Quan és el moment adequat per parlar?

"Hi ha ... un temps per callar i un temps per parlar." - Eclesiastes 3: 1,7

 [Del 03/20 p.18 del 18 de maig al 24 de maig]

Un moment per parlar

"Per què és tan important que tinguem el coratge de parlar quan cal? Penseu en dos exemples contrastats: en un cas, un home necessitava corregir els seus fills i, en l’altre, una dona havia d’afrontar un futur rei.”(Paràgraf 4).

Després continua “⁵El gran sacerdot Eli tenia dos fills pels quals tenia un profund afecte. Aquests fills, però, no tenien cap respecte per Jehovà. Van ocupar càrrecs importants com a sacerdots que servien al tabernacle. Però van abusar de la seva autoritat, van mostrar una gran falta de respecte per les ofrenes donades a Jehovà i van cometre amb immoralitat sexual descaradament. (1 Samhel 2: 12-17, 22) Segons la Llei mosaica, els fills d’Eli es mereixien morir, però la permissiva Eli només els va retreure lleugerament i els va permetre continuar servint al tabernacle. (Deut. 21: 18-21) Com va veure Jehovà la manera com manejava les coses Eli? Va dir a Eli: "Per què segueixes honorant més els teus fills que jo?" Aleshores, Jehovà va decidir matar aquests dos homes dolents. 1 Samhel 2:29, 34.

⁶ Aprenem una lliçó important d’Eli. Si descobrim que un amic o un parent ha trencat la llei de Déu, hem de parlar, recordant-li els estàndards de Jehovà. Llavors ens hem d’assegurar que obté l’ajuda que necessita dels representants de Jehovà. (James 5:14) Mai voldríem ser com Eli, honrant un amic o un parent més del que honrem a Jehovà. Es fa valent per enfrontar-se a algú que cal corregir, però val la pena l’esforç.". L'article de la Torre de Guaita passa immediatament per examinar l'exemple d'Abigail.

Tot això és de gran ajuda, però heu detectat què li falta?

Considereu la situació.

• La nació d'Israel era governada per Déu, amb el gran sacerdot representant de Déu. Les autoritats eren els capellans, no hi havia cap rei en aquell moment.
• Avancem ràpidament fins avui, siguem testimonis de Jehovà o no, tots vivim sota governs amb autoritats governamentals que tenen lleis.

Respecte a aquestes autoritats governamentals, l’apòstol Pau va escriure als romans 13: 1 “Que tota ànima estigui sotmesa a les autoritats superiors, perquè no hi ha autoritat excepte per [l’autorització de] Déu; les autoritats existents se situen en les seves posicions relatives per Déu ". Per això, va continuar a dir Pau "Per tant, qui es va oposar a l'autoritat s'ha posicionat contra l'arranjament de Déu; ... perquè és el ministre de Déu per al vostre bé. ... perquè és el ministre de Déu, un venger que expressa la seva ira per qui practica el que és dolent. Per tant, hi ha una raó convincent perquè les persones estiguin sotmeses, no només per culpa d’aquesta ràbia, sinó també per la seva consciència ” Romans 13: 2-5.

Per tant, a la llum d’aquests paràgrafs a l’article Watchtower i Roman 13: 1-5, com han d’actuar els testimonis de Jehovà en el cas d’una acusació d’una menor contra un adult d’abús sexual infantil?

Quins principis han de guiar aquell que es troba en la lamentable posició de ser víctima o sentir l’acusació?

Els adults tenen autoritat sobre els nens, sobretot si són els progenitors del fill. Fins i tot els no-pares tenen una mesura de responsabilitat perquè el no progenitor és adult i es considera que l’infant no sempre és capaç de comportar-se de manera responsable.

