[De ws17 / 10 pàg. 12 – desembre 4-10]

"No crec que he vingut per portar la pau a la terra; Vaig venir a portar, no a la pau, sinó a una espasa. ”—Mat 10: 34

La pregunta d'obertura (b) d'aquest estudi planteja: "Què ens impedeix trobar una pau completa en aquest moment? (Veure obertura de la imatge.)

La resposta que es troba al paràgraf 2 proporciona una ironia bastant sorprenent que, malauradament, evadirà l’avís de la majoria dels assistents. Torre de guaita estudiar:

Com a cristians, hem de fer una guerra espiritual contra Satanàs i els falsos ensenyaments que promou. (2 Cor. 10: 4, 5) Però la major amenaça per a la nostra pau pot venir dels parents que no creuen. Alguns podrien ridiculitzar les nostres creences, acusar-nos de dividir la família o amenaçar-nos de desafectar-nos a menys que renunciem a la nostra fe. Com hem de veure l’oposició familiar? Com podem afrontar amb èxit els reptes que comporta? - par. 2

Alguns podrien ridiculitzar les nostres creences? Alguns ens podrien acusar de dividir la família ?? Alguns podrien amenaçar amb renegar de nosaltres si no renunciem a la nostra fe ???

Així que és molt cert, però posem la sabata a l’altre peu. Els testimonis de Jehovà no fan això mateix? De fet, no estan entre els pitjors delinqüents? Quan un catòlic es converteix en un testimoni de Jehovà, tots els catòlics de tot el món tenen instruccions de tractar-lo com un paria? El sacerdot s’aixeca al púlpit i diu: “De tant en tant ja no és catòlic”, un codi que tots els membres d’aquesta religió entenen que vol dir: “Ni tan sols digueu“ hola ”a aquesta persona si la passeu al carrer'?

La majoria dels testimonis no notaran aquesta dicotomia i, si algú ho assenyala, probablement respongués: "Això és diferent, perquè som la veritable religió".

Milers de persones llegeixen aquests llocs cada mes. Crec que és segur dir que som, per citar el paràgraf, “els cristians [que] han de fer una guerra espiritual contra Satanàs i els falsos ensenyaments que promou”. Hem trobat moltes d’aquestes falses ensenyances a les publicacions de JW.org. (Vegeu Arxiu de piquets berguedans per a un llistat.) Quan els portem a l’atenció de la nostra família i amics de JW, ens ridiculitzen, acusats de causar divisió i de destruir la unitat de la congregació. A més, si ens mantenim fidels a la nostra comprensió basada en la Bíblia, ens preguntarà: "Creieu que en sabeu més que el Cos de Govern?" o una altra variació habitual: "No confieu en el cos de govern?" Els nostres germans veuen ara que cal sotmetre’s als mandats del Consell Rector perquè ens tractin com a germans o germanes. Aquesta és una forma d’idolatria, l’adoració dels homes. Quan hom obeeix absolutament a algú o alguna cosa, és culte tal com es defineix a la Bíblia. Si no venerem el seu nou ídol, serem defugits, completament ostracitzats.

Així doncs, aquest paràgraf parla sense voler dels que hem despertat a la veritat sobre el Crist.

Per descomptat, el motiu de Jesús era proclamar el missatge de veritat de Déu i no danyar les relacions. (Joan 18:37) Tot i això, mantenir fidelment els ensenyaments de Crist seria un repte si els amics o familiars rebutjessin la veritat ”.

Jesús va incloure el dolor de l’oposició familiar com a part del patiment que els seus seguidors han d’estar disposats a suportar. (Mateu 10:38) Per demostrar-se dignes del Crist, els seus deixebles han hagut de suportar el ridícul o fins i tot l’alienació de les seves famílies. Tot i això, han guanyat molt més del que han perdut (llegeix Marc 10:29, 30) ".

