L'Esperit Sant en Acció - Al segle I els temps cristians

Jesús i la Congregació Cristiana Primera

Mateu 1: 18-20 registra com Maria va quedar embarassada de Jesús. “Durant el temps que es va prometre a la seva mare Maria en matrimoni amb Josep, es va trobar que estava embarassada per l’esperit sant abans que s’unissin. 19 Tanmateix, el seu marit Josep, perquè era just i no volia convertir-la en un espectacle públic, tenia la intenció de divorciar-se-la en secret. 20 Però després de pensar-ho tot, mira! L’àngel de Jehovà se li va aparèixer en un somni i va dir: “Josep, fill de David, no tingueu por de portar Maria a la vostra dona a casa, perquè allò que ha estat engendrat en ella és per l’Esperit Sant”. Ens identifica que la força vital de Jesús va ser transferida del cel a l’úter de Maria per mitjà de l’Esperit Sant.

Mateu 3:16 registra el bateig de Jesús i la manifestació visible de l'Esperit Sant que ve sobre ell, "Després de ser batejat Jesús va sortir immediatament de l’aigua; i, mireu! els cels es van obrir i va veure baixar com un esperit de Déu colom que venia sobre ell ”. Aquest era un clar reconeixement juntament amb la veu del cel que era el fill de Déu.

Lluc 11:13 és significatiu, ja que va marcar un canvi. Fins a l’època de Jesús, Déu havia donat o posat el seu Esperit Sant als seleccionats com a símbol clar de triar-los. Ara, si us plau, tingueu en compte el que Jesús va dir "Per tant, si TU, encara que siguis malvat, saps fer bons regals als teus fills, quant més serà El Pare al cel dóna l’esperit sant a qui li demana!". Sí, ara aquells veritables cristians de cor podrien demanar a l’Esperit Sant! Però, per a què? El context d’aquest vers, Lluc 11: 6, indica que havia de fer quelcom bo als altres amb ell, en la il·lustració de Jesús per mostrar hospitalitat a un amic que va arribar inesperadament.

Lluc 12: 10-12 és també una escriptura molt important a tenir en compte. Afirma, "I tothom qui digui una paraula contra el Fill de l’home, se li perdonarà; però aquell que blasfema contra l’esperit sant no se li perdonarà.  11 Però quan us portin davant les assemblees públiques i els funcionaris i les autoritats governamentals, no us preocupeu de com o de què parlareu en defensa o de què direu; 12 per l’esperit sant T’ensenyarà en aquesta mateixa hora les coses que hauríeu de dir. "

En primer lloc, se'ns adverteix de no blasfemar contra l'Esperit Sant, que és calumniar o parlar contra el mal. En particular, això podria implicar negar-ne el problema clear manifestació de l’Esperit Sant o de la seva font, com els fariseus van fer sobre miracles de Jesús afirmant que el seu poder era de Beelzebub (Mateu 12:24).

En segon lloc, la paraula grega traduïda “Ensenyar” és "didasko"I, en aquest context, significa"farà que aprenguis de les escriptures”. (Aquesta paraula gairebé sense excepció fa referència a l’ensenyament de les escriptures quan s’utilitzen en les escriptures gregues cristianes). El requisit obvi és la importància de conèixer les escriptures en contraposició a qualsevol altre escrit. (Vegeu el relat paral·lel a Joan 14:26).

Els apòstols van rebre l’Esperit Sant després de la resurrecció de Jesús segons Joan 20:22, “I després que ho digués, els va bufar i els va dir: “Rep l’Esperit Sant”. Tot i així, sembla que l'Esperit Sant que es dona aquí era per ajudar-los a mantenir-se fidels i seguir endavant durant poc temps. Això va canviar en breu.

L’Esperit Sant es manifesta com a Regals

El que va passar no molt després va ser diferent en l'aplicació i l'ús dels deixebles que rebien Esperit Sant a la Pentecosta. Fets 1: 8 diu "Però VOSTÈ rebrà el poder quan l'esperit sant arribi sobre TU, i Vós seràs testimoni de mi ...". Això es va fer realitat pocs dies després a Pentecosta, segons Fets 2: 1-4 “mentre el dia de la [festa de] Pentecosta estava en curs, estaven tots junts al mateix lloc, 2 i de sobte es va produir des del cel un soroll semblant al d’una brisa dura i precipitada, i va omplir tota la casa on estaven. assegut. 3 I les llengües, com si fossin de foc, se’ls feien visibles i es distribuïen al voltant, i una s’asseia sobre cadascuna d’elles, 4 i totes es van omplir d’esperit sant i van començar a parlar amb altres llengües, tal com l’esperit els donava pronunciar-se ”.

