Com ens ajuda el Sant Esperit

"Un veritable amic demostra amor en tot moment". - Proverbis 17:17

 [A partir de l’11 / 19 p.8 article de l’estudi 45: del 6 al 12 de gener del 2020]

Una breu exploració d’aquest article d’estudi revela que conté molts supòsits. Per tant, abans de començar la nostra revisió, seria bo inicialment obtenir informació sobre quan i com es va donar l’Esperit Sant als servidors de Déu i als seguidors de Jesús directament de les escriptures. Això ens donarà un bagatge bàsic per revisar l’article de Watchtower Study i poder conèixer si l’article té un biaix organitzatiu fort o és realment beneficiós.

Per ajudar-vos a obtenir aquest context, es van preparar els articles següents:

• Esperit Sant en acció - En temps precristians
• Esperit Sant en acció: a la cristiandat del segle I

Esperem que aquests articles ajudin els lectors a veure el contrast entre el registre escriptural i el missatge que retrata l’organització.

Revisió de l'article

Paràgraf 1 "Mirant cap enrere, se sent que podíeu continuar cada dia només perquè l’esperit sant de Jehovà us proporcionava “un poder més enllà del normal”. 2: 4-7 ”. 

L’operació de l’Esperit Sant en època cristiana pre-cristiana i del primer segle es va deixar als sentiments personals?

O, més aviat, el funcionament de l’Esperit Sant en lloc de manifestar-se clarament als altres i a l’individu?

Paràgraf 2 "Nosaltres també confiar esperit sant per tractar la influència d’aquest món dolent. (1 Joan 5:19) ”

Hi ha fins i tot una escriptura que descriga els cristians o qualsevol altre servent de Déu que tingui l’Esperit Sant per contrarestar la influència del món?

No ens hem de resistir personalment a la influència del món per demostrar a Déu que desitgem fer la seva voluntat?

Paràgraf 2 "A més, hem de lluitar contra les “forces de l’esperit malvat”. (Efesians 6:12) ”

El passatge que segueix aquest vers identifica veritat, justícia, compartint bones notícies, fe, esperança de salvació, paraula de Déu, pregària i suplicació. Però interessantment en aquesta escriptura no s’esmenta l’esperit sant, només al·ludit en relació amb la paraula de Déu.

Paràgraf 3 "L’esperit sant va donar a Pau el poder tant per treballar secularment com per complir el seu ministeri ”.

Afirmar que l’Esperit Sant va donar a Pau el poder per treballar secularment és una conjectura pura. Potser ho ha fet, però sembla que el registre de la Bíblia està en silenci, excepte els possibles 4 Filipians 13:1. De fet, 12 Corintis 9: XNUMX potser implicaria que no.

Paràgraf 5 "amb l'ajuda de Déu, Pau va poder mantenir la seva alegria i la seva pau interior! - Filipians 4: 4-7 "

Això almenys és exacte i, mentre que l’Esperit Sant no s’esmenta específicament, sembla raonable concloure que l’Esperit Sant és el mecanisme pel qual es dóna aquesta pau.

El paràgraf 10 afirma "l’esperit sant continua exercint poder sobre el poble de Déu ”

Aquesta afirmació pot ser o no certa. La pregunta més important és: Qui és avui el poble de Déu? Té actualment un grup de persones identificables o només persones?

L’Organització afirmaria que sí, els testimonis de Jehovà són aquesta gent. El tema és que la reivindicació de l’Organització es basa en una fundació que s’ha esfondrat. La base de la afirmació de que Jesús es va convertir en un rei invisible als cels el 1914 segons la profecia bíblica, i va triar els primers estudiants de la Bíblia el 1919, que després es van convertir en testimonis de Jehovà, com a la seva gent en aquesta època moderna.

Com sabran tots els lectors de la paraula de Déu, Jesús ens va advertir que no creguéssim a les persones que deien que havia vingut, però que estava amagat a l’habitació interior on ningú el podia veure (Mateu 24: 24-27). A això s’afegeix que no hi ha cap indicació bíblica que el càstig de Nabucodonosor de set vegades (temporades o anys) es pretenia tenir un compliment futur més gran. Finalment, el registre bíblic en si mateix no és compatible amb l'ensenyament de l'Organització segons el qual la data d'inici d'aquest suposat set cops va ser el 7 aC per molts motius.[I]

El paràgraf 13 té, com a mínim, la cosa més important descrita de manera següent:

"Primer, estudieu la Paraula de Déu. (Llegiu 2 Timoteu 3:16, 17.) La paraula grega traduïda "inspirat de Déu" significa literalment "respirat per Déu". Déu va utilitzar el seu esperit per "respirar" els seus pensaments a la ment dels escriptors de la Bíblia. Quan llegim la Bíblia i meditem sobre el que llegim, les instruccions de Déu ens entren en la nostra ment i cor. Aquests pensaments inspirats ens traslladen a alinear la nostra vida amb la voluntat de Déu. (Hebreus 4:12) Però, per beneficiar-nos plenament de l’esperit sant, hem de deixar de banda el temps per estudiar la Bíblia regularment i per pensar profundament en el que llegim. Aleshores, la Paraula de Déu influirà en tot allò que diem i fem".

