Musings bíblics: Ens falta el punt?

En resposta a l’últim vídeo (part 5) de la sèrie Matthew 24, un dels espectadors habituals em va enviar un correu electrònic preguntant-me sobre com es poden entendre dos passatges aparentment relacionats. Alguns anomenarien aquests passatges problemàtics. Els estudiosos de la Bíblia es referien a ells mitjançant la frase llatina: crux interpretum.  Vaig haver de buscar-lo. Crec que una manera d’explicar-ho seria dir que aquí és on “els intèrprets es creuen”. En altres paraules, aquí és on divergen les opinions.

Aquí teniu els dos passatges en qüestió:

"Sabeu-ho abans que res, que en els últims dies els burlers vindran amb les seves burles, seguint després de les seves pròpies desitjos, i dient:" On és la promesa de la seva vinguda? Des de sempre que els pares es van adormir, tot continua igual que va ser des del començament de la creació. ”(2 Pere 3: 3, 4 NASB)

I:

“Però sempre que et persegueixin en una ciutat, fugiu a l’altre; de veritat que us dic, no acabareu de recórrer les ciutats d’Israel fins que no arribi el Fill de l’home. ”(Mateu 10:23 NASB)

 

El problema que creen per a molts estudiants de la Bíblia és l’element temporal. De quins "darrers dies" parla Peter? Els darrers dies del sistema de coses jueu? Els darrers dies del sistema actual de coses? I, precisament, quan ve el Fill de l’home? Es referia Jesús a la seva resurrecció? Es referia a la destrucció de Jerusalem? Es referia a la seva futura presència?

Simplement, no es dóna prou informació en aquests versos ni en el seu context immediat perquè puguem aclarir la resposta a aquestes preguntes de manera que no deixi cap dubte. Aquests no són els únics passatges bíblics que introdueixen un element temporal que crea confusió per a molts estudiants de la Bíblia i que pot conduir a interpretacions força exòtiques. La paràbola de les ovelles i les cabres és un d’aquests passatges. Els testimonis de Jehovà fan servir això per aconseguir que els seus seguidors compleixin rígidament tot el que el Cos de Govern els diu. (Per cert, entrarem en això a la sèrie Matthew 24 tot i que es troba a la 25^th capítol de Mateu. S'anomena "llicència literària". Supera-ho.)

De totes maneres, això m’ha fet pensar eisegesis i exegesi que ja hem parlat en el passat. Per a aquells que no hagin vist aquests vídeos, eisegesis és una paraula grega que significa essencialment “de fora en” i fa referència a la tècnica d’entrar en un vers bíblic amb una idea preconcebuda. Exegesi té el significat contrari, “de dins per fora”, i es refereix a investigar sense cap idea preconcebuda, sinó deixar que la idea surti del text mateix.

Bé, em vaig adonar que hi ha un altre costat eisegesis que puc il·lustrar amb aquests dos passatges. Potser no estem llegint alguna idea preconcebuda en aquests passatges; de debò podem pensar que els estem investigant amb la noció que deixarem que les Escriptures ens indiquin quan són els darrers dies i quan vindrà el Fill de l’home. Malgrat tot, encara podem estar aproximant-nos a aquests versos de forma eisegètica; no amb una idea preconcebuda, sinó amb un enfocament preconcebut.

Alguna vegada li heu donat algun consell només per fer-los arreglar en un element, un element secundari per això, gràcies i, després, deixeu-vos de deixar anar a plorar: "Espereu un minut! Això no volia dir-ho!

Hi ha el perill que fem això mateix quan estudiem les Escriptures, sobretot quan l'Escriptura té algun element de temps que ens proporciona la inevitablement falsa esperança que puguem saber quina és la proximitat del final.

Comencem preguntant-nos en cadascun d’aquests passatges, què intenta dir el locutor? Quin punt tracta de plantejar?

Començarem amb el passatge que va escriure Peter. Llegim el context.

