Compreu la veritat i no la vengueu mai

[Ressenya de ws 11/18 p. 3 de desembre a 31 de gener]

"Compreu la veritat i no la venda mai, també saviesa, disciplina i comprensió" (Pr 23:23)

El paràgraf 1 conté un comentari amb el qual la majoria, si no tots, estaran d’acord: “La nostra possessió més preciosa és la nostra relació amb Jehovà i no la comerciaríem per res. ”

Això resumeix la posició de l’escriptor. Per això, estic aquí i escric aquestes ressenyes. Vaig ser educat com a JW i vaig desenvolupar un amor per la veritat. Sempre vaig dir als propietaris que si algú pogués demostrar a les Escriptures que alguna cosa del que jo creia era incorrecta, jo canviaria les meves creences, ja que volia servir a Jehovà i Jesucrist a la veritat. Que algú va demostrar ser jo. D’aquí la meva presència aquí. No estic disposat a comerciar la meva relació amb Jehovà i Jesús per creure i ensenyar la falsedat. Sens dubte, la majoria, si no tots vosaltres, els nostres estimats lectors, ens trobareu en una situació similar.

El paràgraf 2 destaca algunes 'veritats' ensenyades per l'Organització, però malauradament no totes les persones en realitat les ensenyen Jehovà en la seva paraula.

• "Ell revela la veritat sobre el seu nom significatiu i les seves atractives qualitats. "
• "Ell ens informa de la prestació excepcional del rescat que ens va proporcionar amb amor pel seu fill, Jesús. "
• “Jehovà també ens informa sobre el Regne messiàic,”(Tot per sobre, cert)
• "I posa davant l'ungit l'esperança celestial i davant les" altres ovelles "l'esperança del paradís terrenal". L’Organització sí, però Jehovà i Jesús no. El següent resum que demostra que no és correcte és el següent:
  • Només hi ha esmentats dos tipus de resurrecció, la dels justos i els injustos. No els súper justos, els justos i els injustos. (Actes 24: 15)
  • Tots podem ser “fills de Déu”, no només un petit grup. (Gàlates 3: 26-29)
  • Manca d’evidències bíbliques clares per a una esperança celestial.[I]
  • El petit ramat era Israel natural convertint-se en un ramat amb el ramat major de gentils.
• "Ens ensenya com ens hem de comportar nosaltres mateixos ” (cert)

 Què significa "comprar veritat" (par.4-6)

"La paraula hebrea traduïda "comprar" a Proverbis 23: 23 també pot significar "adquirir". Les dues paraules impliquen fer un esforç o intercanviar alguna cosa per un element de valor.”(Par. 5)

El paràgraf 6 estableix l'escena per a la següent secció, tal com diu "considerem cinc coses que potser haurem de pagar per comprar la veritat. ” Examinarem detingudament aquestes cinc coses, al cap i a la fi, poden ser mercaderies falses o costoses innecessàriament a la parada del mercat JW en comparació amb la parada del productor, la de Jehovà i Crist Jesús.

Què has renunciat a comprar veritat? (Par.7-17)

És clar que l'objectiu de tot aquest article no són els esforços que hauríem de fer per adquirir la veritat, sinó recordar-nos quant hem renunciat a convertir-nos en testimonis. Es pot argumentar que es tracta d’una manera cínica de fer xantatge per convertir-nos en testimonis restants, ja que potser hem invertit tant.

Quan es recorda a la gent quant ha invertit en alguna cosa que prometia tant i ara es fan preguntes serioses sobre el seu veritable valor, per a molts és massa contemplar acceptar les pèrdues i seguir endavant. Els inversors han mantingut una acció fins a zero en lloc de sortir i guanyar una pèrdua parcial, tot amb la vana esperança d’una concentració que mai va arribar.

Igualment és amb l’oferta de veritat de l’Organització. És molt car i necessita un examen minuciós per comprovar si s’ha de comprar en absolut. Si ho hem comprat, com la majoria de nosaltres, estem disposats a reduir les nostres pèrdues ara que estem comprovant que s’ha sobrevalorat molt?

El paràgraf 7 tracta el temps.

