Hi ha un vídeo a JW.org titulat "Joel Dellinger: la cooperació construeix la unitat (Luke 2: 41)"

El text del tema diu: “Ara els seus pares estaven acostumats a anar d’any en any a Jerusalem per la festa de la Pasqua.” (Lu 2: 41)

No veig el que té a veure amb la construcció d’unitat mitjançant la cooperació, així que he de pensar que es tractava d’una errada d’impressió. Després d’escoltar el vídeo sencer, Joel no fa cap menció d’aquest vers. Tingueu en compte que no fa cap menció a cap vers que recolzi el tema directament; però està bé, perquè és prou evident que la cooperació construeix la unitat.

La unitat és una cosa molt important a l’organització. Parlen d’unitat molt més que parlen d’amor. La Bíblia diu que l’amor és el vincle perfecte d’unió, però l’organització ens està dient que la cooperació és el que es necessita. (Col. 3: 14)

No sé vosaltres, però em quedaré amb amor. Al cap i a la fi, si fas alguna cosa malament, no cooperaré amb tu, però encara t'estimaré i puc estar unit amb tu, encara que tinguem opinions diferents.

Per descomptat, això no funciona per a l'organització perquè no volen que no estiguem d'acord amb ells. Volen que fem allò que ens diuen que fem.

A tall d'exemple, els llocs de Joel Hebreus 13: 7 que diuen:

"Recordeu-vos dels que esteu dirigint entre vosaltres, que us han dit la paraula de Déu, i mentre contempleu com resulta la seva conducta, imiteu la seva fe." (Heb 13: 7)

Diu que "recordar" també pot significar "esment", que utilitza per instruir-nos a mantenir els ancians en les nostres oracions. A continuació, passa directament al versicle 17 d’aquest capítol, on la Traducció del Nou Món diu: “Sigueu obedients a aquells que prenen la direcció entre vosaltres i sigueu submisos ...” A continuació, ens instrueix que obeïm els ancians i els sotmetem.

No saltem a cap conclusió aquí. Tornant al verset set, llegim la part que va saltar. Primer hi ha la frase: "qui us ha dit la paraula de Déu". Per tant, si els ancians ensenyen ensenyaments falsos, com el 1914 com a inici de la presència invisible de Crist, o que les altres ovelles no són fills de Déu, no ens parlen la paraula de Déu. En aquest cas, no els hauríem de "recordar". A més, el vers continua: "Mentre contemplis com resulta la seva conducta, imita la seva fe". Això ens dóna l’obligació, no només el dret, l’obligació —perquè aquesta és una ordre— d’avaluar la conducta dels ancians. Si la seva conducta resulta indicativa de la fe, haurem d’imitar-la. Es dedueix, però, que si la seva conducta demostra falta de fe, segur que ho estem no per imitar-ho. Ara, tenint això en compte, passem al vers 17.

"Sigui obedient" és una traducció errònia que es troba en gairebé totes les traduccions bíbliques, perquè gairebé totes les traduccions són escrites o patrocinades per una organització que vol que els seus seguidors obeeixin els seus ministres / sacerdots / clergues. Però el que realment diu l'escriptor d'hebreus en grec és "deixar-se convèncer per". La paraula grega és peithó, i vol dir “persuadir, instar”. De manera que hi ha una discreció personal. Hem d’avaluar el que se’ns diu. Aquest no és el missatge que Joel tracta de trobar.

Al voltant de la marca de minuts 4: 15, es pregunta: “Però, si alguna direcció teocràtica que rebem no té sentit, ens sorprèn o no ens convé personalment? En aquests casos, la darrera part del vers entra en joc en què se’ns ordena que siguem submisos. Perquè, com implica el vers, a llarg termini, cedir cap a una direcció teocràtica és per al nostre bé ”.

