[De ws3 / 18 pàg. 3 - Abril 30 - Maig 6]
"El baptisme ... també us estalviarà". 1 Peter 3: 21
En els dos primers paràgrafs se’ns tracta amb un altre “bon exemple” suggerit, el de "Una jove" batejar-se i ella "Els pares estaven orgullosos de la decisió de la seva filla de dedicar-se sense reserves a Jehovà i de batejar-se."
Recentment hem tractat aquest aspecte inquietant de l’ensenyament de l’organització actual en què els fills de germans i germanes se’ls empeny a batejar-se a edats més primerenques i primerenques. Consulteu aquestes ressenyes:
Segueix treballant amb la teva salvació (WT 2018)
Els pares ajuden els vostres fills a ser savis per la salvació (WT 2018)
L'èmfasi en aquest article és el tema de les escriptures 1 Peter 3: 20-21 on el baptisme es compara amb l'arca que porta a Noè i la seva família a través de l'aigua. Aquest fet s’extrapola llavors a l’ensenyament que "De la mateixa manera que Noè es va conservar a través del Flood, els batejos lleials es conservaran quan el món perversament actual arribi al seu final. (Marque 13: 10, Revelació 7: 9-10). " Notareu que cap de les escriptures citades dóna suport a aquest ensenyament. Mark 13: 10 és el requisit de predicar, com s'ha comentat anteriorment, probablement només per als cristians del primer segle, abans de la destrucció de Jerusalem pels romans. Revelació 7: 9-10 mostra una gran multitud que sobreviu, però no per què sobreviuen i com sobreviuen.
A continuació, trobem la major extrapolació (de nou no admesa de manera escriptura) que s’està fent "Una persona que demora innecessàriament el bateig posa en perill les seves perspectives de vida eterna". Això és un enganyós error. Com és això?
Ara basat en l'extracte de 1 Peter 3: 21 com a tema, es podia sense pensar, acceptar aquesta extrapolació. Tanmateix, què diu la resta del vers 21? Diu que “el bateig, [és] (no la supressió de la brutícia de la carn, [perquè tots som imperfectes i pecat moltes vegades], sinó la sol·licitud a Déu per a una bona consciència), a través de la resurrecció de Jesús Crist ”
Així, segons Pere, ens salva l’acte del baptisme? Pere diu, "a través de la resurrecció de Jesucrist". Així doncs, la condició necessària és la fe en la resurrecció de Jesucrist, i la fe en el rescat va pagar que la seva mort i la seva resurrecció van fer possible. És per aquesta fe que podem fer “la sol·licitud feta a Déu per a una bona consciència”. És evident, la frase escurçada "El baptisme ... també us estalviarà". és enganyós.
El punt que Peter feia era senzill. Noè va confiar en Déu i va seguir les seves instruccions, cosa que va comportar l'estalvi d'ell mateix i de la seva família. Per als primers cristians, va ser la seva fe en Jesucrist i la seva rescat que van impulsar el seu desig de batejar-se, i va ser aquella fe simbolitzada i mostrada públicament pel baptisme que els salvaria i els posaria en línia per rebre el regal de la vida eterna. , no el propi bateig.
Va ser la seva fe de Jesús en salvar-los, no en el mer acte de bateig.
Pensant en aquest punt més enllà, és el baptisme amb aigua un requisit previ perquè l’Esperit Sant pugui arribar a algú? A l'època precristiana la resposta era clarament "no". L’Èxode 31: 1-3 n’és un exemple. Nombres 24: 2 és una situació molt interessant en què es va trobar amb Balaam, un opositor de Déu. Nehemies 9:30 mostra que l’esperit de Déu era sobre els profetes enviats a Israel i Judà.
La situació era diferent a l’època cristiana? Llegiu el compte a Actes 10: 44-48. Llavors, l’absència de bateig va posar en perill les perspectives de Corneli i la seva família per a una vida eterna? És clar que no! L’Esperit Sant els va venir abans que fossin batejats. A més, segons el relat es diu que es van batejar en nom de Jesucrist, sense fer menció de “en associació amb l’organització dirigida per l’esperit de Déu”.
