primer paràgraf de l'article de WT, l'autor ha aconseguit fer referència conjuntament als dos versos, Fets 2:46 i 5:42, que posen a prova l'amor dels testimonis a la paraula de Déu. Es tracta del manament de l'Organització de predicar porta a porta. El terme grec corresponent "kat oikon", present en tots dos versos, es pot traduir per "casa a casa", però no per "porta a porta". Substituïu la traducció del TNO "a diferents llars" per "porta a porta" a Fets 2:46 i el despropòsit és evident. Fets 5:42 42 I cada dia al temple i de casa en casa +... Llegeix més "
Jesús va deixar clar que l’observança de la paraula de Déu i l’amor de Déu cap a nosaltres depèn que estimem Jesús. Joan 14: 23,24 23 Jesús li va respondre: “Si algú m’estima, observarà la meva paraula, + i el meu Pare l’estimarà, i vindrem a ell i farem la nostra casa * amb ell. + 24 Qui no m’estima no observa les meves paraules. La paraula que escolteu no és meva, sinó que pertany al Pare que m’ha enviat. + Déu és l’amic de JWs, però no el seu pare. Per què? Joan 8:42 42 Jesús els digué: «Si... Llegeix més "
El paràgraf 11 de l’estudi de la Torre de Guaita d’aquest diumenge afirma correctament que la paraula de Déu és la font definitiva de la veritat. No obstant això, el paràgraf 12 fa aquesta afirmació: "De la mateixa manera, podem assaborir el saborós menjar espiritual basat en la Bíblia que rebem de l'organització de Déu". Per descomptat, això seria cert sempre que allò que s’ofereixi transmeti amb exactitud el que és la Bíblia de la paraula de Déu. Però, no hem d’oblidar aquesta franca admissió: *** w17 febrer p. 26 par. 12 Qui lidera el poble de Déu avui? *** 12 El Cos de Govern no és ni inspirat ni infal·lible. Per tant, pot errar en matèria doctrinal... Llegeix més "
De fet, Jesús no va dir res sobre la producció d'aliments "espirituals", només va dir sobre aquell que dóna menjar a les persones domèstiques en el moment adequat. Pregunto què els fa pensar que parla d’alguna cosa que no sigui ajudar a germans i germanes pobres i famolencs quan ho necessiten. És l’aplicació més lògica i de sentit comú, però no s’ajusta a l’agenda de qui busca poder i control, oi? Per dir-ho sense embuts!
Gràcies Meleti per la ressenya. Cal pensar i sobretot deixar Jesús fora de la discussió, veient que també citen les seves paraules. Sembla lògic, incloureu Jesús, almenys com a segon subtítol. És una pena que un parell de frases ho puguin fer. Hi ha una escriptura sobretaula a Mateu 2:10: "Tothom, doncs, que em reconegui davant els homes, també el reconèixeré davant del meu Pare que està als cels. 32 Però qui em renegui davant dels homes, jo també el renegaré del meu Pare que està als cels. No dic que l’han renegat, sinó que... Llegeix més "
Estic totalment d'acord amb els comentaris del paràgraf 11 sobre la paraula amor per als déus, tot i que els paràgrafs 12 a 14 impulsen la veritable agenda, ja que es posa l'accent en l'amor per la "veritat basada en la Bíblia" de la torre de vigilància. Em recorda les pel·lícules de “història real” que veiem de tant en tant. La gent marxa pensant que la trama va passar realment, però quan llegeixes els crèdits només es basa en fets reals, amb molts detalls inventats a discreció de l’editor o del director, trist dir que no crec que el... Llegeix més "
Avui he trobat aquesta escriptura (i això és el que més m’agrada de les Sagrades Escriptures fora de la seva franquesa; és una investigació gratificant constantment) i va ser un excel·lent recordatori de com l’oïda del ramat dins d’una organització amb les seves nombroses cartes i reglaments pot en realitat interfereixen amb el seu amor per Déu.
Isaïes 29:13 - “El Senyor diu:“ Aquesta gent s’acosta a mi amb la seva boca i m’honora amb els seus llavis, però el seu cor està lluny de mi. El seu culte a mi es basa en regles merament humanes que els han ensenyat ".
Recordo que moltes vegades, quan estava a l’organització, desenvolupava sentiments veneradors cap a Crist. No podeu evitar no sentir-vos així en llegir els evangelis. Aleshores em sentiria culpable i desviaria els meus sentiments de Crist cap a Jehovà. Però en els darrers 2.5 anys, sobretot després de considerar els articles d’aquest lloc, estic absolutament convençut que la Watchtower Society és un anticrist. Al principi, vaig pensar que potser era un anticrist d'alguna manera passiva, desconeixedora. Però ara, res alterarà els meus sentiments que la Torre de Guaita menysprea activament Crist. Ells són... Llegeix més "
Excel·lent discussió sobre salms 119: 97-101. Aquesta explicació de les escriptures és la que necessiten tots els germans i les germanes.