Que cert és això! Sembla que ens trobem amb una cruel oposició, odi en forma d’abús verbal i xafarderies calumniades i defugiment a tot arreu on anem. Alguns escolten, però la majoria ens rebutgen i no ens donaran oïda. Fins i tot si diem que utilitzarem només la Bíblia i discutirem només la veritat bíblica, s’allunyaran. No obstant això, hi ha un costat brillant; un que puc donar fe personalment. L'escriptura "Llegir" del paràgraf 5 promet que, tot i que perdrem familiars i amics perquè decidim seguir el Crist, en trobarem un centenar més: mares, pares, germans, germanes i, a més, la vida eterna. .

Les paraules de Jesús no poden deixar de complir-se. De manera que tinguem fe en ells, sense dubtar-ho en absolut.

Un company infidel

Novament, ens trobem davant una ironia que seria ridible si no fos tan tràgica.

Des del paràgraf 7: “Si tens una parella poc creient, és possible que experimentis més estrès i ansietat al teu matrimoni. Tot i això, és important que vegeu la vostra situació com ho fa Jehovà. La manca de voluntat actual del vostre company per seguir Crist no és en si mateixa una raó vàlida de separació o divorci. (1 Cor. 7: 12-16) ”

La hipocresia d’aquesta última frase no s’escaparà de l’atenció dels que els seus companys dels Testimonis de Jehovà els han deixat a causa de la seva postura basada en la fe per seguir el Crist i no el Cos Rector. En sé alguns ara mateix que van despertar amb la veritat i van intentar convèncer-ne també els seus companys. No obstant això, els seus cònjuges es van negar a creure l'ensenyament de Crist, preferint el dogma de l'Organització. Aleshores altres van intercedir (sobretot els sogres) i van convèncer els infidels companys de JW perquè abandonessin els seus cònjuges afirmant que la separació era necessària per protegir la seva "espiritualitat". Segons la meva experiència, aquest estand sempre ha vingut amb el suport dels ancians locals.

El que cal destacar és que aquesta posició, recolzada per les publicacions i els ancians locals, incompleix la direcció de la Bíblia:

Si algun germà té una dona increïble i, tot i així, és agradable viure amb ell, no el deixi; 13 i una dona que tingui un marit poc creient, i que, tot i així, vulgui viure amb ella, no deixi el seu marit. 14 Perquè el marit no creient és santificat en relació amb la seva dona, i la dona no creient és santificada en relació amb el germà; altrament, els vostres fills no serien realment impurs, però ara són sants. (1 Co 7: 12-14)

Ara, quan Pau va escriure això als corintis, un company no creient hauria estat un pagà, un pagà que venerava els ídols. Tot i això, es va dir al creient que no deixés el seu company, pel bé no només del descregut, sinó dels fills. Tot i així, avui en dia, si un germà o una germana deixa de creure les falses ensenyances del Cos de Govern, però continua sent un creient en el Crist, ell o ella continua sent cristià. Tot i això, l’Organització sanciona la separació total, fins i tot el divorci. Amb prou feines això és el que Pau tenia en ment quan parlava dels incrédules.

L’apartat 8 diu: “Què passa si el vostre cònjuge intenta limitar el vostre culte? Per exemple, el seu marit va dir a una germana que participés al ministeri de camp només alguns dies de la setmana. Si teniu una situació similar, pregunteu-vos: 'El meu cònjuge exigeix ​​que deixi d'adorar el meu Déu? Si no, puc cedir a la sol·licitud? Ser raonable us pot ajudar a evitar conflictes matrimonials innecessaris. 4: 5 ".

Un consell sòlid, una vegada més, la hipocresia és evident perquè només s’aplica en una direcció. No conec cap testimoni de Jehovà que hagi despertat la veritat que hagi amenaçat al seu cònjuge JW, que encara és fidel al Cos Rector, amb separació o divorci, tret que deixin de participar al ministeri de camp o deixin d'anar a reunions. . No obstant això, quan es posa la sabata a l’altre peu, la imatge no és tan bonica. Com que l'article opta per citar una experiència, permeteu-me que en citi una. El seu marit va dir personalment a una germana que conec que si no tornava a assistir a les reunions, es divorciaria d'ella. Volia avançar a l’Organització i la seva manca d’assistència el feia semblar malament.