"Temps. Aquest és un preu que tothom qui compra la veritat ha de pagar. Es necessita temps per escoltar el missatge del Regne, llegir la Bíblia i la literatura bíblica, fer un estudi personal de la Bíblia i preparar-se i assistir a les reunions de la congregació. "

Això és cert pel que fa. Es necessita temps per fer aquestes coses.

Tanmateix, llegir literatura bíblica no és un requisit bíblic ni una necessitat, tot i que la literatura adequada pot ajudar-lo definitivament. A més, cal tenir molta cura del que conté la literatura bíblica i de la seva interpretació.

A més, el mateix s'aplica a un estudi personal de la Bíblia. No és un requisit bíblic, i de nou dependria molt de la precisió de l’ensenyament del director d’estudi. El que és molt important és estudiar personalment la Bíblia, que no és el que es suggereix en el paràgraf, però que és fortament recomanat pels amants de la veritat.

Finalment, principis similars afecten l'assistència a reunions. Actualment, les reunions organitzades per l'Organització solen estar mancades de menjar espiritual carnós; però estan plenes de la visió de l'Organització sobre la veritat, més que de la Bíblia. Per tant, no es poden recomanar ja que venen veritat falsificada.

El paràgraf 8 ofereix l'experiència gairebé obligatòria de com algú va sacrificar una vida normal per aprendre la versió de la "veritat" de l'Organització i anar de pioner a predicar aquesta anomenada "veritat".

Els paràgrafs 9 i 10 tracten els avantatges dels materials. Al promoure l'experiència d'un ex golfista professional que va abandonar aquesta ocupació i va marxar, sí que ho heu endevinat, pioner, teniu la impressió que tenir avantatges materials és erroni. L'article afirma "Maria es va adonar que li seria difícil buscar riqueses tant espirituals com materials. (Matt. 6: 24) (Par.10). " Sí, això és molt cert, però passar un temps equilibrat com a golfista podria haver-li permès tenir cura de les seves necessitats, tot fent alguna cosa que gaudia i estar en una posició financera per ajudar els altres, però sense deixar-se temps de les necessitats espirituals. . Però, com és habitual, el missatge que vol Organitzar vol retratar és que tenir una mena de carrera és incompatible amb el fet de ser testimoni, tret que tingui les responsabilitats existents a tenir cura.

Els paràgrafs 11 i 12 posen de manifest les relacions personals.

L'article diu: "Vivim segons els estàndards de la veritat bíblica. Tot i que no volem provocar divisions, alguns amics i familiars propers poden distanciar-se de nosaltres o fins i tot oposar-se a la nostra fe nova ”. Aquesta és una altra vegada una visió distorsionada de la “veritat” i què passaria si ens convertim en veritables cristians, a diferència de la versió de l’organització del cristianisme.

Jo només tenia un amic de l'escola perquè em mantenia lluny dels "escolars mundans" de petit. També vaig tenir poc contacte amb els meus “parents mundans”, no pas perquè es distanciaven, sinó perquè la meva família i jo ens vam distanciar dels nostres “parents mundans”. Tot a causa d’una por irracional que d’alguna manera podrien contaminar el nostre pensament, només veient-los algunes vegades a l’any. Cap d’ells no s’hi va oposar mai de ser testimonis, però tampoc estaven molt contents de la manera en què els vam evadir. Mirant enrere, ara m’adono de quina diferència del veritable cristianisme era aquella actitud.

El paràgraf 12 proporciona l'experiència verificable d'Aaron. Quan va conèixer alguna cosa nova sobre Jehovà, en aquest cas la pronunciació del nom personal de Déu, va voler, naturalment, compartir allò que havia après amb aquells amb qui s’havia associat i tenia interessos compartits, pensant que ells també voldrien saber-ho.

