A l'article Com podem demostrar quan Jesús es va convertir en rei? de Tadua, publicat a 7th 2017 de desembre, s’ofereix proves en una discussió contextual de les Escriptures. Es convida als lectors a considerar les Escriptures a través d’una sèrie de preguntes reflexives i a plantejar-se la seva ment. Aquest article, juntament amb molts altres, han posat en dubte la teologia proposada pel Consell de Govern (GB) dels testimonis de Jehovà per a la data d'entronització mesiànica d'octubre, 1914. Aquest article se centrarà en la teologia GB del que li va passar a Jesús al seu retorn al cel i el paper que se li va donar abans de la Pentecosta 33 CE.
Quin Regne va rebre Jesús?
En el treball de referència publicat per la Watchtower and Bible Tract Society (WTBTS) titulat Perspectiva de les Escriptures (abreujat a it-1 o it-2, per als dos volums) trobem la següent resposta a la pregunta del subtítol:
“El Regne del Fill del seu Amor.[1] Deu dies després de l’ascensió de Jesús al cel, la Pentecosta del 33 dC, els seus deixebles van demostrar que havia estat “exaltat a la dreta de Déu” quan Jesús va vessar l’esperit sant sobre ells. (Ac 1: 8, 9; 2: 1-4, 29-33) La "nova aliança" es va convertir així en operativa cap a ells, i es van convertir en el nucli d'una nova "nació santa", l'Israel espiritual. (Heb 12:22 -24; 1 Pe 2: 9, 10; Ga 6:16.
Crist estava assegut ara a la mà dreta del seu Pare i era el cap de la congregació. (Ef 5:23; Heb 1: 3; Fp 2: 9-11) Les Escriptures mostren que a partir de la Pentecosta del 33 dC, es va establir un regne espiritual sobre els seus deixebles. Quan escrivia als cristians del segle I a les Colosses, l’apòstol Pau es referia a Jesucrist que ja tenia un regne: “[Déu] ens va lliurar de l’autoritat de les tenebres i ens va traslladar al regne del Fill del seu amor.” - Col 1:13; compareu Ac 17: 6, 7.
El regne de Crist des de la Pentecosta del 33 dC en endavant ha estat un aspecte espiritual que domina l’Israel espiritual, cristians que l’esperit de Déu ha engendrat per convertir-se en fills espirituals de Déu. (Jn 3: 3, 5, 6) Quan aquests cristians engendrats per l’esperit rebin la seva recompensa celestial, ja no seran súbdits terrestres del regne espiritual de Crist, sinó que seran reis amb Crist al cel (Re 5: 9). , 10.
L'organització fa servir l'anterior informació per explicar les escriptures Colossencs 1: 13[2], que afirma "Ens va rescatar de l'autoritat de les tenebres i ens va traslladar al regne del seu estimat Fill.La carta als Colossians té una data de 60-61 CE i és una de les quatre cartes enviades per Pau mentre esperaven judici a Roma.
Mentre que els Colossians 1: 13 demostren clarament que Jesús tenia un regne des del primer segle en endavant, el WTBTS ensenya a ser un regne espiritual sobre la congregació cristiana com es mostra a continuació.
Jesús va establir un regne espiritual sobre la congregació cristiana dels seus germans ungits. (Col. 1: 13) Tot i així, Jesús hauria d'esperar per assumir tot el poder reial sobre la terra com la "descendència promesa". (w14 1 / 15 pàg. 11 par. 17)
No obstant això, va rebre un "regne" amb súbdits que l'obeïen. L’apòstol Pau va identificar aquell regne quan va escriure: «[Déu] ens va lliurar [els cristians ungits amb esperit] de l’autoritat de les tenebres i ens va traslladar al regne del Fill del seu amor». Aquest alliberament va començar a la Pentecosta del 1 dC quan es va vessar l’esperit sant sobre els fidels seguidors de Jesús. (w02 10 / 1 pàg. 18 pars. 3, 4)
A PENTECOST 33 anys, Jesucrist, el cap de la congregació, va començar a governar activament al regne dels seus esclaus ungits amb esperit. Com és això? Mitjançant l’esperit sant, els àngels i un cos de govern visible….Al final dels "temps indicats de les nacions" Jehovà va augmentar l’autoritat reial de Crist, estenent-la més enllà de la congregació cristiana. (w90 3 / 15 pàg. 15 pars. 1, 2)
Totes les referències anteriors de les publicacions de WTBTS ensenyen clarament que al retorn de Jesús al cel, se li va governar la congregació cristiana a 33 CE. També ensenyen que Jesús va ser entronitzat com a rei mesianic a 1914.
