Posa confiança en el nostre líder actiu: el Crist

[De ws 10 / 18 pàg. 22 - Desembre 17 - Desembre 23]

"El vostre líder és un, el Crist." - Matthew 23: 10

[Amb agraïment a Nobleman per la seva ajuda per la gran majoria de l'article d'aquesta setmana]

Els paràgrafs 1 i 2 obren l'article amb les paraules de Jehovà a Josué a Josué 1: 1-2. Els paràgrafs inicials tenen elements d’especulació. Prenem per exemple el següent:

Paràgraf 1: "Quin canvi sobtat per a Josuè, que havia estat assistent de Moisès durant gairebé 40 anys!"

Paràgraf 2: "Com que Moisès havia estat el líder d'Israel durant tant de temps, Josué s'hauria preguntat com respondria el poble de Déu al seu lideratge. "

És cert que Moisès havia dirigit el poble de Jehovà durant molt de temps, gairebé 40 anys. Tot i això, no és veritable dir que les instruccions de Jehovà a Josuè per dirigir el seu poble van ser sobtades.

A continuació, es mostren algunes escriptures que posen de manifest clarament el fet que el canvi de Moisès a Josué no va ser inesperat:

"Llavors Moisès va sortir i va dir aquestes paraules a tot Israel, dient-los:" Avui tinc 120 anys. Ja no puc conduir-te, perquè Jehovà m’ha dit: ‘No creuareu aquest Jordà. El Senyor, el teu Déu, és el que creua davant teu, i ell mateix aniquilarà aquestes nacions davant teu i tu les expulsaràs. Josuè us guiarà, tal com ho ha dit Jehovà ”. - (Deuteronomi 31: 1-3)

“Moisès va cridar llavors Josuè i li digué davant els ulls de tot Israel: «Sigues valent i fort, ja que vostè [els nostres atrevits] són els que portaran aquest poble a la terra que Jehovà va jurar als seus avantpassats per donar-los vostè [en negreta] els la donarà com a herència. Jahveh és qui marxa davant teu i ell continuarà amb tu. Ni us abandonarà ni us abandonarà. No tingueu por ni us espanteu. ”” (Deuteronomi 31: 7, 8)

Moisès havia tranquil·litzat Josuè i els israelites abans de morir que Jehovà estaria amb ells i havia afirmat Josuè com el líder escollit per Déu davant de tota l'assemblea d'Israel. No hi va haver res sobtat sobre la instrucció de Josuè 1: 1-2.

A més, no trobem cap suggeriment que Josuès tingués dubtes sobre com respondrien els israelites al seu lideratge, perquè Jehovà tranquil·litza a Josuè que està amb ell al verset 9 de Josué 1.

Per què aleshores l’escriptor inclou aquestes observacions als paràgrafs d’obertura?

Potser us preguntareu: "Què té a veure l'exemple de Josué amb confiar en Crist i el seu lideratge?"

Per descomptat, la resposta seria que no té res a veure amb la confiança en Crist. El Torre de guaita l'article només comença a tractar sobre el lideratge de Crist en el paràgraf 10. Tenint això en compte, continuem amb la revisió.

El paràgraf 4 estableix el següent:

"Amb l'ajuda de Jehovà, Israel va navegar amb èxit en la transició del lideratge de Moisès a la de Josuè. També vivim temps de canvis històrics i ens podem preguntar: "A mesura que l’organització de Déu avanci ràpidament, tenim bones raons per confiar en Jesús com a líder dirigit?” (Llegiu Mateu 23: 10.) Bé, considereu com Jehovà va proporcionar un lideratge de confiança en el passat durant els temps de canvi".

La referència a Josué als paràgrafs inicials queda ara clara. El paràgraf intenta establir dues coses:

• En primer lloc, creeu la premissa que vivim en “temps de canvis històrics”Com en el cas de Josuè
• En segon lloc, utilitzeu l’exemple de que Josué ha estat designat per Jehovà per dirigir els israelites com a motius per establir que Jesús ha nomenat el Govern per dirigir el seu poble a l’època moderna.

