Hola, em dic Eric Wilson. Aquest és el novè vídeo de la nostra sèrie: Identificació d’autèntic culte.  A la introducció, vaig explicar que havia estat criat com un dels testimonis de Jehovà i que havia servit com a ancià durant quaranta anys abans de ser retirat per no ser-ho, ja que el supervisor del circuit de l’època ho va expressar en una deliciosa eufemització: No està totalment compromès amb el Cos de Govern ”. Si heu vist aquest primer vídeo d’aquesta sèrie, probablement recordareu que vaig proposar que tornéssim a nosaltres mateixos els mateixos focus d’atenció que donem a altres religions, aplicant els cinc criteris que fem servir per determinar si una religió és veritable o falsa.

Avui estem examinant l’ensenyament únic de JW de les altres ovelles, i això ens dóna l’oportunitat d’aplicar dos dels cinc criteris en una sola discussió: 1) La doctrina s’ajusta al que ensenya la Bíblia i 2) Predicant-la , estem predicant la Bona Nova.

La rellevància d’aquest últim potser no us sembla evident al principi, així que permeteu-m’ho explicar proposant un escenari fictici, però massa probable.

Un home s’acosta a un testimoni a la cantonada del carrer fent la feina del carro. Ell diu: “Sóc ateu. Crec que quan mors, això és tot el que va escriure. Fi de la història. Què creus que passa quan mori?

El Testimoni respon amb ànsia a això dient: “Com a ateu, no creus en Déu. Tot i això, Déu creu en tu i vol donar-te l’oportunitat de conèixer-lo i salvar-te. La Bíblia diu que hi ha dues resurreccions, una de justos i una altra d’injustos. Per tant, si morís demà, ressuscitarí sota el Regne mesiànic de Jesucrist ”.

L’ateu diu: “Llavors, estàs dient que si morís, tornaria a la vida i viuria per sempre?”

El testimoni respon: "No exactament. Encara seríeu imperfectes tal com som tots. De manera que haureu de treballar cap a la perfecció, però si ho féssiu, a la fi del regnat de Crist de 1,000 anys, seríeu perfectes sense pecat ”.

L’ateu respon: “Hmm, doncs, i tu? Suposo que creus que vas al cel quan mors, oi? "

El testimoni somriu tranquil·litzador: “No, en absolut. Només un petit nombre va al cel. Tenen vida immortal després de la seva resurrecció. Però també hi ha una resurrecció a la vida a la terra, i espero formar-ne part. La meva salvació depèn del meu suport als germans de Jesús, cristians ungits, per això estic aquí aquí ara predicant la Bona Nova. Però espero viure per sempre a la terra sota el govern del Regne ”.

L’ateu pregunta: “Llavors, quan ressusciteu, esteu perfecte, no? Tens ganes de viure per sempre? ”

"No exactament. Seguiré sent imperfecte; encara és pecador. Però tindré l’oportunitat de treballar cap a la perfecció al final dels mil anys ”.

L’ateu reia i diu: “Això no sona gaire a un terreny de venda”.

"Què vols dir?", Pregunta el testimoni, desconcertat.

"Bé, si acabo exactament amb la mateixa cosa que tu, tot i que no crec en Déu, per què m'uneixo a la vostra religió?"

El testimoni assenteix: “Ah, veig el teu punt. Però hi ha una cosa que passa per alt. Arriba la Gran Tribulació, seguit d’Armageddon. Només aquells que donin suport activament als germans de Crist, els ungits, sobreviuran. La resta morirà sense esperança de resurrecció ”.

"Bé, doncs, només esperaré a l'últim moment, quan arribi aquesta vostra" Gran Tribulació ", i em penediré. No hi va haver un noi que va morir al costat de Jesús que es va penedir a l’últim moment i li van perdonar? ”.

El testimoni nega amb el cap amb sagacitat: “Sí, però va ser llavors. S’apliquen diferents regles per a la Gran Tribulació. No hi haurà possibilitat de penediment aleshores ".[I]

Què en penseu del nostre petit escenari. Tot el que he dit al nostre Testimoni en aquest diàleg és completament exacte i està d'acord amb els ensenyaments de les publicacions de l'Organització dels Testimonis de Jehovà. Totes les paraules que va pronunciar es basen en la creença que hi ha dues classes de cristians. Una classe ungida formada per 144,000 individus i una classe d’altres ovelles formada per milions de testimonis de Jehovà que no són ungits per esperit.