• Quin va ser el problema dels dos fills d'Eli? No tenien cap respecte per l’autoritat superior, en aquest cas era Jehovà. Avui, l’autoritat superior seria l’autoritat secular.
• En segon lloc, els fills d’Eli van abusar de la seva autoritat. Avui dia, un adult que abusa sexualment d’un nen també abusa de la seva autoritat sobre aquest nen. Això és especialment més important si el maltractador és designat per a un lloc de confiança en la congregació com a ancià.
• En tercer lloc, de la mateixa manera que el fill d’Eli va cometre una immoralitat sexual, avui un adult que abusa sexualment d’un nen viola aquell nen i comet un acte d’immoralitat sexual amb aquell nen, ja que l’adult no es pot casar legalment amb aquest nen. El nen, sent menor d’edat, no es pot declarar culpable de consentiment ni d’adjudicar l’adult a les faltes, ja que per definició l’adult es considera prou responsable per saber millor el que fa i, per definició, el nen no és capaç d’entendre les implicacions completes de les seves accions.
• En quart lloc, Eli va denunciar el comportament il·legal dels seus fills als sacerdots que administraven la llei? No, el va tapar. D’aquí que l’article diu “Aprenem una lliçó important d’Eli. Si descobrim que un amic o un parent ha trencat la llei de Déu, hem de parlar, recordant-li els estàndards de Jehovà. Llavors ens hem d’assegurar que obté l’ajuda que necessita dels representants de Jehovà". Quina hauria de ser, doncs, la lliçó important? Segurament és que "si descobrim que un amic o parent o pare de matrimoni ha trencat la llei de les autoritats superiors i clarament que la llei no contravé la llei de Déu, aleshores tenim el deure de parlar, recordant-li les normes del govern, i assegureu-vos que obté l’ajuda que necessiten dels representants de les autoritats, les autoritats policials. Aquestes autoritats estan més ben ubicades per ajudar-lo o deixar de delinquir o jutjar si s’havia comès un delicte. El que no fem és mantenir les accions en silenci com va fer Eli, potser perquè ens encanten erròniament la reputació d’una organització de la qual formem part, més que justícia. Recordeu, Eli estimava la seva pròpia reputació més que la de la justícia i estava condemnat per això.

De la mateixa manera que Jehovà veia que Eli va encobrir aquest personatge com a una falta de respecte per l'autoritat de Jehovà, de la mateixa manera les autoritats governamentals ho considerarien com una falta de respecte per la seva autoritat autoritzada per Déu, si avui tractéssim aquests delictes. o denúncies d’aquests delictes.

Ara, això no pot ser fàcil, al cap i a la fi com diu l’article, “Es fa valent per enfrontar-se a algú que ha de ser corregit, però val la pena l’esforç". De quines maneres? Evita que el maltractador faci mal als altres. També els posa en la posició on possiblement se’ls pugui ajudar.

Però, s’hauria d’esperar que l’abusat s’enfrontés personalment a l’abusador? La resposta senzilla és: Et faries com un adult enfrontar-te a algú que has vist assassinar a algú? És clar que no. Probablement us sentireu intimidats i amb por. De manera que la raó dicta que en la majoria de les circumstàncies no hauríem d’esperar que un nen s’enfrontés a un maltractador adult.

També ens hem de plantejar la pregunta, per què l’Organització no va aprofitar l’ocasió per plantejar-se aquests punts?

Estàndards dobles

Els paràgrafs 7 i 8 contenen un altre cas de doble norma per part de l’Organització. Cobreix els esdeveniments que envolten la petició de David de socors de Nabal. Diu "Quan Abigail va conèixer David, va parlar amb coratge, respecte i persuasió. Tot i que Abigail no tenia la culpa de la mala situació, va demanar perdó a David. Va apel·lar a les seves bones qualitats i va confiar en Jehovà per ajudar-la. (1 Sam. 25:24, 26, 28, 33, 34) Com Abigail, hem de tenir el coratge de parlar si veiem que algú es dirigeix ​​per un camí perillós. (Sal. 141: 5) Hem de ser respectuosos, però també hem de ser audaços. Quan oferim amorosament a una persona els consells necessaris, demostrem que som un veritable amic. Provpèsol 27:17".

Aquí l'Organització promou l'exemple d'una dona casada donant consell a un home amb el qual no està casada i a un home ja ungit per Jehovà com a futur rei d'Israel per part del profeta Samuel. Ara, si avui una germana de la congregació tractés d’assessorar públicament una anciana, la germana i si es casés, el seu marit, rebria un consell fort sobre ella per mantenir el seu lloc adequat a la congregació, ja que permetia que Jehovà tractés amb l’ancià, més aviat l’ancià accepta humilment i aplica el consell.

El paràgraf 13 ens diu "Els que són designats per a un lloc de confiança a la congregació no poden ser “de doble llengüeta”, o enganyosos ”. Aquí hi ha un altre problema. Aquí la Torre de Vigia afirma que els ancians són designats per a un lloc de confiança en la congregació. Tanmateix, quan aquests grans maltracten aquesta confiança, l’Organització es torna i diu que els tribunals no són responsables que els germans vegin els grans com a homes de confiança.

 A més, l'Organització afirma que és responsabilitat dels testimonis individuals, no dels ancians, fins i tot quan es cobreixin els problemes a causa d'una visió errònia de la confidencialitat. 