Sembla que el bateig és un símbol més on l'organització posa més èmfasi en el símbol en lloc del que significa realment aquest símbol. (Un altre exemple és on es posa més èmfasi en la sang com a símbol de vida que en la vida mateixa que representa.)
L'article tracta breument el bateig de Joan Baptista. Com a escriptura citada, Matthew 3: 1-6, mostra els batejats per Joan ho van fer per significar el seu penediment dels pecats [contra la Llei Mosaica], confessant obertament els seus pecats en aquell moment.
A continuació, obtenim especulacions com hebreus 10: 7 es cita en suport del que simbolitzava el bateig de Jesús per Joan. Tenint en compte el context dels hebreus 10: 5-9, si Pau citava per ordre cronològic, és probable que es referís a Lluc 4: 17-21 quan Jesús va llegir de Isaías 61: 1-2 a la sinagoga, més que no pas a ser la seva pregària al seu bateig. [Això no exclou Jesús de dir-ho en oració al seu bateig, només que no hi ha proves escriptures que ho fes. Un cop més, es tracta de l'especulació de l'organització com a fet.] (Pau també es referia a Matthew 9: 13 i Matthew 12: 7 on Jesús feia referència als Salmos 40: 6-8.)
L’article és correcte quan afirma que els que es van convertir en primers cristians no van tardar a batejar-se. Tanmateix, en cap de les escriptures citades (Actes 2: 41, Actes 9: 18, Actes 16: 14-15, 32-33) no es van mencionar els seus fills. En la majoria dels casos eren jueus, que es van adonar que Jesús era el Messies que esperaven i requeria poc per part que s’ajustessin i tinguessin prou fe per desitjar ser batejats.
Els paràgrafs 9 i 10 tracten els exemples del proselit etíop i de Paul, i com van tenir una vegada "Va obtenir estima per la veritat sobre el paper de Jesús en la realització de la finalitat de Déu que van actuar".
A continuació, segueix una altra declaració per animar els pares a animar els seus fills a batejar-se, apel·lant al seu orgull i alegria quan diu "Els pares cristians no es delecten de veure els seus fills entre els altres nous deixebles batejats".
El paràgraf 12 discuteix el que l'organització considera com a requisits per al bateig i, com veurem, difereix dels paràgrafs anteriors d'aquest article, on es van emprar exemples de batejos ràpids del segle primer per animar el bateig ràpid, especialment entre els nens.
Requisits perquè el baptisme tingui lloc segons l'organització:
- Fe basada en coneixements precisos
- Escriptura citada: 1 Timothy 2: 3-6
- Requeriment bíblic? Sí. La dificultat actual és, quin és el coneixement precís? Es pot provar fàcilment que gran part del que ensenya l’organització no és un coneixement escripturalment exacte. El coneixement només és parcialment exacte.
- Necessari en 1st Segle? Sí, però, la quantitat de coneixements precisos es podria limitar en el moment del bateig.
- Rebutja la conducta que no li agrada a Déu
- Escriptura citada: Actes 3: 19
- Requeriment bíblic? No. Un requisit després del baptisme, però no necessàriament abans del baptisme.
- Necessari en 1st Segle? Al baptisme i després. El rebuig de la conducta que disgustava a Déu es va produir sovint en el moment del baptisme.
- Deixeu d’involucrar en una mala conducta
- Escriptura citada: 1 Corinthians 6: 9-10
- Requeriment bíblic? No. Un requisit després del baptisme, però no necessàriament abans del baptisme.
- Necessari en 1st Segle? Després, Sí. No abans. El canvi de conducta es va produir sovint des del moment del baptisme.
- Presenteu a les reunions de la congregació
- Escriptura citada: No es proporciona cap
- Requeriment bíblic? No.
- Necessari en 1st Segle? No.