Creiem que hi haurà tres resurreccions, dues dels justos i una dels injustos. Ensenyem que la primera resurrecció dels justos és dels ungits a la vida immortal al cel; llavors la segona resurrecció dels justos és la vida imperfecta a la terra; després, la tercera resurrecció serà dels injustos, també per a la vida imperfecta a la terra.

D'aquesta manera, això significa que les bones notícies que predicem redueixen a: Com sobreviure a Armageddon!

Això pressuposa que tothom, excepte testimonis, morirà a Armageddon i no serà ressuscitat.

Aquesta és la bona notícia del Regne que predicem en compliment, creiem, de Mateu 24: 14:

"... aquesta bona notícia del Regne es predicarà a totes les terres habitades per ser testimoni de totes les nacions, i després arribarà el final".

Això ho demostra examinant les pàgines d’obertura de l’ajut docent clau utilitzat al ministeri porta a porta: Què ensenya realment la Bíblia. Aquestes atractives imatges saluden el lector representant l’esperança que els humans recuperin la salut i la joventut i visquin eternament en una terra tranquil·la, lliure de guerra i violència.

Per aclarir la meva posició, crec que la Bíblia ensenya que la terra finalment s’omplirà de milers de milions d’humans perfeccionats que viuen en la joventut eterna. Aquí no s’està discutint això. Més aviat, la qüestió que es planteja es refereix a si aquest és el missatge de la Bona Nova que Crist vol que prediquem?

Pau va dir als Efesians: “Però també vau esperar en ell després d’haver escoltat la paraula de veritat, la Bona Notícia sobre seva salvació. ”(Efesians 1: 13)

Com a cristians, la nostra esperança arriba després d’escoltar “la paraula de veritat” sobre la Bona Nova de la nostra salvació. No la salvació del món, sinó la nostra salvació.  Més tard, a Efesis, Pau va dir que hi havia una esperança. No va considerar que la resurrecció dels injustos fos una esperança que s’hauria de predicar. Només parlava de l’esperança per als cristians. Per tant, si només hi ha una esperança, per què l’Organització ensenya que n’hi ha dues?

Ho fan a causa del raonament deductiu basat en una premissa que han arribat que prové de la seva interpretació de John 10: 16, que diu:

“I tinc altres ovelles, que no són d'aquest pas; també els he de portar i escoltaran la meva veu i es convertiran en un ramat, un pastor. (John 10: 16)

Els testimonis creuen que “aquest replec” o ramat correspon a l’Israel de Déu, format només per 144,000 cristians ungits, mentre que les altres ovelles corresponen a un grup de cristians no ungits que només apareixerien els darrers dies. Tanmateix, aquí a Joan 10:16 no hi ha res que indiqui exactament el que Jesús volia dir. No volem basar tota la nostra esperança de salvació en suposicions derivades d’un únic vers ambigu. Què passa si els nostres supòsits són equivocats? Llavors, totes les conclusions que basem en aquests supòsits seran incorrectes. Tota la nostra esperança de salvació esdevindria inútil. I si prediquem una falsa esperança de salvació, bé ... quina pèrdua de temps i energia, per dir-ho al menys!

Segurament, si la doctrina de les altres ovelles és fonamental per entendre la Bona Nova de la nostra salvació, esperaríem trobar aclariments a la Bíblia sobre la identitat d’aquest grup. Fem una ullada:

Alguns suggereixen que aquest plec o ramat es refereix als jueus que es convertirien en cristians, mentre que l'Altra Ovella es refereix als gentils, gent de les nacions, que després entrarien a la congregació cristiana i s'unirien als cristians jueus: dos ramats esdevenint un.

