Aquest és el setè i últim article de la nostra sèrie que conclou el nostre "Viatge de la descoberta a través del temps". Això revisarà els descobriments de les senyals i les fites que vam veure durant el nostre viatge i les conclusions que en podem treure. També abordarà breument les possibles implicacions importants que canvien la vida d'aquestes conclusions.
Per revisar els detalls que demostren la conclusió que es dóna aquí per a qualsevol d'aquests principals descobriments, consulteu la secció rellevant en parts anteriors de la sèrie d'articles "Viatge del descobriment a través del temps".
El registre bíblic coincideix amb les seves pròpies profecies i amb la cronologia secular.
1. El principal exili va començar amb Joiaquin 11 anys abans de la destrucció definitiva de Jerusalem sota Sedecies - (Ezequiel, Ester 2, Jeremies 29, Jeremies 52, Mateu 1), (vegeu la part 4)
Això va ser causat per Nabucodonosor amb l'exili del rei Joiachin, quan la majoria de la classe dirigent i els treballadors qualificats van ser emportats.
2. El penediment era el requisit principal per a la restauració de Judà de l’exili (Levític 26, Deuteronomi 4, 1 Reis 8), (vegeu la part 4)
No va ser la conclusió d’un període de temps.
3. Es van predir 70 anys de servitud a Babilònia i ja estaven en progrés quan es va predir la seva durada al començament del regnat del rei de Judà Joiaquim (Jeremies 27), (vegeu la part 4)
La servitud fou a l’Imperi Neobabilònic, a Nabucodonosor i al seu fill i successors. Ni a Medo-Pèrsia, ni a la ubicació de Babilònia mateixa.
4. Aquestes nacions (inclòs Judà) hauran de servir Babilònia 70 anys, quan es demanaria comptes (a l’octubre del 539) - (Jeremies 25: 11-12, 2 Cròniques 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2), (vegeu la part 4)
Període de temps: octubre del 609 aC - octubre del 539 aC = 70 anys
Evidències: 539 aC: la destrucció de Babilònia per part de Ciro posa fi al control de Judà pel rei de Babilònia i els seus descendents. Treballar enrere 70 anys ens porta al 609 aC. Amb la caiguda de Harran, Assíria passa a formar part de l’Imperi babilònic, que es converteix en la potència mundial. Babilònia exerceix el seu poder mundial envaint i prenent el control de l’antic Israel i prenent el control de Judà.
5. Jerusalem va patir múltiples devastacions, no només una (Jeremies 25, Daniel 9), (vegeu la part 5)
A 4 de Jehoiakimth Any, al final del regnat de Jehoiakim a través del regnat del mes 3 de Jehoiachin i al segle 11 de Sedeciahth Any, com a mínim.
6. El jou de Babilònia es va fer més dur (ferro en lloc de fusta) a causa de resistir-se a Jehovà al 4 de Sedeciesth Any - (Jeremiah 28), (vegeu la part 5)
7. La dominació babilònica continuaria i duraria 70 anys (el de Sedequies 4th Any) - (Jeremies 29:10), (vegeu la part 5)
Període de temps: Treballar des de 539 BCE dóna 609 BCE.
Evidència: "Per" s'utilitza perquè s'adapta al context establert per Jeremies 25 (vegeu 2) i a les notes a peu de pàgina i al text de la secció 3 i és la traducció de gairebé totes les bíblies. Altres alternatives no coincideixen amb els fets i el context.
8. Desolació d'Egipte durant 40 anys - (Ezequiel 29), (vegeu la part 5)
Encara és possible, amb una bretxa entre els anys 48 i la destrucció de Jerusalem i la caiguda de Babilònia.
9. Destrucció de Jerusalem evitable fins al dia que va caure - (Jeremies 38), (vegeu la part 5)
Si Sedeciah hagués rendit Jerusalem, no s'hauria destruït, però Judà hauria continuat sota servitud a Babilònia fins a la finalització dels anys prescrits de 70.