També 1 John 4: 20-21 és molt bo.
Aliments per pensar al final de per què Jesús és expulsat.
Hola Meliti, moltes gràcies, i espero que tinguis suport. Almenys, el teu cervell encara funciona bé, tot i que ha de ser trist haver de centrar-se en tants errors a les publicacions. Al DC del cap de setmana passat, se'ns va dir que al final la xerrada final de diumenge donarà proves convincents que el final és imminent. En el tema de l'últim dia, es van destacar algunes parts de Daniel 12 (Molts discorreran sobre etc, aplicant-se als ungits juntament amb altres versos d'aquest capítol), Matthew 24 33-35 sobre la generació (vaig pensar que... Llegeix més "
Després de tres dies d’impacte relativament baix d’estil de vida, la darrera xerrada, que va fer un germà de Warwick, va semblar que els GB havien d’apropar el "contracte de multipropietat" per bloquejar-lo. Va ser pesat, amb moltes profecies i prediccions, i bàsicament recordava a tothom que, si marxen ara, es perden l’oferta més gran que l’univers hagi ofert mai. I tot va començar dient que Jerusalem va caure el 607 aC. Després d'aquest moment, va estar carregat d'expressions dels profetes i va semblar una exposició absolutament penetrant del... Llegeix més "
I em vaig comprometre a assistir a aquesta lobotomia espiritual?
Hola Leonardo! La recent xerrada / conferència final de CO també va fer que el final fos "imminent". Després, li vaig preguntar si utilitzava la definició de treball de la paraula imminent a la qual va respondre amb entusiasme, ... sí! Després d’emprar aquella incòmoda pausa embarassada, li vaig donar les gràcies i vaig continuar barrejant-me feliçment amb altres persones de la congregació. Més tard, vaig anar a casa a arrencar el DVD de la biblioteca Watch Tower del 2014 i vaig buscar “sistema + imminent” Vet aquí: 20 referències a aquestes paraules clau del mateix paràgraf. Voleu endevinar quin any es van utilitzar aquestes paraules per primera vegada? (... Llegeix més "
Jo sóc. Aquest treball em manté endavant.
Gràcies per la referència 1952. Jo podria divertir-me amb això a Facebook.
Gràcies Meleti per pensar-me que els teus amics no diuen Jesús, fa uns mesos vaig experimentar amb mi mateix per anomenar Jesús més sovint amb una proporció de 20-80, 80 per a Jehovà, pensant que serà una feina fàcil perquè ja l’estimo i conec la seva posició donada per Jah, quina sorpresa quan vaig parlar amb la meva dona, necessito un esforç real de concentració, la sensació és com si parlo com a evangelista o pentecotista (sense ofendre), com si traïa el meu religió pròpia (a baix nivell), sense adonar-me’n, m’han programat... Llegeix més "
Hola Chris,
Andere em va dir que quan la seva dona va parlar amb la seva mare sobre l'ús del nom de Jesús, la seva mare va reaccionar negativament, dient que només ens fa semblar evangelistes. Per tant, la preocupació no és per l’ús adequat del nom de Crist, sinó per com ens fa semblar. Suposo que és més important demostrar que l’organització és diferent de la resta, per després portar elogis a Déu i a Crist.
És igual sobre l’últim paràgraf. També va ser interessant el desglossament dels Salms 119: 97-100. Una vegada que es mira la Bíblia des d’una perspectiva més personal i interior, els missatges es tornen més nítids. En lloc de veure l’amor del món com cada vegada més fred, veieu que l’amor tant a l’interior de l’organització, com a l’exterior, s’ha vist afectat pel mateix canvi climàtic. Les decisions judicials dictades per homes amb un poder incorrecte per mesurar el penediment d'un pecador també aconsegueixen que els cristians i la seva legítima directiva es perdonin lliurement. De fet, l’home ha situat les seves directives entre la directiva de Crist... Llegeix més "
L’últim paràgraf del vostre comentari va resultar especialment interessant. Els homes de control prenen dos camins diferents per arribar al mateix lloc, inserint-se entre l'individu i el nostre Pare Jehovà i el seu fill Jesús. Quant més refrescant va ser l’apòstol Pau que, malgrat que Jesús va ser convertit personalment al cristianisme, no deixava de ser un exemple destacat d’humilitat (Gàlates 1: 7,8).