Tresors de la paraula de Déu i excavació de les joies espirituals: "Curació el dissabte." (Mark 3-4)

Aquí es fan dues bones preguntes.

  • Alguns em consideren orientat a les regles o com a compassiu?
  • Quan veig algú de la congregació que necessita ajuda, com puc imitar la compassió de Jesús en major mesura?

El problema per a la majoria de germans i germanes seria respondre amb honestedat a causa de l’entorn on viuen que els ha afectat sense saber-ho. L’Organització està orientada a les regles i es transmet als homes designats de la congregació. Això s’estén fins al més mínim detall, fins i tot moltes vegades més enllà de la multiplicitat de normes que ofereix l’Organització, de manera que poden ser regles locals.

Per exemple, qualsevol germà utilitzat en alguna tasca a les reunions de la congregació ha de portar un vestit i ha de portar la jaqueta quan realitzi la tasca independentment de la calor que sigui el clima o el germà. Altres congregacions han arribat fins a insistir en que un orador públic portés una samarreta blanca, com ho demostren els comentaris dels articles de Watchtower que això no hauria de ser requerit. El Comitè de Servei reivindica l’autoritat per decidir qui estudia amb fills de membres de la congregació, etc., per desgràcia, l’exemple que s’ha d’orientar a les regles prové de la part superior de l’organització com ho demostra la venda de Salons del Regne malgrat les molèsties més als membres de la congregació que ara han de viatjar més lluny.

Quant a ajudar algú de la congregació que necessita ajuda, sovint fins i tot això està governat per la congregació. Molts germans no ajuden perquè consideren que és la responsabilitat dels ancians fer aquests arranjaments. En realitat, els germans han estat cridats "a l'habitació del darrere" per ajudar-los sense haver de passar per l'arranjament dels ancians. La iniciativa cristiana motivada per l’amor s’ha sufocat. Aquest comportament sovint es classifica com "avançar" a l'organització.

Fins i tot el consell de l’organització que només es discuteixen les coses espirituals a la Sala del Regne s’ha convertit en una norma que fins i tot organitzar una visita bíblica d’un museu individualment amb germans i germanes no es pot dur a terme a la Sala del Regne, sinó fora, potencialment a pluja, neu o sol calent.

Que el que tingui orelles per escoltar, escolti

El vídeo i la discussió sobre el llibre Keep Yourselves del Déu de l'Amor es refereixen a ser humils per acceptar els consells dels qui tenen autoritat [a la congregació], fins i tot si hom sent que no està justificat, o no es dóna de forma amorosa o amb tacte.

Hi ha almenys dos problemes amb això.

  1. No hi ha cap justificació bíblica per a que cap home reclami autoritat sobre un altre cristià. (Mt 23: 6-12)
  2. També sembla haver-hi poca o cap justificació bíblica per donar assessorament a altres persones de forma oficial.
  3. Si no es pot aconsellar de manera amorosa, segurament és millor no donar-ho en absolut, ja que resultarà contraproduent.

Per descomptat, com a amics i madurs espiritualment, això no ens exclou d’animar els altres a nivell personal a pensar de nou en una elecció o acció concreta. Gàlates 6: 1-5 diu que si un germà “fa algun pas fals abans que no se n’adoni, vosaltres que teniu qualificacions espirituals, intenteu reajustar aquest home amb un esperit de suavitat”, però els versos següents ens adverteixen que no pensem també gran part de nosaltres mateixos i de la nostra pròpia opinió, i que cadascun ha de "demostrar quina és la seva pròpia obra"; és a dir, som nosaltres mateixos responsables de les nostres pròpies accions. Fins i tot aquest passatge de les Escriptures no transmet cap autoritat especial a ningú, sinó que es dirigeix ​​no als nomenats oficials, sinó a tots els que tenen “qualificacions espirituals”. Es recomana l'acció per amabilitat, de manera que l'altra persona sigui conscient del perill potencial i allà s'aturi. Un cop l’altra persona és conscient del perill potencial, és responsabilitat seva decidir com actuar i afrontar la situació.

De fet, Jesús va deixar ben clar que els cristians no tenien cap autoritat sobre els altres a Mateu 20: 24-29 quan va dir: “Sabeu que els governants del senyor de la nació ho dominen i els grans homes els ostenten. Aquest no és el camí entre vosaltres, però qui vulgui fer-se gran entre vosaltres ha de ser el vostre ministre, i qui vulgui ser el primer entre vosaltres ha de ser el vostre esclau. ”Des de quan té un esclau autoritat sobre algú? Ni tan sols té autoritat sobre ell mateix. També els homes majors de la congregació cristiana del primer segle havien de ser pastors, no pas vigilants. Fins i tot les escriptures no equivocades i mal aplicades a Isaïes 32: 1-2 (utilitzada per donar suport a l’arranjament dels ancians, que en realitat és una profecia sobre el regnat mil·lenari) parla de ser “un amagatall del vent, lloc d’ocultació de la tempesta de pluja, com els corrents d’aigua en un país sense aigua, com l’ombra d’un pesadís en una terra exhaurida ”, tot allò que és imatge de protecció i refresc, sense deixar-se ferit per un consell imperfet.

Jesús, el camí (capítol 18) –Jesus augmenta a mesura que Joan disminueix

Res de nota.

Tadua

Articles de Tadua.
    15
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x