Com podem demostrar quan Jesús es va convertir en rei?

Si es preguntés a la majoria dels testimonis que practiquen els testimonis de Jehovà: "Quan es va convertir Jesús en rei?", La majoria respondria immediatament a "1914".[I] Aquest seria el final de la conversa. Tanmateix, hi ha la possibilitat que puguem ajudar-los a tornar a valorar aquesta visió abordant la pregunta des d’un punt de partida diferent, plantejant la pregunta “Alguna vegada has pensat en com podries demostrar als altres que Jesús es convertia en rei a 1914?”

Primer, hem de trobar algun terreny comú. Aleshores, inicialment, podríem plantejar-nos la pregunta: "Quines escriptures estableixen que hi hauria un rei la regla del qual seria sense fi?"

Un Regne sense Fi

Aquí hi ha un tren de pensament bíblic que ens portarà a la conclusió que la paraula de Déu parla de l’establiment d’un regne etern.

1. Génesis 49: 10 registra les profecies del llit de mort sobre Jacob sobre els seus fills, on afirma que "el ceptre no es desviarà de Judà, ni el personal del comandant des dels seus peus fins a Shiloh[II] ve; i a ell pertanyrà l’obediència dels pobles. "
2. En el temps de Sedeciah, el darrer rei de Judà, Ezequiel es va inspirar per profetitzar que la governança seria eliminada de Sedeciah i "sens dubte no serà ningú fins que vingui qui tingui el dret legal, i jo l'he de donar". (Ezequiel 21: 26, 27). Aquest hauria de ser descendent en la línia de David de la tribu de Judà.
3. La història demostra que cap rei jueu es va asseure al tron ​​de Judà o Israel des del temps de Sededeïa en endavant. Hi havia governants, o governadors, però no hi havia rei. Els macabeus i la dinastia hasmoneana eren governants, grans sacerdots, governadors, generalment com a vassalls de l’imperi seleucida. Els individus últims van reivindicar regat, però els jueus no van ser reconeguts en general, ja que no eren descendents en la línia del rei David. Això ens porta fins que l’àngel va aparèixer a Maria que es convertiria en la mare de Jesús.
4. Us pot ajudar a mostrar a la vostra audiència la següent referència que concorda amb les conclusions anteriors. (w11 8 / 15 p9 per 6)

A qui se li va donar el dret legal i quan?

5. A Luke 1: 26-33 Luke va gravar això Jesús va néixer "a una verge (Maria) promesa en matrimoni amb un home anomenat Josep de la casa de David". L'àngel li va dir a Maria: "parir un fill, i tu diràs el seu nom Jesús. Aquest serà fantàstic i es dirà Fill a l'Altíssim; i Déu Déu li donarà el tron ​​de David el seu pare i governarà com a rei sobre la casa de Jacob per semprei no hi haurà cap final del seu regne. " (negreta nostra) (w11 8 / 15 p9 per 6)

Per tant, al seu naixement, Jesús encara no era rei. Però hem establert que es va prometre que Jesús seria el rei esperat i se li va donar el dret legal i, el que és més important, governaria per sempre.

Fins ara, el vostre públic hauria d’estar d’acord amb vosaltres, ja que no hi ha res controvertit des del punt de vista de la teologia de JW. És important introduir la prova genealògica que aquest rei seria Jesús. La raó és que hi ha implicacions importants per al nostre objectiu final.

• Matthew 1: 1-16 mostra la genealogia de Jesús d'Abraham, passant per David i Salomó amb Josep (el seu pare legal)[iii]  donant-li el seu dret legal.
• Lluc 3: 23-38 mostra la genealogia de Jesús a través de la seva mare Maria, de nou a través de Nathan, David, Adam fins a Déu mateix, mostrant la seva descendència natural i divina.
• El més important, aquestes genealogies es van extreure dels registres oficials del temple de Jerusalem. Aquestes genealogies van ser destruïdes el 70 a. Per tant, després d’aquesta data ningú va poder demostrar legalment que descendien de la línia de David.[iv] (it-1 p915 genealogia de Jesucrist par 7)

De manera que això planteja més preguntes a les quals cal respondre:

1. Qui tenia el dret legal i vivia abans de 70 CE?
2. Quan va fer que algú rebés el dret legal a Déu Déu?

Qui tenia el dret legal i va viure abans de 70 CE?

• Segons Luke 1 (abans esmentat), va ser Jesús qui es donaria el tron ​​(dret legal) de David, però aproximadament al 2 aC, abans que Maria quedés embarassada de l’Esperit Sant. El tron ​​encara no s’havia donat a Jesús. Ho sabem perquè l'àngel va parlar en el futur.
• Com s'ha esmentat abans, després de la destrucció de les genealogies amb la destrucció de Jerusalem a 70 CE, ningú no va poder establir el seu dret legal de ser el rei i el Messies promesos, ni tan sols Jesús.