Mentre llegiu els paràgrafs 9 i 10, tingueu en compte que si teniu fills i no voleu privar-los de cap activitat que no estigui expressament condemnada a la Bíblia, com ara els aniversaris o el dia de la mare, hauríeu de ser respectuós amb el consciència del vostre cònjuge Testimoni poc creient. Un cristià hauria de ser pacífic en tot moment. No deixeu, doncs, que l'odi que l'adoctrinament de JW.org pugui produir en altres persones, que us faci tornar com per altres.

Refondré lleugerament els paràgrafs següents de l'article per mostrar com han d'aplicar-los realment:

11At primer, potser no heu explicat a la vostra família [Testimonis de Jehovà] l'associació amb el vostre culte. Tanmateix, a mesura que la vostra fe creixia, [vau] veure la necessitat d'estar oberts sobre les vostres creences. (Marque 8: 38) Si la vostra actitud valenta ha derivat en un problema entre vosaltres i els vostres familiars [testimonis], considereu alguns passos per dur a terme la reducció dels conflictes i mantenir la integritat.

12Tenir empatia pels parents [testimonis] no creients. Si bé ens sentim encantats de les veritats bíbliques que hem après, els nostres parents podrien creure erròniament que ens han enganyat [sense adonar-se que són ells els que] han passat a formar part d’un culte. Poden pensar que ja no els estimem perquè no [condemnem totes les coses que fan.] Fins i tot potser temen pel nostre benestar etern. Hauríem de mostrar empatia intentant veure les coses des del seu punt de vista i escoltant amb atenció per destriar les seves inquietuds reals. (Prov. 20: 5) L’apòstol Pau es va esforçar a comprendre “gent de tota mena” per tal de compartir amb ells les bones notícies, i un enfocament similar ens pot ajudar també. —1 Cor. 9: 19-23.

13Parla amb suavitat. "Que les vostres paraules siguin sempre gracioses", diu la Bíblia. (Col. 4: 6) Podem demanar a Jehovà el seu esperit sant perquè puguem mostrar el seu fruit quan parlem amb els nostres parents [JW]. No hem d’intentar discutir sobre totes les seves falses idees religioses. Si ens fan mal pel seu discurs o accions, podem imitar l'exemple dels apòstols. Pau va escriure: “Quan l’insultem, beneïm; en ser perseguits, patim amb paciència; quan calumniats, responem lleument. ”—1 Cor. 4: 12, 13.

14Mantenir una conducta fina. Tot i que un discurs suau és útil per tractar amb parents oposats, la nostra bona conducta pot parlar encara més. (Llegiu 1 Peter 3: 1, 2, 16.) Amb el vostre exemple, deixeu veure els vostres familiars que [els testimonis que no siguin de Jehovà] puguin gaudir de matrimonis feliços, tenir cura dels seus fills i viure una vida neta, moral i plenària. Fins i tot si els nostres familiars no accepten mai la veritat, podem tenir l’alegria que procedeix agradar a Jehovà pel nostre camí fidel. 

