Què farà que Jehovà esdevingui?

"Déu . . . t’energia, donant-te tant el desig com el poder per actuar ”(Filipencs 2:13).

 [De ws 10 / 19 p.20 Article de l'estudi 42: desembre 16 - desembre 22, 2019]

El paràgraf d'obertura estableix el tema fonamental per a aquest article d'estudi quan diu "JEHOVA es pot convertir en tot el necessari per complir el seu propòsit. Per exemple, Jehovà s’ha convertit en mestre, consolador i evangelitzador, només per citar alguns dels seus nombrosos papers. (Isaïes 48:17; 2 Corintis 7: 6; Gàlates 3: 8) ”.

Aquí és on l'Organització comença a jugar a jocs amb la llengua anglesa. Sí, just al primer paràgraf. En el sentit més estricte, “Evangelitzador” és un portador de bones notícies. Com a tal, Jehovà es podria descriure com un evangelitzador. Tot i això, en ús comú gairebé tothom entendria que significa un predicador religiós, que és com l'Organització vol que pensis en això.

Jehovà, com a creador de l’univers, mai no predica la doctrina religiosa, tot i que sí que fa bones notícies. És per això que el paràgraf citava Gàlates 3: 8 que mostra a Jehovà que està declarant una bona notícia a Abraham. Tanmateix, aquesta bona notícia donada a Abraham no és idèntica a la bona notícia que ha predicat sobre Crist.

Reclamacions no compatibles

El paràgraf 3 suggereix el següent: "Jehová llauna dóna’ns el desig d’actuar. Com pot ell fa això? Potser aprenem d’una necessitat particular a la congregació. O els majors llegeixen una carta de la sucursal que ens explicava una necessitat fora del nostre territori de la congregació ”.

La primera pregunta que necessita resposta sobre aquest suggeriment és:

Per què, si Jesús és el cap de la congregació cristiana i segons Mateu 28:18 a Jesús se li ha donat tota l'autoritat al cel i a la terra, hi interferiria Jehovà? No té sentit.

En segon lloc, per què ens han de dir que hi ha la necessitat d’altres humans i, a continuació, intentar decidir, jo o no? És de Déu o no?

Quan Jesús volia cobrir una necessitat particular, què va fer? Fets 16: 9 indica que l’apòstol Pau va rebre una visió. Aquesta visió va animar a Pau a anar a Macedònia. L’apòstol Pere també se li va donar una visió que significava que complia la petició de Corneli per anar a casa seva.

En tercer lloc, i de cap manera, menys important, quina prova hi ha que Jehovà és el que darrere del missatge als ancians? No són els homes els que han decidit que hi ha necessitat de la seva organització?

A més a més, Filipians 2:13, sobre els quals es basa aquest paràgraf, no es troben en context. El context és "manteniu en vosaltres aquesta actitud mental que també es trobava en Jesucrist ”,“ no fent res per contenciós ni per egotisme, sinó amb humilitat ”, que els filipins podrien “continua treballant amb por i tremolor la teva pròpia salvació”. Això només es podia fer amb l'ajut de l'Esperit Sant. L'esperit sant de Déu va ser ungit amb el que va ser "actuant dins de TU per tal que TU vulgui i actuï ”. No va ser, com va suggerir l'Organització, la pròpia decisió d'actuar sobre el suggeriment d'un altre ésser humà, amagat com la direcció de Déu, que va moure els filipins del primer segle. Tampoc hauria de ser per a nosaltres.

S'inicia l'especulació

El paràgraf 4 estableix que "Jehová llauna també ens dóna el poder per actuar. (Isa 40:29) Ell llauna realçar les nostres habilitats naturals amb el seu esperit sant. (Ex. 35: 30-35) ”. Totes dues afirmacions són certes. La veritable pregunta, però, és: fa Avui Jehovà actua així? I si és així, ho fa amb els testimonis de Jehovà?

Sens dubte, podria donar el seu Esperit Sant a Déu amb por als individus, a actuar de manera cristiana o a fer front a esdeveniments emocionals severs. Tanmateix, utilitzaria el seu Esperit Sant per millorar les habilitats d’un germà o d’una germana per aprofitar les peticions de l’Organització? Estem parlant d’una Organització que hipòcritament diu ser Organització de Déu i que després s’adhereix a les Nacions Unides durant deu anys, fins que la publicitat al respecte fa que sigui massa difícil mantenir-la.[I]

Segurament, aquest escenari és molt poc probable, ja que seria com dir que Déu va donar el seu Esperit Sant als israelites per donar suport a les peticions de Baal que veneraven el rei Ahab, mentre que ell era el malvat governant de les 10 tribus d'Israel que, en general, havien abandonat Jehovà. .

