"Vés ... Fer de deixebles"

[Des de ws 07 / 19 p.2 - setembre 16 - setembre 22]

"Anem, doncs, i deixeu deixebles de la gent de totes les nacions". -MATT. 28: 19.

[Amb moltes gràcies a Nobleman pel nucli d’aquest article]

En resum, l'escriptura temàtica diu:

"Vés, doncs, i fes deixebles de gent de totes les nacions, batejant-los en nom del Pare i del Fill i de l’esperit sant, ensenyant-los a observar totes les coses que t’he manat. I mira! Estic amb vosaltres tots els dies fins a la conclusió del sistema de coses. ”—Mathew 28: 19-20.

Jesús va demanar als seus apòstols 12 que fessin deixebles i que els ensenyessin a observar totes les coses que els havia ordenat. Un deixeble és un seguidor o adherit a un mestre, a la religió o a la fe.

L’article d’estudi de Watchtower d’aquesta setmana se centra en quatre preguntes sobre la comissió que Jesús va donar als seus deixebles a Matthew 28:

• Per què és tan important la presa de deixebles?
• Què implica?
• Tots els cristians tenen part a l’hora de convertir-los en deixebles?
• I per què necessitem paciència per a aquesta feina?

PER QUÈ ÉS LA IMPORTANT LA FAR DE DISCIPLES?

El primer motiu citat al paràgraf 3 sobre la importància de la presa de deixebles és:Perquè només els deixebles de Crist poden ser amics de Déu."És de notar que només a una persona de la Bíblia se li coneix com a amic de Déu. James 2: 23 diu "i es va complir l'escriptura que diu: "Abraham va fer fe en Jehovà i li va ser considerat com a justícia", i va arribar a ser anomenat amic de Jehovà. "

Tanmateix, avui, Jehovà a través del rescat de Jesús, ens ofereix una relació fins i tot més propera al que era possible en els temps dels israelites.

Podem ser fills de Déu.

Un israelita hauria entès per què ser fill era més significatiu que ser amic. Un amic no tenia dret a una herència. Els fills tenien dret a una herència. Fins i tot en els nostres temps és més probable que qualsevol cosa que hem acumulat tant si vasta com poc seria heretada pels nostres fills.

Com a fills de Déu, també tenim una herència. En aquest punt no treballarem massa, ja s'ha escrit sobre això. Per favor, llegiu els articles als enllaços: https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

El segon motiu que es cita al paràgraf 4 és que "El treball de deixeble ens pot aportar molta alegria." A continuació hi ha dues raons per les quals aquest seria el cas:

• Actes 20: 35 diu que hi ha més alegria en donar del que hi ha en rebre.
• Quan expliquem als altres sobre el que creiem, també reforça la nostra pròpia fe

Tanmateix, si ensenyem als altres a seguir una religió, o una Organització, en lloc de Jesucrist, ens deixem decepcionar no només ara, sinó també en el futur.

EN QUÈ S’INVOLVEIX LA PRESA DE DISCIPLES?

El paràgraf 5 ens diu "Demostrem que som cristians genuïns seguint el manament de Crist de predicar." Si bé la predicació és un aspecte important del cristianisme, aquesta afirmació és incorrecta.

Demostrem ser autèntics cristians quan tenim un amor genuí pels nostres semblants cristians. Jesús va dir: "Per tot això sabreu que sou els meus deixebles, si teniu amor entre vosaltres."—Joan 13: 35

El paràgraf 6 ofereix alguns suggeriments sobre què hauríem de fer quan ens trobem amb persones que al principi semblen indiferents.

• Hauríem d’intentar estimular el seu interès
• Tenir una estratègia ben pensada
• Seleccioneu temes específics que possiblement interessarien als que coneixereu
• Planifiqueu com introduireu el tema

Tanmateix, es tracta de punts molt bàsics que expliquen l'objectiu. Hi hauria altres coses més importants que hauríem de fer.

En primer lloc, hauríem de representar a Crist en lloc d’una denominació religiosa. Els deixebles del segle I no van dir "Bon dia, som testimonis de Jehovà, o som catòlics, mormons, etc. ”.