Un cop més, el públic no hauria de tenir cap problema amb aquests punts, però aquí és on comença a ser interessant, de manera que agafeu-lo lentament, punt per punt i deixeu que les implicacions s’enfonsin.

Aquests dos punts claus restringeixen l’esdeveniment

• (1) que seria Jesús qui es faria rei i
• (2) el termini de temps hi hauria algun cop entre 2 BCE i 70 CE. Si fos nomenat rei després d’aquest temps, ja no seria possible demostrar legalment que tenia el dret legal.

Quan es va confirmar el dret legal per Déu Déu?

Després hem d’examinar quins van ser els fets significatius rellevants durant la vida de Jesús entre el 2 aC i el 70 dC. Van ser:

• Naixement de Jesús.
• Jesús bateig per Joan i unció amb Esperit Sant per Déu.
• Entrada triomfal de Jesús a Jerusalem dies abans de la seva mort.
• Qüestió de Jesús per Pontius Pilat.
• Jesús mort i resurrecció.

Prenem aquests esdeveniments un per un.

Naixement de Jesús: En la pràctica normal de Kingship hereditari, el dret legal s’hereta al néixersempre que neixin de pares que puguin transmetre aquest dret legal. Això indicaria que Jesús era atès el dret legal al néixer. El Llibre d’informació (it-1 p320) afirma “Pel que fa als reis d’Israel, el dret de naixement sembla haver portat amb ell el dret de successió al tron. (2 Cròniques 21: 1-3) ”

Baptisme i unció de Jesús: Tanmateix, heretar el dret legal en néixer és un fet diferent del fet de prendre el càrrec com a rei. Convertir-se en rei depèn de la mort de tots els predecessors amb el dret legal. Amb Jesús l’últim rei, Sedeciah havia mort alguns anys abans 585. A més, amb un nen / jove o menor, era habitual que es nomenés un regent[v] qui governaria efectivament en lloc del nen fins que la joventut arribés a la majoria d’edat com a adult. Amb el pas del temps, aquest període de temps ha variat, però, a l’època romana sembla que els homes havien de tenir com a mínim 25 anys abans que aconseguissin el control complet de les seves vides en un sentit legal. A més, els reis solen ser ungits al principi del seu govern, no amb anys d’antelació.

Amb aquests antecedents, tindria sentit que Jehovà nomenaria Jesús com a rei quan fos adult, confirmant així el dret legal que se li havia concedit. Un rei fill tindria poques possibilitats de rebre el respecte que se li demana. El primer esdeveniment important que va tenir lloc a la vida adulta de Jesús va ser quan es va batejar a l'edat 30 i va ser ungit per Déu. (Lluc 3: 23)

Joan 1: 32-34 parla del bateig i la unció de Jesús, i Joan identifica Jesús com el Fill de Déu. El compte diu:

"Joan també va ser testimoni, dient:" Vaig veure que l'esperit baixava com un colom del cel, i romania sobre ell. ³³ Fins i tot no el coneixia, però el mateix que em va enviar a batejar en aigua em va dir: "Qui sigui sobre qui vegi baixar i quedar-se l'esperit, aquest és el que bateja en esperit sant". ³⁴ I ho he vist, i he testimoniat que aquest és el Fill de Déu. ”(Joan 1: 32-34)

Jesús va ser nomenat rei a 29 CE en el seu baptisme?

En aquesta fase, la seva audiència pot haver començat a fer sorolls en desacord. Però aquest és el moment en què jugues la teva carta.

Demaneu-los que hi vagin wol.jw.org i cerqueu "Jesús va nomenar rei".

Es pot sorprendre amb el que troben. Aquest és el primera referència que es mostra

En part diu aquesta referència "(It-2 pàg. 59 per a 8 Jesucrist) La unció de Jesús amb esperit sant el va nomenar i li va encarregar a l'exercici del seu ministeri de predicació i ensenyament (Lu 4: 16-21) i també per servir com a profeta de Déu. (Ac 3: 22-26) Però, per sobre de tot, el va nomenar i li va encarregar com a rei promès de Jehovà, l'hereu del tron ​​de David (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) i a un Regne etern. Per això va poder dir més tard als fariseus: "El regne de Déu és entre vosaltres." (Lu 17:20, 21) De la mateixa manera, Jesús va ser ungit per actuar com a sacerdot gran de Déu, no com a descendent d'Aaron, sinó a la semblança del rei-sacerdot Melquisedec.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17".

