En moltes converses, quan una àrea d'ensenyaments dels Testimonis de Jehovà (JW) es fa insostenible des d'una perspectiva bíblica, la resposta de molts JW és: "Sí, però tenim els ensenyaments fonamentals correctes". Vaig començar a preguntar a molts testimonis quins són els ensenyaments fonamentals? Després, vaig afinar la pregunta a: “Quins són els ensenyaments fonamentals únic als testimonis de Jehovà? " Les respostes a aquesta pregunta són el focus d’aquest article. Identificarem els ensenyaments únic a JWs i en articles futurs els avaluen amb més profunditat. Les àrees clau esmentades són les següents:
- Déu, el seu nom, propòsit i naturalesa?
- Jesucrist i el seu paper en la realització de la finalitat de Déu?
- La doctrina del sacrifici de Ransom.
- La Bíblia no ensenya una ànima immortal.
- La Bíblia no ensenya el turment etern en el foc dels inferns.
- La Bíblia és la paraula inspirada de Déu inspirada.
- El Regne és l'única esperança de la humanitat i es va establir a 1914 al cel, i vivim en els últims temps.
- Hi haurà 144,000 individus escollits de la terra per governar amb Jesús des del cel (Apocalipsi 14: 1-4), i la resta de la humanitat viurà en un paradís a la terra.
- Déu té una organització exclusiva i l'òrgan de govern (GB), que compleixen el paper de l '"esclau fidel i discret" de la paràbola de Mateu 24: 45-51, són guiats per Jesús en la seva presa de decisions. Tots els ensenyaments només es poden entendre mitjançant aquest "canal".
- Hi haurà un treball de predicació global centrat en el Regne messiànic (Matthew 24: 14) establert des de 1914, per salvar la gent de la pròxima guerra d’Armageddon. Aquest treball important es realitza mitjançant el ministeri porta a porta (Actes 20: 20).
Les opcions anteriors són les que he trobat en diverses converses durant un període de temps. No és una llista exhaustiva.
Context històric
Les JW van sortir del moviment d’Estudiants Bíblics iniciat per Charles Taze Russell i alguns altres a les 1870s. Russell i els seus amics van ser influenciats per creients de "Age to Come", segones adventistes derivats de William Miller, presbiterians, congregacionalistes, germans i altres grups. Per distribuir el missatge que aquests estudiants de la Bíblia havien discernit del seu estudi de les Escriptures, Russell va formar una entitat legal per permetre la distribució de la literatura. Més tard, es va conèixer com a Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS). Russell es va convertir en el primer president d'aquesta societat.[I]
Després de la mort de Russell a l'octubre de 1916, Joseph Franklin Rutherford (jutge Rutherford) es va convertir en el segon president. Això va provocar 20 anys de canvis doctrinals i lluites de poder, i va resultar més del 75% dels estudiants de la Bíblia que es van associar amb Russell que va abandonar el moviment, estimat en 45,000 persones.
El 1931, Rutherford va crear un nom nou per als que quedaven amb ell: els Testimonis de Jehovà. Del 1926 al 1938, moltes de les ensenyances de l’època de Russell van ser abandonades o revisades fora del reconeixement i es van afegir noves ensenyances. Mentrestant, el moviment dels Estudiants de la Bíblia va continuar com una associació fluixa de grups on es van tolerar diferents punts de vista, però l'ensenyament del "Rançament per a Tothom" va ser l'únic punt en què hi va haver un acord total. Hi ha molts grups repartits arreu del món i és difícil obtenir un nombre de creients, ja que el moviment no està centrat ni està interessat en les estadístiques sobre els creients.
Desenvolupament teològic
El primer àmbit a considerar és: Va introduir Charles Taze Russell noves doctrines a partir del seu estudi de la Bíblia?
El llibre ho pot respondre amb claredat Testimonis de Jehovà: proclamadors del regne de Déu[II] al capítol 5, pàgines 45-49 on s’indica clarament que diferents individus van influir i ensenyar a Russell.
