[De ws11 / 17 pàg. 8 - 1-7 de gener]
“Jehovà redimeix la vida dels seus servidors; ningú dels que es refugiaran no serà declarat culpable. ”—Pots 34: 11
Segons el requadre del final d’aquest article, l’ordenació de les ciutats de refugi que es proporcionaven segons la llei mosaica proporciona “lliçons que els cristians poden aprendre”. Si és així, per què no s’exposen aquestes lliçons a les Escriptures cristianes? És comprensible que s’hagués de prendre algun acord a la nació d’Israel per gestionar casos d’homicidi. Qualsevol nació necessita lleis i un sistema judicial i penal. Tanmateix, la congregació cristiana era i és una cosa nova, una cosa radicalment diferent. No és una nació. A través d’ella, Jehovà preveia el retorn a l’estructura familiar establerta al principi. Per tant, qualsevol intent de tornar-la a convertir en una nació va en contra del propòsit de Déu.
Mentrestant, mentre ens dirigim cap a l'estat perfecte sota Jesucrist, els cristians viuen sota el domini de les nacions laiques. Per tant, quan es comet un delicte com la violació, l'assassinat o la matança, es considera que les autoritats superiors són els ministres de Déu posats en les seves posicions per mantenir la pau i fer complir la llei. Déu els mana als cristians que se sotmetin a les autoritats superiors, reconeixent que és un acord que el nostre Pare ha posat en marxa fins que el substitueixi. (Romans 13: 1-7)
Així, a la Bíblia no hi ha proves que les antigues ciutats de refugi israelites constitueixen "lliçons Els cristians en poden aprendre.”(Vegeu la casella següent)
Tenint en compte això, per què en fa ús aquest article i el següent? Per què l’organització es remunta 1,500 anys abans de l’arribada de Crist per obtenir lliçons que els cristians suposadament poden aprendre? Aquesta és realment la pregunta a la qual cal respondre. Una altra qüestió que hem de tenir en compte en considerar aquest article és si aquestes "lliçons" són realment antitipus amb un altre nom.
Ha de ... presentar el seu cas a l'audiència dels majors
Al paràgraf 6 s’assabenta que havia de fer un maltractador "'Presenta el seu cas a l'audiència dels ancians' a la porta de la ciutat de refugi a la qual havia fugit." Com s'ha dit anteriorment, això té sentit perquè Israel era una nació i, per tant, necessitava un mitjà per controlar el crim comès a les seves fronteres. Això és el mateix per a qualsevol nació de la terra actual. Quan es comet un delicte, les proves s’han de presentar davant dels jutges perquè es pugui dictar sentència. Si el crim es comet a la congregació cristiana, per exemple, el delicte d’abús sexual infantil, hem de presentar el malefici a les autoritats superiors d’acord amb el comandament de Déu a Romans 13: 1-7. Tanmateix, aquest no és el tema que s’està plantejant a l’article.
Confusant el delicte amb el pecat, el paràgraf 8 diu: "Avui, un cristià culpable de pecat greu ha de buscar l'ajuda dels ancians de la congregació per recuperar-se." Així, mentre que el títol d’aquest article tracta sobre refugiar-se a Jehovà, el missatge real és refugiar-se dins de l’organització organitzativa.
Hi ha tants errors en el paràgraf 8 que trigarà una mica a eliminar-lo. Tingueu paciència amb mi.
Comencem amb el fet que prenen l’acord escriptural sota la nació d’Israel, on un criminal havia de presentar el seu cas a l’audició dels ancians a la porta de la ciutat i dient que aquest antic acord correspon a la congregació moderna en què un no criminal, com ara un borratxer, fumador o fornicador, ha de presentar el seu cas davant els majors de la congregació.
Si heu de presentar-vos davant els ancians després d’haver comès un greu pecat perquè a l’antic Israel el fugitiu havia de fer això, això és més que una lliçó. El que tenim aquí és un tipus i un antitip. Estan defugint la seva pròpia regla per no inventar tipus i antitipos, tornant-los a etiquetar com a "lliçons".