Almenys la conclusió del paràgraf és exacta quan diu "Què aprenem de com i quan Jehovà va utilitzar Moisès? Jehovà utilitza aquells que mostren qualitats divines i que confien en ell per obtenir força”. Si només l'organització ens ajudaria a mostrar qualitats divines, en lloc de qualitats útils per a l'Organització.

L’especulació continua: Barzillai

A continuació, en el paràgraf 6, tenim un altre treball sorprenent d’especulació i conjectura de l’article Watchtower. Sense cap evidència bíblica, s'afirma que "Segles després, Jehovà va utilitzar Barzillai per proveir el rei David" basat en 2 Samuel 17: 27-29. No hi ha ni tan sols un indici en el passatge citat ni en el context que doni suport a aquesta reivindicació.

Què indica el pas de l’escriptura? Llits i menjar "Van avançar per menjar a David i la gent que estava amb ell, perquè van dir:" La gent té fam i cansada i assedegada al desert. " Per tant, va ser l’hospitalitat d’aquells israelites qui els va motivar. L'esperit sant de Jehovà no va ser motivat per fer-ho directament o indirectament segons aquestes escriptures. De fet, 1 Reis 2: 7 troba el rei David al seu llit de mort donant instruccions al seu fill Salomó per retornar el favor als fills de Barzillai que li van ser donats i no fa cap suggeriment sobre la participació de Jehovà en la qüestió en aquell moment. David tampoc fa esment a Jehovà quan es va trobar amb Barzillai una mica més tard a 2 Samuel 19. Com que David va veure la mà de Jehovà en moltes coses i va reconèixer aquests fets, el fet que no esmenti res en relació amb Barzillai afegeix pes per desestimar la reivindicació especulativa de l'Organització.

Doneu-nos els vostres diners!

Aleshores es revela el motiu real d’aquesta reclamació. Després de mencionar que els companys testimonis podrien tenir necessitat en altres terres, el paràgraf suggereix "Fins i tot si no els podem atendre directament, és possible que puguem contribuir al treball a tot el món perquè hi hagi fons disponibles per oferir alleujament quan i on sigui necessari. - 2 Cor. 8:14, 15; 9:11 ”.

El sentiment, tot i que aquesta petició sembla innocent a la superfície, és realment "Sí, potser no coneixeu cap testimoni que ho necessiti, però envieu-nos els vostres diners de sobres amb la possibilitat que utilitzem una petita part per ajudar-los. . PS serà molt útil per resoldre els milions de dòlars que paguem en premis a nens molestats i en acords de ganga amb innombrables altres víctimes. "

No tingueu en compte que, al primer segle, els diners només es recaptaven per a una necessitat definida específica i normalment s’administraven personalment a aquelles persones necessitades per aquells a qui fou confiat. No es van donar fons per a una necessitat sense definir a una Organització sense rostre, ni a una Organització que pagava en secret una indemnització de milions a les víctimes de les seves pròpies polítiques no bíblics.[II]

Més especulacions sense fonament

Una altra vegada, en el paràgraf 8, l'Organització afirma que "Al segle I dC, un home generós anomenat Josep es va posar a disposició de Jehovà. (Fets 4:36, 37) ”. Tanmateix, les escriptures citades demostren que tenia la reputació de consolador i tenia el desig d’ajudar els altres. L'escriptura no dóna proves que digués a Jahvè en oració que estigués disponible per a ser utilitzat i esperava que se li digués. Per guanyar-se la reputació que tenia, Josep hauria hagut d’haver estat proactiu i espontani, veient una necessitat entre els seus companys cristians i omplir-la sense necessitat d’esperar la direcció. La clau de la seva actitud es mostra als Fets 11:24 on diu: "perquè era un home bo i ple d'esperit sant i de fe. "

“Germans, si com Vasily, et poses a disposició per ser utilitzat per Jehovà, ell? llauna donar-li la capacitat per tenir més responsabilitat a la congregació. " Aquesta és la afirmació de l’apartat 9. Per contra, la veritat real de la qüestió és que depèn de si el cos d’ancians t’agrada i la quantitat d’home “sí” que està disposat a ser-ho. Si un germà s’atreveix a aconsellar un ancià, fins i tot de manera justificada, i té una ment pròpia, que està disposat a plantar cara a la direcció de les escriptures més que a la direcció organitzativa, aleshores té tantes possibilitats de nomenar com un iceberg. sobreviure al desert del Sàhara!