15Planificar-se per endavant. Penseu en situacions que poden provocar conflictes i determineu com manejar-les. (Prov. 12: 16, 23) Una germana d'Austràlia relata: "El meu sogre es va oposar fortament a la veritat. Abans de trucar per examinar-lo, el meu marit i jo preguéssim que Jehovà ens ajudés a no respondre en amable a les reaccions enfadades. Preparem temes per debatre per mantenir la conversa amigable. Per evitar llargues converses que normalment comportessin una acalorada discussió sobre religió, establim un límit de temps per a la visita. "

Els consells d’aquesta germana d’Austràlia només s’aplicaran, per descomptat, si el vostre parent de JW està disposat a reunir-vos amb vosaltres, cosa que tristament no passa sovint. No els podeu ajudar si us defugen completament. Tot i això, els seguim estimant i pregant per ells, sabent que la seva conducta és el resultat d’un llarg adoctrinament que els fa creure que realment estan prestant un servei sagrat a Jehovà. (Joan 16: 2)

16Per descomptat, no podeu esperar evitar tots els desacords amb els vostres familiars [JW] poc creients. Un conflicte així pot fer-te sentir culpable, sobretot perquè estimes els teus parents amb molta cara i sempre has intentat agradar-los. Si us sentiu així, procureu que la vostra lleialtat a Jehovà [i a l'amor de Jesús] se us avanci més del vostre amor per la vostra família. Un tal estand pot ajudar els vostres familiars a veure que aplicar la veritat bíblica és una qüestió vital i de mort. En qualsevol cas, recordeu que no podeu obligar els altres a acceptar la veritat. En canvi, deixa veure en vosaltres els avantatges de seguir els camins de Jehovà. El nostre Déu amorós els ofereix, de la mateixa manera que ens ho fa, l’oportunitat d’escollir el curs que seguiran. —Isa. 48: 17, 18.

Si un membre de la família abandona Jehovà

El que realment diu aquest subtítol és "si un membre de la família deixa l'Organització". Els testimonis veuen els dos com a sinònims en aquest context.

El paràgraf 17 diu:Quan un membre de la família és excloent o es desvincula de la congregació, pot semblar una punyalada d’una espasa. Com podeu fer front al dolor que això comporta? "

El contrari també és cert, i encara més. Quan heu intentat amorosament ajudar un amic a raonar sobre la veritat de la Bíblia, només per fer-lo sortir no només per defugir-vos, sinó per aconseguir que tota la congregació ho faci, es talla com un ganivet, perquè ve d’un ésser estimat. El salmista diu:

“Perquè no és un enemic qui em desconcerti; En cas contrari, podria afrontar-ho. No és un enemic que s'hagi alçat contra mi; En cas contrari, podria ocultar-me d'ell. 13 Però ets tu, un home com jo, el meu propi company que conec bé. 14 Solíem gaudir d’una càlida amistat junts; Anàvem a la casa de Déu junt amb la multitud ”. (Salm 55: 12-14)

Un cristià que va ser criat com a testimoni de Jehovà, en aprendre la veritat que allibera un, pot triar no assistir a les reunions a la sala del Regne, però no ha deixat a Jehovà ni a Jesús, ni per això la congregació de la sants. (1Co 1: 2)

No obstant això, en fer-ho, pot ser que hagi estat exclòs d’apostasia tal com el defineix el Consell de Govern dels Testimonis de Jehovà o que hagi decidit desvincular-se d’ell, cosa que equival a la mateixa cosa als ulls de l’Organització. En qualsevol cas, el germà o la germana seran defugits i no seran reconeguts pels antics amics i familiars amb cap gest de cap.

Això es considera una acció disciplinària, igual que l’enviament d’un criminal a la presó. Es pretén atreure les persones, obligant-les a practicar el retorn i tornar a l'Organització. El paràgraf 19 s’obre amb: “Respecteu la disciplina de Jehovà”, citant els hebreus 12: 11. Però, és JW la disciplina judicial de Jehovà o dels homes?

