Posa confiança en el nostre líder actiu: el Crist

[Com a conseqüència de problemes de temporalització i una comunicació errònia sobre la qual tinc tota la responsabilitat, sou beneficiats de dues ressenyes de la setmana Estudi de la talaia article. L’avantatge és que obtens dos (tres) jocs d’ulls sobre un tema.]

[De ws 10 / 18 pàg. 22 - Desembre 17-23]

"El vostre líder és un, el Crist." - Matthew 23: 10

Vaig a sortir sobre una extremitat. Acabo de llegir els quatre paràgrafs introductoris i, sense llegir més, vaig a especular que mentre l’article parla de Jesús com el nostre líder actiu, el seu propòsit real serà que els germans i les germanes confiïn en la direcció de l'òrgan de govern.

Ara bé, confiar en el Cos Rector té sentit per a un Testimoni de Jehovà format, tal com vaig ser educat. Ja veieu, em van ensenyar que l’Armageddon resultaria en la mort eterna de tothom a la terra que no va fer cas de l’advertència que, com a testimonis de Jehovà, proclamàvem a tot el món. La nostra va ser una obra salvadora, una obra de salvació. Aquesta era la bona notícia que predicàvem. La idea que transmetíem era: “Feu-nos cas i tingueu bones oportunitats de vida eterna.[I]  Ens acomiadem, i si Armageddon et cobra vida, ets un infernal, de bo! ”

Atès que les vides eternes de milers de milions d’humans pengen en l’equilibri, és comprensible per què els testimonis consideren que només a través d’un esforç molt organitzat es pot realitzar aquesta obra monumental, que no s’ha de repetir mai.[II]

Siguem clars sobre un punt: aquesta predicació dels Testimonis de Jehovà, el seu missatge i les seves expectatives sobre el que passarà a l’Armagedon no es basa en la Bíblia. És la interpretació dels homes. La bona notícia de què parla la Bíblia és la reunió d’una administració formada pels fills de Déu ungits amb esperit. A través d’ells, la salvació de la resta de la humanitat s’aconseguirà durant el Regnat dels 1,000 del Messies. Una lectura acurada de Romans 8: 1-25 condueix a aquesta conclusió inevitable, suposant que no es té una agenda que faci treballar per a un grup que compleixi els milions.

Sí, hi haurà un esdeveniment com l’Armageddon, però només és un element en el procés de salvació. És la guerra que Crist lliura amb les nacions per obrir el camí per al seu govern just sobre la humanitat. (Da 2:44; Re 16: 13-16)

Tanmateix, no hi ha res que indiqui que serà el judici final per a tots els humans vius en aquell moment. Els testimonis aplicen malament el moment de la paràbola de les ovelles i les cabres a Armageddon, però realment, el Dia del Judici, fins i tot dins de la teologia dels testimonis, és el període que segueix Armageddon i s’allarga durant 1,000 anys.

D’aquí es dedueix que per aprofundir en el pensament dels testimonis de Jehovà sobre la seva creença fonamental en la necessitat d’una organització, primer s’ha d’abordar la premissa defectuosa i sense escriptura en què es basa: la necessitat que els testimonis predicin a tot el món per salvar milers de milions. condemnació eterna

Tenint en compte la seva mentalitat, és fàcil entendre com l'Organització pot escampar-se en ensenyaments basats en "donacions" sense deixar ni un cop d'ull als seus lectors. Simplement afirmen alguna cosa de franc, sense proves, sabent que el ramat se’l menjarà.

La primera declaració falsa basada en un "donat" es troba al paràgraf 4.

"A mesura que l'organització de Déu avança ràpidament, tenim bones raons per confiar en Jesús com a líder dirigit?"

L'evidència és que l'Organització no "avança ràpidament". Ben al contrari, de fet. En els darrers tres anys, hem vist un cessament de la majoria de projectes de construcció. En lloc d'això, milers de sales del Regne es troben a la quadra i es venen, amb els diners a la seu. Hem vist com el personal mundial s’ha reduït un 25% i les files de la força pionera especial han estat delmades. Res d'això és evidència que una organització "avança ràpidament". De fet, ara sembla que es mou cap enrere.

Conduir el poble de Déu a Canaan

Els paràgrafs del 5 al 8 parlen de les instruccions estratègicament inadequades que Josué va donar als israelites abans de la presa de Jericó. La gent confiaria en el nomenament de Jehovà de Josuè com a líder? Per què haurien de tenir-ho? Bé, tingueu en compte que havien presenciat molts miracles de la mà de Moisès i ara Moisès havia passat el personal de l'autoritat a Josuè. A més, havien vist el miracle del Jordà assecant-se per deixar-los passar. (Josué 3:13)

Tenint això en compte, considereu la conclusió que el Consell Rector ens hauria de treure.