“Russell es va referir obertament a l'assistència en estudis bíblics que havia rebut d'altres. No només va reconèixer el seu endeutament amb el segon adventista Jonas Wendell, sinó que també va parlar amb afecte sobre altres dues persones que l’havien ajudat en l’estudi de la Bíblia. Russell va dir d'aquests dos homes: "L'estudi de la Paraula de Déu amb aquests estimats germans va conduir, pas a pas, cap a pastures més verdes". Un, George W. Stetson, va ser un seriós estudiant de la Bíblia i pastor de l’Església Cristiana de l’Advent a Edinboro, Pennsilvània ”.
“L'altre, George Storrs, era editor de la revista Bible Examiner, a Brooklyn, Nova York. Storrs, que va néixer el 13 de desembre de 1796, es va estimular inicialment a examinar què diu la Bíblia sobre l’estat dels morts com a resultat de la lectura d’alguna cosa publicada (encara que en aquell moment de forma anònima) per un acurat estudiant de la Bíblia, Henry Grew , de Filadèlfia, Pennsilvània. Storrs es va convertir en un defensor zelós del que s'anomenava immortalitat condicional: l'ensenyament que l'ànima és mortal i que la immortalitat és un do que els cristians fidels han d'assolir. També va raonar que, com que els malvats no tenen la immortalitat, no hi ha un turment etern. Storrs va viatjar molt, donant conferències sobre el tema de la immortalitat per als malvats. Entre els seus treballs publicats hi havia els Sis Sermons, que finalment van aconseguir una distribució de 200,000 exemplars. Sens dubte, les fortes opinions bíbliques de Storrs sobre la mortalitat de l’ànima, així com l’expiació i la restitució (restauració del que es va perdre a causa del pecat adàmic; Fets 3:21) van tenir una forta influència positiva sobre el jove Charles T Russell. "
A continuació, a la subpartida, "No és tan nou, ni com a propi, sinó com el Senyor" (sic), continua afirmant:
“CT Russell va utilitzar la Watch Tower i altres publicacions per defensar les veritats bíbliques i per refutar falsos ensenyaments religiosos i filosofies humanes que contradeien la Bíblia. Tanmateix, no va pretendre descobrir noves veritats"(Boldface afegit.)
A continuació, cita les pròpies paraules de Russell:
“Vam descobrir que durant segles diverses sectes i grups havien dividit les doctrines bíbliques entre elles, barrejant-les amb més o menys especulacions i errors humans. . . Vam trobar que la important doctrina de la justificació per fe i no per obres havia estat clarament enunciada per Luter i més recentment per molts cristians; que la justícia divina, el poder i la saviesa estaven curosament custodiats per no ser clarament distingits pels presbiterians; que els metodistes van apreciar i enaltir l'amor i la simpatia de Déu; que els adventistes tenien la preciosa doctrina del retorn del Senyor; que els baptistes, entre altres punts, mantenien la doctrina del baptisme de manera simbòlica correcta, fins i tot fins i tot quan havien perdut de vista el baptisme real; que alguns universalistes feia temps que tenien vagament alguns pensaments sobre la "restitució". I, per tant, gairebé totes les confessions van demostrar que els seus fundadors havien sentit la veritat: però, evidentment, el gran adversari havia lluitat contra ells i havia dividit erròniament la Paraula de Déu que no podia destruir del tot. ”
A continuació, el capítol dóna la paraula a Russell sobre l’ensenyament de la cronologia bíblica.
“La nostra feina. . . ha estat reunir aquests llargs fragments de veritat dispersos i presentar-los al poble del Senyor, no tan nous, no com els nostres, sinó com els del Senyor. . . . Hem de rebutjar qualsevol crèdit fins i tot per a la troballa i la reordenació de les joies de la veritat. ... L’obra en la qual el Senyor s’ha complaït en fer servir els nostres humils talents ha estat menys una obra d’origen que de reconstrucció, ajustament, harmonització. " (Afegida en negreta.)