Per determinar-ho, mirem la següent frase del paràgraf 19:

Per exemple, Jehovà ens ensenya a “deixar de mantenir la companyia” amb els delinqüents que no pateixin. (1 Cor. 5: 11-13)

En primer lloc, aquesta instrucció no prové de Jehovà, sinó de Jesús. Jehovà va donar a Jesús tota l’autoritat al cel i a la terra, de manera que convé reconèixer el seu lloc. (Mt 28:18) Si dubteu d’això, tingueu en compte que a la mateixa carta als corintis, citada aquí, Pau va dir:

"Als casats els dono instruccions, però no jo, sinó el Senyor, perquè una dona no s'allunyi del seu marit ..." (1 Co 7:10)

Qui és el senyor que dóna aquestes instruccions a la congregació? Fixeu-vos que en el mateix fragment al qual es fa referència al paràgraf 19, només uns versos abans, Pau diu:

"Quan us reuniu en el nom del nostre Senyor Jesús i sabeu que estic amb vosaltres en esperit juntament amb el poder del nostre Senyor Jesús" (1 Co 5: 4)

El Senyor Jesús, cap de la congregació cristiana, dóna les instruccions. Ens podríem preguntar que si l'article no pot aconseguir una veritat tan fonamental, com podem confiar en el que diu sobre la disciplina de Jehovà?

Jesús, a través de Paul, diu que "deixi de fer companyia", però qualsevol testimoni sap que estar exclosos o desvinculats significa que no poden dir "Hola", i molt menys parlar amb la persona. Tot i això, Paul no diu això al fragment citat, ni tampoc en cap altre lloc. En realitat, fa tot el possible per definir què vol dir, i no és el que s’ensenya als Testimonis de Jehovà. Pau els diu als corintis.

“A la meva carta us vaig escriure deixar de mantenir companyia amb persones sexualment immorals, 10 no vol dir completament amb la gent immoral d’aquest món o la gent avarícia, extorsionadora o idòlatra. En cas contrari, haureu de sortir del món. ”(1 Co 5: 9, 10)

Aquí, Pau es refereix a una carta anterior escrita als corintis en què els deia que deixessin de "mantenir companyia" amb un tipus de persona, però "no del tot”. Fer-ho significaria sortir del món del tot, cosa impossible per a ells en cap sentit pràctic. Així, tot i que no es "barrejarien" amb aquests tipus, continuarien tenint contacte amb ells; encara els parlaria.

Després d'haver-ho definit, Paul ara estén la definició a un membre de la congregació, un germà, que se li haurà d'eliminar del seu lloc per una conducta similar.

"Però ara us escric que deixi de mantenir companyia amb qualsevol persona que es diu un germà que és sexualment immoral, una persona avariciosa o un ídolater, un malsonant o un borratxer o un extorsionador, ni tan sols menjar amb un home com aquest. 12 Què tinc a veure amb jutjar els de fora? No jutgeu els de dins, 13 mentre Déu jutgi els de fora? "Elimineu el malvat d'entre vosaltres". (1 Co 5: 11-13)

Al dir: “Però ara”, Pau obre la manera d’estendre l’assessorament anterior a “qualsevol persona anomenada germà que tingui” una conducta similar.

Això es relaciona amb el consell de Jesús de Mt 18:17, on se'ns diu que considerem a un "home de les nacions o recaptador d'impostos". Aquell consell tenia sentit per a un jueu d’aleshores, perquè no menjaven ni es relacionaven amb un romà, un corinti o qualsevol home que no fos jueu. Però no tindria sentit per a un no jueu si no s’explica. D’altra banda, tothom odiava un ciutadà, un germà per dir-ho d’alguna manera, que cobrava impostos per als odiats romans. Així doncs, la resta de les ordres de Jesús van arribar a casa per a cristians no jueus d’aquella època.

Com que Pau parla principalment amb els no jueus (“homes de les nacions”), els diu de manera directa que menjar amb aquests tipus està prohibit, perquè menjar amb algú en aquesta cultura i, fins i tot, avui dia, significa que estàs en termes amables.

Així, doncs, no es va dir als cristians que defugissin el dolent del que no se’ls va demanar que defugissin el món. Si defugien el món, no podrien treballar al món. Com hauria dit Paul, "haurien de sortir del món" per fer-ho. Està dient, pel que fa al germà corinti, que hauran de treure’ls de la seva meitat, que l’han de tractar tal com tracten totes les altres persones mundanes amb què es poden trobar.