Què podem aprendre d’aquest compte? És possible que, de vegades, no entenguem del tot les raons de les noves iniciatives proposades per l'organització. Per exemple, potser primer hem posat en dubte l’ús de dispositius electrònics per a estudi personal, al ministeri i a les reunions. Ara és possible que ens adonem dels avantatges d’utilitzar-los, si és possible. Quan veiem els resultats positius d’aquests avenços malgrat els dubtes que haguéssim pogut tenir, creixem en la fe i la unitat. (Par. 9)

El "donat" aquí és que hi ha una correlació entre Josuè a Jericó i el Cos de Govern dels Testimonis de Jehovà. Comencen amb un fet bíblic que tots accepten —que Josué va ser nomenat per Déu— i després ho estenen sense proves al Cos de Govern.

Tot seguit, les coses s’estenen fins al punt d’insensibilitat quan es compara la campanya contra Jericó amb la direcció d’utilitzar dispositius electrònics a les reunions i al ministeri de camp.

El Consell de Govern us volia fer creure que, tal com els israelites podien haver qüestionat les instruccions de Josué, els germans també van qüestionar l’ús de telèfons i tauletes intel·ligents, però al final tot va funcionar bé. Estem destinats a llegir en això la idea que Jehovà guia l’Organització i que sempre estan a l’avantguarda, prenent la iniciativa en allò que és millor. Sembla que s’han oblidat que no va ser fa molt de temps que ens desanimàvem d’utilitzar ordinadors per a qualsevol cosa relacionada amb la congregació. Quan finalment van cedir i van crear JW.org i després van començar a produir La Torre de Vigilància en format electrònic, vaig començar a utilitzar el meu iPad quan vaig fer l’estudi setmanal Watchtower. No obstant això, el supervisor del circuit em va dir que no em permetia fer-ho. Aquí hi ha un enllaç a la carta de novembre de 8, 2011 als cossos de gent gran sobre l’ús d’aquests dispositius. El pas rellevant diu:

"... No s'ha d'utilitzar una tauleta electrònica o un altre dispositiu similar a la plataforma, com per exemple per a la lectura dels paràgrafs de la secció Torre de guaita Estudiar, dur a terme una reunió o fer una xerrada de qualsevol tipus ... es creu que l'ús d'una tauleta electrònica des de la plataforma podria fer que altres pensin que ells també haurien d'invertir en aquest dispositiu. A més, atès que molts germans no es poden permetre aquest dispositiu, utilitzar-ne un de manera destacada des de l’escenari podria, en efecte, crear “distincions de classe” o semblar una “exhibició vistosa del propi mitjà de vida”.

Al cap de dos anys, aquesta decisió es va revertir. De sobte, els germans i germanes que encara no podien “permetre’s aquest dispositiu” van rebre instruccions per fer-ne ús al ministeri de camp. Com podria passar d’una “exhibició vistosa del propi mitjà de vida” a —en menys de dos anys— l’eina aprovada per predicar les bones notícies segons els Testimonis de Jehovà? I el fet que ara es va animar als editors a utilitzar telèfons i tauletes costosos al ministeri significa que les circumstàncies financeres dels testimonis més pobres ja no van ser considerades?

Una pregunta més rellevant és: "Com serveix aquest flip-flop com a comparació equitativa amb la instrucció divina que Josué va impartir als israelites sobre la invasió de la terra promesa?"

El lideratge de Crist al segle I

Els “donats” continuen acumulant-se.

Aproximadament 13 anys després de la conversió de Cornelius, alguns creients jueus encara estaven promovent la circumcisió. (Actes 15: 1, 2) Quan va esclatar la dissensió a Antioquia, es va disposar que Pau portés l'assumpte al cos directiu de Jerusalem. Però, qui hi havia darrere d’aquesta direcció? Paul va declarar: "Va ser a la sortida d'una revelació". Evidentment, Crist va dirigir els assumptes perquè el cos de govern resolgués la disputa. (Par. 10)

Això suposa que hi havia un òrgan de govern del primer segle.[iii]  No hi ha proves que hi hagués un organisme que dirigís l’obra mundial al primer segle. El problema de la circumcisió no va venir d'Antioquia, sinó que el van portar els creients jueus que "van baixar de Judea". (Fets 15: 1) Lògicament, es dedueix que si anessin a resoldre la disputa que es va originar a Jerusalem, haurien d’anar a Jerusalem per fer-ho. Els apòstols hi eren, i la feina va començar allà, però això no vol dir que es convertissin en un organisme que va governar l’expansió del cristianisme durant el primer segle. Després de la destrucció de Jerusalem i fins al consell de Nicea el 325 dC, no hi ha evidència en els escrits històrics de l'època d'un òrgan de govern centralitzat. De fet, el consell de Nicea demostra que existia tot el contrari. Va ser l’emperador pagà Constantí qui va ser realment responsable dels inicis d’una autoritat centralitzada sobre l’església.