"Emocionat, va anar a la sinagoga per compartir el seu meravellós descobriment amb els rabins. La seva reacció no va ser la que esperava Aaron. En lloc de compartir la seva alegria d’aprendre la veritat sobre el nom de Déu, el van escopir i el van tractar com un forassenyat. Els seus llaços familiars es van tensar. "

Us sembla una història familiar? Ha patit de forma similar per haver compartit alguna cosa amb companys de testimoni que heu trobat a la Bíblia, però que no està totalment d’acord amb la “veritat”, determinada pel Consell Rector? Què passa si compartiu amb els altres testimonis que Crist no va començar a governar a 1914, o que tots podem ser "fills de Déu" i que no hi ha un "petit ramat amb una esperança celestial" que sigui diferent a la "gran multitud amb una esperança terrenal ”? Potser, literalment, no us escupin, però és molt probable que s'ignoreu, com a mínim. Vostè també és el més probable que se us deixi confondre, la qual cosa condueix a que la vostra família us desafiï i relacions estretes. Tant per a un buit entre les altres religions com amb la “veritat” que l’Organització vol comprar-ne!

Els paràgrafs 13 i 14 parlen de conducta i pensament impíos. Com va citar, l'apòstol Pere va escriure: "Com a fills obedients, deixeu de ser modelats pels desitjos que abans teníeu en la vostra ignorància, però. . . esdevingueu sants en tota la vostra conducta. " (1 Pet. 1:14, 15) "

Aquest és el missatge de la Bíblia i no necessitem comprar cap marca particular de "veritat" religiosa, només hem d'acceptar les instruccions de la Bíblia.

Hi ha una altra experiència de com una parella va canviar la seva moral, però de nou la majoria de religions poden mostrar-ne tants bons exemples. Per tant, això no demostra que l'Organització és l'única religió que ensenya veritat.

Les pràctiques no bíbliques es cobreixen als paràgrafs 15 i 16. Ara, aquí teniu un àmbit en què, en termes de pràctiques religioses basades en ritus i pràctiques paganes, l’Organització és generalment correcta, però hi ha moltes altres on hi ha darrere. Em vénen al cap les àrees següents, com la cura de vídues i orfes i la prevenció d'abusos sexuals a menors. Amb prou feines una recomanació brillant per comprar la "veritat" de l'Organització.

El paràgraf final (17) estableix "Sigui quin sigui el cost, estem convençuts que la veritat bíblica val la pena qualsevol preu que hàgim de pagar. Ens dóna la nostra possessió més preciosa, una estreta relació amb Jehovà. ”

Potser aquesta afirmació és la ironia final de la “veritat” segons l'Organització. De fet, hauríem d’esforçar-nos per tenir una estreta relació amb el nostre pare Jehovà. Per fer-ho, hem d’obeir el nostre Pare. Tanmateix, l’Organització ensenya que si no acceptem i ensenyem tot el que ens ensenya el Govern / Organització, no podem estimar a Jehovà i aplicarà aquesta regla amb els processos de descàrrega.[II] Demanen, per tant, obediència que amb raó només pertany a Jehovà.

A aquesta "veritat" responem, tal com van fer els apòstols al Sanedrí, recollits a Fets 5:29 "Hem d'obeir a Déu com a governant i no pas a homes."

____________________________________________

[I] Assumpte d'una propera sèrie d'articles que examinen en profunditat aquest tema.

[II] Manual d'ancians "Pastor el ramat de Déu", pàg 65-66 sota Apostasia. Aquesta és una secció a l’epígraf “Delictes que requereixen decisions judicials ” al capítol 5.

"Difondre deliberadament els ensenyaments contraris a la veritat bíblica tal i com ensenyen els testimonis de Jehovà: (Actes 21: 21, ftn; 2 John 7, 9, 10) S'hauria d'ajudar qualsevol dubte sincer. S'hauria de donar consells ferms i amorosos. (2 Tim. 2: 16-19, 23-26; Jude 22, 23) Si es tracta amb obstinació de parlar o difondre deliberadament falses ensenyances, això pot ser o pot conduir a apostasia. Si no hi ha resposta després d’una primera i segona amonestació, s’hauria de constituir un comitè judicial. —Tit 3: 10, 11; w89 10 / 1 pàg. 19; w86 4 / 1 pp. 30- 31; w86 3 / 15 pàg. 15

Causar divisions i promoure sectes: Es tractaria d’una acció deliberada que interrompés la unitat de la congregació o minaria la confiança dels germans en l’ordenació de Jehovà. Pot implicar o conduir a l'apostasia. - Rom. 16: 17, 18; Titus 3: 10, 11; it-2 pàg. 886 ”.