En aquest últim vídeo, Anthony Morris III no està parlant realment d’obediència a Jehovà, sinó d’obediència al Cos de Govern. Afirma que si obeïm el Cos de Govern, Jehovà ens beneirà. Això vol dir que Jehovà aprova les decisions que vindran del Cos de Govern, perquè Jehovà mai no beneiria les faltes.

És realment així?

El text temàtic és Joan 21:17, que no menciona “obediència” ni “Jehovà”, i que mai es fa referència a la xerrada. Es diu:

"Li va dir una tercera vegada:" Simó, fill de Joan, tens afecte per mi? "Pere es va entristir que li va preguntar per tercera vegada:" Tens afecte per mi? "Així que li va dir:" Senyor, ets conscient de totes les coses; Ja sabeu que tinc afecte per vosaltres. Jesús li va dir: "Alimenteu les meves ovelles". (Jo 21: 17)

Què té a veure això amb el tema? Alguns podrien suggerir que l’al·lusió és a l’esclau fidel i discret, AKA el cos de govern. Sembla que aquesta és la taca que pren Anthony Morris III. Tot i això, hi ha dos problemes. En primer lloc, Jesús va dir a Simó Pere que alimentés les seves ovelles petites, que no les manés, que no les governés, que no les governés. S'esperava que les ovelles mengessin els aliments proporcionats, però no hi ha res que estengui l'autoritat del programa d'alimentació per exigir que els que s'alimenten obeeixin també els seus alimentadors. Només un és el nostre líder, el Crist. Ja no escoltem els profetes, sinó el Crist. (Mt 23:10; Ell 1: 1, 2)

En segon lloc, aquest ordre només es va donar a Pere. En un moment donat, vam creure que hi havia un esclau fidel i discret del primer segle, de manera que s’acostumava a argumentar una successió de l’autoritat per alimentar l’esclau fidel del primer segle que s’estenia fins als nostres dies. Tot i això, ja no ho creiem. Recentment hem rebut la "nova llum" que hi havia cap esclau fidel i discret del primer segle, de manera que les paraules de Jesús a Pere no es poden relacionar amb el Cos de Govern si ens mantenim amb la doctrina de JW. L’alimentació de Jesús va manar a Simó Pere que realitzés no tenia res a veure amb ser l’esclau fidel i discret, de nou, si volem acceptar la nova llum del Cos de Govern com a veritat.

Abans d’entrar a la xerrada, hem de tenir en compte que sovint un orador revela molt sobre les seves intencions pel que no diu o pel que omet. En aquesta xerrada sobre l’obediència, es fa referència repetida a Jehovà i es fa encara més referència al Cos de Govern; però hi ha cap referència fet al Senyor, al Mestre i al Rei a qui es deu tota obediència, Jesucrist. Cap menció en absolut! (Heb 1: 6; 5: 8; Ro 16:18, 19, 26, 27; 2 Co 10: 5) Jesús és el Moisès Gran. (Fets 3: 19-23) Al excloure repetidament el Gran Moisès de les discussions on pertany, algú compleix el paper de la Gran Coré?

Un local defectuós

Morris parteix d’una premissa defectuosa fent referència a Fets 16: 4, 5 perquè creu que hi havia un òrgan de govern del primer segle que dirigia l’obra. Si pot establir que hi hagués un òrgan de govern al primer segle, això l’ajudarà a donar suport a la idea d’un dels actuals. No obstant això, aquest vers es refereix a la resolució d'una disputa específica que es va originar a Jerusalem i, per tant, havia de ser resolta per Jerusalem. Dit d’una altra manera, els líders de la congregació judeocristiana van causar el problema i només la congregació jueva de Jerusalem el va poder resoldre. Aquest incident únic no demostra l'existència d'un òrgan de govern centralitzat al primer segle. Si hi havia un òrgan de govern d’aquest tipus, què li va passar després de la destrucció de Jerusalem? Per què no hi ha proves a la darrera part del segle I ni al llarg del segle II i III? (Vegeu Un cos directiu del segle I: examinar les bases escripturals)

L'esperit sant va arribar a la directiva dels apòstols i dels homes grans de Jerusalem. (Fets 15:28) Per tant, provenia de Déu. Tot i això, el nostre òrgan de govern admet que són fal·libles i que poden (i han comès) errors.[I] La història demostra que han errat en nombroses ocasions en la seva direcció. Podem dir honestament que aquests errors es van produir perquè Jehovà els guiava? Si no, per què hauríem d’obeir-los sense esperar que Jehovà ens beneeixi per això, tret que hi hagués alguna manera de saber que obeïm Déu i no els homes?