En segon lloc, no seria prudent escriptura intentar dirigir els altres a qualsevol organització religiosa particular. Jeremiah 10: ens recorda 23 "No pertany a l'home que camina ni tan sols per dirigir el seu pas". Per tant, com podríem dirigir-los cap a qualsevol religió, que siguin dirigits per altres homes, qualsevol cosa que afirmen aquests homes?

En tercer lloc, el nostre exemple en la vida quotidiana és absolutament vital. Hem conreat una personalitat veritablement semblant a Crist? Tal com afirma l’apòstol Pau a 1 Corinthians 13, si no tenim un amor genuí, som com un símbol de xoc que s’irrita més que no pas.

Sovint, els que coneixem poden tenir creences pròpies i quan mostrem que ens interessa tenir una discussió bíblica en lloc d’imposar les nostres creences, potser estan més interessats i oberts a tenir una discussió.

El paràgraf 7 conté més suggeriments:

 "Sigui quin sigui el tema que trieu per parlar, penseu en les persones que us escoltaran. Imagineu com es beneficiaran d’aprendre el que ensenya la Bíblia realment. En parlar amb ells, és important que els escolteu i que respecteu el seu punt de vista. D’aquesta manera els entendreu millor i podran escoltar-vos. ”

Per descomptat, els suggeriments que es fan només són veritablement eficaços si ens atenim a allò que la Bíblia ensenya i ens mantenim al marge de la doctrina religiosa.

TOTS ELS CRISTIANS TENEN UNA PART EN ELS DISCIPLES?

La resposta breu a la pregunta és: Sí, d’una manera o d’una altra, però no necessàriament de la manera en què l’Organització la defineix.

Efesians 4: 11-12 quan es parla de Crist, diu " I en va donar alguns com a apòstols, alguns com a profetes, alguns com a evangelitzadors, alguns com a pastors i mestres, 12 amb vista al reajustament dels sants, per a la tasca ministerial, per a la construcció del cos del Crist ”.

2 Timothy 4: 5 i Actes 21: 8 registren a Timothy i Phillip com a evangelitzadors, però el registre bíblic és silenciós sobre quants altres eren evangelitzadors. El fet que Felip es cridés “Phillip l’evangelitzador” per distingir-lo d’altres cristians anomenats Phillip suggereix que no era tan freqüent com l’Organització ens ho hauria fet creure.

L’Organització ens ensenya que tots els cristians eren evangelitzadors sense proves. Si penséssim per un moment, al primer segle, si fóssiu un esclau romà que s’havia convertit en cristià, no podríeu anar a predicar de porta en porta. Els historiadors d’aquesta època accepten que una mitjana d’uns 25% de la població eren esclaus. Si bé era improbable que aquests fossin evangelitzadors necessàriament, van ser, sens dubte, fabricants de deixebles.

De fet, Matthew 28: 19, tan sovint utilitzat per donar suport a l’ensenyament de l’Organització que tots els testimonis haurien d’evangelitzar, en lloc de parlar de fer deixebles, d’ensenyar als altres a ser seguidors de Crist.

A més, a Matthew 24: 14 quan diu "es predicarà aquesta bona notícia ”, la paraula grega traduïda “predicar"Significa"pròpiament, per anunciar (proclamar); predicar (anunciar) un missatge públicament i amb convicció (persuasió) ” més que evangelitzar.

Per tant, és clar que per als conversos cristians, Jesús mai va especificar com cada cristià havia de ser deixebles. (Això exclou els apòstols 12 [els va enviar] i potser els deixebles 70 que va enviar al voltant de Judà i Galilea en dues parts. També és cert, que tal com s’havia comentat en aquest lloc en ocasions anteriors, Jesús no va dir als deixebles que sortissin de la porta. porta a porta, ni va suggerir estar dempeus amb un carro ple de literatura.

Per tant, encara que tinguem una discussió bíblica irregular en un entorn informal, encara participem en l’intent de ser deixebles. També hem de recordar que l'idioma antic "les accions parlen més fort que les paraules".