Ara raonem sobre aquest cos d’escriptura i pensem que es va establir un regne espiritual a 33 CE a la llum de les noves “revelacions” actualment ensenyades pels GB.
Quina és la base escriptural per concloure això Colossian 1: 13 es refereix a un regne sobre la congregació cristiana? La resposta no és cap. No hi ha proves per a aquesta conclusió. Llegiu les escriptures de suport que es citen en context i sense imposar cap altra comprensió teològica. Es prenen de la it-2 secció sobre aquest tema.
Efesis 5: 23 "Perquè un marit és el cap de la seva dona de la mateixa manera que el Crist és el cap de la congregació, ell és un salvador d'aquest cos".
Hebreus 1: 3 «És el reflex de la glòria de Déu i la representació exacta del seu propi ésser, i sosté totes les coses amb la paraula del seu poder. I després d'haver purificat els nostres pecats ... "
Filipenses 2: 9-11 "" Per aquest motiu, Déu el va exaltar fins a una posició superior i li va donar amablement el nom que està per sobre de qualsevol altre nom, 10 de manera que en el nom de Jesús cada genoll s’hauria de doblar —dels del cel, dels de la terra i dels de sota terra— 11 i qualsevol llengua ha de reconèixer obertament que Jesucrist és el Senyor a la glòria de Déu Pare ”."
Res en els versets anteriors fa una declaració explícita sobre el regne donat a Jesús a 33 CE estant exclusivament sobre la congregació cristiana, ni hi ha cap declaració implícita a aquest efecte. La comprensió és forçada, perquè els GB tenen un a priori Necessitat de defensar l'ensenyament que el regne messianic es va establir a 1914. Si aquest ensenyament no existís, es pot seguir la lectura natural de les escriptures.
Curiosament, a Colossians 1: 23 Pau afirma que "... les bones notícies han estat escoltades i predicades en tota la creació sota el cel ..." Sorgeix una pregunta sobre com pot connectar-se amb les paraules de Jesús a Mateu 24: 14?
Hi ha un altre punt a dirigir al document 15th Gener 2014 Watchtower article citat anteriorment. Allà es fa la següent declaració:
“Jesús va establir un regne espiritual sobre la congregació cristiana dels seus germans ungits. (Col. 1: 13) Tot i així, Jesús hauria d'esperar per assumir tot el poder reial sobre la terra com la "descendència" promesa. Jehovà li va dir al seu Fill: “Seieu a la mà dreta fins que posi als teus enemics com a femta per als peus”. - Sal. 110: 1 "."
Per què Jesús ha d’esperar? Mateu 28: 18 afirma "Jesús es va apropar i els va parlar dient:"Tota l'autoritat m'ha donat al cel i a la terra.Aquest verset no afirma que ha d'esperar que se li doni autoritat per etapes. La declaració és explícita que se li ha donat tota l'autoritat.
A més, 1 6 Timoteu:-13 16 afirma: “... Us dono ordres d’observar el manament d’una manera impecable i irreprensible fins a la manifestació del nostre Senyor Jesucrist, que el feliç i únic Potentat mostrarà en els seus propis temps. Ell és el rei dels qui governen com a reis i el Senyor dels que governen com a senyors, l’únic que té la immortalitat, que habita amb una llum inabordable, que ningú no ha vist ni pot veure. Per a ell sigui honor i poder etern. Amén ". Aquí es parla de Jesús de tenir un rei i un senyoriu sobre tots.
En aquest moment podem veure que hi ha una sèrie d’escriptures que fan declaracions explícites sobre la seva autoritat i les posicions que manté juntament amb la seva naturalesa immortal.
Què va passar al Regne de Jesús?
Ara podem avançar en el punt d’ensenyar GB que Jesús era el rei de la congregació cristiana. Hi ha un defecte fatal en la teologia a causa de la "nova llum" a la Watchtower Study Edition de novembre de 2016. Hi va haver dos articles d'estudi, "Cridats fora de la foscor" i "Es trenquen de la falsa religió".[3]
En aquests dos articles es dóna una reinterpretació de l'exili babilònic actual. Durant moltes dècades, el sistema religiós babilonià durant els anys de 1918 i 1919 hi havia una captivitat actual per als veritables cristians pel sistema religiós babiloni.[4] Consulteu a continuació la publicació Revelació: el seu gran clímax a la mà capítol 30 paràgrafs 11-12.