No som culpables del dogma!

Morris es refereix a la paraula per a “decrets” a Actes 16: 4 que en grec és dogmata.  Afirma que no volem dir que l’esclau fidel sigui culpable de dogma. A continuació, cita alguns diccionaris sense nom que diuen:

“Si us referiu a una creença o a un sistema de creences com a dogma, la rebutgeu perquè s’espera que la gent accepti que és veritat sense qüestionar-la. Una visió dogmàtica és òbviament indesitjable i un altre diccionari diu: "Si dieu que algú és dogmàtic, en sou crític perquè estan convençuts que tenen raó i es neguen a considerar que altres opinions també podrien estar justificades". Bé, crec que no voldríem aplicar això a les decisions que surtin de l’esclau fidel del nostre temps.

Fascinant! Ens proporciona una definició exacta del que significa ser dogmàtic, però afirma que aquesta definició no descriu les accions del Cos de Govern com a dogmàtiques. Si això és cert, podem concloure amb seguretat que el Consell de Govern no espera que acceptem les seves creences sense cap mena de dubte. A més, el Consell de Govern no està convençut que té raó i no es nega a considerar que altres opinions podrien estar justificades.

És aquest el Consell de Govern que heu conegut? Aquí teniu la posició oficial que apareix a les publicacions i a la plataforma de convenció i assemblea:

Per "pensar d'acord", no podem albergar idees contràries a la Paraula de Déu o a les nostres publicacions (CA-tk13-E núm. 8 1/12)

Encara podríem provar Jehovà al nostre cor dubtant en secret de la posició de l’organització en l’educació superior. (Eviteu provar Déu al vostre cor, part de la Convenció del Districte del 2012, sessions de divendres a la tarda)

"Les persones que es fan ells mateixos" no són del nostre tipus ", rebutjant deliberadament la fe i les creences dels testimonis de Jehovà, haurien de ser vistes i tractades adequadament de la mateixa manera que les persones que han estat rebutjades per un error." (W81 9 / 15 pàg. 23)

Si creieu que Anthony Morris III diu la veritat, si creieu que no menteix en aquest vídeo, per què no ho proveu. Aneu a la vostra propera reunió i digueu als ancians que no creieu el 1914 o que ja no voleu informar del vostre temps. Una persona que no sigui dogmàtica us permetrà tenir les vostres pròpies opinions. Una persona que no sigui dogmàtica no us castigarà per tenir les vostres pròpies opinions o per fer les coses a la vostra manera. Una persona que no sigui dogmàtica no l’amenaçarà amb un càstig que pot canviar la vida, com defugir si decideix estar en desacord amb ell. Endavant. Intenta-ho. Alegra'm el dia.

Morris continua:

Ara tenim apòstates i opositors que voldrien que el poble de Déu pensés que l’esclau fidel és dogmàtic i esperen que accepteu tot el que surt de la seu com si fos un dogma, decidit arbitràriament. Bé, això no s'aplica i és per això que es tradueixen correctament en els decrets, i en els nostres dies, com pregaven els germans Komers i sovint els germans ho fan ... sobre les decisions que estan prenent no només el Consell Rector, sinó els comitès de delegació ... disposició teocràtica ... Jehovà beneeix l’esclau fidel. 

En aquest moment, comença a perdre el camí. No té cap defensa vàlida que fer una pila d’afirmacions infundades i intentar desprestigiar l’oposició. L’organització segur que avui parla molt d’apòstates, oi? Sembla que amb prou feines passa una xerrada on l’epítet no està enganxat. I és una etiqueta tan convenient. És com qualificar algú de nazi.