"Sabeu-ho abans que res, que en els últims dies els burlers vindran amb les seves burles, seguint després de les seves pròpies desitjos, i dient:" On és la promesa de la seva vinguda? Des de sempre que els pares es van adormir, tot continua igual que va ser des del començament de la creació. ”Perquè quan mantenen això, s’escapa el seu advertiment que per la paraula de Déu els cels existien fa temps i la terra es va formar d’aigua. i per l’aigua, a través de la qual el món en aquell moment va ser destruït, sent inundat d’aigua. Però, amb la seva paraula, els cels i la terra actuals estan reservats per al foc, guardats per al dia del judici i la destrucció dels homes impíos.

Però no deixeu que aquest fet escapi de la vostra notícia, estimada, que amb el Senyor un dia és com mil anys i mil anys com un dia. El Senyor no va lent al respecte de la seva promesa, ja que alguns compten amb lentitud, però té paciència cap a vosaltres, no desitge que ningú pereixi, sinó que tots arribin al penediment.

Però el dia del Senyor arribarà com un lladre, en què els cels passaran amb un rugit i els elements es destruiran amb calor intensa, i la terra i les seves obres es cremaran. ”(2 Pere 3: 3 -10 NASB)

Podríem llegir-ne més, però intento que aquests vídeos siguin curts i la resta del fragment només confirma el que veiem aquí. Peter sens dubte no ens dóna cap senyal per saber quan són els darrers dies, de manera que podríem predir fins a quin punt estem a prop del final, ja que algunes religions, la meva antiga inclosa, ens voldrien fer creure. L’enfocament de les seves paraules es basa en perdurar i no renunciar a l’esperança. Ens diu que inevitablement hi haurà gent que ridiculitzarà i es burlarà de nosaltres per confiar en allò que no es pot veure, la presència del nostre Senyor Jesús. Mostra que aquestes persones ignoren la realitat de la història fent una referència al diluvi dels dies de Noè. Segurament, la gent del temps de Noè es va burlar d’ell per construir una enorme arca lluny de qualsevol massa d’aigua. Però llavors Pere ens adverteix que la vinguda de Jesús no serà una cosa que puguem predir, ja que vindrà quan un lladre ens vingui a robar i no hi haurà cap advertiment. Ens dóna la nota de precaució que l’horari de Déu i el nostre són molt diferents. Per a nosaltres, un dia és només 24 hores, però per a Déu està molt més enllà de la nostra vida.

Mirem ara les paraules de Jesús enregistrades a Mateu 10:23. De nou, mireu el context.

"Heus, us envio a sortir com a ovelles enmig dels llops; així de ser serpents i innocents com les colomes. "Però tingueu cura dels homes, perquè us entregaran als tribunals i us faran foragitar en les seves sinagogues; i fins i tot sereu portats davant governadors i reis per causa meva, com a testimoni d’ells i dels gentils. “Però quan us lliurin, no us preocupeu ni com heu de dir; perquè en aquesta hora se li donarà el que has de dir. “Perquè no sou vosaltres els qui parlen, sinó que és l’Esperit del vostre Pare qui parla en vosaltres.

El germà trairà el germà i el pare el fill; i els nens s’alçaran contra els pares i faran morir. "Tots sereu odiats pel meu nom, però serà el que ha aguantat fins al final qui serà salvat.

Però sempre que et persegueixen en una ciutat, fugiu a l’altre; perquè de veritat us dic, no acabareu de recórrer les ciutats d’Israel fins que vingui el Fill de l’home.