- Comparteix en la predicació
- Escriptura citada: Actes 1: 8
- Requeriment bíblic? No. L’Esperit Sant ajudaria després del bateig. Un requisit després del baptisme, però no necessàriament abans del baptisme.
- Necessari en 1st Segle? No. Les escriptures mostren el desig de compartir l'obra de predicació després del baptisme.
- Quatre sessions de preguntes amb ancians locals
- Escriptura citada: Cap subministrada [Requeriment de Organitzat Llibre, no article]
- Requeriment bíblic? No.
- Necessari en 1st Segle? No.
- Decisió del Comitè de Servei
- Escriptura citada: Cap subministrada [Requeriment de Organitzat Llibre, no article]
- Requeriment bíblic? No.
- Necessari en 1st Segle? No.
- Dedicació privada en oració a Jehovà
- Escriptura citada: No es proporciona cap
- Requeriment bíblic? No.
- Necessari en 1st Segle?
- Batejat abans d’espectadors
- Escriptura citada: No es proporciona cap
- Requeriment bíblic? No.
- Necessari en 1st Segle? Eunuch etíop només tenia Felip (el bateig) com a espectador.
Després de tota aquesta pressió exercida per aconseguir que els que encara no foren batejats i assistissin a reunions per no retardar i batejar-se, inclosa l’amenaça que algú “qui endarrereix el fet de batejar-se posa en perill les seves perspectives de vida eterna ”, l’article gira i gira amb calma la pregunta 14 “Per què no pressionem ningú per batejar-se? " i continua a dir "No és el camí de Jehovà (1 John 4: 8) ”.
Sí, certament no és la manera de Jehovà de pressionar ningú perquè el serveixi. Vol que sigui del seu lliure albir. Llavors, per què l'organització pressiona els nens en un paràgraf i en el pròxim al·legat que no ho fan?
El següent paràgraf s’obre dient “No hi ha cap època en què s'hagi de batejar. Cada alumne creix i madura a un ritme diferent. " Això és almenys exacte. A continuació, torna a empènyer el bateig infantil, donant-li la seva benedicció dient "Molts són batejats a una jove edat i segueixen sent fidels a Jehovà ”. Tanmateix, aquesta afirmació és tan precisa com dir: “Molts es bautitzen a una jove edat i continuen per sortir la organització'. Aquest últim és en realitat una afirmació més correcta. Segons els fets aquí mostrats, taxes de retenció els joves de JW són dels més baixos de totes les grans denominacions cristianes, per la qual cosa "molts van a marxar" és un reflex més exacte del que succeeix realment.
Quant al requisit per a una “Coneixement exacte de la voluntat de Jehovà”Abans del baptisme, “Per tant, els nous deixebles han de ser batejats, fins i tot si abans eren batejats en una altra religió. (Actes 19: 3-5). "
- En primer lloc, el bateig a què es fa referència als Actes 19 va ser el bateig de Joan. Segons les escriptures, aquest bateig era com a símbol del seu penediment dels pecats, no pas el bateig en nom de Jesús en cap fe cristiana.
- En segon lloc, les ressenyes d’aquest lloc mostren clarament a partir de les escriptures que, si bé mai no reclamaríem tenir un coneixement complet i exacte de la voluntat de Déu (més aviat és un objectiu al qual estem treballant tots), definitivament l’organització tampoc no pot fer aquesta reivindicació. És clar que en aquest article ensenyem que els joves haurien de ser batejats.
En el darrer paràgraf, es demana als pares que responguin a aquestes preguntes:
- El meu fill està realment preparat per batejar-se?
- Té coneixements adequats per fer una dedicació vàlida?
- Què passa amb els objectius seculars relacionats amb l’educació i la carrera professional?
- Què passa si el meu fill es bateja i cau en un pecat greu? ”
Aquestes qüestions es tractaran a la propera Torre de guaita article d’estudi i s’examinarà a la nostra propera revisió de la Torre de guaita.
En conclusió, ho és "Baptisme ... ara estalviant-te" ?