“No cal escoltar-los. Tots són apòstates. Odiem els apòstates, oi? Són com els nazis. Petita gent desagradable; malaltes mentals; ple d’odi i verí ”.

(Us adoneu que Morris menciona comitès de sucursal diverses vegades en la seva xerrada. Es pregunta si hi ha descontentament en els nivells superiors de l'Organització).

Després de declarar dogmàticament la seva afirmació fonamental de que el Consell Rector no és dogmàtic, Morris diu:

"I el que cal tenir en compte, hem fet aquest punt, però manteniu el vostre lloc aquí als Actes 16, però mireu-ho de nou a Matthew 24 –i ja ho hem fet en el passat –en el vers 45– quan es va fer la pregunta. va ser criat i ara s’ha respost als nostres dies — Actes 24: 45: [va voler dir a Mateu] «Qui és realment l'esclau fidel i discret, singular, vegeu, a qui el seu amo va designar a les seves cases domèstiques per donar-los el menjar? temps?' Per tant, és obvi que aquest esclau és un esclau compost. "

Espera! Acaba d’afirmar que “esclau” està en singular i ara arriba a la conclusió que això òbviament es refereix a un esclau compost. No s’ofereix cap prova, però és evident que s’espera que acceptem això com a veritat. Mmm, però el Cos de Govern no és dogmàtic. Continua:

“Les decisions que pren avui l’esclau fidel es prenen col·lectivament. Ningú no pren aquestes decisions. Aquestes decisions, si voleu anomenar-les decret, es prenen de manera col·lectiva. Per tant, quan aquesta direcció arriba als membres del comitè de sucursal o quan arriba a les congregacions, si voleu que la benedicció de Jahvè sigui individual o familiar, sens dubte com a ancians o congregacions, el millor seria demanar-li a ajudar-lo a entendre-ho, però obeir la decisió ".

Si no ho aconseguiu, demaneu a Jehovà que us ajudi a entendre? I, de quina manera, Jehovà «t’ajuda a entendre»? No et parla, oi? No hi ha veus a la nit? No, Jehovà ens ajuda donant-nos el seu esperit sant i obrint-nos les Escriptures. (Joan 16:12, 13) Llavors, si ho fa i veiem que alguna direcció és incorrecta, què passa? Segons Morris, se suposa que haurem d’obeir els homes del Cos Rector en qualsevol cas. Però no us enganyeu: no són dogmàtics.

Acaba la seva xerrada amb aquestes paraules:

“Mireu, això passarà el mateix avui que va passar al primer segle. Fixeu-vos en els versos 4 i 5 de Fets 16 —vaig demanar-vos que hi mantingueu el lloc—, de manera que quan els supervisors de circuit visiten i han portat informació de l’esclau fidel o quan els membres del comitè de sucursal es reuneixen per discutir coses i seguir les pautes, bé, quin és el resultat? Segons el versicle cinc, "Aleshores" ... vegeu, quan aquestes siguin obeïdes ... "llavors, de fet, us quedareu ferms en la fe". Les congregacions augmentaran. Els territoris de les branques augmentaran dia a dia. Per què? Perquè, com hem esmentat al principi, Jehovà beneeix l’obediència. Es tracta d’una teocràcia, governada per Déu; no una col·lecció de decisions fetes per l’home. Això es regeix des del cel ”.     

Vaja! En realitat, Morris ens ha donat la prova que necessitem saber que Jehovà no està beneint l’obediència del ramat cap a la direcció del Cos de Govern. Segons Fets 16: 4, 5, l’Organització hauria d’augmentar, però està en declivi. Les congregacions no augmenten. Els números es redueixen. Es venen sales. Els territoris de les sucursals informen de números negatius a tot el món desenvolupat. Morris ha demostrat sense adonar-se que l'obediència als homes en lloc de Déu no resulta en la seva benedicció. (Sal 146: 3)

________________________________________________________________

[I] w17 febrer pàg. 26 par. 12 Qui lidera avui el poble de Déu? “El Govern no és ni inspirat ni infal·lible. Per tant, pot equivocar-se en qüestions doctrinals o en la direcció organitzativa. "

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    44
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x