Quines proves hi ha per confirmar aquesta conclusió?

Jesús va ser reconegut com a rei

No va passar gaire temps segons es va gravar a John 1: 49 que Nathaniel va dir a Jesús "Rabí, ets el Fill de Déu, tu ets rei d’Israel."  Així doncs, això sembla indicar que Jesús era ara rei, sobretot perquè Jesús no va corregir Nathaniel. Cal assenyalar que Jesús solia corregir suaument els deixebles i els altres quan s’equivocaven en alguna cosa, com es buscava la posició o anomenar-lo bon mestre. (Mateu 19: 16, 17) Però Jesús no el va corregir.

Més tard a Lluc 17: 20, 21, Jesús va dir als fariseus que li preguntaven sobre "quan venia el regne de Déu", "El regne de Déu no ve amb una impressionant observabilitat ... El regne de Déu és entre vosaltres ”.[Vaig veure]

Sí, el regne de Déu hi era al mig. De quina manera? El rei d’aquest Regne, Jesucrist era allà mateix.  (Veure w11 3 / 1 p11 per a 13) [VII]

Si Jesús i el Regne de Déu havien arribat amb una impressionant observabilitat? No. Havia estat batejat en silenci i, gradualment, va anar acumulant les feines de predicació i d'ensenyament i de mostres de miracles.

Això contrasta molt amb quan Jesús arriba amb el poder i la glòria. Lluc 21: 26-27 ens recorda que tots els homes “veuran el Fill de l’home venint en un núvol amb poder i gran glòria. Aquest és el moment en què el compte paral·lel de Matthew 24: 30, 31 també registra "I llavors el signe del Fill de l'Home apareixerà al cel i tots Les tribus de la terra es banyaran de lamentació. ”(Vegeu Regles del Regne de Déu p226 per a 10) [viii]

Per tant, és clar que l'esdeveniment esmentat a Luke 17 no és el mateix que es va enregistrar a Luke 21, Matthew 24 i Mark 13.

No hem d’oblidar tampoc el relat de la seva entrada triomfal a Jerusalem a prop de la Pasqua de 33 CE. Poc abans de la seva mort quan va anar a Jerusalem, el compte de Matthew 21: 5 registra "Digues a la filla de Sion:" Mira! El vostre rei us ve a la lleugera i té un temperament moderat i muntat sobre un ruc, això sí, en un potro, la descendència d'una bèstia de càrrega. "".  Luke escriu que la multitud deia: "Feliç el que ve a ser el rei en nom de Jehovà! Pau al cel i glòria a les altures de dalt! " (Lluc 19:38).

El relat de John diu: "Així que van agafar branques de palmeres i van sortir a trobar-lo, i van començar a cridar:" Estalviem, us preguem! Feliç el que ve en el nom de Jehovà, el rei d’Israel!”(John 12: 13-15).

Per tant, això va ser reconeixement que Jesús era ara rei legal tot i que no necessàriament exerceix tot el poder d’un rei.

Pregunta de Jesús de Ponç Pilat

Quan abans de Pilat, el registre de Joan mostra la resposta de Jesús a la pregunta de Pilat: "Ets el rei dels jueus?"

“Jesús va respondre:“ El meu Regne no forma part d’aquest món. Si el meu regne fos part d’aquest món, els meus assistents haurien lluitat per no ser lliurat als jueus. Però, tal com és, el meu Regne no és d'aquesta font. " ³⁷ Llavors Pilat li va dir: "Bé, doncs, ets un rei?" Jesús va respondre: "Tu mateix estàs dient això Sóc un rei. Per això He nascut i per això he entrat al món, que hauria de ser testimoni de la veritat ”. (John 18: 36-37)

Què deia Jesús aquí? La inferència de la resposta de Jesús és que, o bé ja havia estat nomenat rei, o bé havia de ser nomenat ben aviat, ja que va dir "per a això he nascut i per això he vingut al món". Per tant, part del seu propòsit d’arribar a la terra havia de ser reclamar aquest dret legal. A més, va respondre que el seu "Regne no forma part d'aquest món", parlant en el present, en lloc del temps futur (vegeu Jy 292-293 per a 1,2) [Ix]

Quan va rebre Jesús poder i autoritat?

Hem de revisar breument un esdeveniment tardà en el ministeri de Jesús. Després de dir-li als seus deixebles que moriria i que va ressuscitar, va dir a Mateu 16: 28: “En veritat, us dic que hi ha alguns que queden aquí, que no degustaran la mort fins que primer veuen al Fill de l’home entrar. el seu regne ”.