Aquest és el primer problema. El segon problema és que només prenen les parts del tipus que els siguin convenients, i ignoren les altres parts que no serveixen per a la seva finalitat. Per exemple, on eren els ancians de l’antic Israel? Estaven en públic, a la porta de la ciutat. El cas es va sentir en públic a la vista completa i audició de qualsevol transeünt. No hi ha correspondència (cap "lliçó") en l'actualitat, perquè volen provar el pecador en secret, lluny de la visió de qualsevol observador.
Tanmateix, el problema més greu d’aquesta nova aplicació antitípica (anomenem una pala a pala, oi?) És que no és bíblica. És cert que citen una escriptura en un esforç per donar la impressió que aquest acord es basa en la Bíblia. No obstant això, raonen sobre aquesta Escriptura? Ells no; però ho farem.
“Hi ha algú malalt entre vosaltres? Feu-li cridar als ancians de la congregació i que preguin sobre ell, aplicant-li oli en nom de Jehovà. 15 I l’oració de fe farà que el malalt estigui bé, i Jehovà l’alçarà. A més, si ha comès pecats, serà perdonat. 16 Per tant, confessa obertament els teus pecats els uns als altres i prega els uns pels altres, per tal que pugueu guarir-vos. La implicació d'un home just té un efecte poderós. "(Jas 5: 14-16 NWT)
Atès que la traducció del Nou Món insereix Jehovà de manera errònia en aquest passatge, veurem una interpretació paral·lela de la Bíblia d’estudi de Berean per presentar una comprensió equilibrada.
“Algú de vosaltres està malalt? Hauria de trucar als ancians de l’església per resar per ell i untar-lo amb oli en nom del Senyor. 15I l’oració que s’ofereix amb fe restituirà el que està malalt. El Senyor l’aixecarà. Si ha pecat, se li perdonarà. 16Per tant, confesseu-vos els vostres pecats i pregueu els uns pels altres perquè pugueu ser curats. L’oració d’un home just té un gran poder per prevaler ”. (Jas 5: 14-16 BSB)
Ara, en llegir aquest fragment, per què es diu a l'individu que truqui als ancians? És perquè ha comès un pecat greu? No, està malalt i necessita millorar. Si reformuléssim això tal i com ho diríem avui, podria dir així: “Si estàs malalt, demana als ancians que resin per tu i, per la seva fe, el Senyor Jesús et guarà. Ah, per cert, si heu comès algun pecat, també us seran perdonats ”.
La versió 16 parla de confessar pecats "l'un a l'altre". No es tracta d’un procés unidireccional. No parlem d’editor amb gent gran, de laics amb clero. A més, es fa alguna menció de judici? En John parla de ser curat i perdonat. El perdó i la curació provenen del Senyor. No hi ha la més mínima indicació que estigui parlant d'algun tipus de procés judicial que impliqui homes que jutgin l'actitud penedida o no penedida del pecador i que després estenguin o retinguin el perdó.
Ara tingueu en compte això: Aquesta és la millor Escriptura que l’organització pot elaborar per donar suport al seu acord judicial que requereix que tots els pecadors es presentin als ancians. Ens fa pausa per pensar, oi?
Inserir-se entre Déu i els homes
Què passa amb aquest procés judicial de JW? Això es pot il·lustrar millor amb l’exemple presentat al paràgraf 9.
Molts dels servents de Déu han descobert l’alleujament que prové de buscar i rebre ajuda dels ancians. Un germà anomenat Daniel, per exemple, va cometre un greu pecat, però durant diversos mesos va dubtar a acostar-se als ancians. "Després de tant de temps ha passat", admet, "Vaig pensar que ja no hi podia fer res els ancians. Tot i així, sempre estava mirant per sobre la meva espatlla, esperant les conseqüències de les meves accions. I quan vaig resar a Jehovà, vaig sentir que havia de dir tot amb una disculpa pel que havia fet.Finalment, Daniel va demanar ajuda als ancians. Mirant enrere, diu: “És clar, tenia por d’apropar-me a ells. Però després, semblava que algú hagués aixecat un pes enorme sobre les meves espatlles. Ara, sento que puc apropar-me a Jehovà sense que hi hagi res". Avui en dia, Daniel té una consciència netai recentment va ser nomenat servent ministerial. - par. 9
Daniel va pecar contra Jehovà, no contra els ancians. Tot i això, resar amb Jehovà per demanar perdó no era suficient. Necessitava perdonar els ancians. El perdó dels homes era més important per a ell que el perdó de Déu. Jo mateix ho he viscut. Tenia un germà solter que confessava fornicació que es va cometre cinc anys enrere. En una altra ocasió, vaig fer venir a mi un germà de 70 anys després d'una escola d'ancians en què es parlava de pornografia 20 anys en el passat havia vist les revistes Playboy. Havia pregat el perdó de Déu i havia aturat aquesta activitat, però, després de dues dècades, no podia sentir-se perdonat si no sentia que un home el pronunciava lliure i clar. Increïble!
