Tresors de la paraula de Déu i excavant joies espirituals: "¿Busqueu Jehovà abans del dia de la seva ira?"
Sofonies 2: 2,3 (w01 2 / 15 pàg 18-19 per a 5-7)
En el paràgraf 5 s'afirma que buscar avui a Jehovà implica ser "En associació amb la seva organització terrenal". No es cita cap suport escriptural ni es troba a la Bíblia per a aquesta afirmació. Tot el que ens animen a fer-nos és reunir-nos amb cristians propiciats per incitar-nos els uns als altres a estimar-se i fer-los bé. (Heb 10: 24, 25)
Haggai 2: 9: de quina manera la glòria del temple de Zerubbabel era més gran que la del temple de Salomó? (w07 12 / 1 p9 per a 3)
Una millor pregunta seria la pregunta real que es fa a la referència: "De quina manera la glòria de la casa posterior podria ser més gran que la de l'antiga?"
El temple de Zerubbabel era més curt que el de Salomó a causa d'un decret del rei Darius. No obstant això, aquest temple va ser reconstruït per Herodes el Gran, a partir del segle XC aC i, per fer-ho, es va engrandir molt i es va fer més bonic.[I] Josephus destaca la seva bellesa i mida[II].
Ressalts alternatius
Sofonies 1: 7
Zephaniah va escriure el seu llibre sobre 30 anys abans de la destrucció de Jerusalem pels babilonis a la 11 de Sedeciahth any (587 aC). Tal com demostra el context d’aquest vers, aquest va ser “el dia de Jehovà” que estava “a prop”. Hi hauria d'haver un dia de comptar amb aquells que continuen adorant Baal, els que comerciaven amb enganys, els que veneraven a Jehovà i Baal, etc.
Sofonies 1: 12
Els habitants de Jerusalem havien de ser examinats i els que estaven complaents sobre si passaria alguna cosa ("Jehovà no farà el bé i no farà el mal") es van deure d'un xoc ja que ho van perdre tot. Aprenent d’aquest esdeveniment històric: pel fet que avui hi ha hagut falsos profetes, tot i que no hem de buscar signes, tampoc ens hem d’adormir amb l’actitud “Jehovà no farà el bé i no farà el mal”. Jesús va dir "Estigueu alerta"! Ajudem-nos els uns als altres a fer això. (Mateu 24:42)
Agai 1: 1,15 i Agai 2: 2,3
El segon any de Darius el rei va ser a 520 aC segons els estudiosos. El temple encara havia de ser reconstruït. La pregunta que es va plantejar a Haggai 2: 2,3: "Qui hi ha entre vosaltres que queda per sobre qui va veure aquesta casa en la seva glòria anterior?"
Si Jerusalem va ser destruïda el 607 aC, allò va ser 87 anys abans de la redacció d’aquest passatge. A més, és rar que algú recordi alguna cosa abans que tinguessin 5 anys com a mínim. Per tant, hem d’afegir un mínim d’anys 5 als anys 87, un total d’anys 92. Quants nens més de 92 anys quedaven en aquell moment i quants d’ells recordarien el temple? Tot i que no és impossible, hauria estat molt poc probable trobar un d’aquesta edat amb una memòria clara. Tanmateix, si la destrucció de Jerusalem es va produir a 587 aC, tal com suggereixen els estudiosos, això reduiria el requisit als més grans de 72 anys; molt bé en els àmbits de la possibilitat, i suficient perquè Haggai esperi unes quantes respostes a la seva pregunta.
Regles del Regne (capítol 22 per a 8-16)
Paràgraf 10: volien dir “Crist ho és amb paciència [lentament] Ús del seu esclau fidel i discret per ensenyar a tots els veritables cristians a ser pacífics, amorosos i suaus " o "Crist ho és patentment [òbviament] utilitzant el seu fidel i discret esclau ... ”.
Si volien dir "amb claredat ”, definitivament ho és no clar que Crist utilitza l’esclau fidel i discret. D’altra banda, Crist hauria de ser extremadament «pacient» amb l’esclau fidel i discret, ja que amb prou feines l’esmenten a les publicacions. (Vegeu ressenyes recents de l’estudi de la Torre de Guaita que han posat de manifest la discrepància en les mencions de Jesucrist en comparació amb Jehovà).
Paràgraf 11: et trobes satisfet espiritualment després de les reunions de la congregació? Si no, no esteu sols. Molts dels que encara són dins de l’Organització tenen gana espiritual. Molts han abandonat l’Organització o estan en procés de fer-ho per aquest mateix motiu. Si és així, llavors com pot ser l'Organització el poble de Jehovà? L’única manera d’evitar la fam espiritual és cercar, plantar i regar nosaltres mateixos estudiant la paraula de Déu per nosaltres mateixos.