Hem destacat que el bateig és un símbol del que ja s’ha produït en el propi cor. És la posada de la fe en Jesús i el sacrifici del seu rescat. El bateig no és més que una demostració exterior. El simple acte de bateig no ens salvarà, sinó que és la posada de fe en Jesús la que ho farà.
Normalment vola per sota del radar, però la setmana passada el meu camí de vol em va portar a la intempèrie i vaig ser interceptat i escortat a la sala del darrere per veure el coordinador. Com a coordinador i jo hi tornem molt de temps, em va resultar fàcil. Va dir que la meva agosarada maniobra havia ofès algunes persones. El meu comentari al darrer paràgraf de l'estudi va ser: "Molts es van batejar a una jove edat, ja que eren nens, fins i tot abans de la pubertat. Però molts països no consideren un nen prou gran per prendre decisions importants a la vida fins als 16,18 anys o fins i tot... Llegeix més "
Gràcies Tadua Una explicació interessant d’aquest passatge la dóna el Dr. Kenneth Wuest, autor de Word Studies in the New Testament grec. “El baptisme en aigua està clarament en la ment de l’apòstol, no en el baptisme de l’Esperit Sant, ja que parla de les aigües del diluvi que salven els presos de l’arca i, en aquest vers, del baptisme salva els creients. Però diu que només els estalvia com a contrapartida. És a dir, el bateig amb aigua és la contrapartida de la realitat, la salvació. Només es pot estalviar com a contrapartida, en realitat no. Els sacrificis de l'Antic Testament eren contraparts de... Llegeix més "
Algú, si us plau, m’explica com un nen de 12 o 13 anys té la capacitat mental i emocional per prendre una decisió que a tots els efectes influirà la resta de les seves vides?!? Potser estic boig, però no veig fins a quin punt els pares sensats, sensats i afectuosos es poden alegrar quan els seus joves, menors, en edat escolar, immadurs i sense provar els fills de tota la vida prenen una decisió com aquesta, sobretot sabent com de coercitiva, intimidant i engrescadora pot ser l’Organització Watchtower.
El que es resumeix en LaRhonda és el "New age Org". intenten atrapar aquests joves en la seva etapa més crédula, i els pares que ho permeten són els que han estat controlats per la ment des de fa molts anys i senten com si estiguessin sacrificant el seu fill a la volta de Jehovà.
Feu una pregunta vàlida. Aquí hi ha una pregunta relacionada que acabo de pensar. Si algú de 12 o 13 anys és incapaç de prendre una decisió vital tan seriosa, com podria algú de 12 o 13 anys nascut al voltant del 1900 tenir la capacitat no només de prendre decisions que alterin la vida, sinó que tinguin una visió espiritual molt per davant de la resta de el món que qualificarien per ser la "generació" que va veure l'inici dels "darrers dies"?
LaRhonda, la teva pregunta punyent ens fa saber quines són les doctrines de la WT mal concebudes.
Aquest article de bateig és típic de "encoratjament" de WT. La seva idea d '"encoratjament" és la idea de la majoria de la gent sobre la intimidació i la pressió per conformar-se i fer alguna cosa que potser no voleu fer (contribuir més, treballar en projectes de construcció), o fer alguna cosa que ja feu però més encara ( predicar, assistir a reunions, etc.) o alguna cosa per a la qual no estigueu preparat (pioner o, en aquest cas, batejar-vos a una edat massa primerenca). L’article assenyala que “els pares estaven orgullosos de la decisió de la seva filla de dedicar-se a Jehovà sense reserves i de batejar-se”. Tot i això, Jesús ens va manar que no ho féssim... Llegeix més "
Tots estem sotmesos a aquesta disciplina, però molts de nosaltres no teníem ni idea de quina cruesa seria la seva aplicació quan ens registrem i ens vam batejar (a les 1970s o anteriors, dedicant la nostra vida a Jehovà i Jesús, fins als articles de la Torre de guaita dels 1980s va aparèixer, que en part va sortir per problemes amb Ray Franz, Ed Dunlap, etc., germans que, per cert que he llegit, buscaven la veritat sincerament.