Aquests exemples juntament amb el de Daniel d’aquest article indiquen que els testimonis de Jehovà no tenen una relació real amb Jehovà Déu com a Pare amorós. No podem culpar del tot a Daniel o a aquests altres germans d’aquesta actitud perquè així ens ensenyen. Estem capacitats per creure que entre nosaltres i Déu hi ha aquesta capa de direcció mitjana formada pels ancians, el supervisor del circuit, la sucursal i, finalment, el Cos de Govern. Fins i tot hem tingut gràfics per il·lustrar-lo gràficament a les revistes.
Si voleu que Jehovà us perdoni, heu de passar pels ancians. La Bíblia diu que l’únic camí cap al Pare és a través de Jesús, però no per als Testimonis de Jehovà.
Ara veiem l’eficàcia de la seva campanya per convèncer tots els testimonis de Jehovà que no són fills de Déu, sinó només els seus amics. En una família real, si un dels fills ha pecat contra el pare i desitja el perdó del pare, no va a un dels seus germans i li demana perdó al germà. No, va directament al pare, reconeixent que només el pare el pot perdonar. Tanmateix, si un amic de la família peca contra el cap d’aquesta família, pot anar a un dels fills reconeixent que té una relació especial amb el cap de família i li demanarà que intercedeixi en nom seu davant el pare, perquè el foraster. —L’amic— tem el pare d’una manera que el fill no. Això és similar al tipus de por que expressa Daniel. Diu que "sempre estava mirant per sobre la seva espatlla", i que "tenia por".
Com ens refugiem a Jehovà quan se'ns nega la relació que ho fa possible?
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
"En John parla de ser curat i perdonat" "
pls crec que va ser James més aviat si pot corregir això.
bon escriure.
gaudint sempre de la nostra discussió en directe a Accra, Ghana.
mantenir-lo al dia
El paràgraf 7 tractava de la necessitat d’implicar els ancians: per què hi participaven els ancians? Havien de mantenir la congregació d’Israel neta i ajudar el matador involuntari a beneficiar-se de la misericòrdia de Jehovà. Un erudit de la Bíblia va escriure que, si el fugitiu es descuidava d’acostar-se als ancians, “era al seu perill”. Va afegir: "La seva sang estava sobre el seu propi cap, perquè no va fer ús de la seguretat que Déu li havia proporcionat". Una petita cerca a Google revela que aquest estudiós era Matthew Henry (vegeu https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). Vaig posar en majúscula les cometes: “Això, si un home en matés un altre, en aquestes ciutats ell... Llegeix més "
Heu notat que l'article de WT es contradiuen a si mateixos i a les escriptures? Final del paràgraf 4 "L'homicidi involuntari va haver de romandre a la ciutat de refugi fins a la mort del gran sacerdot". Paràgraf 6: "Un fugitiu va haver de presentar el seu cas primer a la vista dels ancians a la porta de la ciutat de refugi ... Un temps després va ser enviat de tornada als ancians de la ciutat on s'havia produït l'assassinat i aquests ancians van jutjar el cas ???????? Només després d’haver declarat l’assassinat accidental, el fugitiu serà retornat a la ciutat de refugi ”. Paràgraf 13 “Jehovà ho va fer... Llegeix més "
No estic segur de si es tracta d’una contradicció. Hi ha dues opcions (a) Manslayer arriba i es retorna sota guàrdia armada (ancians) a la ciutat de la qual va venir per ser jutjat allà, i si un innocent assassinat és retornat a la ciutat del refugi. (b) Manslayer arriba i és protegit i els ancians i testimonis van a la ciutat de refugi i se'l jutja allà. Originalment pensava que la resposta era (a) perquè els números 35:25 diuen que és retornat a la ciutat de refugi de la qual havia fugit. Els jutges 20: 4 poden indicar (b), tret que ell... Llegeix més "