Per a una discussió més completa sobre si vivim a "temps de canvis històrics ” o els "Últims dies" com l'Organització s'hi refereix sovint, consulteu l'article següent en aquest lloc: "Els darrers dies revisats".

LLEGANT LES PERSONES DE Déu EN CANADA

Els paràgrafs 6 diuen:

"Josué va rebre clares instruccions del líder àngel sobre com prendre la ciutat de Jericó. Al principi, és possible que algunes de les instruccions no semblin ser una bona estratègia. Per exemple, Jehovà va ordenar que es circumcisessin tots els homes, la qual cosa els deixaria indisposats durant diversos dies. Va ser realment el moment adequat per circumscriure aquells homes capaços? ”

El paràgraf torna a especular sobre com els israelites podrien haver percebut la direcció de l’Àngel a Josué 5: 2 perquè els homes d’Israel fossin circumcidats. Josuè 5: 1 diu el següent:Tan bon punt tots els reis dels Amʹor · que estaven al costat oest del Jordà i tots els reis del Caenà que eren al mar van sentir que Jehovà havia assecat les aigües del Jordà davant els israelites fins que havien creuat, van perdre el cor i van perdre tot el coratge per culpa dels israelites."

Les nacions que envoltaven als israelites havien perdut "tot coratge"Perquè havien vist el poder miraculós de Jehovà quan els israelites van creuar el Jordà. Per tant, en el paràgraf 7 es plantejava que els soldats israelites eren "indefens”I probablement es va preguntar com protegirien la seva família sembla que no té fonament en cap Escriptura, però és pura especulació.

L’apartat 8 torna a introduir més especulacions sobre com s’han pogut sentir els soldats israelites:

"A més, se'ls va ordenar als israelites no atacar Jericó, sinó marxar per la ciutat una vegada al dia durant sis dies i set vegades el setè dia. Alguns soldats podrien haver pensat: “Quina pèrdua de temps i energia”.

De nou, no es fa cap referència escriptura per a aquestes especulacions.

El paràgraf 9 es pregunta ara:Què podem aprendre d’aquest compte? ”La pregunta que cal plantejar és“ Què podem aprendre dels pensaments especulatius plantejats en els paràgrafs anteriors? ”A partir de les afirmacions que segueixen:

"És possible que, de vegades, no entenguem del tot les raons de les noves iniciatives proposades per l'organització. Per exemple, potser primer hem posat en dubte l’ús de dispositius electrònics per a estudi personal, al ministeri i a les reunions. Ara és possible que ens adonem dels avantatges d’utilitzar-los, si és possible. Quan veiem els resultats positius d’aquests avenços malgrat els dubtes que haguéssim pogut tenir, creixem en la fe i la unitat ”. (Par. 9)

És difícil imaginar que un pas tan potent de les escriptures només ens ensenyi a comprendre les "noves iniciatives" proposades per l'organització. Hi ha tantes lliçons riques que podem aprendre de com Jehovà lidera els israelites i va mostrar el seu miraculós poder estalviador en nom seu. Per exemple, podem aprendre sobre la importància de tenir fe en Jehovà a través de l’exemple de Rahab i com la seva fe en Jehovà va salvar la seva vida malgrat el seu estat pecaminós (era una prostituta coneguda).

Els que havien assistit a reunions d'ancians i servidors ministerials amb el Circuit Overseer quan les tauletes es van popularitzar per primera vegada entre els editors poden recordar que la directiva inicial donada a Circuit Overseers era que els germans no havien de fer servir cap dispositiu electrònic a l'hora de parlar. Aquesta directiva es va invertir posteriorment només 18 mesos després. Per tant, és molt enganyós que l'organització afirmi haver llançat dispositius electrònics com a "nova iniciativa". L’organització simplement s’adaptava als canvis que s’estan produint a nivell mundial.