Paràgraf 12: l'anomenat "Inundació permanent ” Sembla que s’està assecant, a causa dels avantatges i les reduccions de les revistes i llibres anunciats a la reunió general anual d’octubre de 2017.
Paràgraf 13: Tenint en compte els múltiples errors d’interpretació i comprensió de les escriptures constantment ressaltats en aquest lloc, la afirmació va fer que, unint-se a l’Organització, la gent tingui "Arribar a un coneixement precís de la veritat de la paraula de Déu, deixant anar les mentides religioses que una vegada les van fer cegues i sordes a la veritat" anells més aviat buits.
Paràgraf 14 - Com a resultat, l'Organització ens ha conduït a tots a un desert espiritual més que a un "paradís espiritual". Els objectius alts i la metodologia d’estudi practicada pel CT Russell i els seus col·laboradors ha estat descartada i substituïda pels dictats autoritaris d’un òrgan de govern fora de contacte, que, malauradament, semblen fer un estudi bíblic real poc. Si molts visitants d’aquest lloc s’han adonat que el que s’ensenya per l’Organització s’ha desviat de la veritat bíblica, aleshores, per què no pot el Consell Rector?
_____________________________________________________
[I] Extracte de Web del Ministeri d'Afers Exteriors d'Israel: "Visibles també són el Mur Occidental i el Segon Temple, construïts pels retornats de Babilònia sota Zerubabel (segle VI aC). Similar al temple de Salomó, però menys ornamentat, fou engrandida pel rei Herodes i convertida en el magnífic edifici mostrat al model. Les seccions importants del temple incloïen corts separades per a homes, dones i sacerdots, així com el Santíssim. La Bella Porta conduïa a la Cort de la Dona, més enllà de la qual no es permetia a les dones. La Porta de Nicanor (que porta el nom d’un ric jueu d’Alexandria que va donar la porta), que es distingeix pel seu color coure, condueix des de la Cort de la Dona fins a la cort més interior; s'hi acosta per quinze graons corbats sobre els quals els levites estaven cantant i tocant música."
[II] Les guerres dels jueus de Josephus. (Llibre 1, Capítol 21 per a 1, còpia pdf de p49)
O menjar brossa espiritual que diuen que qualsevol altra persona serveix quan ells mateixos són els culpables
. Quina veritat són avui les paraules d'Amos 8: 11
Bona veu! Oïda les paraules del Senyor. John 18: 37
Puc afegir al meu propi comentari que Zacaries 7: 1 i 5 es refereix al quart any de Darius i a un altre període de 4 anys. Vs 70 esmenta fets sobre els quals els jueus havien estat en dejú durant els mesos 5 i 5. El cinquè mes va ser quan es va cremar el temple (7 Reis 5: 2) i el 25è va ser quan Gedalies va ser assassinat (8 Reis 7:2). Fa 25 anys que només ens porta al 25 aC (o allà). No em crèdit, ja que els lectors de Chronology d’aquest lloc sabran qui ha ressaltat aquesta informació.
Gràcies Tadua pel vostre treball dur.
Vostè va escriure: "Quants nens més de 92 anys quedaven en aquell moment i quants d'ells recordarien el temple?"
Ezra llença una mica de llum. Ezra 3: 12:
“Molts dels sacerdots, els levites i els caps de les cases paternes —els vells que havien vist l’antiga casa +— van escombrar amb una forta veu quan van veure com s’establien els fonaments d’aquesta casa, mentre que molts altres cridaven alegrament al capdamunt de la seva veu ".
Només per aclarir aquesta escriptura es refereix en realitat a l’intent avortat original de construir el temple mentre que Haggai 2: 3 és a l’2ndè any de Darius el gran (520bc)
L’aplicació de Hag2: 9 és, segons la meva opinió, incorrecta.
El temple de Salomó va tenir un miracle visual per mostrar l’aprovació de Jehovà de l’edifici 2Cron 7: 1-3, això no va passar amb el temple de Zorobabels, i tampoc no hi havia llum de shekina en el més sant, dient bàsicament que Jehovà havia acabat amb ja.
Crec que la "casa posterior" és la que es parla a Heb3: 6 Ef2: 19-22 i també a 1Pet 2: 4-6, definitivament és una "casa amb més glòria", només una opinió.