Després de tornar a llegir, he arribat a una visió modificada, tot i que em sembla estrany que no s’esmentin arranjaments de seguretat per al judici que serien necessaris si el judici tornés a ser a la ciutat natal del fugitiu. També sembla que el consens entre els erudits també és que el judici va tenir lloc d'alguna forma a la casa dels massacres. Més important encara, estic d'acord de tot cor amb els vostres últims tres paràgrafs. Com dieu, el principal tema és que l’organització només intenta donar suport a l’arranjament judicial existent, mentre que Joshua i Numbers parlen clarament de la... Llegeix més "
Pensant aquí una mica més sobre Jas 5:16 “Per tant, confesseu-vos els vostres pecats i pregueu els uns pels altres perquè pugueu ser curats. L’oració d’un home just té un gran poder per prevaler ”. Com veiem, només la pregària d’un just té un gran poder i podem concloure que la pregària de qui no ha confessat els seus pecats no. Quan un malalt demana als ancians que preguin per curar-se, però els ancians no han confessat els seus pecats, la seva oració pot ser impotent. Sembla que els ancians també haurien de confessar els seus pecats... Llegeix més "
Vostè fa un assumpte vàlid Tyhik, el problema és que la majoria dels ancians no creuen que tinguin cap pecat del qual penedir-se. Això es deu al fet que els homes que lideren (els 7 magnífics) tampoc es mostren penedits, tot i que tenen un munt de coses per penedir-se. Aquesta és una de les coses que més em va cridar l’atenció quan era gran i no dels altres, ja fos a la congregació o a les escoles, que mai vaig parlar realment del que era el SEU estat espiritual, es va suposar que tot està bé i que tots eren uns quants ”sense pecat ”, No recordo mai parts que animessin els ancians... Llegeix més "
Oh fariseu, estimat fariseu, com fugiràs de tots els conflictes del teu cor i de les negociacions que reclames? Tot i que se us va ensenyar la noblesa, i quina hauria de ser la llei, va afegir, canviar i trencar la seva veritat i llibertat; Per què no veieu, fariseu, el vostre arbre malvat i malvat implantat allà només per donar el vostre fruit, la "duplicitat"? Que sembra llavors d’hipocresia, que hauríem de ser insensats, destil·lats per omplir un cor vacant, tan cec que no pot veure, mentre que només un ens pot alliberar de tota la nostra traïció, qui des del principi havia fet la seva part,... Llegeix més "
Vaig preguntar a la meva cosina per què mai no es va batejar. Va dir que quan tenia 14 anys, ella i una altra germana petita de la seva edat estaven assegudes a casa, la noia (que ja no és testimoni, ni ho és des de fa uns anys després d'aquest incident) va preguntar a la meva cosina si es quedaria un testimoni de Jehovà quan es va fer gran. La seva resposta: "No ho sé". L'altra noia va dir-ho als seus pares, que van dir-ho al cos gran, que de seguida va enviar dos ancians per preguntar-li què volia dir amb "No sé". Més tard es va fer una xerrada marcadora... Llegeix més "
Hola Yehorakam, tot i admetre debilitats i compartir errors passats amb amics "de confiança" que també són germans i germanes alleuja la nostra càrrega i mostra humilitat, també és un bitllet d'anada a la "sala del darrere" davant d'un grup de jutges en forma de "ancians" que us faran responsables d'aquests humils errors ... Un home pesat ha creat una religió de la qual estic encantat d’alliberar-la, tot i que la seva capacitat és tan gran, que segueixo tenint molèsties de culpa o dubte ... Possiblement tenir una família encara “dins” augmenta la culpa per la seva actitud menys que humil envers els anomenats ”. apòstates ... Fins i tot... Llegeix més "
A més, si una organització pot culpabilitzar amb èxit o espantar la majoria dels seus seguidors masculins a causa del creixement del cabell facial, què més pot fer?