11 Com ja vam assenyalar anteriorment, l’orgullosa ciutat de Babilònia va experimentar una desastrosa caiguda del poder el 539 aC. Després es va escoltar el crit: “Ha caigut! Ha caigut Babilònia! " La gran seu de l'imperi mundial havia caigut en mans dels exèrcits de Medo-Pèrsia sota el comandament de Cir el Gran. Tot i que la ciutat va sobreviure a la conquesta, la seva caiguda del poder va ser real i va donar lloc a l'alliberament dels seus captius jueus. Van tornar a Jerusalem per restablir-hi l’adoració pura (Isaïes 21: 9; 2 Cròniques 36:22, 23; Jeremies 51: 7, 8.
12 En el nostre temps també s’ha escoltat el crit que ha baixat Babilònia la Gran! L'èxit temporal de la cristiandat babiloniana a 1918 es va revertir en 1919 bruscament quan el romanent d'ungents, la classe de John, va ser restaurat per una resurrecció espiritual. Babilònia la Gran havia caigut pel que fa a la captivació del poble de Déu. Com les llagostes, els germans ungits de Crist van eixir de l’abisme, disposats a l’acció. (Apocalipsi 9: 1-3; 11:11, 12). Ells eren l’esclau “fidel i discret” modern, i el Mestre els va designar sobre totes les seves pertinences a la terra. (Mateu 24: 45-47) El seu ús d’aquesta manera va demostrar que Jehovà havia rebutjat totalment la cristiandat malgrat la seva pretensió de ser el seu representant a la terra. Es va restablir l’adoració pura i es va obrir el camí per completar l’obra de segellar el romanent dels 144,000, els restants de la llavor de la dona, l’enemic mil·lenari de Babilònia la Gran. Tot plegat va suposar una derrota aclaparadora per a aquesta organització religiosa satànica.
La nova comprensió encara reconeix que hi ha un exili babilònic anti-típic per a la congregació cristiana, però el canvi és que en lloc de durar només 9 mesos, aquesta captivitat va abastar 1800 anys. Això es pot veure en el primer dels dos articles, "Called Out of Darkness", que afirma:
HI HA UN PARALLEL DE DIA MODERNA?
6 Alguns cristians han experimentat alguna cosa comparable a la captivitat babilònica? Durant molts anys, aquesta revista va suggerir que els servents moderns de Déu van entrar en captivitat babilònica a 1918 i que van ser alliberats de Babilònia a 1919. Tanmateix, per les raons que exposarem en aquest article i en el següent, va ser necessària una reexamen del tema.
7 Penseu en què: Babilònia la Gran és l’imperi mundial de la falsa religió. Per tant, per estar sotmès a la captivitat de Babilònia el 1918, el poble de Déu hauria hagut de ser esclavitzat de la falsa religió d'alguna manera en aquell moment. Els fets demostren, però, que en les dècades prèvies a la Primera Guerra Mundial, els servents ungits de Déu s’estaven alliberant de Babilònia la Gran, sense ser esclaus d’aquesta. Si bé és cert que els ungits van ser perseguits durant la primera guerra mundial, la tribulació que van viure va ser causada principalment per les autoritats seculars, no per Babilònia la Gran. Per tant, en realitat no sembla que el poble de Jehovà entrés en captivitat a Babilònia la Gran el 1918.
Al paràgraf 6, es fa referència a un reexamen de la comprensió anterior. El paràgraf 7 diu que el poble de Déu ha d’estar esclau de la falsa religió d’alguna manera. Els paràgrafs 8-11 descriuen una història de com el cristianisme es va convertir en apòstata. Al paràgraf 9 s’anomenen individus històrics, com l’emperador Constantí, Arius i l’emperador Teodosi. Tingueu en compte, però, que no hi ha referències a la font d’aquesta informació. L’article només es refereix als historiadors que reclamen el canvi, però no proporciona detalls addicionals perquè el lector pugui investigar-lo tot sol. Curiosament, les escriptures de Mateu 13: 24-25, 37-39 s’utilitzen per afirmar que la petita veu cristiana va ser ofegada.
Qualsevol que llegeixi aquests versos en context s'adonarà que enlloc de la "paràbola del blat i de les males herbes" no es diu que el blat entra en captivitat babilònica.