EL CAP DE NADAL DEL PRIMER SEGLE

Els paràgrafs 10 - 12 posen en relleu el problema de la circumcisió que va sorgir com a resultat d'alguns cristians jueus que van promoure la circumcisió com a necessària per a la salvació. En el paràgraf 12 s'esmenten diverses raons per les quals alguns creients jueus poden haver necessitat temps per concordar amb el fet que la circumcisió ja no era un requisit.

El paràgraf 10 intenta reforçar l'ensenyament sense escriptures que hi havia un òrgan de govern designat a Jerusalem. Actes 15: 1-2 cita que demostra que alguns cristians van arribar a Antioquia des de Judea, ensenyant que la circumcisió era necessària als gentils. Jerusalem era el centre de la regió de Judea, i aquí era on encara es trobaven la majoria dels apòstols, i aquí era d'on venien aquelles mestres. Per tant, tenia sentit que Pau, Bernabé i altres anessin a Jerusalem per resoldre aquest problema. La discussió va ser inicialment amb la congregació, i amb els apòstols i homes més grans (Fets 15: 4). Quan alguns van parlar per reforçar aquesta circumcisió i es requeria la llei de Moisès, els apòstols i els homes majors es van reunir en privat per discutir-ho més enllà (Fets 15: 6-21). Quan aquest grup havia tornat a discutir els punts principals amb la congregació, tots ells, inclosa la congregació, van acordar què fer. A les Escriptures, no hi ha cap concepte d’òrgan de govern, especialment un que governi i dirigeixi la congregació mundial. Els apòstols i els homes grans actuaven com a fabricants de pau, no com a fabricants de regles.

Per intentar demostrar l’existència d’un òrgan de govern, el paràgraf 10 intenta plantejar un precedent per donar suport a l’afirmació del paràgraf 13 d’ara endavant que Crist continua dirigint la seva congregació a través d’un òrgan de govern. Aquesta afirmació té encara menys base que la que fa l’Església catòlica respecte als papes.

EL CRIST ESTA LLEGANT LA SEVA CONGREGACIÓ

El paràgraf 13 diu:

"Quan no entenem del tot els motius d’alguns canvis organitzatius, fem bé reflexionar sobre com Crist va exercir el seu lideratge en el passat".

Molts canvis organitzatius no afecten el lideratge de Crist ni el seu propòsit. Per exemple, el canvi en el nombre de torres de guaita publicades per al públic o el canvi en la ubicació de la seu de testimonis de Jehovà no té cap importància espiritual. La majoria dels canvis organitzatius solen tenir un caràcter funcional. Els únics canvis on cal una reflexió són els canvis relacionats amb els ensenyaments escripturals. Si aquests ensenyaments no són doctrinals i no es basen en les escriptures, reflexionaríem sobre com els cristians i els apòstols del segle I rebutjaven qualsevol falsa ensenyança.

Els paràgrafs 14-16 intenten mostrar a Crist està al darrere dels canvis d’organització, però, com és habitual, no proporciona cap prova ni indicació del mecanisme que pogués aconseguir-ho. Tampoc per què si els nous arranjaments són tan brillants, per què no es van fer des del principi.

ACONSEGUIR LA DIRECCIÓ DEL CRISTO

El paràgraf 18 torna a presentar una reclamació no confirmada. L’última frase parla “La preocupació de Crist d’utilitzar els recursos de l’organització amb prudència”. Per què Crist estaria preocupat per reduir la literatura impresa per als editors i el públic, però no tenia la mateixa preocupació per com s’utilitzen els recursos organitzatius a l’hora de construir oficines centrals i sucursals d’última generació?

L’apartat 19 sembla suggerir que Jesús està al darrere de la directiva per reduir el nombre de Betelites a nivell mundial. De nou, no es presenta cap prova d’això per l’afirmació feta.

En conclusió, la Torre de Vigia no ha demostrat bíblicament com podem confiar en Crist de manera que pot reforçar la nostra fe. L'objectiu de l'article ha estat crear la impressió que tots els canvis organitzatius són dirigits per Crist i, per tant, hauríem d'acceptar-los fàcilment.