Un deixeble no està per sobre del seu mestre ni un esclau per sobre del seu amo. "N'hi ha prou que el deixeble es converteixi en el seu mestre i que l'esclau sigui el seu amo. Si han trucat al cap de la casa Beelzebul, quant més maliciaran els membres de la seva llar! ”
(Mateu 10: 16-25 NASB)

El focus de les seves paraules és la persecució i com afrontar-la. Tot i així, la frase que tants semblen fixar-se és: "No acabareu de passar per les ciutats d'Israel fins que vingui el Fill de l'home". Si trobem a faltar la seva intenció i ens centrem en aquesta clàusula, ens distreurem del missatge real aquí. El nostre enfocament es converteix en: "Quan ve el Fill de l'home?" Ens preocupa el que significa "no acabar de passar per les ciutats d'Israel".

Podeu veure que ens faltaria el punt real?

Per tant, analitzem les seves paraules amb el focus que pretenia. Els cristians han estat perseguits al llarg dels segles. Van ser perseguits en els primers dies de la congregació cristiana just després de ser martiritzat Esteve.

"Saül estava d'acord amb l'encert de morir-lo. I aquell dia va començar una gran persecució contra l'església de Jerusalem, i es van escampar per totes les regions de Judea i Samària, tret dels apòstols. "(Fets 8: 1 NASB)

Els cristians van obeir les paraules de Jesús i van fugir de la persecució. No van entrar a les nacions perquè encara no s’havia obert la porta de predicar als gentils. No obstant això, van fugir de Jerusalem, que va ser la font de la persecució en aquell moment.

Sé que en el cas dels testimonis de Jehovà, llegeixen Mateu 10:23 i ho interpreten per voler dir que no acabaran de predicar la seva versió de les bones notícies abans que arribi Armageddon. Això ha causat molta molèstia als testimonis de Jehovà, on se'ls ensenya que tots els que moren a Armageddon no tindran resurrecció. Per tant, això fa que Déu Déu sigui un jutge cruel i injust, ja que realitza que el seu poble no podrà dur a terme el missatge d’advertència a tothom abans que arribi el dia del judici.

Però Jesús no ho diu. El que està dient és que quan siguem perseguits, hauríem de marxar. Netegeu la pols de la bota, gireu l’esquena i fugiu. Ell no diu, plantar-se i acceptar el seu martiri.

Un testimoni podria pensar: "Però què passa de totes les persones que encara no hem aconseguit en l'obra de predicació?" Bé, sembla que el nostre Senyor ens diu que no ens preocupem d'això, perquè no els hi arribareu.

En lloc de preocupar-nos pel moment del seu retorn, hem de centrar-nos en el que està tractant de dir-nos en aquest passatge. En lloc de sentir una obligació equivocada de continuar predicant a les persones que s’esforcen per perseguir-nos, no hauríem de sentir cap inconvenient a l’hora de fugir del lloc. Quedar-se equivaldria a assotar un cavall mort. Pitjor encara, significaria que estem desobeint un ordre directe del nostre líder, Jesús. Seria una arrogància per part nostra.

La nostra missió és principalment treballar d’acord amb la guia de l’esperit sant per a la comprensió dels triats de Déu. Quan el nostre nombre estigui complet, Jesús vindrà per portar el final del sistema de coses i establir el seu regne just. (Re 6:11) Sota aquest regne participarem aleshores per ajudar a tots els humans a arribar a l'adopció com a fills de Déu.

Repassem Peter no ens donava cap senyal dels darrers dies. Més aviat, ens deia que esperàvem el ridícul i l’oposició i que possiblement l’arribada del Senyor trigaria molt. El que ens deia era suportar i no abandonar.

Jesús també ens va dir que arribaria la persecució i que, quan passés, no ens preocupava cobrir tots els últims terrenys, sinó que simplement hauríem de fugir en un altre lloc.

Aleshores, quan arribem a un passatge que ens fa rascar el cap, podríem fer un pas enrere i preguntar-nos, què vol intentar dir-nos l’altaveu? Quin és l’atenció del seu assessor? Tot està en mans de Déu. No tenim res per preocupar-nos. La nostra única feina és comprendre la direcció que ens està donant i complir. Gràcies per mirar.