Jehovà us ofereix la vostra llibertat

"Heu de ... proclamar la llibertat a la terra a tots els seus habitants." - Levític 25:10

 [A partir de l’article 12/19 p.8 de l’estudi 50: del 10 de febrer al 16 de febrer del 2020]

L'article d'estudi d'aquesta setmana és acceptable fins que arribem al paràgraf 12, on se'ns presenta el concepte de jubileu simbòlic sense cap precedent bíblic.

Segons l'article de la Torre de Guaita (w15 3/15 pàg. 17)[I] van prometre no buscar tipus i anti-tipus que, en principi, també s'apliquen als símbols.

Hi pot haver Llibertat del pecat i de la mort?

Sí, les Escriptures ho prometen.

Hi pot haver Llibertat dels falsos ensenyaments?

Sí, les Escriptures ho prometen.

Quan es va proclamar la Llibertat?

Al Jubileu seguit per la nació d’Israel, tots els esclaus van ser alliberats al començament de l’any del Jubileu.

Per tant, com pot tenir sentit que, segons l’article de l’Estudi de Vigia, alguns no fossin lliures com a part d’un jubileu simbòlic al 30 a. C., alguns al 33 a. C., uns altres ja que van ser ungits fins a un temps indeterminat cap al final del primer segle, i alguns a partir del 1874 i la resta es va estendre durant 1,000 anys després d'Armageddon. No va ser així com funcionava l’antiga Jubileu.

Si hi hagués un Jubileu simbòlic iniciat el 30 aC (i això és molt discutible) quan Jesús va llegir la profecia d’Isaïes, hauria d’haver començat aleshores i aplicar-la a la gent tan aviat com es va aprofitar de les seves disposicions.

El paràgraf 12 afirma "Els va adoptar com a fills perquè, amb el temps, ressuscitaran al cel per regnar amb Jesús. (Rom 8: 2, 15-17) ”. Aquesta escriptura citada no dóna cap indicació sobre on governarien amb Crist. A més, Joan 8:21, alguns versos abans, a Joan 8:36, citat al paràgraf 11, estableix: “D’aquí que els va tornar a dir:“ Me’n vaig, i VOSTÈ em buscarà i, tot i així, morireu en EL TEU pecat. Allà on vaig, NO podeu venir ”. No va dir No podeu venir actualment però podeu si us penediu ”.

Si de veritat "El jubileu simbòlic que va començar amb la unció dels seguidors de Crist el 33 aC acabarà amb la conclusió del regnat de mil anys de Jesús" en quina base bíblica es fa això? Com no es fa esment de cap període o període simbòlic del Jubileu a Apocalipsis 20 i 1 Corintis 15:24, tret del regne de Mil anys de Crist, és certament una conjectura.

A més, la lectura del context (Lluc 4: 18,21) indicaria que si un Jubileu tan simbòlic va començar en tot moment, va començar a partir de la dècada del segle XX. Al capdavall, Lluc 30 diu que “l’esperit de Jehovà és sobre mi, perquè em va ungir per declarar una bona notícia als pobres, em va enviar a predicar un alliberament als captius i una recuperació de la vista als cecs, per enviar els aixafats amb un llançament”. La predicació de l'alliberament va ser aleshores, així com l'enviament dels aixafats amb un llançament, l'any 30 a. Segons Lluc 4:21, Jesús va dir:avui aquesta escriptura que VEU acaba de sentir es compleix ”. Per tant, inclouria "per enviar els aixafats amb un llançament".

El paràgraf 14 afirma així:Penseu també en les benediccions de què gaudiu perquè heu estat alliberats de creences no escriptures de llarga durada. Jesús va dir: "Sabreu la veritat i la veritat us alliberarà." (Joan 8:32) ”.

Ah, la ironia de fer aquesta afirmació aquí. Per contra, no queda clar que, en realitat, ens deixessin lliures d’una col·lecció de falses creences, només per ser esclavitzats en una altra col·lecció de falses creences, aquesta vegada, tal com ensenya l’Organització de la Talaia. Com ara l’ensenyament que només uns pocs (els ungits), amb un màxim de 144,000, han estat alliberats per un jubileu simbòlic de gairebé 2,000 anys de durada. A més de l’ensenyament que, com a mínim, milions hauran de seguir esperant fins a 1,000 anys més per beneficiar-se plenament d’aquest presumpte Jubileu simbòlic.

(Si us plau, feu clic als enllaços per obtenir un examen escriptural complet de les assignatures L'esperança del futur de la humanitat, La Gran Multitud, La caiguda de Jerusalem Gid el 607 aC?,  i Mateu 24.)

El paràgraf 16 continua afirmant:Durant el Regnat dels Mil Anys, Jesús i els seus corullers ajudaran a incrementar la humanitat per a una salut física i espiritual perfecta ”. Tal com s’havia mostrat diverses vegades abans en articles d’aquest lloc, aquesta afirmació de trigar molt temps a assolir la perfecció (fins a mil anys per als que sobreviuen a Armageddon) no té un sòlid fonament en les escriptures i, de nou, és només una conjectura i especulació.

A mesura que l’article d’estudi finalitzi amb tres paràgrafs insatisfactors de l’ofonia, repassem en canvi allò que sabem que la Bíblia diu sobre la nostra promesa alliberació del pecat i la mort.