Això està molt lluny del que fan els testimonis. Tracten molt millor les persones mundanes que no pas tracten els germans i germanes desassociats i desvinculats. Aquesta política també condueix a situacions contradictòries en què poden tenir contacte amb un familiar o un conegut que no és de JW que viu una vida immoral, però que no tindrà absolutament cap contacte amb un ex-JW que porta una vida exemplar.

Així doncs, aquesta doctrina JW tant en teoria com en pràctica no és bíblica, sinó d’homes.

Alguns podrien contrarestar: "Sí, però, què passa amb el 2 Joan 6-9? Això no diu que ni tan sols hauríem de donar una salutació a una persona exclosa o desvinculada? "

No, no!

Llegim:

“I això és el que significa l’amor, que continuem caminant segons els seus manaments. Aquest és el manament, tal i com heu sentit des del principi, que heu de seguir endinsant-vos-hi. 7 Per molts enganys han sortit al món no reconeixent Jesucrist com venint en la carn. És l’enganyador i l’anticrist. 8 Mireu de vosaltres mateixos perquè no perdeu les coses que hem treballat per produir, però podreu obtenir una recompensa completa. 9 Tothom que tira endavant i no roman en l’ensenyament del Crist no té Déu. El que sí queda en aquest ensenyament és el que té tant el Pare com el Fill. 10 Si algú ve a tu i no aporta aquest ensenyament, no el rebis a casa teva ni li saluda. 11 Per a qui li saluda, és partícip de les seves malifetes obres. "(2 Jo 6-11)

En primer lloc, no hi ha cap base a la Bíblia per tractar els que ens deixen, els desvinculats, tal com es descriu aquí. John no parla de germans o germanes desvinculats, ni parla d’immorals, cobdiciosos, borratxos ni idolatres. Està parlant de la anticrist. Els que ho són enganyadors, els que ho són no reconeixent Jesucrist com venint en la carn. Per definició, ser anticrist significa estar contra Crist. Talstira endavant i no et quedis en l’ensenyament del Crist'. Coneixes algú que actuï d’aquesta manera? Es pot identificar un grup de persones o una organització que avança amb ensenyaments que “no queden en l’ensenyament del Crist”?

Tinc coneixements de primera mà d’una congregació on vaig servir on una germana havia acusat un germà d’abusar de la seva filla prepubescent. Un dels ancians va trencar la confidencialitat i tota la congregació va conèixer l’abús que va provocar vergonya per a la filla. Això va provocar que la mare es retirés de l'Organització. La tràgica ironia és que, com a resultat de la indiscreció de l’ancià i de la regla abismal de l’Organització sobre la desvinculació, la congregació considerava la víctima com una persona desvinculada, mentre que l’autor continuava sent tractat com un germà.

Per què s’exigeix ​​als Testimonis de Jehovà que tractin les víctimes d’abús que abandonen l’organització com si fossin apòstates, com si s’apliqués la instrucció de 2 Joan?

De la mateixa manera, quan un germà o una germana deixa d’assistir a les reunions perquè reconeix que continuar com a membre de l’Organització dels Testimonis de Jehovà significa continuar defensant i ensenyant doctrines falses, aquestes persones estan sent obedients a les paraules de Romans 14:23. : "De fet, tot el que no és per fe és pecat". De nou, la seva posició no avança, sinó tot el contrari. S’estan resistint a l’avanç de l’organització i prefereixen romandre en l’ensenyament del Crist. Tot i això, també són tractats com si haguessin violat 2 Joan.

Si algú que es fa dir germà ve a tu i promou una doctrina anticristiana; algú que enganya i que ha deixat l’ensenyament del Crist; llavors, i només llavors, tindreu la base per aplicar les paraules de Joan.

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-12-The-Truth-Brings-Not-Peace-but-a-Sword.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

 

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    15
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x