Tresors de la paraula de Déu i excavació de joies espirituals
Continua buscant el primer regne (Matthew 6-7)
Mateu 6: 33 (rectitud)
"Els que busquen la justícia de Déu fan fàcilment la seva voluntat i s'ajusten als seus estàndards de dret i mal. Aquest ensenyament contrastava estrictament amb el dels fariseus, que buscaven establir la seva pròpia rectitud. —Matí 5: 20 » (Vegeu w90 10 / 1 10-15 basat en aquesta escriptura)
La situació descrita en aquesta referència és familiar quan s’actualitza a l’actualitat? (Es va escriure la redacció original, [substitució del dia actual entre claudàtors])
“Jesús va contrastar clarament dues classes: els escribes i els fariseus [els ancians i l'òrgan de govern, així com l'organització] i la gent comuna que van oprimir. Parlava de dos tipus de justícia, la rectitud hipòcrita de la [organització] Fariseus i la veritable justícia de Déu. (Mateu 5: 6, 20) [Organitzatiu] Fariseic la justícia per si mateixa estava arrelada a l’oral [i escrit] tradicions. Aquests havien estat iniciats a la web [segle vint] Segle II AC com “una tanca al voltant de la Llei [de Crist]"Per protegir-lo de les incursions de [influència mundial] Hel·lenisme (cultura grega). Havien estat vistos com una part de la Llei [de Crist]. De fet, el [Cos governant] escribes tarifa uniformed l’oral [i escrit] tradicions per sobre de la Llei escrita [de Crist]. La Mishnah [Torre de guaita] diu: "Una rigorosa rigidesa s'aplica a l'observació de les paraules del document [Cos governant] Els escribes [el seu oral [i escrit] tradicions] que a l’observança de les paraules de la Llei escrita [de Crist]."Per tant, en lloc de ser" una tanca al voltant de la Llei "per protegir-la, les seves tradicions van debilitar la Llei i la van fer anul·lar, tal com va dir Jesús:" Per supòsit, vas deixar de banda el manament de Déu per mantenir la seva tradició. "- Marca 7: 5-9; Matthew 15: 1-9. "
Un parell d’exemples:
Dret d’organització ("Pastor el ramat de Déu" Capítol 5 pàgina 71)
"Hi ha d'haver dos o tres testimonis oculars, no només la gent que repeteix la vista; no es pot fer cap acció si només hi ha un testimoni. —Deut. 19: 15; John 8: 17. [1]
Dret bíblic
Proverbis 21: 15 "És una alegria per als just per fer justíciaPerò hi ha alguna cosa terrible per a aquells que practiquen el que és dolent ”
Matthew 23: 23,24 “Ai de vosaltres, escribes i fariseus, hipòcrites! Perquè dóna la desena part de la menta i de l'anet i el comí, però no ha tingut en compte les qüestions més pesades de la Llei, és a dir, la justícia i la misericòrdia i la fidelitat. … .Guius cecs que esfereixen el greix, però esqueixen pel camell! ”
John 8: 17 afirma (citant la llei mosaica) "El testimoni de dos homes és cert". Diu que el testimoni d’un home no és cert? NO! Només que dos testimonis siguin millors, més fiables.
A Deuteronomy 19: 15, les referències creuades es refereixen als números 35: 30 i Deuteronom 17: 6, ambdues es refereixen a la pena de mort, per no evitar cap acció en absolut. Llegint el context a Deuteronomi 19: 17-18, si només hi havia un testimoni, l'acusació es va portar als jutges i els jutges havien de buscar a fons per determinar la veritat de l'assumpte. No era una excusa per no prendre cap mesura.
Dret d’organització
“La nostra supervivència dels esdeveniments propers dependrà de la nostra obediència a les instruccions de Jehovà. Aquestes instruccions ens arriben mitjançant l’acord de la congregació. Per tant, volem desenvolupar una sincera obediència a l’orientació que rebem. ”(Regles del Regne dels déus Capítol 21 per a 20)
“(3) En aquell moment, la direcció que salvem la vida que rebem de l’organització de Jehovà pot no semblar pràctica des del punt de vista humà. Tots hem d’estar preparats per obeir totes les instruccions que puguem rebre, tant si semblen sonores des d’un punt de vista estratègic com humà o no ”. (Watchtower novembre 15, 2013 pàgina 20 per a 17)
Dret bíblic
Gàlates 1: 8: “Tot i que, fins i tot si nosaltres o un àngel del cel us declarem com a bona notícia, més enllà de la que us vam declarar com a bona notícia, deixeu-lo maleir.” - Això indica que no hi ha necessitat de instruccions noves, ja tenim el que necessitem a les escriptures.