Omissió fulgurant

Els paràgrafs 10-13 discuteixen "El que es va convertir en la dona".

Ens tracten del relat d'Abigail, l'esposa de Nabal, les filles de Shallum, Tabitha, i d'una germana que es deia Ruth, que volia i es convertí en missionera.

Deborah

Per què no utilitzar el compte de Deborah? Trobem el compte als jutges 4: 4, que ens recorda "Ara Debʹoha, una profetessa, l'esposa de Lapʹpioth, estava jutjant Israel en aquell moment ". Va ser Debora la primera cap d’estat femenina? Certament, al registre bíblic hi és. Aleshores, com se situa aquest fet al costat de que a cap dona se li permet asseure un comitè judicial o no se li diu el pecat que ha comès el seu marit si està davant d’un comitè judicial?[iii]

Sens dubte, una pregunta més que incòmoda que l'Organització evitaria respondre.

Abigail

També seria interessant veure com seria tractada una germana que actuava com Abigail a la majoria de congregacions d'avui. Probablement molts la veurien com a no submisa amb el seu marit.

Almenys en aquest cas, tant Abigail com David creien que la mà de Jehovà estava en la qüestió, a diferència de tots els altres exemples que oferia l'organització fins ara.

Filles de Shallum: mala aplicació

Passem ara al paràgraf 11 on afirma: "Les filles de Xalum estaven entre aquelles que Jehovà compartia per reparar les muralles de Jerusalem. (Nehemiah 2:20; 3:12) ”. L’Organització és força oberta sobre el motiu d’aquesta citació. Volen que les germanes s’ofereixin a si mateixes per construir immobles gratuïts per a l’Organització. El paràgraf estableix “En el nostre dia, les germanes disposades estan encantades d’ajudar a realitzar una forma especial de servei sagrat: la construcció i el manteniment d’edificis dedicats a Jehovà”. El que deixen fora és que aquests dies, almenys al món desenvolupat, és que els edificis que han ajudat a construir poden ser venuts per obtenir fons, amb l’excusa que ara són excedents de les necessitats. A més, deixen fora l’important fet que segons Jesús, en Joan 4: 20-26, ens hem de venerar en esperit i veritat en lloc d’edificis artístics, dedicats o no a Jehovà.

Tabitha

Almenys l'experiència de Tabitha en el paràgraf 12 es transmet molt bé amb l'excepció de restringir l'aplicació a només germans i germanes. El relat dels Actes 9: 36-42 no restringeix els receptors de la bondat de Tabitha amb els seus companys cristians, tot i que és clar que probablement eren la seva principal àrea de preocupació.

"Experiència" de Ruth: enganyosa

Al paràgraf 13, l’elecció de l’experiència d’una germana anomenada Ruth és una mica estranya, sobretot perquè el context indica que va ser una germana soltera que va ser pionera i després va ser convidada a Galaad. Les germanes solteres van deixar de ser convidades a Galaad fa uns anys. Només hi conviden parelles o homes solters. A més, durant els darrers anys es va restringir encara més als supervisors del circuit i les seves dones (casades) o als que assistien a Bethels. Aquests dies, una sola germana pionera no seria considerada per a la formació i la tasca missionera. Per tant, per què donar aquesta experiència (que com és habitual és verificable) i donar a les germanes falses esperances d’alguna cosa que no passarà.

Falta completa per complir la càrrega de la prova

Sota la rúbrica “Permet que Jehovà us faci servir” al paràgraf 14 se’ns tracta la afirmació que "Al llarg de la història, Jehovà ha fet que els seus servidors compleixin molts rols diferents". Ara pot ser que això sigui cert, però només tres dels onze exemples donats (Moisès, Simeó i Abigail) es confirmen a partir de les escriptures. Només al voltant del 25%, el que significa que gairebé el 75% dels exemples no són vàlids. Això només pot significar una mala investigació de l’escriptor de l’Organització o un pensament delirant a causa d’anys de lectura del mateix tipus d’adoctrinament, o més probablement intentar demostrar una cosa que normalment simplement no és certa.