Un altre paràgraf que resumeix el que Russell va realitzar a través del seu treball afirma: “Russell era, per tant, bastant modest quant a les seves realitzacions. No obstant això, els "fragments de veritat dispersos" que va reunir i presentar al poble del Senyor estaven lliures de les doctrines paganes que deshonraven Déu de la Trinitat i la immortalitat de l'ànima, que s'havien arrelat a les esglésies de la cristiandat com a resultat de la gran apostasia. Com ningú en aquell moment, Russell i els seus col·laboradors van proclamar a tot el món el sentit del retorn del Senyor i del propòsit diví i del que es tractava. "
A partir d’allò anterior, queda molt clar que Russell no tenia un nou ensenyament de la Bíblia, sinó que va reunir les diverses enteses que van coincidir i sovint es diferencien de l’ortodòxia acceptada del cristianisme principal. L'ensenyament central de Russell va ser el "rescat per a tots". Amb aquesta ensenyança va poder demostrar que la Bíblia no ensenya que l’home té una ànima immortal, el concepte de turment etern en el foc dels inferns no s’admet escripturalment, Déu no és una trinitat i que Jesús és l’únic Fill de Déu, i la salvació no és possible excepte a través d’ell, i que durant l’època de l’evangeli, Crist selecciona una “núvia” que governarà amb ell en el regnat mil·lenari.
A més, Russell creia que havia aconseguit harmonitzar la visió calvinista de la destinació prèvia, i la visió arminiana de la salvació universal. Va explicar el sacrifici de rescat de Jesús, com la compra de tota la humanitat de l'esclavitud al pecat i la mort. (Matthew 20: 28) Això no significava salvació per a tots, sinó una oportunitat per a un “judici per a la vida”. Russell va veure que hi havia una "classe" predestinada a ser la "núvia de Crist" que governaria sobre la terra. Els membres de la classe no estaven predestinats, sinó que es sotmetrien al “judici per a la vida” durant l’època evangèlica. La resta de la humanitat seria sotmesa al "procés de vida" durant el mil·lenari regnat.
Russell va crear un gràfic anomenat El Pla diví de les edats, i tenia com a objectiu harmonitzar els ensenyaments de la Bíblia. En aquesta, va incloure les diverses doctrines bíbliques, juntament amb la cronologia creada per Nelson Barbour basada en l’obra de William Miller, i elements de la Piramidologia.[iii] Tot això és la base dels seus sis volums anomenats Estudis en Escriptures.
Innovació teològica
A 1917, Rutherford va ser elegit president de la WTBTS de manera que va provocar una gran controvèrsia. Hi va haver més controvèrsies quan Rutherford va deixar en llibertat El misteri acabat que devia ser l'obra pòstuma de Russell i el setè volum de Estudis en Escriptures. Aquesta publicació va suposar una important partida del treball de Russell sobre la comprensió profètica i va provocar un important cisma. A 1918, Rutherford va publicar un llibre titulat Milions que viuen no moriran mai. Aquesta va establir una data perquè finalitzés el proper octubre de 1925. Després del fracàs d’aquesta data, Rutherford va introduir una sèrie de canvis teològics. Aquests inclouen una reinterpretació de la paràbola de l'Esclau Fidel i Discret per significar tots els cristians ungits a la terra des de 1927 en endavant.[iv] Aquesta entesa ha sofert més modificacions en els anys intervinguts. A 1931 es va triar un nou nom, "Els testimonis de Jehovà" (en aquell moment, els testimonis no eren majúscules) per identificar els Estudiants de la Bíblia associats al WTBTS. A 1935, Rutherford va introduir l'esperança de salvació de "dues classes". Això només va ensenyar a 144,000 a ser la "núvia de Crist" i governar amb ell des del cel, i que a partir de 1935 la ingesta era de la classe de "altres ovelles" de John 10: 16, que es veien en la visió com la "Gran Multitud ”A Revelació 7: 9-15.
Al voltant de 1930, Rutherford va canviar la data anteriorment celebrada de 1874 a 1914 perquè Crist comencés la seva Parousia (presència). També va afirmar que El Regne messiànic havia començat a governar a 1914. A 1935, Rutherford va decidir que es va completar la crida de la "núvia de Crist" i el focus del ministeri es va reunir en el "Gran Multitud o Altres ovelles ”de Revelació 7: 9-15.