Aquest relat demostra que, en lloc del simple poder i la força mental per continuar, als primers cristians se’ls donava regals mitjançant l’Esperit Sant, com ara parlar en llengües, en els idiomes dels seus públics. L’apòstol Pere en la seva intervenció als testimonis d’aquest esdeveniment (en compliment de Joel 2:28) va dir als seus oients “Arrepentiu-vos, i que cadascun de vosaltres sigui batejat en nom de Jesucrist per perdó dels vostres pecats, i TU rebrà el regal gratuït de l’esperit sant ”.

Com van rebre aquells primers cristians que no es van reunir a la reunió a Pentecosta a l’Esperit Sant? Sembla que va ser només a través dels apòstols resant i després posant les mans sobre ells. De fet, va ser aquesta distribució limitada de l’Esperit Sant només a través dels apòstols el que va portar probablement a Simón a intentar comprar el privilegi de donar als altres Esperit Sant. Fets 8: 14-20 ens diu "Quan els apòstols de Jerusalem van saber que Samaria havia acceptat la paraula de Déu, els van enviar Pere i Joan; 15 i aquests van baixar i va pregar perquè obtinguessin esperit sant.  16 Perquè encara no havia caigut en cap d’ells, sinó que només havien estat batejats en el nom del Senyor Jesús. 17 Llavors Es van posar les mans sobre ells i van començar a rebre esperit sant. 18 Ara quan Simó va veure que mitjançant la posada de les mans dels apòstols es va donar l'esperit, els va oferir diners, 19 dient: "Doneu-me també aquesta autoritat perquè qualsevol persona sobre qui poso les mans rebi esperit sant". 20 Però Pere li va dir: "Que la vostra plata perga amb vosaltres, perquè heu pensat en diners per aconseguir el regal gratuït de Déu".

Fets 9:17 posa de manifest una característica comuna de l’esperit Sant que s’aboca. Va ser algú a qui ja se li havia donat un Esperit Sant, que es va posar a les mans dels dignes de rebre'l. En aquest cas, va ser Saül, aviat conegut com a apòstol Pau. Aleshores, Un anà es va anar i va entrar a la casa, i va posar les mans sobre ell i li va dir: "Saül, germà, el Senyor, el Jesús que us apareix a la carretera per la qual venies, ha enviat a mi, per tal de recuperar la vista i omplir-se d’esperit sant. ”

Als fets 11: 15-17 es registra una fita important en la Congregació primerenca. La de l'abocament de l'Esperit Sant sobre Cornelius i la seva llar. Això va conduir ràpidament a l’acceptació dels primers gentils a la Congregació cristiana. Aquesta vegada l’Esperit Sant venia directament del cel per la importància del que passava. "Però quan vaig començar a parlar, l’esperit sant va caure sobre ells tal com va passar també sobre nosaltres al principi. 16 Aleshores vaig recordar les paraules del Senyor, que deia: «Joan, per la seva banda, batejava amb aigua, però vosaltres sereu batejat amb esperit sant». 17 Si, doncs, Déu els va donar el mateix regal que va fer també a nosaltres que hem cregut en el Senyor Jesucrist, qui era jo per poder entorpir Déu? "".

Regal de pastoreig

Fets 20:28 menciona "Fixeu-vos en vosaltres mateixos i en tots els ramats, entre els quals l’esperit sant us ha nomenat VOSTRE supervisors [literalment, vigilar] al pastor la congregació de Déu, que va comprar amb la sang del seu propi [Fill] ". Això s’ha d’entendre en el context d’Efesians 4:11 que diu “I va donar alguns com a apòstols, alguns com a profetes, alguns com a evangelitzadors, alguns com a pastors i professors ”.

Sembla, doncs, raonable concloure que les “cites” del primer segle eren totes part dels dons de l’Esperit Sant. Afegint pes a aquesta comprensió, 1 Timoteu 4:14 ens explica que es va instruir a Timoteu:No oblideu el regal que us va ser donat a través d’una predicció i quan el cos dels homes grans va posar les mans sobre vosaltres ”. L’obsequi particular no es va especificar, però una mica més tard, en la seva carta a Timoteu, l’apòstol Pau li va recordar “No poseu mai les mans sobre cap home ”.

Esperit Sant i creients no batejats

Fets 18: 24-26 conté un altre relat fascinant, el d’Apol·lo. "Ara, un cert jueu anomenat A · polʹlos, originari d’Alexandria, un home eloqüent, va arribar a Efesis; i coneixia bé les Escriptures. 25 Aquest [home] havia estat instruït oralment sobre el camí de Jehovà i, com que estava ple d’esperit, va anar parlant i ensenyant amb exactitud les coses de Jesús, però només coneixia el bateig de Joan. 26 I aquest [home] va començar a parlar amb valentia a la sinagoga. Quan Prisil·la i Aqʹui · la el van sentir, el van portar a la seva companyia i li van exposar el camí de Déu més correctament ”.