A partir dels paràgrafs 12-14, se'ns dóna informació sobre com començar amb la invenció de la impremta a mitjan 15th Segle i la posició que van adoptar uns quants, la Bíblia va començar a ser traduïda i distribuïda en els idiomes comuns. A continuació, salta cap al difunt 1800, on Charles Taze Russell i alguns altres inicien un estudi sistemàtic de la Bíblia per arribar a les veritats bíbliques.
El paràgraf 15 proporciona un resum que indica "Fins ara hem vist que els veritables cristians entraven en captivitat babilònica poc després de la mort del darrer dels apòstols". La resta tracta de preguntes a respondre al segon article.
Es pot parlar molt dels punts plantejats en aquest article. Ens centrarem en el punt que Jesús va ser rei de la congregació cristiana. L’article fa una sèrie de declaracions sense cap suport de les Escriptures.
Com ja s'ha dit, els GB han creat una regla per determinar un tipus i un antitip. Sense versos bíblics [5] no se'ls dóna ni es pot trobar per donar suport a l'exili babilònic jueu que era un tipus i que la congregació cristiana s'enfrontaria a una captivitat antitípica de Babilònia la Gran. L’exili jueu va ser degut a la ruptura del pacte de la Llei i es van produir les malediccions donades en la Llei. No es fa aquesta afirmació per a la congregació cristiana.
L'afirmació que Charles Taze Russell i els seus col·laboradors restablien les veritats bíbliques és simplista i va en contra de la seva pròpia afirmació:
“Llavors, com va percebre Russell el paper que van jugar ell i els seus associats en la publicació de la veritat bíblica? Va explicar: “La nostra feina. . . ha estat reunir aquests llargs fragments de veritat dispersos i presentar-los al poble del Senyor, no com nou, no com la nostra pròpia, però com del Senyor. . . . Hem de negar qualsevol crèdit, fins i tot per la troballa i la reordenació de les joies de la veritat ”. A més, va afirmar: "El treball en què el Senyor s'ha complagut d'utilitzar els nostres humils talents ha estat menys una obra d'origen que de reconstrucció, ajustament, harmonització". (Èmfasi en cursiva de l'original; negreta afegida)[6]
Per tant, si no és nou, aquestes veritats ja haurien estat en circulació. Llavors, d’on els van aprendre? A més, Russell va dur a terme una increïble tasca de distribució d’enteniments bíblics en fulls, llibres, revistes, sermons de diaris i el primer mitjà d’ensenyament audiovisual. Com poden estar en captivitat si aquest missatge es va proclamar i distribuir tan extensament? Segurament això no va ser un ofegament de la veu. Sembla que els captius s’expressaven lliurement.
Aquesta comprensió revisada de la captivitat babilònica i l'entronització de Crist Jesús com a rei de la congregació cristiana no és assumible. Jesús no va ser corromput per Satanàs al cel ni a la terra. Fins i tot com un home Jesús podia afirmar:
«T'he dit aquestes coses perquè, per mitjà de mi, tingueu pau. Al món tindreu tribulació, però tingueu coratge! He conquerit el món. ”(John 16: 33).
Aquest va ser al final del seu discurs final el dia que va morir. En tornar al cel, se li va donar immortalitat i es va convertir en el rei dels reis i el senyor dels senyors. A més, se li va donar tota l'autoritat. La pregunta és: Com va aconseguir Satanàs corrompre i prendre en captivitat el Regne de Jesús de la congregació cristiana? Com podria Satanàs derrotar el rei dels reis?
Jesús va prometre a Mateu 28: 20: "... I mira! Estic amb vosaltres tots els dies fins a la conclusió del sistema de coses. ”Quan Jesús va desertar dels seus súbdits o no va mantenir una promesa?
Tots aquests ensenyaments retorçats són creats per donar suport a la creença que el Regne messiànic estava establert a 1914. Amb aquests ensenyaments, el GB fa que el nostre gloriós Senyor Jesús sembli que ha fracassat, que va perdre un regne durant 1800 anys i exalta Satanàs com el més poderós, almenys per un temps. Quina deshonra de Déu i el seu rei? Segurament, això no ens doblega els genolls i reconeixem que Jesús és el Senyor a la glòria del Pare.
La pregunta és: ¿Aquests ensenyaments representen una blasfèmia contra Jesucrist? Cadascú ha de treure la seva pròpia conclusió.