PERQUÈ ELS DISCIPLES REQUISITIEN LA PATIÈNCIA

El paràgraf 14 diu que no hauríem de renunciar, encara que al principi el nostre ministeri sembli improductiu. A continuació, proporciona una il·lustració d’un pescador que passa moltes hores a pescar abans d’agafar els seus peixos.

Aquesta és una bona il·lustració, però convé plantejar-se les següents qüestions:

Per què el meu ministeri podria ser improductiu? És a dir perquè la gent no està realment interessada en el missatge de la Bíblia o estic ensenyant alguna cosa que no els agrada, potser la doctrina religiosa? És perquè al meu ministeri represento a una organització que ara es troba desacreditada per la seva gestió d’al·legacions d’abús sexual tant en el passat com en el present? Potser estic impulsant sense saber-ho la seva agenda i els seus ensenyaments, en comptes de concentrar-me en les bones notícies del regne de Déu? (Actes 5: 42, Actes 8: 12)

A més, estic mesurant el productiu del meu ministeri, basat en el que diu la Bíblia o el que diu la meva religió? Al capdavall, James 1: 27 ens recorda "La forma de culte neta i sense definir-se des del punt de vista del nostre Déu i Pare és aquesta: tenir cura dels orfes i les vídues en la seva tribulació i mantenir-se sense lloc del món. " Tenint això en compte, difícilment tindria raó anar a predicar de porta en porta, com l’empeny continuament per l’Organització, quan una vídua o un òrfena necessiti la nostra ajuda immediata; O potser algú que té una malaltia terminal necessita ajuda.

A més, passar més hores en un territori improductiu comportarà més èxit? Imagineu-vos si un pescador passava hores pescant al mateix lloc on mai no ha captat cap peix. Això milloraria les seves possibilitats d’agafar peixos?

Es dedicaria millor el seu temps a la recerca de la pesca en llocs més productius.

Així mateix, a l’hora de decidir si hem de continuar amb algun aspecte del nostre ministeri, sempre hem de plantejar-nos si estem fent un ús eficient del nostre temps, habilitats i recursos personals i si seguim els dictats dels homes o l’exemple de Jesucrist.

Jesús va posar l'exemple perfecte quan es tractava amb els fariseus de cor. Sabia que no els interessava la veritat. Per tant, no va perdre el temps predicant-los ni intentant convèncer-los que era el Messies.

“Per què la realització d’estudis bíblics requereix paciència? Una de les raons és que cal fer més que ajudar l’estudiant a conèixer i estimar les doctrines que es troben a la Bíblia. ”(Par.15).

Aquesta afirmació també és incorrecta. El que els cristians han de fer és estimar els principis que s’ensenyen a la Bíblia i seguir els manaments que Jesús ens va donar. No se’ns exigeix ​​que estimem cap doctrina. Sovint la doctrina és la interpretació religiosa dels principis que es troben a les Escriptures. (Vegeu Mateu 15: 9, Marc 7: 7). Cada persona pot interpretar el significat i l’aplicació dels principis de manera lleugerament diferent i, per tant, la doctrina sovint esdevé problemàtica. A part, la paraula "doctrina" només es troba a les dues escriptures esmentades anteriorment i la paraula "doctrines", tres vegades a la NWT Reference Edition, i cap d'aquestes esmenta l'amor en relació amb doctrina (s).

Conclusió

En general, aquest article era un article d’estudi típic que intentava empènyer els testimonis a fer més predicacions tal com es defineix l’Organització per intentar aconseguir més reclutaments per substituir els que sortien en cotxe. També pressuposa que voldríem estar representant públicament aquesta organització. Com de costum, contenia suggeriments útils distribuïts per interpretació errònia selectiva.

Per tant, és més beneficiós per a nosaltres si fem l’esforç d’aplicar alguns dels suggeriments de l’article per assegurar-nos que no fem cas dels pensaments doctrinals transmesos per l’escriptor de l’article Watchtower. També estaríem bé per tenir en compte els punts bíblics plantejats pel crític o, encara millor, fer les nostres pròpies investigacions bíbliques sobre el tema. D’aquesta manera podrem ser eficaços per complir les instruccions de Jesús per fer-ne deixebles, més que no pas seguidors de la Junta de Govern.