Tingueu en compte que aquí Apol·lo encara no es va batejar en el bateig d’aigua de Jesús, però tenia l’Esperit Sant i ensenyà correctament sobre Jesús. L’ensenyament d’Apol·les es basava en què? Es tractava de les escriptures, que ell coneixia i havien estat ensenyades, i cap publicació cristiana tenia intenció d'explicar les escriptures correctament. A més, com va ser tractat per Priscilla i Aquila? Com a col·lectiu cristià, no com a apostat. Aquest últim, sent tractat com a apostat i totalment desconcertat, és avui el tractament normalitzat que es fa a qualsevol testimoni que s’enganxi a la Bíblia i que no utilitza publicacions de l’Organització per ensenyar a altres.

Fets 19: 1-6 mostra que l’apòstol Pau es va trobar amb alguns que havien estat ensenyats per Apol·lo a Efes. Tingueu en compte què ha passat: "Pau va passar per l'interior i va baixar a Efesis, i va trobar alguns deixebles; 2 i els digué:Vau rebre esperit sant quan vau convertir-vos en creients?"Ells li van dir:" Per què, mai no hem escoltat si hi ha esperit sant ". 3 I digué: "En què, doncs, heu estat batejats?" Van dir: "En el baptisme de Joan". 4 Pau va dir: "Joan va batejar amb el bateig [en símbol] del penediment, dient a la gent que cregués en el que vindrà després d'ell, és a dir, en Jesús". 5 En sentir-ho, es van batejar en el nom del Senyor Jesús. 6 I Quan Pau va posar les seves mans sobre ells, l'esperit sant els va venir, i van començar a parlar amb llengües i a profetitzar". Una vegada més, sembla que era necessària la presa de mans per un que ja tenia Esperit Sant perquè els altres rebessin els dons com les llengües o la profecia.

Com funcionava l’Esperit Sant al segle I

L’Esperit Sant que estava sobre aquells cristians del primer segle va portar a la declaració de Pau en 1 Corintis 3:16 que diu:16 ¿No sabeu que el vostre poble és el temple de Déu i que l’esperit de Déu habita en VOSTÈ? ”. Com eren l’habitatge de Déu (naos)? Ell respon a la segona part de l’oració, perquè tenien l’esperit de Déu que hi habitava. (Vegeu també 1 Corintis 6:19).

1 Corintis 12: 1-31 és també una secció clau per comprendre com funcionava l'Esperit Sant en els cristians del primer segle. Va ajudar tant al primer segle com ara a identificar si l’Esperit Sant no estava sobre algú. En primer lloc, el verset 3 ens adverteix “Per tant, sabríeu que ningú quan parla de l’esperit de Déu no diu: “Jesús és maleït!” I ningú no pot dir: “Jesús és el Senyor!”, Tret de l’Esperit Sant ”.

Això planteja qüestions clau.

• Veiem i tractem Jesús com el nostre Senyor?
• Reconeixem Jesús com a tal?
• Minimitzem la importància de Jesús en parlar poques vegades o esmentar-lo?
• Normalment dirigim gairebé tota l’atenció al seu pare, Jehovà?

Qualsevol adult s’encertaria amb raó si d’altres el passessin per contínuament i el deixessin sempre i demanessin al seu pare, tot i que el pare li hagués donat tota l’autoritat per actuar en nom seu. Jesús té dret a ser infeliç si féssim el mateix. El salm 2: 11-12 ens recorda "Serviu Jehovà amb por i alegreu-vos amb la tremolor. Fes un petó al fill, perquè no s'enfadi i TU no peris pel camí ”.

Alguns mestres religiosos us han preguntat alguna vegada al servei de camp: Jesús és el vostre Senyor?

Podeu recordar les vacil·lacions que probablement heu fet abans de respondre? Vau calificar la vostra resposta per assegurar-vos que l'atenció primària per a tot allò anés a Jehovà? Fa una aturada per pensar.

Per a un propòsit benèfic

1 Corintis 12: 4-6 s'expressen, "Ara hi ha varietats de regals, però hi ha el mateix esperit; 5 i hi ha varietats de ministeris, però hi ha el mateix Senyor; 6 i hi ha varietats d’operacions, però és el mateix Déu qui fa totes les operacions en totes les persones ”.