Acceptar qualsevol creença sense cap evidència bíblica és involucrar-se en eisegesi: imposar la nostra pròpia visió sobre les Escriptures. D’altra banda, un estudi exegètic ens motivarà a buscar altres llocs de la Bíblia per conèixer l’explicació més probable de les paraules de Jesús. Per tant, fem-ho ara. Com que no hem pogut trobar res amb la frase "Altres ovelles", intentem buscar paraules soltes com "ramat" i "ovelles" en relació amb Jesús.

Segons el que acabem de revisar, l'escenari més probable és que Jesús parlava que els jueus i els gentils es convertissin en un ramat com a cristians. Sembla que no hi ha evidència que parli d’un grup que apareixia els darrers dies. Tanmateix, no saltem cap conclusió precipitada. L’Organització dels Testimonis de Jehovà ha ensenyat aquesta doctrina des de mitjan anys 1930, durant 80 anys. Potser han trobat alguna evidència que ens hagi evitat. Per ser justos, provem de fer una comparació al costat del que ensenya la Bíblia és l’esperança per als cristians versus allò que l’Organització ensenya és l’esperança per a les altres ovelles.

També seria bo llegir el context de totes les referències de publicacions de les Escriptures i de la Torre de Guaita per assegurar-me que no sóc un text a prova de recomanacions. Com diu la Bíblia, "assegureu-vos de totes les coses i, a continuació, mantingueu-vos ferm allò que està bé". (1 Th 5:21) Això implica rebutjar allò que no està bé.

També hauria d’afirmar que no utilitzaré el terme “cristià ungit” com a mitjà per diferenciar entre un cristià ungit i un no ungit, ja que la Bíblia mai no parla de cristians no ungits. Es deriva de la paraula "cristià" en grec tal com apareix a Fets 11:26 Christos que significa "ungit". Per tant, "cristià no ungit" és una contradicció en termes, mentre que "cristià ungit" és una tautologia, com dir "ungit ungit".

Així, a efectes d'aquesta comparació, diferenciaré els dos grups anomenant el primer, "cristians", i el segon, "altres ovelles", tot i que l'Organització els consideri tots dos cristians.