Bé ... pot aconseguir que es neguin a parlar amb els seus propis fills, o fins i tot els deixin morir, que entrin a la presó en lloc d’acceptar un servei alternatiu, donin tot tipus de béns i serveis i fins i tot portin una corbata en un calorós dia d’estiu.
Gossos bojos i testimonis surten al sol de la nit. (Excepte que els gossos siguin prou intel·ligents com per evitar els llaços.)
A l’article, Daniel es mirava constantment per sobre de l’espatlla perquè els ancians estan condicionats a creure que un bon pastoreig es fa prenent un (privilegi fabricat amb GB) o administrant algun tipus d’altra disciplina beligadora, públicament o no. No poden deixar que una persona passi endavant, altrament no hi ha seguretat laboral. Alguns ancians han deixat que els seus orígens militars passats o la criança aproximada s’infiltressin en el seu “pastor” fins al punt que són freds i freds i es veuen com el múscul de l’organització. A les seves escoles i reunions privades se’ls explica i s’ensenya contínuament... Llegeix més "
Hola Filius90,
No t’aturis, com et sents REALMENT? lol
Aquest ha de ser el millor raig de 2017! Excepte que ara estigui a 2018. Potser també ens caldrà treure aquest honor a 2018!
Amb tota serietat, estic d'acord de tot cor amb tot el que acabes d'escriure. Els llops de la coberta del pastor em recorden al canal de YouTube de Kevin McFree. Concretament l’episodi titulat “The Public Reproof”. Si encara no ho heu vist, consulteu-ho. Hilarant, però precís. Em fan riure.
Gràcies de nou Filius90,
WS
D'acord. Ho faré. Gràcies
Va ser un vídeo hilarant! Però també espantosa i trista veure-la des d’aquest punt de vista.
Com he dit, molt precís?
Doncs Filius90 ho va dir tot, estudiant la "conducta bíblica", que és or pur. Recordo que quan vaig rebre el meu "llibre de ramat" com una insígnia de maduresa, em sentia bastant confós que tot el que semblava era un munt de cites de revistes WT, amb moltes columnes laterals per prendre notes, ara amb el el pas del temps veig per què, que coincideix força bé amb les vostres afirmacions anteriors.
Així de cert, WO i Filius90, tornant fins a la nostra escola gran de dues setmanes el 1975 i el nostre primer llibre de flors "endur-se a casa" publicat a condició de la nostra promesa de no compartir ni fer còpies, que pot oblidar les massives filtracions de llavors ? Tot el que puc recordar va ser la creixent demanda de més regles que es fessin quan el nostre instructor ben equilibrat va colpejar el cap sobre la taula dient una i altra vegada: "Si tots coneixíeu millor les vostres Bíblies, no necessitaríem més regles!" Un dels ancians fins i tot va esbossar-ho en una caricatura gag de la qual molts... Llegeix més "
Bona experiència Wick, per descomptat, l'instructor mai va pensar en preguntar-se per què els ancians als quals ensenyava no tenien un bon coneixement de la Bíblia? Vull dir que aquests homes no són la crema de l'organització? No se li hauria passat pel cap que els van ensenyar malament per començar?
Doncs hem de recordar que va ser el 1975, un any que va canviar la vida per a tots nosaltres llavors. Només l’any anterior vam introduir l’edicte d’exclusió sobre el tabac i ja alguns ancians buscaven corral fins i tot aquells jueus que ja no assistien a les reunions per fer-los també df de catòlics enviats a l’infern abans que l’església canviés l’edicte de "carn el divendres"). Pregunteu-me fins a quin punt recordo tan bé com a mínim un CO que sacsejava el cap sobre la nostra nova doctrina sobre el tabac. O per què el... Llegeix més "
És increïble Wick, un supervisor de circuits que no entén la "nova llum" del tabac. Good Ol 1975, he de dir que jo era un adolescent amant de la diversió d’aleshores, però vaig veure el que feia als altres, potser recordareu el passeig al rebost en un dels meus altres missatges, el que em sorprèn ara és que pensava tot aquest comportament estrany estava força justificat.
I, per cert, això és el que fan els bojos, només expressant velles frustracions.