Sí, ho és "la paraula de Déu [això] és viu i exerceix el poder i és més nítid que qualsevol espasa de dos talls, ... i és capaç de destriar els pensaments i intencions del cor " (Hebreus 4:12). (Només citat a l'article)

L’apartat 14 estableix que hauríem de fer-ho "Venerar Déu junts" utilitzant el Salm 22:22 com a justificació.

És cert que Jesús va afirmar a Mateu 18:20 "On hi ha dos o tres reunits al meu nom, hi sóc entre ells". Però també va dir a Joan 4:24 que “Déu és un Esperit", Que"aquells que s’hi veneren s’han de venerar amb esperit i veritat ”. No es troba en un lloc, com un temple o una sala del regne, sinó a nivell personal. De fet, hi ha molt pocs versos a la Bíblia que esmenten Déu i l'adoració en la mateixa frase, i cap no fa pensar en el requisit de venerar Déu junts. El culte es fa individualment i no de forma col·lectiva. La següent declaració que "preguem per l’esperit sant, cantem cançons del Regne basades en la paraula de Déu i escoltem la instrucció basada en la Bíblia presentada per germans que han estat designats per l’esperit sant ”, no vol dir que Déu ens doni el seu esperit (Mateu 7: 21-23).

L’apartat 15 afirma que “Tanmateix, per beneficiar-te plenament de l’esperit de Déu, heu de tenir una participació regular en la predicació i fer servir la Bíblia sempre que sigui possible ”

En cap lloc les escriptures vinculen la predicació amb regularitat. Suggerir que no es beneficiarà plenament d’una petita quantitat de predicacions o de predicar de manera irregular, equival a suggerir que l’Esperit Sant tindria mig sentit. Si parteix de Déu, se’n beneficia de tot un per aquest període de temps o no es donaria ja que Déu fa les coses perfectament. A part de la pregunta de si beneiria la predicació de la falsedat, com una classe ungida separada o 1874, 1914, 1925, 1975 o "el darrer dels darrers dies", etc.

Quant a fer servir la Bíblia sempre que sigui possible, ja que la majoria de nosaltres hem dedicat molt temps a oferir la literatura de l’Organització, utilitzant la Bíblia només per apuntar l’atenció als continguts de la literatura, en lloc d’intentar posar les Bíblies en mans de la gent, el suggeriment és bo. , però la majoria dels testimonis lluitaran per fer-ho de manera significativa.

Els paràgrafs 16-17 discuteixen Lluc 11: 5-13. Aquesta és la il·lustració de demanar persistentment en l'oració i, per tant, ser recompensat amb l'Esperit Sant. Segons el paràgraf “què és la lliçó per a nosaltres? Per rebre l’ajut de l’esperit sant, hem de pregar-ho amb persistència ”.

Tanmateix, deixar només la comprensió d’aquesta escriptura és aquí banalitzar tota la il·lustració. L’apartat 18 ens recorda que “La il·lustració de Jesús també ens ajuda a veure per què Jehovà ens donarà esperit sant. L’home que a la il·lustració volia ser un bon amfitrió ”. Però continua perdent el punt tot afirmant "Quin era el punt de Jesús? Si un ésser humà imperfecte està disposat a ajudar un proïsme persistent, quant més ajudarà el nostre bondat Pare celestial a aquells que li demanen de manera persistent l’esperit sant! Per tant, podem pregar amb confiança que Jehovà respongui a la nostra petició urgent d’Esperit Sant ”.

És realment aquest el punt que feia Jesús? En el nostre examen de la manifestació de l'Esperit Sant en el passat, va quedar clar que sempre es dóna un propòsit beneficiós a l'Esperit Sant. Segurament, Jehovà no ens donarà l’Esperit Sant només perquè el continuem preguntant i irritant, sense cap propòsit particular que beneficiï la seva voluntat. És cert que calia fer preguntes freqüents, però això serveix per demostrar el desig que es té de fer la bona acció i complir un propòsit beneficiós. De la mateixa manera que el desig d’aquest veí era ajudar a un viatger cansat i famolenc, també cal que qualsevol sol·licitud sigui beneficiosa per al propòsit de Déu.

