Teniu un lloc a la congregació de Jehovà

"De la mateixa manera que el cos és un però té molts membres, i tots els membres d'aquest cos, encara que molts, són un sol cos, també ho és el Crist." - 1 Corintis 12:12

 [Estudi 34 Del 08/20 p. 20 al 19 d'octubre - 25 d'octubre de 2020]

Un lloc a la Congregació

Aquesta secció fa la següent afirmació al paràgraf 5. “Quan penses en aquells que tenen un lloc a la congregació, la teva ment pot recórrer immediatament a aquells que prenen la iniciativa. (1 Tessalonicencs 5:12; Hebreus 13:17) ”.

Ara, en aquesta afirmació, traeix part del problema tant amb els ensenyaments oberts com amb els subtils de l’Organització i el Cos de Govern. Què en penseu, germans i germanes que llegeixen la frase? "Tens un lloc a l'organització de Jehovà" pensarà immediatament en? No és que només tenen un lloc marginal i subordinat a la congregació i els ancians tenen “el lloc” per tenir? Per què? A causa de la indeguda importància que l’Organització dóna als ancians. Per descomptat, l’Organització ha de fer això, per mantenir la seva autoritat. Però, va ser alguna vegada la intenció de Jesús i de l’apòstol Pau fer-nos mirar i tenir por del poder dels ancians sobre les nostres vides?

A Lluc 22:26 Jesús va dir als seus deixebles (després de recordar-los que els reis de les nacions ho dominen) "Tanmateix, no seràs així (així), sinó el més gran de vosaltres, que sigui com el més jove i el que condueixi com el que serveix ". (BibleHub interlineal)[I].

Feu-vos aquestes preguntes:

• El que serveix, els diu als que serveixen què han de fer o els ajuden?
• Els vostres ancians us diuen què heu de fer i què no heu de fer o simplement us ajuden a fer el que voleu fer (sempre que sigui bíblic, és clar!)?

Tota la configuració de l’Organització és que diuen als ancians què han de fer i, al seu torn, els ancians diuen al ramat què han de fer, no ajuda ni suggereix. Com a ancià, sovint estava obligat a obligar els altres a complir els dictats de l’Organització, en lloc d’assistir-los com desitjava.

Poden afirmar que tots són iguals, però en realitat a l'Organització, la següent cita del llibre de George Orwell "Granja d'Animals" (l’eslògan dels porcs) sona cert, "Tots els animals són iguals, però alguns animals són més iguals que d'altres". [II]

Presidint o liderant?

A la primera escriptura citada sobre 1 Tessalonicencs 5:12, diu la Bíblia de referència del NWT (Rbi8) “Ara nosaltres sol · licitar VOSTÈ, germans, que tingueu rrespecte per a aquells que treballen dur entre VOSaltres i presidint sobre VOSTÈ en el Senyor i us amonesta;".

Una traducció literal interlineal com Biblehub es llegeix de manera subtilment diferent. Es pot veure el canvi d’èmfasi?

En primer lloc, examinem el significat d’algunes paraules de la traducció del NWT que apareixen en negreta més amunt.

• A "Sol·licitar" es defineix com "l'acte de demanar educadament o formalment (oficialment) alguna cosa".
• Tenir "respecte" es defineix com "considerar o pensar d'una manera específica".
• "Presidir" es defineix com “estar en la posició d’autoritat en una reunió o reunió”.

Per tant, el TNO transmet el següent pensament:

"Ara us demanem formalment i oficialment que penseu d'una manera específica en aquells que treballen dur entre vosaltres i estan en una posició d'autoritat sobre vosaltres en el Senyor".

Ara examinem el text grec original. Es llegeix a l’Interlinear[iii] “Nosaltres implorar tanmateix, germans apreciar els que treballen entre vosaltres i prenent la iniciativa sobre tu en el Senyor i amonestant-te ”.

• "Implore" significa "demanar-li a algú seriosament".
• "Agrair" significa "reconèixer tot el valor de".
• "Prendre la iniciativa" significa "ser el primer a començar a fer alguna cosa o ser el més actiu a fer alguna cosa".

Per contra, per tant, el text original transmet el següent significat:

Ara us preguem que reconegueu plenament el valor d’aquells que treballen entre vosaltres i que sigueu els més actius a l’hora de fer les coses al Senyor.

No és que el TNO és autoritari?

Per contra, el text original atrau els seus lectors.

