"No podem deixar de parlar de les coses que hem vist i escoltat". - Fets 4: 19-20.

 [A partir de la ws 7/19 p.8 Article de l’estudi 28: 9 de setembre a 15 de setembre de 2019]

El paràgraf 1 fa referència a l'article anterior de l'Estudi de Vigia titulat “Prepareu-vos ara per a la persecució”

L’article planteja la qüestió "La persecució significa que hem perdut el favor de Déu?"

Potser una pregunta més rellevant és: L’Organització ha tingut mai el favor de Déu?

"Si un govern prohibeix el culte, podríem concloure erròniament que no tenim la benedicció de Déu. Però recordar la persecució no significa que Jehovà no sigui contenta de nosaltres. ”(Par.3)

També es podria concloure erròniament que “nosaltres” (l’Organització) tenim la benedicció de Déu, i que Jehovà és feliç amb nosaltres i, per tant, “nosaltres” (l’Organització) som objectiu de persecució. Però ambdues conclusions són errònies, ja que es basen en la premissa que la benedicció de Déu va ser i segueix sent en l'Organització, que si bé es diu, no és homologable. L'evidència més comuna de la benedicció de Déu és l'augment continu. Aquest augment, fins i tot segons les dades oficials, és difícilment dramàtic, majoritàriament ni tan sols amb el creixement de la població mundial. A això s’afegeix la constant notícia de la venda de Salons del Regne i sales d’assemblees d’arreu del món, després de les continuades reclamacions d’augment d’anells buits.

El fet indiscutible que "Aprenem de l’experiència de l’apòstol Pau que Jehovà permet que els seus fidels servents siguin perseguits ” no confirma ni nega el punt realment en qüestió, és a dir, si l'Organització és un servidor fidel.

Addicionalment, tal com es va comentar la setmana passada, els governs i altres podrien emprendre accions interpretades per l'Organització com a persecució, però en realitat aquestes accions contra l'Organització es basen en la docència i la pràctica d'activitats que perjudiquen els adherits de l'Organització i per tant, perjudicen els ciutadans del Govern, que El govern té un deure i un dret a defensar i protegir.

El paràgraf 4 afirma "La persecució no és un signe que ens manqui la benedicció de Jehovà. En canvi, indica que estem fent el que és correcte! ”.

L’Organització està perseguida per negar-se a donar suport a la guerra? No, normalment no. Alguns països tenen problemes ocasionalment amb objectors de consciència, sovint confonent-los amb els fugidors.

L’Organització està perseguida per haver ensenyat als seus fills uns estàndards morals de la Bíblia? No.

L’Organització està perseguida per no haver fet prou per reduir considerablement el problema de maltractament infantil? Sí. Mostra una postura intransigent i, en lloc de tenir les millors polítiques de protecció del nen, tenen algunes de les pitjors polítiques de protecció del nen de qualsevol organització secular o religiosa.

L’Organització està perseguida pel seu sistema judicial no cristià, especialment per la política d’impressionants inhumans? Sí. Una vegada més, mostren una posició intransigent, que separa les famílies i condueix a les persones a suïcidar-se, tot perquè l’Organització intenta controlar que els seus membres no deixin un nombre més gran.

El doblatge de testimonis durant la Segona Guerra Mundial, tal com es destaca en el paràgraf 5, podria indubtablement ser tan fàcilment causat per les terribles condicions mundials que existien, juntament amb la esperança temptadora de la proximitat d’Armageddon, que s’aniria en el món tranquil i desitjat de gaudir, més que la benedicció de Jehovà.

Els comentaris del paràgraf 6 que "molts que havien deixat de servir a Jehovà van començar a assistir a reunions i es van reactivar ” En els països en què va començar la prohibició, es podia produir la por entre aquests temors que la persecució significava que Armageddon estava a prop a causa de la vinculació constant de la persecució amb Armageddon, com també es va experimentar en aquest article.

"Hauria de traslladar-me a una altra terra?"

Als paràgrafs 8 i 9, l'article intenta limitar l'èxode dels testimonis de les terres perseguides, donant motius per deixar-los i motius per quedar-se. No obstant això, en fer-ho utilitza el mateix raonament subtil que s’utilitza amb el tema de l’educació superior. L’article suggereix que podríeu deixar terres sota persecució i aquesta és la vostra decisió personal. "Malgrat això", diu, “altres (subtext: els mentalitzats espiritualment) Podríem notar que ... l'apòstol Pau, (subtext: el germà realment espiritual en comparació amb els que van fugir) va decidir no allunyar-se de les zones on s’oposava la predicació”. Per descomptat, l’Organització també diu que l’educació superior també és una elecció personal i ningú hauria de criticar l’elecció d’algú, però, d’altra banda, recomana realment l’eliminació dels majors que envien un fill o una filla a la universitat (només en cartes i publicacions disponibles als majors)[I] perquè van en contra de la recomanació de l’òrgan de govern.