Cristians	Altres ovelles
Unit amb l’Esperit Sant. "Qui ens va ungir és Déu". (2 Co 1:12; Joan 14:16, 17, 26; 1 Joan 2:27)	No ungit. "Jesús va parlar d '" altres ovelles ", que no serien del mateix" ramat "que el" petit ramat "dels seus seguidors ungits". (w10 3/15 pàg. 26 par. 10)
Pertany al Crist. "Al seu torn pertanys a Crist" (1 Co 3:23)	Pertany als ungits. "Tot et pertany [als ungits]" (1 Co 3:22) "En aquest moment del final, Crist ha confiat" totes les seves pertinences ", tots els interessos terrestres del Regne, al seu" esclau fidel i discret "I el seu òrgan de govern representatiu, un grup d'homes cristians ungits". (w10 9/15 pàg. 23 par. 8) [Canviat el 2013 per algunes de les seves pertinences; específicament, totes les coses que pertanyen a la congregació cristiana, és a dir, a les altres ovelles. Vegeu w13 7/15 pàg. 20]
In el nou pacte. "Aquesta copa significa el nou pacte en virtut de la meva sang." (1 Co 11:25)	No en el nou pacte. "Els de la classe" Altres ovelles "no formen part del nou pacte ..." (w86 2/15 p. 14 par. 21)
Jesús és el seu mediador. "Hi ha ... un mediador entre Déu i els homes ..." (1 Ti 2: ​​5, 6) "... és un mediador d'una nova aliança ..." (Heb 9:15)	no mediador de les altres ovelles. “Jesucrist no és el mediador entre Jehovà Déu i tota la humanitat. Ell és el mediador entre el seu Pare celestial, Jehovà Déu, i la nació d’Israel espiritual, que es limita a només 144,000 membres ”. (Seguretat mundial sota el "príncep de la pau" pàg. 10, par. 16)
Una esperança. "... vas ser cridat a l'única esperança ..." (Ef 4: 4-6)	Dues Esperances "Els cristians que viuen en aquest moment del final centren la seva atenció en una de les dues esperances". (w12 3/15 pàg. 20 par. 2)
Fills adoptats de Déu. "... tots els qui són dirigits per l'esperit de Déu són de fet fills de Déu". (Ro 8:14, 15) "... ens va ordenar ser adoptats com a fills propis per Jesucrist ..." (Ef 1: 5)	Amics de Déu "Jehovà ha declarat els seus ungits justos com a fills i les altres ovelles justes com a amics". (w12 7/15 pàg. 28 par. 7)
Guardat per la fe en Jesús. "No hi ha salvació en ningú més, perquè no hi ha cap altre nom sota el cel ... pel qual ens hem de salvar". (Fets 4:12)	S'ha salvat recolzant els ungits. "Les altres ovelles no han d'oblidar mai que la seva salvació depèn del suport actiu dels" germans "ungits de Crist encara a la terra." (W12 3 / 15 pàg. 20 par. 2)
Recomanat com a reis i sacerdots. "I ens hem fet reis i sacerdots per al nostre Déu, i regnarem a la terra". (Re 5:10 AKJV)	Recomanat com a subjectes del Regne. "La" gran multitud "molt més nombrosa d '" altres ovelles "comparteix l'esperança de viure per sempre en una terra paradisíaca com a súbdits del Regne mesiànic" (w12 3/15 pàg. 20 par. 2)
Resuscitat a la vida eterna. «Feliç i sant és qui participa en la primera resurrecció; sobre aquests, la segona mort no té autoritat ... ”(Re 20: 4-6)	Imperfet ressuscitat; encara en pecat “Aquells que físicament han mort i ressuscitaran a la terra durant el mil·lenni encara seran humans imperfectes. A més, aquells que sobreviuin a la guerra de Déu no es tornaran perfectes ni pecats immediatament. Mentre continuen fidels a Déu durant el mil·lenni, els que hauran sobreviscut a la terra progressivament progressaran cap a la perfecció. (w82 12/1 pàg. 31)
Part de vi i pa. "... Begueu-ne, tots vosaltres ..." (Mt 26: 26-28) "Això significa que el meu cos ... Seguiu fent això en record de mi". (Lluc 22:19)	Rebuig de prendre vi i pa. "... les" altres ovelles "no participen dels emblemes del Memorial". (w06 2/15 pàg. 22 par. 7)

 

 Si heu estat veient això al vídeo o llegint l'article del document Piquets de Cervesa lloc web, probablement us haureu adonat que, tot i que totes les afirmacions que he fet sobre l’esperança per als cristians van ser recolzades per les Escriptures, totes les publicacions de l’Organització sobre les altres ovelles només avalen tots els ensenyaments. Dit d’una altra manera, comparem els ensenyaments de Déu amb les doctrines dels homes. No creieu que si hi hagués fins i tot un vers bíblic que declarés a les altres ovelles com a amics de Déu o que els restringís la participació dels emblemes, les publicacions haurien estat a tot arreu en un minut de Nova York?

Si penseu de nou a la nostra petita il·lustració al principi, descobrireu que no hi ha diferència entre el que els testimonis creuen que és la resurrecció terrenal dels justos i la dels injustos.

La resurrecció dels injustos no és una esperança que prediquem, sinó una eventualitat. Passarà si s’espera o no. Quin ateu mor amb l'esperança de ressuscitar un Déu en què no creu? Per tant, Pau no va anar a predicar: "No us preocupeu si voleu menjar, beure i alegrar-vos, fornicar, mentir, fins i tot assassinar, perquè teniu l'esperança de la resurrecció dels injustos".

L’ensenyament de l’altra esperança d’ovelles entra en conflicte amb el que ens va ensenyar Jesús. Ens va enviar a predicar una esperança real de salvació: la salvació en aquesta vida, no una oportunitat de salvació en la següent.

Ara, sé que els testimonis es presentaran i diran: “No esteu sent honrats. Prediquem per salvar milers de persones de la mort eterna a Armageddon. "

Un gest noble, per cert, però, lamentablement, inútil.