És bo reflexionar sobre el següent exemple, que coneix la majoria dels lectors:

Quan les aus migren per l'hivern, sovint formen una formació en forma de "V". Un ocell es posarà al capdavant al punt de la 'v'. Al capdavant de la formació en v, requereix la major quantitat d’energia i els altres que volen al darrere es beneficien de l’esforç que fa i els que segueixen poden gastar menys energia que la que hi ha al capdavant. De fet, aquells ocells que volen al darrere es tornen a substituir per aquells que prenen la davantera, de manera que pot recuperar una mica la seva energia beneficiant-se d’estar a la corrent d’un nou ocell líder.

Però, hi ha algun ocell que presideix el lideratge i té autoritat sobre la resta del ramat? No del tot.

Regals en homes o Regals a la humanitat?

La segona escriptura citada és Hebreus 13:17 “Sigueu obedients a aquells que prenen la iniciativa entre VOSaltres i sigueu submisos, perquè vetllen per les VOS ànimes com aquelles que rendiran comptes; que ho facin amb alegria i no amb sospirs, perquè això us perjudicaria. "

La paraula grega traduïda "Sigues obedient a" al TNO (i per ser justos en moltes altres traduccions bíbliques) en realitat vol dir "deixar-se convèncer per" o "confiar en".[iv] L’obediència en anglès actual transmet la idea de l’obligació de fer el que se n’explica, sense qüestionar-ho. Això és molt lluny de tenir confiança. Perquè això passi, els que prenen la direcció han d'haver actuat de manera que es pugui tenir confiança en ells. També hem de recordar que un supervisor no és el mateix que un líder.

Aleshores, el mateix paràgraf 5 de l’article Watchtower diu:És cert que, mitjançant Crist, Jehovà ha donat “regals en homes” a la seva congregació. (Efesis 4: 8) ”.

Aquesta mateixa afirmació al principi pressuposa que Déu beneiria les congregacions dels testimonis de Jehovà i que avui són el seu poble a la terra, triat el 1919 d’una manera indefinible i indemostrable.

No obstant això, el que és més important, és un exemple clàssic d'una escriptura extreta de context per l'Organització. A Efesis 4: 7 (que no es cita per llegir, ni es cita per raons que seran evidents), l’apòstol Pau diu:ara, per cadascun de nosaltres la bondat immerescuda es va donar segons com el Crist va mesurar el do gratuït ”. Aquí l’apòstol Pau parlava amb tots els cristians, acabava de dir:Hi ha un cos i un esperit, tal com us van cridar en l’única esperança a la qual us van cridar; un Senyor, una fe, un bateig ” (Efesis 4: 4-5), referint-se a tots els cristians, tant homes com dones.

La paraula grega traduïda per "homes" també es pot traduir humanitat (és a dir, home i dona) en funció del context. A més, aquí Paul també cita el Salm 68:18, que es tradueix en moltes Bíblies com a "persones", és a dir, "homes" en el sentit de "humanitat". El salm 68 diu en més d’una traducció: “... vas rebre regals de la gent, fins i tot els rebels … ”(NIV)[v], no d’homes com, concretament d’homes. L’apòstol Pau havia estat parlant amb tots els cristians i, per tant, en context, basant-se en la cita del salm hauria de llegir “regals a la humanitat”. El punt que l'apòstol Pau intentava fer que Déu ara donés regals a les persones, en lloc de rebre regals de les persones.

De quins dons hauria estat parlant l’apòstol Pau? En una escriptura paral·lela Romans 12: 4-8 menciona els dons de profecia, ministeri, ensenyament, exhortació, distribució, etc. , professors, obres poderoses, regals de curació, serveis útils, habilitats per dirigir, diferents llengües. Aquests eren els regals que rebien tots els primers cristians, tant homes com dones. Phillip, l’evangelitzador, es troba registrat a Fets 1: 12-1 com a "... quatre filles, verges, que profetitzaven.. "

Per descomptat, l’Organització, després d’haver retorçat i retirat dues escriptures del context, procedeix a construir sobre aquesta base feta de sorra i reivindica el següent:Aquests "regals en homes" inclouen membres del Consell de Govern, ajudants designats del Cos de Govern, membres del Comitè de sucursal, supervisors de circuits, instructors de camp, ancians de la congregació i servents ministerials ”(paràgraf 5). Sí, tingueu en compte també la jerarquia, primer GB i després els ajudants, fins als més baixos. De fet, no és estrany que a l’Organització "Quan es pensa en aquells que tenen un lloc a la congregació, la seva ment pot recórrer immediatament a aquells que prenen la iniciativa". Ho estan reforçant, aquí mateix al mateix paràgraf.