No hi ha silenci quan és hora de callar

En la majoria, si no en totes les congregacions, hi ha massa ús de "confidencialitat" com a clàusula de sortida. Permet la calúmnia del bon nom de molts testimonis passar a porta tancada entre cossos d'ancians. Com a resultat podem identificar un dels principis més freqüents de l’Organització, el de les esposes d’ancians que no saben què passa en el secret de les reunions d’ancians. En lloc de callar, les dones grans i les persones grans contribueixen a la insígnia calúmnia que es propaga a la congregació en general, sense cap mena de redreç per la calumniada.

Segueix en silenci o parla?

Finalment, hi ha una ocasió molt important quan hauríem de parlar. Per tant, aquí en aquest lloc, parlarem i ho continuarem fent aquí en aquest lloc.

Gàlates 6: 1 afirma “Germans, tot i que un home fa algun pas fals abans que se n’adoni, vosaltres que teniu qualificacions espirituals, intenteu reajustar aquest home amb un esperit de suavitat, ja que cadascú vigileu per la por que també pugueu ser temptats ”. .

 En primer lloc, fins i tot aquesta estrofa està traduïda incorrectament. Una revisió d’una traducció interlinear revela que la paraula "Qualificacions" és una paraula inserida i incorrecta en el context i canvia el significat del vers. Siusplau mira aquesta traducció interlineal en línia.

 "Germans"Es refereix als companys cristians, no només als homes i no com implica el NWT, només els majors, els que considera com els únics que tenen la "Qualificacions espirituals". 'un home”També es refereix en el sentit genèric a algú de l'home o de la humanitat com ho diríem més correctament avui. Per tant, aquest verset hauria de llegir “Parells cristians, tot i que algú s’hauria de vèncer en algun error [fer un pas equivocat], vosaltres que sou espirituals [a diferència del terreny, el pecador], restaureu tal en un esperit de gentilesa considerant-vos a vosaltres mateixos. no us deixeu temptar [perquè també podríeu fer el mateix pas fals i com voleu que us tractin en aquest cas?] ”.

Això vol dir que qualsevol que vegi un altre que fa un pas equivocat, potser ensenyar alguna cosa de la Bíblia que contradiu una altra cosa a la Bíblia hauria d’acceptar la correcció.

Com s'aplica això avui en dia?

Això vol dir que, fins i tot si el Consell de Govern va ser designat per Crist (per al qual no tenen proves a diferència dels apòstols del segle I), encara no estarien per sobre de la correcció. Però, com reaccionen si es critiquen o proporcionen proves que alguns dels seus ensenyaments siguin equivocats de manera seriosa, com la seva cronologia del 607BC al 1914AD, per exemple[I]? Accepten el consell amb l’esperit de la gentilesa amb què s’ha donat? O, més aviat, pretenen silenciar aquells amb veus discrepants marcant-los com a apòstats i llençant-los de la congregació?

No és molest que l’apòstol Pere (designat per Crist) fos prou humil per acceptar l’assessorament de l’apòstol Pau (també designat per Crist), també el seu germà, però el Consell Rector (sense proves de nomenament de Crist) es nega. acceptar els aconsells de qualsevol altra persona?

A la vista d’això, publiquem la següent crida oberta al Consell de Govern dels testimonis de Jehovà:

 

Estimat òrgan de govern

Si us plau, accepti aquest consell i aquesta crítica amb l’esperit amb què es dóna, que està enamorat i amable amb el desig d’ajudar, no per destruir-lo. Aquest consell es dóna per ajudar vosaltres i els que us segueixen cegament, no per castigar-vos. La vostra actitud intransigent actual provoca que milers de testimonis perdin la seva fe, no només a l’Organització, sinó més seriosament en Jehovà, Jesucrist i les seves meravelloses promeses.

Eviteu que els milers de congregacions que contenen un gran nombre de cristians de cor dret no ensenyin falsedats i ensenyin altres falsedats sobre la Bíblia. Això provoca que es posin malalts espiritualment, ja que com diu els Proverbis 13:12 "L’expectativa ajornada fa posar el cor malalt ”.

Si us plau, no poseu una pedra de molí al voltant dels propis colls i els que us segueixen cegament, més aviat sigueu humils corregiu els vostres errors i deixeu de ser motiu per ensopegar els que estimen Déu i Crist. (Lluc 17: 1-2)

 

El teu germà en Crist

Tadua

 

 

[I] Veure la sèrie “Un viatge de descobriment a través del temps” en aquest lloc per a un examen en profunditat sobre la veritat de 607BC com a data per a la caiguda de Jerusalem als babilonis i per tant la derivació de 1914A com a inici del Regne de Jesús. També, la sèrie encesa "La profecia messianica de Daniel 9: 24-27", i la sèrie de vídeos de Youtube a Matthew 24 entre molts articles i vídeos.