Això va crear la idea que des de 1935 es duia a terme un treball de separació de "les ovelles i les cabres". (Matthew 25: 31-46) Aquesta separació es va fer a partir de com els individus van respondre al missatge que el Regne messiànic que havia començat a governar al cel des de 1914 i que l'únic lloc on estarien protegits era dins de "l'Organització de Jehovà". quan va arribar el gran dia d’Armageddon. No es va proporcionar cap explicació sobre aquest canvi de dates. Tots els JW van predicar el missatge i les escriptures a Actes 20: 20 era la base que s’havia de predicar l’obra de porta en porta.
Cadascun d’aquests ensenyaments és únic i es va produir a través de la interpretació de les Escriptures de Rutherford. Aleshores, també va afirmar que des que Crist va tornar a 1914, l’esperit sant ja no funcionava, sinó que el mateix Crist es comunicava amb la WTBTS.[v] Mai va explicar a qui es transmetia aquesta informació, sinó que era a la "societat". Com que tenia l'autoritat absoluta com a president, podem concloure que la transmissió va ser a si mateixa com a president.
A més, Rutherford va propagar l’ensenyament que Déu té una ‘Organització’.[Vaig veure] Això era diametralment el contrari de la de Russell.[VII]
Teologia única a les JWS
Tot plegat ens remet a la qüestió dels ensenyaments exclusius de les JW. Com hem vist, les ensenyances de l’època de Russell no són noves ni úniques a cap denominació. Russell explica a més que va reunir els diferents elements de la veritat i els va ordenar en un ordre particular que va ajudar a la gent a comprendre'ls millor. Així doncs, cap de les instruccions d’aquest període no es pot considerar exclusiva de les JWs.
Els ensenyaments de l'època de Rutherford com a president, van revisar i van canviar molts dels ensenyaments anteriors de l'època de Russell. Aquests ensenyaments són exclusius de les JW i no es troben en cap altre lloc. A partir d’això, es poden analitzar els deu punts enumerats al principi.
Els primers 6 punts enumerats no són exclusius dels JW. Com s’indica a la literatura WTBTS, afirmen clarament que Russell no va crear res de nou. La Bíblia no ensenya la Trinitat, la immortalitat de l’ànima, el foc infernal i el turment etern, però el rebuig d’aquests ensenyaments no és exclusiu dels testimonis de Jehovà.
Els últims punts 4 enumerats són exclusius dels testimonis de Jehovà. Aquests quatre ensenyaments es poden agrupar sota els següents tres títols:
1 Dues classes de salvació
La salvació de dues classes consisteix en una crida celestial per 144,000 i una esperança terrenal per a la resta, la classe Other Sheep. Els primers són fills de Déu que regiran amb Crist i no estan sotmesos a la segona mort. Aquests últims poden aspirar a ser amics de Déu i seran el fonament de la nova societat terrenal. Continuen subjectes a la possibilitat de la segona mort i han d’esperar fins a la prova final després d’haver acabat el miler d’anys.
2 El treball de predicació
Aquest és el focus singular de les JWs. Això es veu en acció a través del treball de predicació. Aquesta obra té dos elements, el mètode de predicar i el missatge que s’està predicant.
El mètode de predicar és principalment el ministeri porta a porta[viii] i el missatge és que el Regne messiànic ha estat governant des del cel des de 1914, i la Guerra d'Armageddon és imminent. Tots aquells que es troben en el costat equivocat d'aquesta guerra seran eternament destruïts i un nou món serà introduït.
3. Déu va nomenar un òrgan de govern (esclau fidel i discret) el 1919.
L’ensenyament afirma que després de l’entronització de Crist a 1914, va inspeccionar les congregacions a la terra a 1918 i va nomenar l’Esclau Fidel i Discret a 1919. Aquest esclau és una autoritat central i els seus membres es veuen com a "guardians de la doctrina" dels testimonis de Jehovà.[Ix] Aquest grup afirma que en temps apostòlics, hi havia un òrgan de govern central amb seu a Jerusalem que dictaba doctrines i reglaments per a les congregacions cristianes.