El conjunt dels romans 8 val una mica de lectura i meditació acurada, però destaquem els Romanos 8:11:

"Si ara, l'esperit d'això que ha ressuscitat Jesús entre els morts habita en TU, el que ha ressuscitat Crist Jesús entre els morts també farà que els vostres cossos mortals estiguin vius a través del seu esperit que resideix en TU."

Aquest és el nostre primer punt: Déu té la intenció de ressuscitar la nostra "Cossos mortals".

Romans 8: 14-15 continua a dir:

“Per a tots els qui són dirigits per l’esperit de Déu, aquests són fills de Déu. 15 Perquè VOSTÈ no va rebre un esperit d'esclavitud que va tornar a causar por, sinó que va rebre un esperit d'adopció com a fills ”.

Si ens esforcem a practicar els fruits de l’esperit, som fills de Déu en lloc dels fills del Diable. (Joan 8:44). També diu: “Tots els qui són dirigits o portats per l’Esperit de Déu són fills de Déu”. Això recorda les paraules de Jesús a Joan 6: 44,65 que ningú no podia venir a Jesús tret que el seu Pare les dibuixés. A més, es ressorgirà en l'últim dia, però no en cap altre moment.

2 Corintis 1: 22-23 parla de l'Esperit Sant que és un testimoni del que passarà en el futur quan digui:

“Però el que garanteix que VOSTÈ i nosaltres pertanyem a Crist i qui ens ha ungit és Déu. 22 També ens ha posat el segell i ens ha donat el testimoni del que vindrà, és a dir, de l’esperit, als nostres cors ”. (Vegeu també 2 Corintis 5: 5, Efesis 1:14).

Aquest és el nostre segon punt: Segons els romans, el testimoni era per a la futura adopció com a fills de Déu.

Romanos 8:23 té, doncs, sentit quan diu:

"No només això, sinó que nosaltres mateixos també tenim els primers fruits, és a dir, l'esperit, sí, nosaltres mateixos gemegem dins de nosaltres mateixos, mentre esperem de manera contundent l'adopció com a fills, l'alliberament del nostre cos per rescat".

Tingueu en compte que l’escriptura parla de l’acció de l’adopció com a futur, en el moment en què s’apliquen els avantatges complets del rescat.

Tercer punt: Tla veritable alliberació es produeix en el futur quan es dóna vida eterna.

En Joan 6:40 Jesús va dir a tots els seus oients:

"Aquesta és la voluntat del meu Pare, que tothom que vegi el Fill i exerceixi la fe en ell hauria de tenir vida eterna, i el ressuscitaré en l'últim dia". (Joan 10: 24-28).

Romans 6:23 ens recorda:"

El salari que el pecat paga és la mort, però el regal que Déu dóna és la vida eterna per Crist Jesús, el nostre Senyor. "

El mateix capítol també recorda que en acceptar Jesús ens deixàvem lliures del pecat en el sentit de no deixar-nos restringir a l’única recompensa del pecat, la mort, sinó tenir la possibilitat de la resurrecció a la vida eterna.

Potser podem concloure aquesta secció amb Gàlates 5: 4-5 que ens recorda:

“VOSTÈ està apartat de Crist, sigui qui sigui, que intenti ser declarat just per mitjà de la llei; T'has allunyat de la seva immerescuda bondat. 5 Per la nostra banda, per esperit esperem amb impaciència la justícia esperada com a resultat de la fe ”.

En Conclusió

En lloc de preocupar-nos excessivament de trobar cap Jubileu simbòlic a les Escriptures, no podríem utilitzar millor el nostre temps treballant en harmonia amb l’esperit per manifestar els fruits de l’esperit? (Gàlates 5: 22-23)

No se’ns deixi deixar escapar dels “falsos germans intervinguts en silenci, que es van colar per espiar la nostra llibertat que tenim en unió amb Crist Jesús, perquè ens esclavitzin completament” (Gàlates 2: 4).

D’aquesta manera estarem a l’altura de la veritable llibertat sempre que Jesús porti Armageddon.

Deixem la paraula final a Jaume 1: 25-27:

“Però aquell [home] que observa la llei perfecta que pertany a la llibertat i que hi persisteix, perquè s’ha convertit, no en un oïdor oblidat, sinó en un obrador de l’obra, serà feliç en fer [ it]. 26 Si algú sembla ser un adorador formal i, no obstant això, no frena la llengua, però continua enganyant el seu propi cor, la forma d’adorar aquest home és inútil. 27 La forma d’adoració neta i sense contaminació des del punt de vista del nostre Déu i Pare és la següent: tenir cura dels orfes i vídues en la seva tribulació i mantenir-se lliure de taques del món ”.

____________________________________________

[I] "Si aquestes interpretacions semblen obsoletes, podeu comprendre el dilema. Els humans no podem saber quins relats bíblics són les ombres de les coses a venir i quines no. El curs més clar és el següent: quan les Escriptures ensenyen que un individu, un esdeveniment o un objecte és propi d’una altra cosa, l’acceptem com a tal. D'una altra manera, hauríem de ser reticents a assignar una aplicació antitípica a una persona o compte determinat si no hi ha una base bíblica específica per fer-ho." (w15 3 / 15 pàg. 17)