Pel que fa al llibre Shepherding, si els líders jueus necessitaven el Talmud, els ancians necessiten el llibre Shepherding per obtenir certa coherència en els fragments de la Bíblia que és difícil d'explicar perquè tenen una idea fixada equivocada en un text vagament relacionat. Malauradament, probablement necessiten el llibre de Pastor perquè és tan difícil saber com tractar algunes situacions que només s’expliquen en cartes als cossos dels majors o altres manuals. Si els jueus tinguessin dificultats perquè algunes parts de la llei no eren molt clares, podríem esperar el mateix... Llegeix més "
Això és semblant al comentari que estava fent, simplement no el vaig posar tan eloqüent com el vostre. La meva qüestió és que sembla que els pastors reben eines / respostes per a tot tipus de disciplina a cobrir, més enllà de la imaginació, però de sobte no tenen resposta a preguntes o articles discutits en aquest lloc. Disculpeu prèviament si no es comenten les directrius. Heu d’acordar que se’ns ha condicionat la possibilitat de tenir una resposta per a tot o intentar obtenir-ne una a l’hora de tractar amb “infidels”. Afegeix el guió i presenta un tema no tan actual entre els teus germans i no escoltarà res més que grills,... Llegeix més "
Feu una bona idea de Leonardo, de la mateixa manera que el seguiment de l’antiga llei pot haver estat de vegades incert i va provocar l’escriptura del Talmud, la mateixa ment que impera a JWorg. No és que els ancians que ho facin estiguin equivocats o fins i tot dolents, sinó que només estan atrapats en un govern religiós i no tenen més remei que complir-ho. Per descomptat, amb l’arribada de Jesús, va aclarir tot això, i aquest és l’escull per a JWorg, simplement no creuen que una persona pugui ser guiada per l’esperit sense interferències de... Llegeix més "
I feliç any nou ! (perquè no)
Per què no, efectivament!
Heu dit tot el que cal dir. Vaig veure que l’article anava a plantejar uns quants trucs, ja que la rata s’apartava positivament quan deia el paràgraf 7. Els vells .. havien de mantenir neta la congregació d'Israel, una expressió que apareix moltes vegades a les publicacions del WT, però no molt clarament a la Bíblia. Gràcies als que heu fet públic a James 5 41-16. James pot referir-se a la malaltia espiritual, segurament no, en cas contrari no hauria fet falta esmentar-ho al final del vers 15. Un altre article, malauradament, per donar suport a l’actual arranjament. Vergonya... Llegeix més "
Bonic article Meleti. Potser una manera millor de dir "confessar-vos els pecats els uns als altres" és: "quan converseu amb els altres, sigueu sincers sobre els errors que vosaltres mateixos heu comès". Aquest és un bon consell, ja que n’hi ha molts que ‘s’enorgulleixen de la seva pròpia justícia i consideren que els altres no són res’. També ajuda a mantenir la humilitat quan recordem les nostres mancances. Tot i que parlar amb un amic ajuda a alleugerir la càrrega de la consciència culpable, l’única manera ordenada per Déu d’obtenir el perdó ara és apropar-se al tron de la bondat immerescuda, on l’únic gran sacerdot... Llegeix més "
Quan la Societat va desenvolupar el llibre "Comentari sobre la carta de James", l'escriptor, Ed Dunlap, recolzat per Raymond Franz, originalment va proposar que James 5: 14-16 es podia referir a la curació física, fent referència a Marc 6:13, on l'oli. Es va utilitzar amb cura de malalties físiques. El compàs sarcàstic de Fred Franz va ser: "Aquest material hauria de ser corregit per eliminar la inclusió de la malaltia física. En cas contrari, els majors que facin una crida a la "pastora" a les persones malaltes hauran de portar una ampolla d'oli per a greixar. Quina marca d’oli, oli d’oliva, oli de cacauet, oli mineral rus o quin tipus específic d’oli? Ho farà... Llegeix més "
Malgrat les observacions de Fred, l'explicació de "confessar-se els uns als altres" al llibre de comentaris mai no es defensa. Vaig preguntar a un parell d'ancians sobre el tema que estaven muts. Ofereixo l'explicació del llibre de comentaris que no havien llegit ni escoltat, en lloc de demanar la base de les meves explicacions, van dir que defensava que les germanes fossin grans. Vaig haver de mostrar-los com a últim recurs que no són les meves explicacions, sinó la de la "Societat", ja que el comentari deia que les germanes poden buscar germanes madures per confessar els pecats. Això va passar fa uns anys. Fins aquí... Llegeix més "
“Advocar perquè les germanes siguin grans”. Sembla un argument típic de palla per desviar l’atenció de la vostra pregunta o problema real.