El paràgraf 11 i la casella de la pàgina 24 parlen de la situació en què els homes grans de Jerusalem van convèncer Pau de participar en un ritual jueu en un esforç per apaivagar els jueus. No va funcionar i la vida de Paul es va posar en perill. Els jueus cristianitzats no comprenien la llibertat que el Crist els havia ofert, i aquesta actitud va ascendir fins als homes més vells més destacats.

Per concloure aquest tren de pensament, l’últim paràgraf d’aquest subtítol estableix:

Per a alguns, es necessita temps per ajustar-se a una aclariment de comprensió. Els cristians jueus necessitaven temps suficient per ajustar el seu punt de vista. (John 16: 12) Alguns van trobar difícil acceptar que la circumcisió ja no fos un signe d'una relació especial amb Déu. (Gènere 17: 9-12) Altres, per por de persecució, es van resistir a destacar en les comunitats jueves. (Gal. 6: 12) Amb el temps, Crist va proporcionar més guia a través de les cartes inspirades de Pau. —Rom. 2: 28, 29; Gal. 3: 23-25. (Par. 12)

És cert que, com a éssers humans, necessitem temps per fer front a veritats radicalment noves que alteren la vida. També és cert que Crist, com el nostre Pare, és pacient. Va proporcionar el que calia inspirant Paul i altres a escriure sobre el tema. Però l’intent fallit d’apaciguament que va provocar dolor a Pau no va ser obra del Crist.

El que estem establint aquí és un altre "donat". Crist va inspirar Pau a escriure per corregir el pensament dels cristians. Tanmateix, Paul no va ser l’origen d’aquest pensament fallit, sinó la víctima d’aquest. Crist no va inspirar els vells de Jerusalem per corregir el seu propi pensament defectuós, però es va utilitzar un foraster. Per tant, l’analogia falla. De fet, si farem comparacions, quan el Cos Rector aparegui amb instruccions que necessiten ajust o fins i tot canvis radicals, Jesús no les utilitzarà per corregir-se, sinó que utilitzarà un foraster.

Crist continua liderant la seva congregació

És cert que el Crist encara lidera la seva congregació. El "donat" aquí és que JW.org és aquesta congregació.

Quan no entenem del tot els motius d’alguns canvis organitzatius, fem bé reflexionar sobre com Crist va exercir el seu lideratge en el passat. Ja sigui en el dia de Josuè o en el primer segle, Crist sempre ha proporcionat una orientació sàvia per protegir el poble de Déu en general, per reforçar la seva fe i mantenir la unitat entre els servidors de Déu. (Par. 13)

Aquest paràgraf té tantes coses que no sé per on començar. En primer lloc, atribueixen els canvis que fa l'Organització al lideratge de Crist. Acabem de llegir la carta que indicava als germans que no utilitzessin tauletes a la plataforma i afirmessin que el seu ús es podria veure com una mostra vistosa del propi mitjà de vida i motivar els més pobres a gastar diners que no tenien per no sentir-se com eren en una classe baixa. Llavors vam veure que aquesta política s’invertia. Per tant, si tots dos canvis eren «Crist que exerceix el seu lideratge», hauríem de culpar-lo a Crist. Això seria inadequat, perquè Crist no comet errors ximples. Per tant, quan es planteja un punt com aquest com a desafiament, el Cos de Govern atribueix la comprensió anterior als errors que cometem a causa de la imperfecció humana. Bé, però, quin canvi és el resultat de la imperfecció humana? El primer o el segon? Va estar Crist involucrat en un, però els humans en l’altre? I, en cas afirmatiu, a quin ens va dirigir Crist? Ens estava dient Crist que no utilitzéssim pastilles, però a causa de la imperfecció humana, l’actual Consell Rector corre per davant de Crist i ens diu que el desobeïm i l’utilitzem? O cap de les dues direccions és de Crist, sinó només dels homes?