Actes 17: 8: "examinar acuradament les Escriptures diàriament per saber si aquestes coses eren així." - No s'espera l'obediència cega. No hem de seguir cegament les «instruccions estranyes».
Matthew 7: 12 - Com podem aplicar aquest vers a l'hora de preparar les presentacions per al ministeri? (w14 5 / 15)
Jesús tenia en compte principalment l’obra de predicació quan va pronunciar les paraules enregistrades a Mateu 7: 12? No, aquestes paraules formen part del que es coneix comunament com a 'Sermó a la Muntanya'. La gran majoria de la gent amb qui parlava no eren els públics jueus, sinó els seus deixebles. Els estava animant perquè:
- Deixa de jutjar els altres.
- Regala bons regals als altres
La Llei i els profetes eren sobre com tractar (o no tractar) als altres, res a veure amb la predicació.
El públic de Jesús hauria entès que seria una guia sobre com tractar els altres en tots els àmbits i formes de vida.
Mateu 7: 28,29 - Com eren les multituds afectades per l’ensenyament de Jesús i per què? (no com els seus escribes)
"En lloc de citar rabins venerats com a autoritat, com era el costum dels escribes, Jesús parla com a representant de Jehovà, com a persona amb autoritat, basant els seus ensenyaments en la paraula de Déu. Joh 7: 16. "
Per tant, avui sempre hauríem de citar la Bíblia com la nostra autoritat, no una torre de guaita o una altra referència a la literatura de l’Organització.
Jesús, el camí (capítol 4) - Mary - Embarassada, però no casada.
Un altre resum refrescant i exacte.
__________________________________________________
[1] Vegeu "Pastor el ramat de Déu" Capítol 5 pàgina 71
A les joies espirituals no hauria de dir "Què us ha ensenyat aquesta setmana la lectura de la Bíblia?" Jesús. Després de tot, Jehovà havia dit "Aquest és el meu Fill, escolta'l" i ha donat a Jesús tota l'autoritat per governar com a rei en aquest moment?
“Joseph no vol que la apedreguin ni la deshonrin públicament; per tant, es decideix a divorciar-se-la en secret ”- Jesús, per cert. Si Josep fos un JW, això hauria estat així: Maria, vaig creure el que vas dir, fins i tot un àngel ho va dir. Tot i això, encara heu de veure els ancians, us en dono una setmana, si no, ho diré jo mateix als ancians. Si us creuen, bé, si no ho fan, compliré la seva decisió, ja que representen els Guardians de la Doctrina (DÉU) a la congregació. Malgrat tot... Llegeix més "
I si ella va apel·lar el desaconsellament i va prendre l’àngel com a testimoni, l’apel·lació encara hauria estat denegada, perquè no es penedí en el moment de la vista inicial. (Només ignorar el fet que algú no es pot penedir si és innocent en primer lloc). Per descomptat, tots sabem que només ostenten comitès judicials quan hi hagi "prova" de les faltes que ho fem. (Asfixia, sufoca) A més, hi hauria clarament dos testimonis humans del seu presumpte delicte. (Fortíssima insinuació del sarcasme) Oh, només ignorarem aquesta exigència, ja que en aquest cas estava clarament embarassada. Però nosaltres... Llegeix més "
El capítol 4 del llibre d’estudi està bé. Només una consulta per als estudiants. Creieu que Josep va conèixer els fets descrits a Mateu 1 18-25 abans que Maria anés a visitar Isabel o després. Tingueu en compte que Lluc 1:56 es refereix al seu retorn, després dels tres mesos, a la seva pròpia casa. Quina casa, com diu Mateu I: 3, que la va portar a casa. Actualment entenc que hauria estat permès (però no va passar) que Joseph i Mary haguessin consumat el seu matrimoni un cop signats els contractes bàsics. Mary hauria estat a casa dels seus pares... Llegeix més "