Aquests ensenyaments es poden veure com exclusius de les JWs. Són els més importants pel que fa a regular i dictar la vida dels fidels. Per superar l’objecció manifestada al principi - “Sí, però tenim els ensenyaments fonamentals correctes” - hem de poder examinar la Bíblia i la literatura WTBTS per mostrar als individus si els ensenyaments són recolzats per la Bíblia.
El següent pas
Això vol dir que hem d’analitzar i revisar críticament els temes següents amb més profunditat en una sèrie d’articles. Abans m'he ocupat de l'ensenyament de on es troba la “gran gentada d’altres ovelles”, al cel o a la terra? la El Regne messiàic s'estableix a 1914 també s'ha tractat en diversos articles i vídeos. Per tant, hi haurà un examen de tres àrees específiques:
- Quin és el mètode de predicar? L’escriptura dels Actes 20: 20 significa realment porta a porta? Què podem aprendre sobre l’obra de predicació del llibre bíblic, Actes dels Apòstols?
- Quin és el missatge de l’evangeli a predicar? De què podem aprendre Actes dels Apòstols i les Lletres al Nou Testament?
- El cristianisme tenia una autoritat central o òrgan de govern al primer segle? Què ensenya la Bíblia? Quines proves històriques hi ha d’una autoritat central del cristianisme primerenc? Examinarem els primers escrits dels pares apostòlics, The Didache i també què diuen els primers historiadors cristians sobre aquest tema?
Aquests articles no seran escrits per incitar a debats acalorats ni enderrocar la fe de ningú (2 Timoteu 2: 23-26), sinó per proporcionar proves bíbliques a les persones disposades a meditar i raonar. Això els proporciona una oportunitat per convertir-se en fills de Déu i estar centrats en Crist en les seves vides.
___________________________________________________________________
[I] Els registres mostren en realitat a William H. Conley com el primer president de la Watch Tower Bible & Tract Society de Pennsilvània i Russell com a secretari tresorer. A tots els efectes, Russell va ser qui va dirigir el grup i va substituir Conley com a president. El següent és de www.watchtowerdocuments.org:
Originalment establert a 1884 amb el nom Societat de Tractes de Sorre Tower Tower. A 1896 el nom es va canviar per Watch Tower Society and Tract Society. Des de 1955, es coneix com a Watch Tower Society and Tract Society of Pennsylvania, Inc.
Anteriorment coneguda com Peoples Pulpit Association de Nova York, format en 1909. A 1939, el nom, Associació Ampit de Pobles, es va canviar per Watchtower Bible and Tract Society, Inc. Des de 1956 és coneguda com Watchtower Bible and Tract Society de Nova York, Inc.
[II] Publicat per WTBTS, 1993
[iii] Hi havia un immens nivell d’interès per una de les grans meravelles del món antic, la Gran Piràmide de Gisa, a tota la 1800s. Diverses denominacions van veure aquesta Piràmide com a possiblement -
sent construïda per Melchizedek i el "Altar de Pedra" va mencionar Isaías 19: 19-20 com a prova d'això, donant un testimoni més a la Bíblia. Russell va utilitzar la informació i la va presentar a la seva Carta “Pla diví de les edats”.
[iv] Des de l'inici de la presidència de Rutherford a 1917, la docència era que Russell era l '"esclau fidel i discret". Això havia estat proposat per la dona de Russell a 1896. Russell mai no ho va dir explícitament, però sembla acceptar-ho implícitament.
[v] Vegeu Watchtower, 15 August, 1932, on a l’article “Part de l’organització de Jehovà 1”, par. 20, afirma: “Ara el Senyor Jesús ha vingut al temple de Déu i l’ofici de l’esperit sant com a defensor ha cessat. L'església no està en estat de quedar orfes, perquè Crist Jesús és amb la seva. "
[Vaig veure] Vegeu articles de Watchtower, juny, 1932 titulats "Organització de peces 1 i 2".
