[De ws17 / 11 pàg. 20 - 15-21 de gener]

"Mireu que ningú no us captivi mitjançant la filosofia i l'engany buit. . . del món. ”—Col 2: 8

[Esdeveniments: Jehovà = 11; Jesús = 2]

Si sou mandrós o simplement massa ocupat, com molts JWs, podeu anar amb el que està escrit a l'article i no buscar la referència completa del text del tema. Si fos així, faltaria al fet que inclogui les frases clau "segons la tradició humana", així com "i no segons el Crist".

"Mireu que ningú no us captivi mitjançant la filosofia i l'engany buit segons la tradició humana, segons les coses elementals del món i no segons Crist; "(Col. 2: 8)

Seguint el títol, l’escriptor vol pensar que s’origini la filosofia i l’engany buit que hem d’evitar només del món, i en cert sentit ho fa. No obstant això, per a un testimoni, el món és tot fora de l’Organització; però Pau adverteix els cristians contra les coses que provenen de la "tradició humana". No ho limita a tradicions externes, de manera que hem de concloure que les tradicions de la congregació cristiana també ens poden enganyar. A més, i amb una major importància, Pau no només ens adverteix d’alguna cosa, sinó que ens assenyala una altra cosa que ens protegeixi. Fixeu-vos que no diu:

 "Mireu que ningú no us captivi mitjançant la filosofia i l'engany buit segons la tradició humana, segons les coses elementals del món i no segons la organització; "

Per suposat, la paraula “organització” no apareix a la Sagrada Escriptura, però també podria haver dit, “segons la congregació” o “segons nosaltres”, fent-se pensar ell mateix i els altres apòstols; però no, només assenyala el Crist.

Recordem-ho mentre continuem revisant-ho Torre de guaita article. Aquesta vegada provarem una mica més diferent. L’objectiu d’aquest article és exterior, aplicant tots els seus punts per contrarestar el pensament mundà que es troba fora de l’Organització, però, oi? Intentarem girar la llum cap a l'interior.

Cal creure en Déu?

Sota aquest subtítol, el paràgraf 5 estableix:

Per exemple, poden respectar i estimar els seus pares. Però, com de fonamentats són els estàndards morals d'algú que es nega a reconèixer el nostre creador amorós com aquell que estableix els estàndards del bé i del mal? (Isa. 33: 22) Moltes persones que pensen avui admetran que les condicions deplorables a la terra confirmen que l’home necessita l’ajut de Déu. (Llegiu Jeremiah 10: 23.) Per tant, no hem de tenir la temptació de pensar que algú podria determinar plenament el que és bo sense creure en Déu i respectar els seus estàndards. 146: 3.

A quin déu es refereix el paràgraf? Basant-se en la referència final al salm 146: 3, seria l’únic Déu veritable, Jehovà.

"No confieu en els prínceps ni en un fill d'home que no pugui portar la salvació." (Sal 146: 3)

Tanmateix, no volem deixar-nos captius per "filosofies i enganys buits originats de tradicions humanes". Pau va advertir als tesalonicencs sobre un home (o grup d’homes) que seia al lloc del veritable Déu i que «es mostrava públicament com un déu». (2 Th 2: 4) Com podria ser això? Com podria un home ser com un déu? Bé, no és així que un cristià només obeeix absolutament a Déu? A totes les altres autoritats, només dóna obediència relativa. (Fets 5:29) Tanmateix, un grup de cristians, com els testimonis de Jehovà o els catòlics, haurien de donar obediència absoluta a un home o a un grup d’homes, no els tracten com Déu mateix? Si estan disposats a prendre decisions sobre la vida o la mort en funció del que els homes els diuen que facin, no confien en els prínceps i confien en ells per a la salvació?

Es va dir als catòlics i a altres religions religioses que matessin o fossin assassinats en guerres contra els seus germans cristians, i van obeir les ordres dels homes. Per citar només un exemple, es va dir als testimonis que era immoral acceptar un trasplantament d’òrgans tot i que la seva vida en depenia. En tots dos casos, els homes van optar per l’ús legítim que un cristià fa de la seva pròpia consciència.

Parlant de prínceps, el Consell Rector aplica aquest passatge d’Isaïe als ancians de la congregació dels Testimonis de Jehovà. (Vegeu w14 6/15 p. 16 par. 19)

“Mira! Un rei regnarà per la justícia, i els prínceps governaran per la justícia. 2 I cadascú serà com un amagatall del vent, un lloc d’amagatall de la tempesta de pluja, com corrents d’aigua en un país sense aigua, com l’ombra d’un massís penya-segat en una terra dessecada ”. (Isa 32: 1, 2)

Aquests prínceps inclourien tots els ancians de tots els nivells, inclosos els membres del Cos Rector a la terra. També afirmen que la nostra salvació depèn de com tractem aquestes persones.