10. Judà encara es podria habitar fins i tot després de l'assassinat de Gedalies - (Jeremies 42), (vegeu la part 5)
11. Daniel va discernir que la servitud de 70 anys a Babilònia ja estava acabada quan va interpretar l’escrit de la paret al rei babilònic Belshazzar. Daniel hauria mort en el moment de la destrucció de Babilònia per Ciro si la destrucció final de Jerusalem fos el 607 aC amb un exili de 68 anys en lloc de prosperar segons el relat bíblic (Daniel 6:28), (vegeu la part 5)
Un exili de 70 a partir de la caiguda de Jerusalem a la 11th L'any de Sedeciah significaria que Daniel fos massa vell (95 anys) per prosperar al Regne de Darius el Mede i Ciro el Persa. Daniel va reconèixer que la servitud de l'any 70 s'havia acabat quan Babilònia va caure a Ciro a 539 BCE no dos anys després a 537 BCE.
12. La terra de Judà va poder descansar prou per complir els anys perduts del dissabte. L'exili a Babilònia i l'alliberament dels jueus portats a Babilònia a la caiguda final de Jerusalem van coincidir amb l'inici i el tancament d'un cicle jueu de l'any jubilar de 50 anys (2 Cròniques 36: 20-23), (vegeu la part 6)
Període de temps: 7th Mes 587 BCE a 7th Mes 537 BCE = 50 anys.
Evidència: Jerusalem Desolat a 5th Mes 587 BCE i terra buidada per 7th Mes 587 aC després de l'assassinat de Gedàlia i el vol a Egipte per habitants restants, l'alliberament de Ciro va arribar en algun moment a 538 BCE: l'Any Jubileu que va arribar a la seva terra natal per 7th mes 537 BCE (vegeu Ezra 3: 1,2[I]). Va ser adequadament un cicle d’un any de dissabte de 50 anys quan va arribar el seu alliberament i retorn. Això donaria descans a la terra per compensar tots els anys del dissabte que s’havien violat.
13. El període de 70 anys esmentat a Zacaries no fa referència a la servitud, sinó a la denúncia (Zacaries 1:12), (vegeu la part 6)
Període de temps: 11th mes 520 BCE a 10th mes 589 BCE = 70 anys
Evidència: Zechariah escriu 11th mes 2nd Any Darius el Gran (520 aC). Denúncia de Jerusalem i Judà des del començament del setge i destrucció de les ciutats de Judà per part de Nabucodonosor el seu 17th Any, i 10th mes 9th Any de Sedeciah. (Vegeu Jeremiah 52: 4)
14. Molts jueus ancians veient la reconstrucció del temple a partir de Darius el Gran 2nd van ser prou joves per recordar encara el temple de Salomó abans de la seva destrucció. Això només permet un període de 48 anys en lloc d'una diferència de 68 anys entre la destrucció final de Jerusalem i la caiguda de Babilònia a Ciro ((Agai 1 i 2), (vegeu la part 6)
La reconstrucció del temple va començar correctament uns 20 anys després que Babilònia caigués a mans de Cir. Aquests jueus ancians, per tant, tindrien 90 anys si Jerusalem fos destruïda el 607 aC. Tenir una setantena d’anys va ser possible a partir de la destrucció de Jerusalem el 70 aC.
15. Els 70 anys de dejuni esmentats a Zacaries 7 no estan relacionats amb els 70 anys de servitud. Abasta des de l'any de redacció al 4th any de Dari el Gran torna a la destrucció final de Jerusalem - (Zacaries 7: 1,5), (vegeu la part 6)
Període de temps: 9th mes 518 BCE a 7th mes 587 BCE = 70 anys
Evidència: el temple va destruir 587 BCE, la reconstrucció va reiniciar 520 BCE, la 2nd Any de Darius. Zacarías escriu 4th Any de Darius el Gran (518 BCE). Reconstrucció del temple finalitzada per 516 BCE, 6th Any de Darius.
16. El període de 70 anys de Tir era un altre període de 70 anys que no tenia relació i té dos possibles períodes que compleixen els requisits de la profecia - (Isaïes 23: 11, 18), (vegeu la part 6)
Període de temps: 10th mes 589 aC? - 11th mes 520 BCE? = 70 anys
Evidència: Jerusalem sota setge de 589 BCE tallant el comerç. El temple va destruir 587 BCE, la reconstrucció va reiniciar 520 BCE, la 2nd Any de Darius el Gran.
Conclusions i implicacions vitals d'aquests descobriments de 16
- Els ensenyaments de l'Organització de la Torre de Guaita sobre la destrucció final de Jerusalem per part dels babilonis que es produeix al 607 BCE són clarament incorrectes.