"Teocràtic" significa "governat per Déu". No vol dir "governat per homes". Tanmateix, en la ment de l’organització tal com ho expressa l’orador, el terme es pot aplicar igualment a Jehovà o a l’organització. Si fos així, l’escriptor d’hebreus hauria utilitzat una paraula diferent al versicle 17. Hauria utilitzat la paraula grega, peitharcheó, que significa "obeir a un amb autoritat, obeir, seguir". La Bíblia ens mana no seguir els homes, perquè si seguim els homes es converteixen en els nostres líders, i el nostre líder és un, el Crist. (Mt 23:10; Sl 146: 3) Per tant, el que ens demana Joel és en contradicció directa amb les ordres del nostre Senyor Jesús. Potser aquest és un dels motius pels quals Joel mai esmenta Jesús. Vol que seguim els homes. Enmascara això dient que aquesta és la direcció teocràtica de Jehovà, però la direcció teocràtica de Déu és «escoltar el seu fill». (Mt 17: 5) A més, si la direcció de l’organització fos realment teocràtica, no seria mai erroni, perquè Déu mai no ens dóna una falsa direcció. Quan els homes ens diuen que fem alguna cosa i resulta dolent, no poden afirmar que la direcció fos teocràtica. La direcció que tenim des de l’organització és androcràtica. Només anomenem una pala una pala per una vegada.

Examinem la diferència entre la regla teocràtica i la regla androcràtica.

Sota el domini teocràtic, tenim un òrgan de govern, Jesucrist, que el seu Pare Jehovà va establir. Jesús és el nostre líder, Jesús és el nostre mestre. Tots som germans. Sota Jesús som tots iguals. No hi ha classes de clergues i laics. No hi ha cap òrgan de govern ni una base general. (Mt 23: 8, 10) Les instruccions que rebem de Jesús cobreixen totes i cadascuna de les circumstàncies que podem trobar a la vida. Això es deu al fet que es basa en principis. Ens guia la nostra consciència. Podeu parlar de les vostres vitamines d’un dia, on tot el que necessiteu s’embalarà en una sola píndola. La paraula de Déu és així. Tant embalat en tan poc espai. Agafeu la vostra Bíblia, busqueu el primer capítol de Mateu i l’últim capítol d’Apocalipsi i penseu les pàgines entre els dits, penjant-ne la Bíblia. Aquí està! La suma total de tot el que necessiteu per tenir una vida feliç i exitosa. Més que això. Tot el que necessiteu per aconseguir una vida ferma per sempre.

En poques paraules, tens l’essència de la regla teocràtica.

Considerem ara el govern androcràtic. Joel presumeix de centenars i fins i tot milers de cartes que surten de la seu a totes les sucursals i ancians del món. En un any, la producció en paper de l’organització va empitjorar l’escriptura acumulada pels escriptors cristians durant 70 anys durant el primer segle. Per què tant? Simplement perquè la consciència s’elimina de l’equació, substituïda per multitud de normes, reglaments i allò que a Joel li agrada referir-se erròniament com a “direcció teocràtica”.

En lloc de ser germans tots, tenim una jerarquia eclesiàstica que ens governa. Les seves paraules finals ho diuen tot: “Tenim una bona direcció clara i recordatoris oportuns. Jehovà ens guia a través dels ancians que prenen la iniciativa entre nosaltres. La seva presència és tan clara per a nosaltres com per als israelites que seguien el piló de núvols de dia i el pilar de foc de nit. Així, a mesura que acabem la part final del nostre viatge pel desert, que tots estiguem decidits a cooperar plenament amb qualsevol direcció teocràtica que se’ns doni ”.

Joel treu el cap de la congregació de l’equació. No és Jesús qui ens guia segons Joel, sinó que Jehovà no ho fa a través de Jesús; Ho fa a través dels ancians. Si Jehovà ens condueix als ancians, els ancians són el canal que utilitza Jehovà. Com no oferir als ancians una obediència absoluta i incondicional si Jehovà els fa servir per conduir-nos? Pel que sembla, la seva presència és tan clara per a nosaltres com per als israelites. Que estrany, ja que va ser Jesús qui va dir que estaria amb nosaltres fins a la conclusió del sistema de coses. Joel no hauria de parlar de la clara presència de Jesús? (Mt 28:20; 18:20)

Jesús és el Moisès més gran, però si voleu substituir Moisès, és a dir, si voleu seure al seient de Moisès, heu de substituir Jesús. No hi ha espai en aquest seient per a més d’una persona. (Mt 23: 2)

Com pot un veritable cristià fer una xerrada de 10 minuts que emfatitzi la direcció teocràtica sense fer una sola menció de Jesucrist? "Qui no honra el fill, no honra el Pare que l'ha enviat". (Joan 5:22)

Quan voleu vendre una falsedat, la disfresseu amb paraules que descriuen com voleu que aparegui. Joel ven adreces androcràtiques, però sap que no hi compraríem obertament, de manera que la manté sota l’aparença d’una direcció teocràtica. (Aquesta tècnica torna al jardí.)

 

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    68
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x