__________________________________________________
[1] it-2 pp. 169-170 Regne de Déu
[2] Totes les referències escripturals provenen de la New World Translation (NWT) de l’edició 2013 de Sagrades Escriptures, tret que s’indiqui el contrari.
[3] Pàgines 21-25 i 26-30 respectivament. Llegiu els articles i vegeu com les escriptures citades o citades no admeten les afirmacions.
[4] La primera referència a això es pot trobar a la Watchtower 1st Agost 1936 sota un article titulat "Obadiah" Part 4. Els paràgrafs 26 i 27 estableixen:
26 Mirant ara al compliment de la profecia: l’amfitrió de l’Israel espiritual estava en captivitat davant l’organització de Satanàs, és a dir, Babilònia, abans i el 1918. Fins aquell moment fins i tot havien reconegut els governants d’aquest món, els servents de Satanàs, com els "poders superiors". Ho van fer ignorantment, però es van mantenir fidels i fidels a Jehovà. La promesa és que aquests fidels posseiran el lloc ocupat injustament per aquells que els oprimien. És una imatge de com Déu pren atenció amb atenció a aquells que li són fidels i fidels i, a temps, els lliura i els dóna un lloc de supremacia sobre els seus enemics i els seus enemics. Aquestes veritats, sens dubte, el Senyor permet ara al seu poble entendre que poden rebre consol i perseguir amb paciència la feina que els ha assignat.
27 “La captivitat de Jerusalem”, tal com l’utilitza el profeta Abdies, implica fermament que el compliment d’aquesta part de la profecia comença algun temps després del 1918 i mentre els romanents encara són a la terra i abans que s’acabi el seu treball a la terra. "Quan el Senyor es va tornar a convertir en captiu de Sió, érem com aquells que somiaven". (Sal. 126: 1) Quan els romanents van veure que estaven lliures de les cordes obligatòries de l’organització de Satanàs, lliures en Crist Jesús, i van reconèixer Déu i Crist. Jesús com els “poders superiors”, a qui han de ser obedient que era tan refrescant que semblava un somni, i molts ho van dir.
L'article explora l'ensenyament de tipus i anti-tipus que no és acceptat per la GB, tret que la bíblia ho expliqui explícitament. Això es pot trobar a March15th 2015 Study Edition Watchtower.
[5] Alguns poden referir-se a Revelació 18: 4 com a suport per a un antitipo. Això serà tractat en un futur article.
[6] Vegeu Testimonis de Jehovà Proclamadors del Regne de Déu Capítol 5 pàgina 49 (1993)
Aquesta discussió presenta algunes preguntes / pensaments que m'he estat preguntant. BTG es mostra com a "dones" en un "desert" (Apocalipsi 17: 3), tot i que és una prostituta i veiem a través dels capítols adjunts que, òbviament, té una connotació religiosa. Si observem també Apocalipsi 12:14, una "dona" amb el suport de Déu està protegida 3 vegades i mitja. (Vegeu la subnota 'e' de Gènesi 1:2 a NWT). Podrien totes aquestes dones ser la mateixa entitat; Les dones espirituals de Déu que són rebutjades a temps a causa de tergiversar-lo? Sembla que TOTES les religions cristianes organitzades tergiversen Déu d’una manera petita o gran. Des del meu... Llegeix més "
Si les congregacions estaven en captivitat de Babilònia la Gran, hi havia congregacions que contenien el poble de Déu. Això és el que diuen en realitat. Això vol dir que el poble de Déu no tenia el seu origen a la terra de JW, sinó que hi era des del principi. Se suposa que Babilònia la Gran té influència mundial, de manera que tot el poble de Déu també deu haver estat arreu del món. Curiosament, només s’identifica que un és un veritable cristià que viu als EUA ... i encara estava practicant moltes coses com altres religions. Hi ha massa versos per demostrar que Crist ha començat el seu rei quan ell... Llegeix més "
Hola Menrov,
Ho has posat molt bé. Estava pensant en la mateixa línia de pensament per fer un comentari i em vas colpejar al cop de puny.
WS
Per tant, això és provocatiu. En breu, aquest és un punt per emportar ...? Wt diu que les "congregacions" van estar "en captivitat" durant segles.
No obstant això, quan mirem paraules de Jesús, simplement no era així, ni podria ser-ho? Vaig a aprofundir en això.
Gràcies.