Matthew 17: 1-10 continua registrant que "Sis dies després Jesús va agafar Pere, Jaume i Joan, el seu germà, i els van portar a si mateixos a una alta muntanya". Jesús va ser "transfigurat davant d'ells i el seu rostre brillava com: el sol i la seva indumentària exterior es van tornar brillants com la llum. ”Aquest va ser un privilegi una visió de Jesús que vindrà al poder del seu regne en un futur futur.

Jesús va morir i va ressuscitar

Segons les pròpies paraules de Jesús, que va passar pocs dies després de la seva conversa amb Pilat. El dia de la seva resurrecció com a Mateu 28: 18 confirma: "[El ressuscitat] Jesús es va acostar i els va parlar [els deixebles], dient:" Tota autoritat m'ha estat donada al cel i a la terra. " li va donar poder i autoritat des de la seva mort i resurrecció. Ara tenia tota autoritat quan va veure els seus deixebles per primera vegada després de la seva resurrecció.

Romans 1: 3, 4 confirma com va tenir lloc aquest esdeveniment quan l'apòstol Pau va escriure que Jesús "que va partir de la llavor de David segons la carn, però qui amb poder va ser declarat Fill de Déu segons l’esperit de santedat mitjançant la resurrecció dels morts - Sí Jesucrist, el nostre Senyor, “indicant a Jesús se li va donar el poder immediatament després de la seva resurrecció.

Aquest temps futur s’al·ludeix als esdeveniments registrats a Matthew 24: 29-31. Primer, hi hauria tribulació. Això seria seguit tots a la terra notant que “el signe del Fill de l’home serà aparèixer [sigui visible] al cel, i llavors totes les tribus de la terra es banyaran en lamentació, i ho faran veure [correctament - veure físicament] el Fill de l'home que ve sobre els núvols del cel amb poder i gran glòria. "

Quan entraria Jesús en poder i glòria?

No hi ha constància bíblica de que Jesús exercís el seu poder d’una manera notable al primer segle. Va ajudar a créixer la congregació cristiana, però no hi va haver una gran exhibició de poder. Tampoc hi ha hagut cap registre històric de que Jesús exercís el seu poder i mostrà la seva glòria des de llavors. (Això no va passar el 1874 o el 1914 o el 1925 o el 1975.)

Per tant, hem de concloure que aquest ha de ser un moment en el futur. El següent esdeveniment important que es produeixi segons la profecia bíblica és Armageddon i els esdeveniments immediatament anteriors.

• Mateu 4: 8-11 mostra que Jesús va acceptar Satanàs com el Déu (o rei) del món en aquell moment. (Vegeu també 2 Corinthians 4: 4)
• Revelació 11: 15-18 i Revelació 12: 7-10 mostren a Jesús com a prendre i exercir el seu poder per afrontar el món i Satanàs el dimoni.
• Revelació 11: 15-18 registra un canvi en l'estat dels assumptes de la humanitat ja que "el regne del món es va convertir en el regne del nostre Senyor i del seu Crist".
• Això relaciona amb els esdeveniments de l'Apocalipsi 12: 7-10 on Satanàs és llançat a la terra per un curt temps per ser seguit pels esdeveniments de l'Apocalipsi 20: 1-3. Aquí Satanàs està lligat durant mil anys i es llança a l’abisme.

Com que aquests fets inclouen el temps de jutjar els morts i de "fer arruïnar els que arruïnen la terra", han de mantenir-se en el nostre futur.

Revelació 17: 14 confirma aquesta poderosa acció del glorificat Crist quan es parla dels deu reis (de la terra) i la bèstia salvatge dient: "Aquests lluitaran amb l'Anyell, però perquè és Senyor dels senyors i Rei dels reis, el Xai els conquistarà ”.

Quan va ser la “Part Final dels Dies” i quin efecte té això quan Jesús es va convertir en rei?

La frase "part final dels dies" s'esmenta a Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaías 2: 2, Micah 4: 1, Ezequiel 38: 16, Hosea 3: 4,5, i Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

L’hebreu és "be'a.ha.rit" (320 fortes)): 'en el darrer (darrer)' i "hay.yamim" (3117 fortes), 3118): 'dia (s)'.

Parlant amb Daniel al capítol 10 vers 14, l'àngel va dir: "I he vingut a fer que discerneixi què hi haurà a la vostra gent a la part final dels dies".  En dir "la vostra gent", a qui es referia l'àngel? No es referia al poble de Daniel, els israelites? Quan va deixar de existir la nació d'Israel? ¿No va ser així amb la destrucció de Galilea, Judea i Jerusalem pels romans entre el 66 i el 73 aC?