Les altres ovelles no haurien d’oblidar mai que la seva salvació depèn del suport actiu dels “germans” ungits de Crist encara a la terra. (w12 3 / 15 pàg. 20 par. 2)

Per tant, la Bíblia ens diu explícitament que no confiem en els prínceps perquè no ens poden proporcionar salvació. El Cos Rector es diu prínceps a si mateixos i a tots els ancians, i després ens diu que la nostra salvació depèn d’obeir-los. Hmm?

Necessitem religió?

Per religió, l'escriptor significa "religió organitzada". Amb això arribem a entendre que, per ser feliços i adorar Déu com ell ho aprova, hem d’estar organitzats i tenir alguna forma d’autoritat humana que els dispari.

No és d'estranyar que un nombre creixent de persones sent que poden ser feliços sense religió! Aquests individus poden dir: "Estic interessat en qüestions espirituals, però no m'implico en la religió organitzada." - par. 6

"Un individu pot ser feliç sense falsa religió, però una persona no pot ser veritablement feliç tret que tingui una relació amb Jehovà, que es descriu com" el Déu feliç ". - par. 7

Si intenten demostrar que una persona només pot ser feliç formant part d’una religió organitzada, no ho ha fet amb aquest raonament. Cal ser membre d'alguna confessió cristiana amb la seva jerarquia eclesiàstica d'autoritat per ser feliç i tenir una relació amb Déu? Ens demana Jehovà que tinguem el carnet de membre abans de poder acostar-nos-hi? Si és així, el raonament sota aquest subtítol no dóna aquest cas.

Els nens són naturalment atrets pels seus germans. Així, doncs, els fills de Déu s’atreuen naturalment els uns amb els altres, però això requereix una organització? Si és així, per què la Bíblia no parla d’una cosa així?

Necessitem estàndards morals?

Per descomptat que sí. D’això es tractava tot el tema a l’Edèn: les normes morals de Déu o les de l’home. Però, què passa quan els homes intenten transmetre els seus estàndards morals com a Déu? No és això del que parla Pau als seus germans colossians?

"Són tots els tresors de la saviesa i del coneixement amagats amb cura en ell. 4 Ho dic perquè ningú us pugui enganyar amb arguments persuasius. ”(Col 2: 3, 4)

La defensa contra els "arguments persuasius" dels homes són els "tresors de saviesa i de coneixement" que es troben en el Crist. Suposar que hem d’anar a altres homes per aconseguir aquests tresors és ridícul. Simplement canviaríem una font d’arguments persuasius per una altra.

Il·lustrem això amb aquells enemics de Jesús, els escribes i els fariseus. Van imposar molts "estàndards morals" als homes que suposadament provenien de la Llei de Moisès, però que en realitat es basaven en "tradicions humanes". Com a tals, van extreure l’amor a favor d’una justícia artificial i superflu basada en obres visibles. ¿Els testimonis de Jehovà han caigut en presa del llevat dels fariseus? En efecte. Prenguem un exemple de ximpleria que posa les regles en lloc de l'amor. Molts testimonis han estat qualificats de rebels o poc espirituals perquè van optar per portar barba. No hi ha cap prohibició bíblica contra la barba. Aquesta és realment només una tradició de l’Organització, però se li dóna la força d’un codi moral. En lloc de deixar governar l’amor, l’Organització posa èmfasi en transmetre un estàndard d’aspecte destinat a marcar els seus seguidors de manera similar als “estoigs que porten escriptures” que els fariseus mostraven orgullosos al front. Aquells que en qualsevol cas es barben, perden els seus privilegis i són silenciosament jutjats pels altres com a febles espiritualment. Es fa pressió per afaitar-se la barba per por que puguin ensopegar amb algú. Ensopegar algú significa fer perdre la seva fe en Déu. Que ximple argument, però que es fa universalment. En veritat, l’ombra del fariseu s’alça sobre l’espatlla de molts ancians.

Hem de seguir una carrera secular?

Fixeu-vos en l'ús del designador, "laic". Això està ben triat, ja que es promou una carrera a l’Organització.