En primer lloc, què passa amb els centenars de milions de persones a qui els testimonis de Jehovà no prediquen a tots els països àrabs, així com a llocs com l’Índia, el Pakistan i Bangladesh? És Jehovà el tipus de Déu que és parcial? El tipus de Déu que no donarà a totes les persones la mateixa oportunitat de salvació? Diu Déu: “Disculpeu si sou una petita núvia de 13 anys venuda a l’esclavitud virtual sense possibilitat de posar mai mans a un preciós tema de La Torre de Guaita ". O bé, "em sap greu que siguis un nadó que hagi nascut en un moment equivocat, en un lloc equivocat, per als pares equivocats. Massa dolent. Tan trist. Però és una destrucció eterna per a vosaltres!

"Déu és amor", declara Joan; però això no és el que prediquen els déus testimonis. Accepten que alguns poden perdre la vida per responsabilitat de la comunitat.[II]

Però, espereu, diu realment la Bíblia que tothom mor a l’Armagedon? Diu que els que lluiten contra el Crist i moren mai no ressuscitaran? Perquè si no ho diu, no ho podem predicar, no si no volem patir les repercussions de predicar falsedats.

Apocalipsi 16:14 diu que els "reis de la ... terra estan reunits ... a la guerra del gran dia de Déu Totpoderós". Daniel 2:44 diu que el Regne de Déu aixafarà tots els altres regnes. Quan un país envaeix un altre, el seu propòsit no és matar a totes les persones del país, sinó eliminar tota oposició al seu govern. Eliminarà els governants, les institucions governamentals, els poders militars i qualsevol persona que lluiti contra ell; llavors, governarà sobre la gent. Per què creiem que el regne de Déu farà alguna cosa diferent? Més important encara, on diu la Bíblia que Jesús destruirà tothom a l’Armagedon, excepte un petit grup d’altres ovelles?

D’on treiem en primer lloc la doctrina de l’Altra Ovella?

Va començar a 1934 als problemes 1 d'agost i 15 d'agost La Torre de Vigilància. L’article en dues parts es titulava “La seva bondat”. La nova doctrina es basava (i segueix sent) completa i exclusiva en diverses aplicacions antitípiques que no es troben a les Escriptures. La història de Jehu i Jonadab té una aplicació antitípica fins als nostres dies. Jehu representa els ungits i Jonadab, l'altra ovella. El carro de Jehu és l’Organització. També hi va haver una petició estranya feta mitjançant la travessia del Jordà pels sacerdots que portaven l'Arca, però la clau de tot va ser la sol·licitud feta mitjançant les sis ciutats de refugi israelites. Les altres ovelles es consideren l’homicidi antitípic, culpable de la sang pel seu suport a la Primera Guerra Mundial. El venjador de la sang és Jesucrist. Les ciutats de refugi representen l’Organització moderna a la qual l’homicida, l’altra ovella, ha de fugir per ser salvat. Només poden sortir de la ciutat de refugi quan el gran sacerdot mor i els grans sacerdots antitípics són els cristians ungits que moren quan són portats al cel abans de l’Armagedon.

Ja hem vist, en un vídeo anterior, com el membre del Consell de Govern, David Splane, ens explica que ja no acceptem drames antitípics que no s'apliquen explícitament a les Escriptures. Però, per afegir pes, hi ha un quadre a la pàgina 10 de l'edició de l'estudi 2017 de novembre de La Torre de Vigilància això explica:

"Com que les Escriptures callen sobre qualsevol significat antitípic de les ciutats de refugi, aquest article i el següent emfatitzen les lliçons que els cristians poden aprendre d'aquest acord".

De manera que ara tenim una doctrina sense fonament. Mai no va tenir cap fonament a la Bíblia, però ara no té fonament fins i tot en el marc de les publicacions dels testimonis de Jehovà. Hem desacreditat l’aplicació antitípica sobre la qual es basa, tot substituint-la per altra cosa que les afirmacions sense rostre i sense fonament. Essencialment, deien, "és el que és, perquè així ho diem".

D'on va sorgir la idea en primer lloc? He estudiat els dos articles esmentats que es van utilitzar per introduir —o hauria de dir, «revelar» - la doctrina de les altres ovelles als testimonis de Jehovà. Hauríem de tenir present l’any. Era el 1934. Dos anys abans, el comitè editorial que controlava el que es publicava, s’havia dissolt.