[VII] Estudis en Escriptures Volum 6: La nova creació, capítol 5
[viii] Sovint es coneix com a ministeri casa a casa i vist per JWs com el mètode principal per difondre les bones notícies. Veure Organitzat per fer la Voluntat de Jehovà, capítol 9, subtítol "Predicació de casa en casa", par. 3-9.
[Ix] veure testimoni jurat del membre de l'òrgan de govern Geoffrey Jackson davant la Comissió Reial d'Austràlia sobre les respostes institucionals a l'abús sexual de nens.
La vostra investigació en aquesta àrea de la història de JW em va impulsar a llegir més sobre Henry Grew. La seva filla, Mary Grew, es va fer famosa pels seus escrits sobre l'abolició de l'esclavitud i els drets de les dones. El seu pare li havia negat el dret a predicar i ocupar-la com a líder religiós, i ell la va defugir. Per tant, la visió de Russell sobre la superioritat de la raça blanca i el gènere masculí pot provenir de la mateixa font que les seves idees religioses. Cap infern va ser el resultat de cap immortalitat de l’ànima. Grew va raonar que el càstig etern implicaria una immortalitat del... Llegeix més "
Rufus, Grew és fonamental en aquest període. No era un adventista sinó una era per arribar a creure. La seva obra va convèncer George Storrs, que va publicar l'examinador bíblic. Curiosament, Storrs era molt fortament contra l'esclavitud. Moltes de les esglésies metodistes i episcopals es van asseure a la tanca i no es van comprometre. Aquest ensenyament en el seu moment i encara avui entre els evangèlics es coneix com a "Immortalitat Condicional". Això va tenir un enorme impacte sobre Russell. Curiosament, ben aviat, Russell no tindria cap camió amb la cronologia adventista. Barbour el va convèncer sobre els seus càlculs revisats. Es tracta del verí que va importar Russell a... Llegeix més "
Gràcies Eleasar,
això és molt bo en la forma en què heu condensat aquestes coses que ens han preocupat a la majoria de nosaltres aquí.
M'agrada la forma en què els heu exposat d'una manera ben ordenada i fàcilment explicable.
Gràcies Eleasar, ja saps que és curiós com el primer president de WT s'hagi amagat gairebé des del principi. Realment no va ser fins a l'arribada d'Internet que algú va poder conèixer aquest fet. També és peculiar com semblava haver defugit el WT després de tres anys com a president. Hi ha tres anys que hi penses, Jesús va complir el seu ministeri en tres anys, o va ser tres i mig? La seva dona va deixar gairebé tota la seva propietat a alguna altra religió cristiana. Us pregunto, que us pregunteu a vosaltres mateixos, és realment així Jehovà... Llegeix més "
N’heu deixat de banda una: “The Duck and Dodge Maneuver” en què es fa una pregunta a un testimoni que no pot respondre i la resposta estàndard és una de les dues afirmacions: “M’agradaria tenir més temps per respondre completament a la vostra pregunta, però Tinc una cita important que he de complir ”. La segona resposta és: "Tornaré la setmana que ve i podrem discutir-ho més a fons quan tingui més temps". Endevina què? El testimoni no es torna a veure mai més. Com ho sé? Jo formava part d’una congregació que rutinàriament tirava de l’antic “Duck and Dodge”,... Llegeix més "
???. Entenc el teu punt.
He gaudit de dos punts en particular en el vostre comentari. 1. "Jo formava part d'una congregació que rutinàriament tirava de l'antic" Duck and Dodge ", la raó habitual que em donaven era:" No estan realment interessats, només volen fer que el poble de Jehovà sembli dolent ". I què en sabeu? Efectivament, es veuen malament. Endevineu què es diu el propietari? “A aquests JW no els interessa parlar de la Bíblia. Ells parlen amb nosaltres i no segueixen mai, només per fer que els no membres siguin malament ". 2. "Només volen argumentar les Escriptures". Motiu real:... Llegeix més "
🙂 🙂 Sí! Per citar a Lilly Tomlin, "I aquesta és la veritat"!