Pregunta al teu públic, a què s’ha de referir la ‘Part final dels dies’?

Segurament la part final dels dies s’ha de referir lògicament al primer segle que va suposar aquesta destrucció i difusió de les restes del poble jueu.

resum

La indicació de les Escriptures considerada és que:

1. Jesús va obtenir el dret legal de ser rei en néixer (aproximadament 2 aC abans de la nostra era) [WT accepta]
2. Jesús va ser ungit i nomenat rei en el bateig pel seu pare (29 CE) [WT d'acord]
3. Jesús va rebre el seu poder a la seva resurrecció i es va asseure a la mà dreta del seu pare (33 dC) [WT d'acord]
4. Jesús està assegut a la mà dreta de Déu fins que arriba a la glòria i exerceix el seu poder a Armageddon. (Data futura) [WT accepta]
5. Jesús no es va convertir en rei a 1914 CE. No hi ha proves d'escriptura que ho avalin. [WT no està d'acord]

Les escriptures que donen suport a les conclusions anteriors inclouen: Mateu 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Marc 15: 2, 26; Lluc 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Joan 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Fets 2:36; 1 Corintis 15:23, 25; Colossencs 1:13; 1 Timoteu 6: 14,15; Apocalipsi 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Els testimonis creuen que Crist es va convertir en el rei als cels a principis d'octubre de 1914.

[II] Shiloh significa "Ell de qui és; Ell a qui pertany " it-2 pàg. 928

[iii] Josep era el pare de Jesús per als qui, o bé, no en coneixien o no acceptaven que el seu origen fos del cel.

[iv] it-1 p915 Genealogia de Jesucrist par 7

[v] 'Un regent (de la llatí regens,^[1] "[Un] governant"^[2]) és "una persona designada per administrar un estat perquè el monarca és menor d'edat, està absent o està incapacitat".^[3] '

[Vaig veure] It-2 pàg. 59 per a 8 Jesucrist La ungència de Jesús amb esperit sant el va nomenar i li va encarregar que realitzés el seu ministeri de predicació i ensenyament (Lu 4: 16-21) i també per servir com a profeta de Déu. (Ac 3: 22-26Però, per sobre de tot, el va nomenar i li va encarregar com a rei promès de Jehovà, l'hereu del tron ​​de David (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) i a un Regne etern. Per això va poder dir més tard als fariseus: "El regne de Déu és entre vosaltres." (Lu 17:20, 21) De la mateixa manera, Jesús va ser ungit per actuar com a sacerdot gran de Déu, no com a descendent d'Aaron, sinó a la semblança del rei-sacerdot Melquisedec.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[VII] "Mentre que Jesús ensenyava i feia miracles que el van identificar clarament com el rei promès d'aquest Regne, els fariseus, sense cor net i fe genuïna, simplement es van oposar. Van dubtar de les credencials i reivindicacions de Jesús. Llavors, va exposar els fets: el Regne, representat pel rei designat, estava "entremig". No va demanar que mirés dins de si mateixos.* Jesús i els seus deixebles estaven davant seu. "El regne de Déu és aquí amb vosaltres", va dir.Lluc 17: 21, Versió anglesa contemporània. "

[viii] "Pronúncia de judici. Tots els enemics del Regne de Déu seran obligats a presenciar un esdeveniment que intensificarà la seva agonia. Jesús afirma: "Veuen al Fill de l'home venir als núvols amb gran poder i glòria." (Marc 13: 26) Aquesta mostra sobrenatural del poder indicarà que Jesús ha arribat a pronunciar el judici. En una altra part d’aquesta mateixa profecia sobre els darrers dies, Jesús dóna més detalls sobre el judici que es pronunciarà en aquest moment. Aquesta informació la trobem a la paràbola de les ovelles i les cabres. (Llegiu Matthew 25: 31-33, 46.) Els partidaris lleials del Regne de Déu seran jutjats com a "ovelles" i "aixecaran els seus caps", donant compte que la seva "llibertat s'apropa". (Lluc 21: 28) Tanmateix, els opositors del Regne seran jutjats com a "cabres". i es "sortiran de dol", adonant-se que els espera "un tall etern". Matt. 24: 30; Rev. 1: 7. "

[Ix] "Pilat no deixa el tema per això. Ell pregunta: "Bé, doncs, ets un rei?" Jesús sap que Pilat ha tret la conclusió correcta i li respon: "Vosaltres mateixos esteu dient que jo sóc un rei. Per això he nascut i per això he vingut al món per donar testimoni de la veritat. Tothom que està al costat de la veritat escolta la meva veu. "- John 18: 37".