Gràcies per aportar els vostres pensaments i experiència sobre aquest tema, James.
Hola Joan d'ARC
Interessant coneixement. També és fascinant veure que a l’NWT (com a mínim l’edició de la Biblioteca WT) l’edició de la Bíblia i l’estudi de referència encara tingui referències creuades a Mark 6: 13, Luke 10: 34 i Salm 141: 5 a James 5: 14. Després de llegir aquestes referències i el context de James 5: 14-16, aquests versos fan referència clarament a l'oli literal. (oli d’oliva). Era una malaltia física no espiritual.
Gràcies de nou Meleti per aquest últim coneixement. Feia temps que havia deixat de llegir aquest lloc, ja que em sentia atabalat en llegir articles de la torre de guaita només per refutar-los. Vaig estar en un moment en què ja no podia suportar més llegir, havent-me sentit tants anys malgastats en estudis i investigacions que era mentida. Tot i això, heu aixecat un pes de les espatlles amb aquest darrer article. El procés de confessar alguns, fins i tot menors, anomenat pecat de fa anys, després que un individu hagués passat davant de Jahvè i ho hagi parlat, amb un grup d’homes... Llegeix més "
M'alegro de tornar-te, Karen. Entenc la vostra reticència inicial. Sembla que cada setmana aporta una nova comprensió sobre el poder de l’adoctrinament i els jocs que han jugat amb la nostra ment. Començo a entendre quina és la veritable naturalesa del "poder del malvat". (1 Joan 5:19)
Això es va obtenir d'un WT de 1995. (Volia veure quants tipus anti-tipus hi ha). Quina és la ciutat antitípica de refugi? No és una ubicació geogràfica com Hebron, una de les sis ciutats refugiades de levites i seu del gran sacerdot d'Israel. La ciutat de refugi actual és la disposició de Déu per protegir-nos de la mort per violar el seu manament sobre la santedat de la sang. (Gènesi 9: 6) Ja sigui voluntari o sense intenció, tot violador d’aquest manament ha de buscar el perdó de Déu i l’anul·lació del seu pecat mitjançant la fe en la sang del gran sacerdot, Jesucrist. El... Llegeix més "
Bona pregunta, Brain. Quan efectivament. Si mirem els fariseus, el “quan” va ser quan Jehovà els va tractar, cosa que no va ser molt maca. 😉
Gràcies per l'article. Un altre cop un altre exemple de l'organització que escull escriptures per demostrar un punt que volen plantejar Em sembla interessant que a altres religions se’ls cridi per fer el mateix.
Molt bé dit que el meu germà adora la funció d’àudio.
Hola Meleti, també he observat que ara utilitzen textos bíblics per assenyalar lliçons en lloc d’utilitzar l’aplicació tradicional de tipus i antitip. També he assenyalat la xerrada de la Reunió Anual del 2014 de D. Splane, on es donava clarament la direcció sobre l’ús de tipus i antitipus. A continuació es proporciona una cita de la xerrada: “Hem d’exercir molta cura a l’hora d’aplicar relats de les Escriptures hebrees com a patrons profètics si aquests relats no s’apliquen a les Escriptures mateixes. Simplement no podem anar més enllà del que està escrit. Abastem allà on les escriptures els identifiquen com a tals... Llegeix més "
Menystinguda organització satànica. En línia amb l’església catòlica, o quina és la gran diferència? Confessar els pecats per a un sacerdot es repeteix aquí sota disfressa. La millor eina per obrir els ulls dels testimonis és esmentar el manual secret dels ancians, com un ancià pot continuar sent un ancià després de la fornicació i amagar el seu pecat durant diversos anys. Menystenible i satànic.