Tot i això, la congregació del primer segle es va estructurar així? Cerqueu tot el que vulgueu, no trobareu cap referència a membres i ajudants del Consell de Govern, membres del Comitè de sucursal, supervisors de circuits i instructors de camp. De fet, ni tan sols trobareu "ancians de la congregació" (trobareu "ancians" a Apocalipsi, però fins i tot aquí el terme "ancians" no s'utilitza en relació amb la congregació). L'únic terme utilitzat és "homes grans", que era una descripció, no un títol, ja que eren homes realment grans, homes amb experiència a la vida. (Vegeu Fets 4: 5,8, 23, Fets 5:21, Fets 6:12, Fets 22: 5 - Homes grans jueus no cristians; Fets 11:30, Fets 14:23, Fets 15: 4,22 - Homes grans cristians).

Nomenat per l’Esperit Sant?

Arribem a la frase final del paràgraf 5. (Només hi havia quatre frases!) Afirma l'article de la Torre de Guaita “Tots aquests germans són designats per l’esperit sant per tenir cura de les precioses ovelles de Jehovà i servir els interessos de la congregació. 1 Pere 5: 2-3. ”.

Ara, aquesta afirmació, l’autor mai no l’ha cregut personalment, ni des que l’autor era adolescent, a través dels molts anys que han passat des de llavors. Aquesta visió només es va reforçar encara més mentre feia de servent ministerial i després d’ancià. Els nomenaments i les mudances van ser i són, tot per voluntat del supervisor que presideix o d’una altra forta personalitat del cos dels ancians, no per part de l’Esperit Sant. Si li agradés, podríeu ser servent ministerial en sis mesos (o un ancià). Però si li va agafar aversió, potser perquè en algun moment no va estar d’acord amb ell i li va plantar cara, va fer tot per eliminar-lo. (I això prové de més d'una congregació. Molt sovint no hi havia oració a les reunions que recomanaven algú per a cita o supressió. Lectura dels llibres de Ray Franz[Vaig veure] de les seves experiències com a membre del Consell Rector, demostra que no són diferents.

Moltes de les congregacions creuen que, d’alguna manera, Déu envia el seu esperit sant al cos dels ancians i l’esperit sant els mou a designar algú. Tot i això, tot i que aquesta és la impressió que fomenta l'Organització, no és el que realment ensenya. La "pregunta dels lectors" a la Watchtower Study Edition del 15 de novembre^th, 2014 pàgina 28 estats “En primer lloc, l’esperit sant va moure els escriptors bíblics a registrar les qualificacions per als ancians i els servents ministerials. A l’1 Timoteu 3: 1-7 s’enumeren setze requisits diferents per als ancians. Es troben altres qualificacions en escriptures com Tito 1: 5-9 i Jaume 3: 17-18. Les qualificacions per als servents ministerials es detallen a 1 Timoteu 3: 8-10, 12-13. En segon lloc, els que recomanen i fan aquestes cites resen específicament perquè l’esperit de Jehovà els dirigeixi mentre revisen si un germà compleix els requisits bíblics en un grau raonable. En tercer lloc, l’individu que es recomana ha de mostrar el fruit de l’esperit sant de Déu en la seva pròpia vida. (Gàlates 5: 22-23) Per tant, l’esperit de Déu participa en tots els aspectes del procés de nomenament ”.

La font 1 és vàlida, però només si un grup d’ancians compara de manera raonable les qualitats d’un germà amb les escriptures. Això poques vegades passa.

La font 2 es basa en diversos factors. En primer lloc, es basa en que Jehovà aprova les ensenyances dels testimonis de Jehovà. Si no, no enviaria el seu esperit sant. En segon lloc, de manera sorprenent, demanar una oració sobre el procediment no és una dada, ni una autèntica oració sincera més que no pas superficial. En tercer lloc, també es basa en que els ancians acceptin la guia de l’esperit sant.

La font 3 es basa en que el germà en qüestió compleix amb el requisit no escrit de les organitzacions de 10 hores de servei de camp al mes, juntament amb altres tasques "espirituals", com ara el pioner auxiliar una vegada a l'any. Poc importa si sobresurt en els fruits de l’esperit sant si no compleix aquests requisits no escrits.