A continuació, parlen de la direcció de Crist en el dia de Josué? Crist vol dir ungit, i Jesús no es va convertir en el Crist fins al seu bateig, molt després de la mort de Josuè. A més, va ser un àngel qui va visitar Josuè. Jesús mai va ser només un àngel. Paul diu:

“Per exemple, a qui va dir Déu un dels àngels:“ Tu ets el meu fill; Avui m'he convertit en el vostre pare "? I una altra vegada: “Em convertiré en el seu pare, i es convertirà en el meu fill”? Però, quan torna a portar el seu Primogènit a la terra habitada, diu: "I que tots els àngels de Déu li obeeixin." (Heb 1: 5, 6)

Aquí, Pau fa un clar contrast entre tots els àngels i el Fill de Déu. A continuació, demostra que els àngels s’utilitzaven per comunicar-se amb homes fidels d’antany, com ara Josué, però que els cristians reben la seva direcció del Fill de Déu.

“Perquè si la paraula que es parlava a través dels àngels es va demostrar ferma, i cada acte de transgressió i desobediència rebés una retribució en harmonia amb la justícia; Com se'ns escaparà si hem deixat de banda una salvació de tanta grandesa, ja que es va començar a parlar a través del Senyor [nostre] i que els que el van escoltar ens van comprovar ... "(Heb 2: 2, 3)

Encara estem al paràgraf 12 i hi ha més per venir. Ara arribem a la declaració final:

Crist sempre ha proporcionat una orientació sàvia per protegir el poble de Déu en el seu conjunt, per reforçar la seva fe i per mantenir la unitat entre els servidors de Déu.

Fixeu-vos que l’enfocament no ha canviat respecte a l’organització. Jesús protegeix el poble de Déu "en el seu conjunt". Una altra forma de redactar-ho, en línia amb el missatge El L’article de la torre de guaita és clar: és que “Crist sempre proporciona una direcció sàvia per protegir l’Organització, reforçar la fe de l’Organització i mantenir la unitat dins de l’Organització”.

On és el suport per a això a les Escriptures? Si volem establir una relació personal amb Déu a través de Jesús, necessitem una visió personal. Jesús ens protegeix individualment, no en el seu conjunt. Enforteix la nostra fe a nivell individual. I pel que fa a la unitat, tot està bé, però Jesús mai no ens dirigeix ​​a mantenir la unitat a costa de la veritat. De fet, va predir tot el contrari.

"No crec que he vingut per portar la pau a la terra; Vaig venir a portar, no la pau, sinó una espasa. Vaig causar divisió ... ”(Mt 10: 34, 35)

I per què tota la parla del Crist, però no de Jesús. "Crist" apareix 24 vegades en aquest article. "Jehovà" apareix 12 vegades. Però "Jesús" només 6! Si intenteu imposar el respecte per l’autoritat, parleu del paper autoritari que juga algú i, per tant, hi feu referència pel seu títol. Si voleu establir una relació personal, utilitzeu el seu nom.

La duplicitat que es troba al paràgraf 16 és una mica difícil de prendre:

A més de tenir cura de les nostres necessitats espirituals, Crist ens ajuda a mantenir el nostre focus en el treball més important que es fa a la terra avui en dia. (Llegiu Mark 13: 10.) André, un ancià recent nomenat, sempre ha estat atent als canvis de direcció dins de l’organització de Déu. Ell diu: "Les reduccions de personal de les oficines ens recorden la urgència dels temps i la necessitat de centrar la nostra energia a l'activitat de predicació".

Es queden pocs diners i, en lloc d’admetre’ls i haver d’explicar cap a on van els diners, estan donant una falsa volta a la situació. La mentida en tot això és evident pel fet que també van despullar fins a les files dels pioners especials fins a l'os? Es tracta d’individus capaços de predicar en zones on pocs poden arribar. Ho fan perquè són recolzats monetàriament per l'Organització. Per tant, si ens hem de centrar "en l'activitat de predicació", per què reduir-nos tan dràsticament als nostres predicadors més importants i productius?

A més, si realment es volgués centrar en la predicació, per què acomiadar els Betelites més antics i antics. Tenen problemes de salut i resistència? Com que han estat fora de la plantilla des de fa dècades, tindran problemes per adquirir una feina remunerada que els permeti dedicar-se al testimoni a temps complet. Per què no deixar anar tots els joves; aquells amb menys sonoritat? Encara tenen l’energia, la salut i el potencial de guanys per ser evangelitzadors efectius a temps complet.

Sembla evident que l’Organització intenta donar un gir positiu en una situació de deteriorament. Aquest esforç continuarà a l’article d’estudi de la setmana que ve.

_________________________________________________________

[I] Els testimonis ensenyen que els que sobreviuen a Armageddon continuen com a pecadors, però poden treballar a la perfecció en el transcurs del regnat de 1,000 de Crist, i, si superen la prova final, se'ls concedirà la vida eterna.

[II] w12 12 / 15 pàg. 13 par. 21

[iii] Sempre utilitzen minúscules per a l’òrgan de govern del primer segle, però el modern està majúscul.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.