"Com ja sabeu, des de fa uns anys han aparegut a la portada de la revista Torre de guaita els noms d'un comitè editorial, disposicions del qual es van fer fa diversos anys. Durant l’exercici fiscal, en una reunió del consell d’administració es va adoptar una resolució de abolició del comitè editorial ”.
(Anuari de testimonis 1932 dels testimonis de Jehovà, pàg. 35)

Així doncs, JF Rutherford tenia un control complet sobre el que es va publicar.

També hi havia la qüestió de la doctrina dels 144,000 que estipulava que aquell nombre d'ungits era literal. Això es podria haver invertit prou fàcilment. Al cap i a la fi, aquest nombre és la suma de 12 números de 12,000 cadascun, tal com es recull a Apocalipsi 7: 4-8. Es veuen com a nombres simbòlics extrets de tribus simbòliques d'Israel. Per tant, es podria argumentar fàcilment que 12 nombres simbòlics no produirien una suma literal. Tot i això, Rutherford va triar una ruta diferent. Per què? Només podem endevinar, però tenim en compte aquest fet:

En el llibre Preservació, va fer un suggeriment radical. Com que Rutherford va ensenyar que Jesús va ser entronitzat al cel el 1914, va deduir que l’esperit sant ja no era necessari per comunicar la veritat revelada, sinó que ara s’utilitzaven els àngels. De la pàgina 202, 203 de Conservació es té:

“Si l’esperit sant encara estigués operant o exercint el càrrec d’advocat i ajudant, no seria necessari que Crist utilitzés els seus sants àngels en l’obra esmentada al text anterior. A més, atès que Crist Jesús és el cap o marit de la seva església quan apareix al temple de Jehovà per al judici i recull el seu propi, no hi hauria necessitat d’un substitut de Crist Jesús, com l’esperit sant; per tant, cessaria el càrrec de l’esperit sant com a defensor, consolador i ajudant. Els àngels de Crist Jesús formant la seva comitiva de servents al temple, invisibles per a l'home, se'ls fa càrrec encara dels membres de la companyia del temple encara a la terra." 

Com a conseqüència d’aquesta lògica, ara tenim una doctrina que és la base de la predicació mundial de la Bona Nova efectuada pels Testimonis de Jehovà que es va “revelar” en un moment en què es va dir als Testimonis que l’esperit sant ja no s’utilitzava. Per tant, aquesta revelació va arribar a través dels àngels.

Això té unes conseqüències molt greus. Què tan greu? Penseu en l’advertència que ens fa Pau:

"... hi ha alguns que us causen problemes i que volen distorsionar les bones notícies sobre el Crist. ⁸ Tanmateix, fins i tot si nosaltres o un àngel del cel us declarem com a Noves Bones més enllà de la Bona Notícia que us declarem, deixeu-lo maleir. ⁹ Com hem dit abans, ara torno a dir: Qui us declari com a bones notícies quelcom més enllà del que heu acceptat, que sigui maleït. (Gàlates 1: 7-9)

Sota la inspiració, Pau ens diu que no hi haurà cap canvi a les bones notícies sempre. És el que és. No hi haurà ningú que pugui reclamar inspiració de manera que pugui canviar el missatge de la Bona Nova. Ni tan sols un àngel del cel no ho pot fer. Rutherford, creient que ara els àngels es comunicaven amb ell com a redactor en cap de totes les publicacions i ensenyaments de la Societat, va introduir una doctrina que no té cap suport a les Escriptures, basant-la completament en aplicacions antitípiques que ara han estat desautoritzades per la mateixa Organització. que continua ensenyant aquesta doctrina.

Què podem concloure, doncs, que és la veritable font d’aquesta doctrina que fa que milions de cristians rebutgin el poder salvador del cos i la sang de Crist?