Molt bona feina a la redacció de Russell i Rutherford. Em van presentar aquest lloc web fa uns mesos. Em van semblar interessants els vídeos, però volia obtenir una visualització no esbiaixada de l’organització JW perquè començava a veure coses que ja no tenien sentit. és a dir, Overlapping Generation, 1914, etc., etc. Vaig anar a la Viquipèdia i vaig fer una cerca sobre els orígens de la JW Org Tot el que puc dir és oh Déu meu! Què és aquesta religió en què estic? Literalment vaig començar a tremolar i tenia nus a l’estómac després de llegir... Llegeix més "
Marca, benvinguda. Pot ser molt desconcertant i descoratjador. El coneixement precís us ajudarà a créixer espiritualment si ho deixeu. Molts JW es converteixen en agnòstics i ateus. Això es deu al fet que probablement mai van estudiar la bíblia. Aquesta és l’oportunitat d’estudiar la Bíblia sense restriccions per dogmes organitzatius. Ja podeu participar en el text i en dissimular conclusions. Tarda una estona Els articles de seguiment tractaran inicialment els mètodes i missatges del ministeri. Aquests articles inclouen resultats personals per utilitzar si els JWs fan preguntes o fan declaracions. Ens hauríem de formar a nosaltres mateixos per despertar el seu pensament... Llegeix més "
Gràcies Eleasar ... Sí, ara començo a tornar a aprendre el que diu la Bíblia.
És una batalla difícil, però la meva família i jo guanyem amb l’ajut de Jehovà i Jesús en l’oració
Hola Mark, benvinguts. Aquests germans t'han donat els millors consells. Heu llegit també aquí, la història d’altres persones com JW, perjudicada personalment i, a continuació, tots els sentiments amb què s’ha de tractar, ordenar-los, arribar a un acord? desorientació; pors; després ira, vergonya, fàstic, fins i tot trastorn d'estrès posttraumàtic (vaig patir amb això, millorant després de la lentitud de la meva desaparició planificada de 3 anys) .. això necessita molt de temps per arribar a la pau. i, "Mort d'una relació" ÉS real (en els nostres casos, amb l'organització / sala local de persones) i, també, s'ha de lamentar i treballar a través de la pèrdua. Després ... trobant-vos ... Encara amb fe en Jah + Crist ... Trobant un estudi fresc, profund i autèntic de les Escriptures. I aquí, amb la nostra família compartida de fe. Bellíssim!... Llegeix més "
Quan arribi la pregunta, sigueu tan evasius com són. Digueu que preferiu no respondre aquesta pregunta actualment. He dit que tinc alguns dubtes en què el relat de Lluc 12 i de Matthew 24 sobre l'esclau fidel pot ser més que una paràbola que una profecia real, però agrairia l'ajuda basada en les escriptures per mostrar el que hauria de creure. Escolta que tots tenim dubtes sobre algunes coses, però no estic parlant d’elles, així que no tens res de què preocupar-te.
És un xoc adonar-se que el que t’han dit no és cert. No et culpes de ser enganyat, Mark. Els nostres primers pares també van ser enganyats. Jesús va dir que coneixereu la veritat i la veritat us alliberarà (Joan 8:32). Tot el que he pregat és que Jehovà m'ajudi a comprendre la veritat, ja que puc estar segur que aquesta concorda amb la seva voluntat. Gràcies a aquest lloc i a la investigació a l’abast de tothom, crec que m’ha ajudat a trobar aquestes veritats, i encara estan arribant. A més, m’asseguro que enregistro... Llegeix més "
Gràcies per establir un registre més correcte del que el grup d’estudi de Russell al final de l’era adventista va aprendre de la Bíblia. (Resposta: van "descobrir" allò que els adventistes ja sabien abans que ells, excepte per què encara no havia arribat el final.) Si prenem una visió més llarga de la història en segments de 50 anys, el 1875 es va adonar que el "Pla de the Ages ”necessitava un recalibratge. Això es va resoldre mantenint una parèsia invisible. Així, va sorgir la collita de 40 anys fins al 1914 amb una cronologia bíblica defectuosa que la recolzés. Russell va viure per veure... Llegeix més "