“Perseguir una carrera és la clau de la felicitat.” Moltes persones ens insten a seguir una carrera secular com el nostre objectiu a la vida. Aquesta carrera pot prometre estat, autoritat i riquesa. - par. 11

Recordeu que l’afany de controlar els altres i l’anhel de ser admirat són els desitjos que van atraure a Satanàs, però ell està enutjat, no feliç. - par. 12

Tingueu en compte l’anterior ja que considereu això:

Quan ens centrem primer en servir a Jehovà i ensenyar a la seva paraula a altres persones, experimentem un goig incomparable. L’apòstol Pau, per primer, va tenir aquesta experiència. Anteriorment, havia exercit una carrera prometedora en judaisme, però va trobar la veritable felicitat quan es va convertir en un deixeble i va presenciar com la gent responia al missatge de Déu i com canviava la seva vida. - par. 13

Pau va renunciar a una carrera al judaisme que li hauria permès predicar sobre Jehovà, però segons la tradició dels homes. Per tant, hauria pogut escollir una carrera professional donant suport a una organització que reivindicava Jehovà com el seu Déu. En lloc d’això, en va escollir un que es va centrar a donar testimoni del Senyor Jesús. Si hagués triat la carrera al servei de l’Organització del judaisme, hauria tingut estatus, autoritat i riquesa. La majoria de les carreres professionals del món no donen l'estatus, l'autoritat i la riquesa individuals. Segur que una infermera, un advocat o un arquitecte té cert estatus i pot tenir algunes persones que treballen sota d’ells i, eventualment, poden adquirir un estil de vida còmode, però si realment voleu estatus i autoritat, si ho esteu "Anhel de controlar els altres" -la millor opció és una carrera en religió. En menys temps del que necessiteu per convertir-vos en advocat o metge amb èxit, podeu ascendir al lloc de sacerdot, bisbe o ancià, o supervisor de circuit, fins i tot membre del Consell Rector. Aleshores, podeu controlar el control de la vida de centenars, milers i fins i tot milions de persones.

Per descomptat, Pau podria haver tingut un nivell similar de poder sobre els altres si hagués estat fariseu, almenys fins que Jehovà va destruir Jerusalem i Judà el 70 dC En lloc d’això, va triar el següent camí:

«Per tant, tal com heu rebut Crist Jesús, el Senyor, també camineu en ell, arrelat i edificat en ell i establert en la fe, tal com us van ser ensenyats, abundants en acció de gràcies.
Vigileu que ningú us prengui captiu per la filosofia i l’engany buit, segons la tradició humana, segons els esperits elementals del món, i no segons Crist. Perquè en ell habita tota la plenitud de la divinitat, i us heu omplert d’ell, que és el cap de tota regla i autoritat ”. (Col 2: 6-10 ESV)

Si decidiu seguir una carrera "al món", res no us impedirà estar "arrelat i construït en" Jesús. Res que us impedeixi "omplir-lo, que és el cap de tota regla i autoritat". Al cap i a la fi, tant si es renta les finestres com si es practica la llei, encara s’ha de treballar; però què us impedeix servir el Crist mentre ho feu.

Podem resoldre els problemes de la humanitat?

No podem, com mostren aquests paràgrafs. Tot i que és lamentable que, donada l’oportunitat de mostrar qui pot i resoldrà aquests problemes, l’escriptor, al paràgraf 16, posa tot l’èmfasi en Jehovà i no en el seu Fill. Jesús és el mitjà pel qual Déu ha decidit fixar el món, però continuem pràcticament ignorant-lo.

"Saber com hauria de respondre"

Si sentiu un idea mundana que sembla desafiar la vostra fe, investigar què diu la paraula de Déu sobre aquest tema i discutir la qüestió amb un company creient experimentat. Penseu en què pot semblar atractiu la idea, per què és defectuós aquest pensament i com es pot rebatre. De fet, tots podem protegir-nos del pensament mundà seguint l’admissió que Pau va donar a la congregació de Colossa: “Continua caminant amb saviesa cap a aquells de fora. . . Sabeu com heu de respondre a cada persona. ”—Col. 4: 5, 6. - par. 17

Que trist que els testimonis de Jehovà no apliquin el consell que es dóna sota aquest subtítol quan s’enfronten a qüestions realment desafiadores que revelen els fracassos dels ensenyaments de l’Organització. Poden estar bé amb això si la idea és mundana, però si és bíblica, corren cap als turons. Rar és el testimoni que s’asseurà i investigarà qüestions que desafien la seva fe en l’Organització. És trist, però comprensible. Participar en una discussió pot obligar-los a enfrontar-se a veritats que encara no estan disposats a acceptar. La por, no l’amor, és el motivador.

[easy_media_download url = ”https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-20-Reject-Worldly-Thinking.mp3 ″ text =” Descarregar àudio ”force_dl =” 1 ″]

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    16
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x