Quan el paràgraf 14 diu: "If et poses a la seva disposició, Jehovà pot provocar que et converteixis en un evangelitzador zel, un professor eficaç, un conseller capaç, un treballador qualificat, un amic de suport o qualsevol altra cosa que necessiti per complir la seva voluntat " el cas de l'Organització està molt lluny, molt lluny de demostrar-se. També hem vist com en la majoria dels exemples la influència de Jehovà sobre la matèria és una conjectura completa.

Provisió

En aquest moment, el crític voldria deixar clar que no està suggerint que Jehovà no pugui ajudar a algú a utilitzar-lo. Només que n’hi ha no proves que Jehovà ho fa de les maneres i casos donats per l’escriptor d’articles Watchtower i per tant de l’Organització.

De fet, una lectura minuciosa de les escriptures i una reflexió sobre les escriptures conduirien probablement a la conclusió que Jehovà i Jesucrist no utilitzen els humans, excepte en rares ocasions en relació amb el desenvolupament dels seus propòsits.

També, com hem comentat, la clau és que l’actitud de les persones per fer la voluntat de Jehovà, tal com es recull a les Escriptures és l’important, no és que Jehovà utilitzi algun mecanisme no descrit per fer-nos complir la seva voluntat. Fins i tot en els tres bons exemples que van donar Moisès, Simeó i Abigail, en el cas de Moisès i Simeó, Jehovà es va comunicar amb ells, per la qual cosa es van quedar sense dubte. No tenien sentiments indefinits d’haver estat emocionats per fer la voluntat de Jehovà, cosa que implica tot aquest article que ens passarà.

Dissenyat per beneficiar l’organització

A més, no podem evitar cridar l’atenció sobre el fet que totes les maneres suggerides que podríem permetre a Jehovà que ens utilitzin són beneficiar directament l’Organització en forma de més contractacions, treballadors lliures d’edificis, administradors lliures (ancians) i ajudar els desanimats. per continuar amb l’esperança que Armageddon arribi aviat, quan volen que Armageddon vingui a solucionar els seus problemes. Cap d’aquestes maneres ajuda a que les bones bones notícies es facin arribar a les persones, de fet, probablement, a l’inrevés. Els germans i les germanes encarregats de complir els suggeriments de l’Organització estaran tan ocupats a dur a terme la voluntat de l’Organització, que tindran poc o poc temps per descobrir per si mateixos quina és la voluntat de Jehovà per a ells.

El paràgraf 15 no pot resistir un altre al·legat per als homes, especialment “Hi ha una gran necessitat que els homes energètics assumeixin una responsabilitat addicional com a servidors ministerials ”. Això posa de manifest que la caiguda dels homes joves que volen servir l'església o la congregació també afecta a l'Organització. Segurament, si fos l’Organització de Déu, els joves ja haurien assolit el seu propi acord. De fet, el veritable problema és que a la majoria d’àrees la majoria de joves abandonen l’Organització tan aviat com puguin sortir de casa legalment.

En conclusió

La afirmació del paràgraf 16 és certa que "Jehovà pot fer que siguis tot el que necessiti per complir la seva voluntat. Així que demaneu-li el desig de fer la seva feina i, a continuació, demaneu-li que us doni el poder que necessiteu. Ja siguis jove o gran, utilitza el teu temps, energia i béns per homenatjar Jahvè ara. (Eclesiastes 9:10) ”.

Tot i això, abans de fer-ho, per què no trigueu-vos a estudiar la paraula de Déu per vosaltres mateixos, amb res més que una concordança de les escriptures i esbrineu el que la Bíblia diu és la voluntat de Déu. Feu-ho preferent per esbrinar per vosaltres mateixos en lloc de prendre la paraula de revisors o la paraula de l’Organització pel que es tracta. Llavors veuràs per si mateix el que es necessita de tu i el que ets capaç de donar; i tindrà el desig a causa de les seves conviccions personals en lloc de les seves conviccions.

 

[I] Si us plau, consulteu el següent article en aquest lloc, entre d'altres ressenyes i articles que tracten aquest tema.

[II] Tal com s’ha comentat abans en aquest lloc, en essència, les dues regles de testimonis que s’apliquen s’apliquen de manera farisa i inconsistent a altres pecats i, a més, l’Organització no està donant prou pes al fet que el maltractament d’un nen és un un acte delictiu i, per tant, les acusacions han de dirigir-se a les autoritats seculars en primera instància, no a la última o mai una instància com és habitual.

[iii] Consulteu el manual de gent gran "Pastor el ramat de Déu". Citat anteriorment a una altra ressenya.