Demanar a l’Esperit Sant que construeixi un Saló del Regne, o predicar les bones notícies defectuoses de l’Organització, o omplir altres requisits organitzatius no necessàriament forma part del propòsit de Déu i que per a ell no serveix de cap benefici, només per a l’Organització.

En Conclusió

Un article d’estudi de Watchtower enganyós. És evident que els implicats a escriure l'article de l'estudi no només no van seguir els seus propis consells i demanen, demanen, demanen a l'Esperit Sant que els ajudi a escriure un article exacte; a més, no van proporcionar-ne una de precisa. La inevitable conclusió que se’n pot treure és que l’Esperit Sant no els pot guiar com afirmen.

Per obtenir una imatge veritable de com i si l’Esperit Sant ens pot ajudar, seria molt més beneficiós revisar el que diuen les escriptures directament sobre nosaltres mateixos.

 

 

Nota al peu:

L’Esperit Sant ajuda a nomenar ancians a les congregacions?

Després de revisar com es van nomenar els pastors a la congregació cristiana del segle I (a la Esperit Sant en acció - a l’article Christian Times del I Century Century) el crític va treure les conclusions següents:

L'explicació de l'Organització sobre com són designats els ancians i els servidors ministerials a les congregacions en l'actualitat, no té gaire semblança amb el que es va produir a la Congregació cristiana del segle I. En els nostres dies, segurament no hi ha cap mà de mans dels apòstols directament designats per Jesús, o potser de determinats aspectes han delegat directament aquesta responsabilitat a qui de qui Timote ha estat.

Segons les publicacions de l'Organització, els homes són designats per Esperit Sant, només en el sentit que els ancians revisen les qualitats del candidat en funció dels requisits de les Bíblies.

Edició de l'estudi Watchtower de novembre de 2014, l'article "Preguntes dels lectors" diu a la part "Primer, l’esperit sant va moure els escriptors bíblics a registrar les qualificacions per a ancians i servidors ministerials. A la llista de Timoteu 1: 3-1 hi ha una llista de setze requisits de gent gran. Es poden trobar qualificacions addicionals en les escriptures com Títol 7: 1-5 i Jaume 9:3, 17. Les qualificacions per a servidors ministerials s’exposen a 18 Timoteu 1: 3-8, 10, 12. En segon lloc, les que recomanen i fer aquestes cites específicament Preguem perquè l’esperit de Jehovà els dirigeixi mentre revisen si un germà compleix els requisits de les Escriptures en un grau raonable. En tercer lloc, es recomana a l'individu que mostri el fruit de l'esperit sant de Déu en la seva pròpia vida. (Gal. 13:5, 22) L'esperit de Déu participa en tots els aspectes del procés de cita ".

La veritat de l’última afirmació és discutible. El punt 2 depèn que siguin certes dues premisses importants; (1) que els ancians preguen per l’Esperit Sant i estiguin disposats a deixar-se guiar per ell. En realitat, els més grans amb més voluntat solen assegurar-se que tenen un camí propi; (2) Jehovà dóna als cossos dels ancians Esperit Sant que concertin cites? Tenint en compte que hi ha casos en què homes designats han estat practicant secretament pedofília o que els homes casats tenien immoral amb una mestressa o espies governamentals (com a Israel, Rússia comunista i no comunista, Alemanya nazi entre d'altres), es podria interpretar com blasfemant l’Esperit Sant, per afirmar que estava implicat en la designació d’aquests. Tampoc hi ha proves de notificació ni indicació directa de l'Esperit Sant en cap cas en aquestes cites, a diferència del primer segle.

No obstant això, la visió real de l'Organització no és quants germans i germanes l'entenen. Això es deu en part a com s’utilitza la frase “els ancians són designats per l’esperit sant” a les publicacions. Com a resultat, molts creuen que l’Esperit de Déu ha designat directament els ancians en particular i, com a nomenats com a tals, no poden fer cap mal i no poden ser qüestionats.
No obstant això, com que l'Organització afegeix els seus propis requisits, hi ha una clara incorporació farisaica. Segons l'experiència de la majoria de germans que es desperten, els requisits de l'Organització tenen una determinada manera i quantitat de servei de camp, juntament amb el favoritisme que sol influir sobre els trets desitjats bíblicament. Per exemple, per molt abundants que siguin les qualitats cristianes d’un home, si per exemple només pogués dedicar 1 hora al mes al servei de camp, la possibilitat de nomenar com a ancià seria molt poca.

 

[I] Veure la sèrie “Un viatge a través del temps"Entre d'altres per a una discussió completa d'aquest tema.