Hola Dajo,
Els articles no indiquen específicament que les congregacions estaven en captivitat sinó que eren cristians ungits. Es discuteix com després del temps dels apòstols, els homes van corrompre la congregació i es van convertir en una forma apostada del cristianisme. El problema d’aquest Jesús que és el rei de la congregació passem. Per què no protegeix la seva congregació i la seva gent?
El que, segons la meva opinió, és que els cristians formen congregacions. Per tant, si els cristians són en captivitat, qualsevol de les congregacions s'ha dissolt o s'ha corromput. En qualsevol dels dos casos, Jesús ha fracassat com a rei.
Excel·lent i senzilla ressenya, Eleasar. Quan examinem exactament el que diu la Bíblia, no és difícil veure la veritat. No és que tinc la més mínima idea quan veurem la manifestació d’aquest regne, però, per què ho hauria de saber? Puc afegir els meus pensaments sobre això. Daniel 2 parla de Déu que va establir el regne en els temps d '"aquells reis". "Aquells reis" s'han estès fins als nostres dies i han estat paral·lels amb Apocalipsi 17 9-11. No obstant això, Daniel 2 està discutint la CONFIGURACIÓ del Regne en temps d’aquests “reis”.... Llegeix més "
Aquesta és una publicació molt interessant. Com que estudieu amb una JW, el tema dels regnes continua sent un dels més confusos per a mi. El resum de Eleasar, "Amb aquestes ensenyances, el GB fa que el nostre gloriós Senyor Jesús sembli que ha fracassat, que va perdre un regne durant 1800 anys i que exalta Satanàs com el més poderós, almenys per un temps", em recorda als versos de Joan. 10 on Jesús parla d’ésser el bon pastor que posa la seva vida a les seves ovelles. Segurament es tracta d’una referència a la seva crucifixió, però en el context d’aquest article... Llegeix més "
Hola Dan Adams,
Benvinguts al fòrum i és bo que estiguis estudiant la Bíblia. Potser val la pena preguntar a la persona que estudia amb vosaltres aquestes preguntes. Suggeriria la lectura de les escriptures i demanar una explicació. Moltes JW fan afirmacions sense llegir els versos en context.
Matthew 28: 18, 20, Colossians 1: 13 i Revelation 3: 21 n’expliquen algunes.
Eleasar
He pensat en això. Quan va començar a governar Crist? He mirat la Reverenda 3: 21 on Jesús diu que s’ha assegut al seu tron.
També el punt plantejat en aquest article a les escriptures de Matthew 28: 18. "Totes les autoritats se m'han donat al cel i a la terra". És clau per a mi. La doctrina 1914 és blasfèmia.
Hola, si alguna vegada, Apocalipsi 3:21 que heu citat és un punt molt bo i poderós, que mostra a Jesús ja entronitzat al segle I. Pel que fa a un "regne del fill del seu amor" separat, no hi ha tal cosa. Una ràpida revisió de Colossencs 1:1 a Biblehub.com mostra el significat real d’aquesta frase. "El regne del fill que estima" (NIV) (HCSB) (NET) "el regne del fill a qui estima" (ISV) (NAS 13) "el regne del seu estimat fill" (NLT) (KJV) ( Jubilee77) (KJ2000) (AKJV) "el regne del seu estimat fill" (ESV) (BSB) (BLB) (NASB) (arameu en anglès pla) (Websters) "el regne del fill de... Llegeix més "
Tadua,
La revisió del NWT 2013 dóna als Colossians 1: 13 "Ens va rescatar de l'autoritat de la foscor i ens va traslladar al regne del seu fill estimat"
Així, fins i tot la traducció preferida del GB ara té les mateixes paraules que la majoria de les altres traduccions.
Estic completament d'acord amb la vostra conclusió. És la lectura natural de les Escriptures i recolza contextualment el tema dels Colossians, que tracta sobre la primacia, la suficiència i la superioritat de Jesús.
És interessant que només barrejant l’ordre d’aquestes poques paraules en pugueu obtenir un significat diferent. Quan es va llançar la RNWT, Guy Pierce va pronunciar la xerrada, van sortir força coses que, si hagués pensat en el que deia, potser hagués replantejat la seva inadequació. Per exemple, va esmentar com el KJV havia estat utilitzat pels germans i com era d’inadequat, i que va ser un catalitzador de la “nostra pròpia bíblia”, així que va classificar el KJV, tot i que un dels versos... Llegeix més "