Una càrrega per a tots els seus germans i germanes

El paràgraf 7 ens recorda que alguns tenen una percepció més important "Lloc a la congregació" com segueix: "Alguns membres de la congregació poden ser nomenats missioners, pioners especials o pioners regulars". A les escriptures gregues cristianes, no hi ha constància de que ningú, inclòs l’apòstol Pau, hagi estat nomenat per a aquest càrrec. L'esperit sant va donar instruccions perquè Pau i Bernabé es reservessin per a una obra a la qual Crist els havia cridat, i estaven encantats de complir (Fets 13: 2-3), però no eren designats pels homes. Tampoc els cristians del primer segle van ser recolzats en aquestes posicions per la resta de la primera congregació cristiana. (És cert que algunes persones i congregacions van donar ajuda a d'altres de vegades, però no s'esperava ni se'ls exigia).

Avui, a l’Organització, l’anomenat “"regals en homes" inclouen membres del Cos de Govern, ajudants designats del Cos de Govern, membres del Comitè de sucursal, supervisors de circuits, instructors de camp ”i“ missioners, pioners especials ” tots són recolzats per donacions de testimonis, molts dels quals són més pobres i tenen menys ingressos que el cost de proporcionar menjar, allotjament i una indemnització per a la roba de cadascun d’aquests anomenats regals en homes. Per contra, l'apòstol Pau va recordar-ho Corinthians "No em vaig convertir en una càrrega per a cap, ... Sí, de totes maneres em vaig mantenir pesat per VOSTÈ i ho mantindré" (2 Corintis 11: 9, 2 Corintis 12:14). L’apòstol Pau s’havia recolzat fent tendes durant la setmana i després anava a la sinagoga el dissabte per donar testimoni als jueus i als grecs (Fets 18: 1-4). Per tant, un cristià hauria d’imposar una càrrega financera a altres companys cristians? L’apòstol Pau va respondre a aquesta pregunta a 2 Tessalonicencs 3: 10-12 quan va escriure "Si algú no vol treballar, tampoc el deixi menjar". [ni beure whisky car!]  "Perquè escoltem que alguns caminen desordenats entre VOSTÈ, sense treballar gens, sinó entrometent-se amb allò que no els preocupa".

Hi ha problemes greus en aquest article de l’Estudi de la Torre de Guaita:

1. Mantenint el suggeriment que "tots els animals són iguals, però alguns animals són més iguals que d'altres".
2. Traducció errònia de 1 Tessalonicencs 5:12, seguida d'una mala aplicació (una altra repetició de la mala aplicació).
3. A més, l’escriptura es va utilitzar fora de context.
4. Es manté una falsa imatge de com es designen realment els homes designats.
5. Encoratja l’arribada a “un lloc a la congregació” i considera que és una acció d’esperit espiritual, però, implica no treballar i posar una càrrega econòmica costosa sobre els germans i les germanes, contràriament a l’exemple de l’apòstol Pau i el escriptures.

Al Consell de Govern, li donem aquest missatge:

• Feu com l’apòstol Pau, recolzeu-vos treballant secularment, no vivint dels altres.
• Deixeu d’anar més enllà del que està escrit i d’afegir càrregues als germans.
• Corregiu les traduccions equivocades esbiaixades del TNO.
• Deixeu d'aplicar malament frases de les Escriptures, utilitzant el context per entendre les Escriptures.

Si el Cos de Govern és prou humil com per considerar els punts anteriors i aplicar-los, sens dubte hi haurà menys motius per criticar els membres del Cos de Govern que comprin ampolles de whisky car de qualitat un diumenge al matí.[VII] Les càrregues dels germans i germanes seran més baixes i la seva posició financera (almenys per als més joves) podria millorar amb una formació continuada, necessària per mantenir-se al món modern.

 

[I] https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[II] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell. 'Una proclamació dels porcs que controlen el govern a la República Dominicana novel · la Granja Animal, de George Orwell. La frase és un comentari sobre la hipocresia dels governs que proclamen la igualtat absoluta dels seus ciutadans però que donen poder i privilegis a una petita elit ”.

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[iii] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[iv] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[v] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[Vaig veure] "Crisi de consciència" i "A la recerca de la llibertat cristiana"

[VII] Escriviu "bottlegate jw" a google o youtube per obtenir un vídeo del que fa Anthony Morris III els diumenges al matí.