- Si 607 BCE per a la destrucció de Jerusalem és incorrecte, el càlcul de l'Organització dels temps gentils dels temps 7 no pot començar en 607 BCE i no pot acabar en 1914 CE.
- Això significa que 1914 CE no pot ser la data de l'establiment del Regne de Crist als cels.
- La profecia de 7 vegades / anys en Daniel 4 es va complir amb el càstig que va patir el rei babilònic Nabucodonosor. No hi ha cap suport bíblic perquè sigui res més que això. No hi ha cap raó vàlida per què Jehovà utilitzi la restauració d’un rei pagà al seu tron per representar a Jesús que s’entronitzés al cel.
- Com Jesús no va ser entronitzat a 1914 CE sobre la base de la profecia bíblica,[II] aleshores, no hi ha cap base per a afirmar que l'esclau fidel i discret fos inspeccionat i nomenat pocs anys després a 1919 CE. Vegeu la nota a l’article de l’article de l’estudi de la torre de vigilància 2013 de juliol.
- Sense una inspecció i nomenament per part de Jesús i, per tant, cap mandat de Jesús, el Cos Rector dels Testimonis de Jehovà és clarament autodenominat i, per tant, no és l’Organització Terrestre de Jehovà.
- Jesús animaria algú a enganyar aquells que li vindrien? És clar que no. Aleshores, com es pot recolzar Jesús a la Watchtower Bible and Tract Society / Testimonis de Jehovà quan són persones clarament enganyades quant a la data d’entronització de Jesús.
- La veritat de la nostra escriptura temàtica es resumeix: "Però Déu es trobi veritat, tot i que a cada home se li ha trobat un mentider". (Romans 3: 4)
[I] Ezra 3: 1, 2 "Quan va arribar el setè mes, els fills d’Israel eren a les seves ciutats. I el poble va començar a reunir-se com un home a Jerusalem. 2 I Jesuʹu, un fill de Jehohzáa dak i els seus germans, els sacerdots i Ze · rub ·ba · bel, el fill de She · alʹti · el i els seus germans, van procedir a aixecar-se i construir l'altar del Déu d'Israel, per oferir-los. sacrificis cremats sobre ell, d'acord amb el que està escrit en la llei de Moisès, l'home del veritable Déu. "
[II] Vegeu l'article independent que discuteix - Com podem demostrar quan Jesús es va convertir en rei?
[...] Un viatge de descobriment a través del temps - Part 7 [...]
Hola Tadua. Moltes gràcies pel vostre treball èpic. Estic posant el barret. El vostre treball és molt valuós perquè utilitzeu la Bíblia exclusivament com a única font d’informació. La Bíblia s’ha d’explicar. Considero que la informació secular (arqueologia, història, astronomia, psicologia, etc.) només és de suport i no és crucial, perquè aquesta informació no sempre és fiable i aquesta informació sovint canvia segons el desenvolupament del coneixement humà. La veritat absoluta es troba a la Bíblia. La Paraula de Déu és la Veritat. Per tant, considero que el vostre treball és extraordinari en comparació amb altres anàlisis que utilitzen també informació secular. Gràcies de nou.... Llegeix més "
Hola Frankie Gràcies pels vostres comentaris. M'alegro que apreciau l'ús exclusiu de la Bíblia, descartat per citacions de Josephus i avaluacions d'aquesta tauleta o de la tauleta. Per a més informació, vaig investigar les tauletes babilòniques, etc. Vaig anar-hi i vaig obtenir aquesta samarreta, però no encaixava adequadament ni còmodament. Pel que fa a altres fonts històriques, hi ha molt per avaluar, i és molta la conjectura, moltes disputades i moltes contradictòries. Es tracta de triar i barrejar, i no hi ha cap base per contrarestar una determinada docència. Com s'ha esmentat en altres llocs, els arguments presentats són si Babilònia... Llegeix més "
Gràcies Tadua per un complet article d’articles. La bondat sap quants anys heu passat realment tot junts. Estic contenta que hagis publicat les escriptures a Zacarías. Tot i que heu destacat el fet que Zacària no es referia als 70 anys de servitud, aquests versos són alguns dels millors, si no el millor, per demostrar de manera concloent que el 587/6 aC és la data per a la destrucció babilònica de Jerusalem. Els comentaris que es fan a les seves publicacions sobre aquests versos també demostren que els GB coneixen bé el significat d’aquests versos, però rebutgen... Llegeix més "