Una estrofa clau en tot aquest tema és 1 Corintis 12: 7 que afirma “Però la manifestació de l’esperit es dóna a cadascú amb un propòsit beneficiós". L’apòstol Pau continua mencionant el propòsit dels diversos dons i que tots havien de servir per complementar-se mútuament. Aquest passatge porta a la seva discussió que l'amor no falla mai, i que practicar l'amor era molt més important que la possessió d'un regal. L’amor és una qualitat que hem de treballar per manifestar-nos. És més interessant que no es faci un regal. També l’amor no deixarà de ser beneficiós, mentre que molts d’aquests regals com la llengua o la profetització poden deixar de ser de benefici.

És evident que una pregunta important que ens haguéssim de fer abans de pregar per l’Esperit Sant seria: La nostra petició està feta amb un propòsit benèfic com es va definir a les Escriptures? Seria desaconsellable utilitzar el raonament humà per anar més enllà de la paraula de Déu i intentar extrapolar si un propòsit particular és beneficiós per a Déu o per a Jesús, o no. Per exemple, recomanem que sigui el mateix "Propòsit beneficiós" per construir o obtenir un lloc de culte per a la nostra fe o religió? (Veure Joan 4: 24-26). D'altra banda a "Cuidar orfes i vídues en la seva tribulació" probablement seria per a "Propòsit beneficiós" ja que forma part del nostre culte net (Jaume 1:27).

1 Corintis 14: 3 confirma que l’Esperit Sant només s’havia d’utilitzar per a un "Propòsit beneficiós" quan diu, "el que profetitza [per Esperit Sant] edifica i anima els homes a través del seu discurs ”. 1 Corintis 14:22 també confirma aquesta dita: "En conseqüència, les llengües són un signe, no per als creients, sinó per als infidels, mentre que la profetització no és per als infidels, sinó per als creients. "

Efesians 1: 13-14 parla de l'Esperit Sant amb antelació. "Mitjançant ell també [Crist Jesús], després de creure, vau quedar segellat amb l’Esperit Sant promès que és un testimoni abans de la nostra herència". Què era aquella herència? Alguna cosa que poguessin entendre, "una esperança de vida eterna ”.

Això és el que va explicar l'apòstol Pau quan va escriure a Tito a Títol 3: 5-7 que Jesús "ens va salvar ... gràcies a la creació de nous per esperit sant, aquest esperit el va vessar ricament sobre nosaltres a través de Jesucrist, el nostre salvador, perquè després de ser declarats justos en virtut de la bondat immerescuda d'aquell, poguéssim ser hereus segons una esperança de la vida eterna ”.

Hebreus 2: 4 ens torna a recordar que el propòsit benèfic del don de l’Esperit Sant ha d’estar d’acord amb la voluntat de Déu. L'apòstol Pau ho va confirmar quan va escriure:Déu es va unir a testimoni amb signes, així com portants i diverses obres poderoses i amb distribucions d’esperit sant segons la seva voluntat".

Acabem aquesta revisió de l’Esperit Sant en acció amb una breu mirada a 1 Pere 1: 1-2. Aquest passatge ens diu, "Pere, apòstol de Jesucrist, als residents temporals dispersos a Ponot, Gal·latà, Capafoto, Àsia i Biotinya, als escollits 2 segons el coneixement previ de Déu Pare, amb santificació per l’esperit, amb el propòsit de ser obedients i ruixats amb la sang de Jesucrist: ". Aquesta escriptura confirma una vegada més que el propòsit de Déu ha d’estar implicat perquè ell doni l’Esperit Sant.

Conclusions

• En temps cristians,
  • l’Esperit Sant s’utilitzava d’una manera més àmplia i de diverses raons.
    • Transferir la força vital de Jesús al ventre de Maria
    • Identifica Jesús com el Messies
    • Identifica Jesús com a fill de Déu mitjançant miracles
    • Tornem a la ment dels cristians les veritats de la paraula de Déu
    • Compliment de la profecia bíblica
    • Regals de parlar en llengua
    • Regals de profetització
    • Regals de pastoreig i ensenyament
    • Regals d’evangelitzar
    • Instruccions sobre on concentrar els esforços de predicació
    • Reconeixement a Jesús com a Senyor
    • Sempre amb un propòsit beneficiós
    • Un testimoni abans de la seva herència
    • Dirigida directament a Pentecosta als apòstols i primers deixebles, també a Cornelius i a la llar
    • En cas contrari, es va imposar a les mans de algú que ja tenia esperit sant
    • Com en temps precristians, es va donar segons la voluntat i el propòsit de Déu

 

• Entre les qüestions que es plantegen fora de l’àmbit d’aplicació d’aquest examen s’inclouen
  • Quina és la voluntat o el propòsit de Déu avui?
  • Avui en dia Déu o Jesús es donen l’Esperit Sant com a regals?
  • L’Esperit Sant s’identifica amb els cristians d’avui que són fills de Déu?
  • En cas afirmatiu, com?
  • Podem demanar l’Esperit Sant i si és així per a què?