Hipatia, gràcies per les teves reflexions, però crec que tindrem una part molt més important de les cites que vindran la setmana vinent i agrairem qualsevol informació afegida a Zacaries 1:12. Diverses publicacions daten això tal com es va escriure el 519 aC. Si aquest és el cas, aquests 70 anys, no de desolació, sinó d’indignació de Jehovà, van començar el 589 aC, que es relaciona amb l’inici del setge a Jerusalem que va acabar el 587 aC (Compareu 2 reis 25: 1-2) . Malauradament, des dels primers dies, insistim que els 70 anys són de desolació, segons aquesta cita (pel que jo... Llegeix més "
Aquest breu resum pot ajudar-vos, ja que hi ha diversos períodes de 70 anys, en lloc d’un sol. 1. Aquestes nacions hauran de servir Babilònia 70 anys (Jeremies 25: 11,12, 2 Cròniques 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2) Període de temps: octubre 609 - octubre 539 = 70 anys, evidència : 609 Assíria passa a formar part de Babilònia amb la caiguda d'Harran, que es converteix en la potència mundial. 539 La destrucció de Babilònia posa fi al control del rei de Babilònia i dels seus fills. 2. 70 anys per a Babilònia (Jeremies 29:10) Període de temps: el retorn del 539 aC dóna 609 aC. Evidència: s'utilitza "Per" segons s'adapta a la... Llegeix més "
Resum excel·lent. Em va agradar especialment notar els vostres pensaments sobre els dissabtes, una conclusió que també he tret.
Estic segur que heu notat les referències de Josephus (sense cap relació!), Tal com s’ha esmentat a la meva resposta a S Wick anterior.
Això m’anima a creure que hem recollit la majoria del que es pot escriure en poc temps.
Ben fet ! I continua buscant.
Molts discorreran i el coneixement veritable serà abundant (Daniel 9: 4)
Hola Leonardo,
El que em sembla interessant és que l’original Josep va corregir la seva pròpia història de 70 anys, canviant-la a 50 en el seu títol "Contra l’Appian II" (no estic segur de la pàgina # però es pot cercar des que la vaig subratllar)
Hola metxa ardent. Crec que Josep no va canviar res. Es referia a dos períodes diferents. A Against Apion 1:19 diu que "la nostra ciutat va quedar desolada durant els 70 anys fins als dies de Cir de Pèrsia". No hi ha cap canvi d’opinió, perquè no afirma els 70 anys com un període de desolació. El període desolat forma part dels 70 anys de servitud a Babilònia. A Against Apion 1:21, Josep diu simplement el que probablement és cert: "Nabucodonosor va deixar el nostre temple desolat i va quedar en la foscor durant 50 anys", cosa que lliga perfectament... Llegeix més "
Hola Leonardo
Els dos estem d’acord en això. Això també ho vaig discernir. Gràcies per presentar-ho.
En realitat, Leonardo, si busqueu una altra idea sobre les dates i els problemes amb el 607, un any lunar és de 354 dies (aproximadament 11 menys que un any solar) i després afegiu mesos intercalaris, de manera que els anys passen de mitjana a 365 dies pas amb l'any solar. No tinc ni idea d’on ve la idea d’un any de 360 dies. Els mesos d’un any lunar s’alternen entre 29 i 30 dies des que el cicle lunar sinòdic és de 29.53 dies ...
Els dies 360 és un 'any profètic'. Una investigació sobre el calendari usat en el moment de Noè, certament abans i durant la inundació, indica un cicle de mesos 12 de mesos de dia 30. Potser això significa que l'òrbita de les terres i les llunes va canviar com a conseqüència de la inundació, de manera que la durada del mes i de l'any lunar va ser diferent. La raó dels graus 360 en un cercle i la circumferència terrestre també és probablement un vestigi del calendari diari 360, ja que el temps i la posició podrien ser calculables per la posició del sol qualsevol dia en concret.
Totes les profecies i cronologies bíbliques es basen en l '"any profètic" 360 dies 12 × 30, amb ajustaments afegits per compensar l' "any astronòmic". (Ec. 3:17)
Excepte, per descomptat, l'organització omet qualsevol ajustament en la interpretació de les profecies i fa que un any profètic sigui igual a un any astronòmic. per exemple, 7 vegades profètics a 360 = 2520 => octubre 607 aC a octubre 1914 dC. Un ajustament als anys astronòmics reals seria del 7 * 365.25 = 2556.75 o d’octubre del 607 aC al juliol del 1951 dC. Vaja! però això no coincideix, amb la primera o la segona guerra mundial o qualsevol cosa important. Què passa amb ajustar els dies per a un any més llarg, és a dir, 1 * (2 / 7) * 360 = 365.25 => octubre 360 aC al juliol de 2483.778 dC. No hi ha cap coincidència amb res... Llegeix més "
Investigació magistral Tadua Gràcies! Això és el que anomeno "balanceig" durant tot el dia.
Algunes preguntes apunten al final, Tadua. La resposta a la qual sembla que no partirà de la seva posició existent, tal com il·lustra recentment Gary Breaux, que va afirmar amb valentia que mai canviarem la nostra regla de dos testimonis. Malauradament ningú sembla disposat a raonar amb els que fan preguntes i els expliquen per què s’equivoquen.
Gràcies pel vostre punt a Haggai 2: 3 sobre aquells que van veure la casa en la seva antiga glòria. He perdut aquell, però definitivament entrarà a la meva llista.