"Així, Jesús els va dir:" Us ho dic de debò: si no mengeu la carn del Fill de l'home i no beveu la seva sang, no teniu vida en vosaltres. " (Joan 6:53)

Aquesta doctrina perverteix i distorsiona el veritable missatge de la Bona Nova. Pau va dir: "... hi ha alguns que us causen problemes i volen distorsionar la Bona Nova sobre el Crist". Una distorsió no és el mateix que una substitució. L’Organització no ha substituït la Bona Notícia, però l’ha desvirtuat. Jesús va venir per deixar lloc a la reunió dels escollits. Aquests van ser cridats per Déu per heretar el regne preparat per a ells des de la fundació del món. (Mateu 25:34) El seu missatge no tenia res a veure amb la manera de sobreviure a l’Armagedon. En el seu lloc, estava establint una administració per la qual la resta del món es podia salvar sota el domini del Regne.

"Segons el seu bon plaer, ell mateix va proposar una administració al màxim dels temps establerts, per reunir totes les coses en el Crist, les coses del cel i les coses de la terra". (Efesis 1: 9, 10)

El missatge que predicaven els apòstols era una invitació a convertir-se en un fill de Déu. Joan 1:12 diu que «tots els que confien en el nom de Jesús reben l'autoritat per convertir-se en fills de Déu». Romans 8:21 diu que la creació —tota la humanitat expulsada de la família de Déu— “serà alliberada de l’esclavitud de la corrupció i tindrà la gloriosa llibertat dels fills de Déu”.

Així doncs, la Bona Notícia que hauríem de predicar és: “Vine a unir-nos a nosaltres per convertir-nos en un dels fills adoptats de Déu, per governar amb Crist al Regne dels cels”.

En canvi, els testimonis de Jehovà prediquen: "És massa tard per això. L’esperança que teniu ara és convertir-vos en un subjecte del regne; així que no participeu del vi i del pa; no us considereu fill de Déu; no penseu que Jesús mediti per vosaltres. Aquest temps ha passat. "

No és només que la doctrina de les altres ovelles és una falsa doctrina, sinó que ha provocat que els testimonis de Jehovà predicessin una falsa bona notícia. I segons Pau, qualsevol que ho faci és maleït per Déu.

Una reflexió posterior

Quan he discutit aquestes coses amb amics, he viscut una sorprenent quantitat de resistència. No volen participar dels emblemes, perquè se'ls ha condicionat a pensar-se com indignes.

A més, se’ns ha ensenyat que els ungits van al cel per governar des d’allà i que el pensament ens atrau poc per a la majoria de nosaltres. Com és el cel? No ho sabem. Però coneixem la vida a la terra i els goigs de ser humans. Prou just. Per ser sincer, tampoc vull viure al cel. M’agrada ser humà. Tot i això, encara participo perquè Jesús també m’ho va dir. Fi de la història. He d’obeir el meu Senyor.

Dit això, tinc algunes notícies interessants. Tot això sobre anar al cel i governar des d’allà pot no ser com suposem. Realment els ungits van al cel o governen a la terra? M'agradaria compartir la vostra investigació sobre aquest tema amb vosaltres, i crec que alleujarà les vostres preocupacions i temors. Amb això a la vista, faré un breu descans del nostre tema de Identificació d’autèntic culte i tracteu aquests problemes al vídeo següent. Per ara, només deixa’m deixar aquesta garantia de qui no pot mentir:

"L'ull no ha vist i l'oïda no ha escoltat, ni s'han concebut al cor de l'home les coses que Déu ha preparat per als qui l'estimen." (1 Corinthians 2: 9)

_______________________________________________________________

[I] El nostre Testimoni respon correctament d'acord amb aquest fragment d'un esbós que es lliurarà a la convenció regional d'aquest any: "Creiem que, en lloc de bones notícies, el poble de Jehovà proclamarà un missatge de judici duríssim ... No obstant això, a diferència dels ninivites, que penedits, la gent 'blasfemarà Déu' en resposta al missatge de pedregada. No hi haurà cap canvi d’opinió a l’últim moment ”.
(CO-tk18-E núm. 46 12/17 - a partir del resum de la conversa per al conveni regional de 2018).

[II]Quan arribi el moment del judici, fins a quin punt Jesús considerarà la responsabilitat de la comunitat i el mèrit familiar? (w95 10 / 15 pàg. 28 par. 23)