Els següents paràgrafs tracten la qüestió:

Com ens venerem mentre estem sota prohibició?

Els dos únics aspectes del culte tractats en aquesta secció són mantenir el material de les organitzacions reunint-se, sens dubte per assegurar que l'adoctrinament continuï i continuar la predicació dels ensenyaments de l'Organització.

Trampes per evitar

Eviteu compartir massa informació.

No permeteu que es puguin dividir problemes mínims.

Eviteu ser presumptuós: al paràgraf 17 se'ns proporciona l'experiència següent: "Per exemple, en un país on l'obra està prohibida, els germans responsables havien ordenat que els editors no deixessin literatura impresa al ministeri. Però un germà pioner en aquesta ubicació sentia que coneixia millor i distribuïa la literatura. Quin va ser el resultat? Poc després que ell i alguns altres acabessin un període de testimoni informal, la policia els va interrogar. Segons sembla, els oficials els havien seguit i van poder recuperar la literatura que havien distribuït ”.

Com que no podem llegir cors, és difícil saber amb certesa per què el germà pioner va continuar distribuint literatura. Tanmateix, una explicació molt plausible és la següent:

Com a pioner, sobretot si hagués estat durant un temps, s’hauria condicionat a utilitzar la literatura de l’Organització com a objectiu final en qualsevol convocatòria. La intenció general que hi ha al darrere és tenir un estudi de la publicació Què ens pot ensenyar la Bíblia? amb l'ajuda de la Bíblia amb els interessats. Això és per garantir que tots els estudis bíblics aprenguin els ensenyaments de la Bíblia segons els interpretats per l'Organització. Per tant, probablement considerava que la literatura era tan important que va poder prescindir de les instruccions dels ancians locals i continuar com abans de la prohibició, sobretot si no es compartia amb els germans una explicació al darrere del raonament que conduís a les instruccions.

El paràgraf 18 estableix: “Jehovà no ens ha donat autoritat per prendre decisions personals per als altres. Algú que fa normes innecessàries no protegeix la seguretat del seu germà, sinó que intenta convertir-se en amo de la fe del seu germà. - 2 Cor. 1:24 ”

"Metge, cura’t a tu mateix ”és una frase familiar que em ve al cap. Durant molts anys, la secció "Preguntes dels lectors" a la taula de vigilància i la seu central de l'Organització ha establert regles per als testimonis de tot el ventall dels testimonis i de la vida personal dels testimonis. En lloc de permetre que els testimonis prenguin les seves pròpies decisions sobre la majoria de les coses basades en una consciència formada per la Bíblia, les decisions sobre moltes coses han estat preses de les seves mans. A més d'això, els cossos d'ancians de la congregació local han fet les seves pròpies regles malgrat els consells que no ho facin. Com ara, els germans han de dur jaqueta i pantaló de vestit a la plataforma, i en alguns llocs, també una samarreta blanca. A més, la regla no escrita continuada en moltes terres occidentals que els germans amb barba no es poden fer servir com a oradors públics i oradors d'assemblea.

Això ha portat a l’entorn on molts testimonis prefereixen prendre les decisions per a ells i confessaran aquest punt de vista en lloc de ser responsables i prendre decisions de consciència entrenades en la Bíblia.

En conclusió

Un article molt previsible, donat el tema, sense intentar discutir l'elefant de la sala. L’elefant de la sala és: Què hi ha darrere de la majoria de persecucions? I, com sabríem que som beneïts per Jehovà com a Organització i perseguits per ser els seus fidels servents?

________________________________

[I] Publicació de la Torre de guaita: Pastor el ramat de Déu - (només per a majors d’edat): Pastor sfl_E 2019, secció 8 capítol 30 pàgina 46: a l’epígraf "SITUACIONS QUE PODEN SOL·LICITAR UNA REVISIÓ DE UNES QUALIFICACIONS DE PERSONATGE NOMINADES"

Aquest o un membre de la seva llar persegueix l'educació superior:

Si un germà designat, la seva dona o els seus fills persegueixen més l’educació, el seu patró de vida demostra que posa interès del Regne primer a la seva vida? (w05 10 / 1 pàg. 27 par. 6) Ensenya la seva membres de la família per posar els interessos del Regne primer? El respecte? el que ha publicat l'esclau fidel sobre els perills de educació superior? Feu que el seu discurs i la seva conducta revelin que ell és un persona espiritual? Com la veu la congregació? Per què és ell o la seva família que estan cursant un aprenentatge superior? Tenen teocràcia? metes? La recerca de l'educació superior intervé amb la regularitat assistència a reunions, participació significativa en el servei de camp, o altres activitats teocràtiques?

Tadua

Articles de Tadua.
    50
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x