Quan era testimoni de Jehovà, em dedicava a predicar de porta en porta. En moltes ocasions em vaig trobar amb evangèlics que em desafiaven amb la pregunta: "Tornes a néixer?" Ara per ser justos, com a testimoni, realment no entenia què significava tornar a néixer. Per ser igual de justos, crec que tampoc no ho van entendre els evangèlics amb qui vaig parlar. Ja veieu, vaig tenir la clara impressió que sentien que tot el que calia salvar era acceptar Jesucrist com a salvador, néixer de nou i voilà, ja està bé. En certa manera, no eren diferents dels testimonis de Jehovà que creuen que tot el que cal fer per salvar-se és mantenir-se membre de l’organització, anar a reunions i lliurar un informe mensual sobre el temps de servei. Seria tan bo que la salvació fos tan senzilla, però no ho és.

No em malinterpretis. No minimitzo la importància de tornar a néixer. És molt important. De fet, és tan important que hem d’encertar-ho. Recentment, em van criticar per convidar només els cristians batejats al sopar del Senyor. Algunes persones pensaven que era elitista. A ells els dic: "Ho sento, però no faig les regles, Jesús sí". Una de les seves regles és que cal tornar a néixer. Tot això va sortir a la llum quan un fariseu anomenat Nicodem, un governant dels jueus, va venir a preguntar a Jesús sobre la salvació. Jesús li va dir una cosa que el va confondre. Jesús va dir: "De veritat, us dic que ningú pot veure el regne de Déu si no ha tornat a néixer." (Joan 3: 3 BSB)

Nicodem es va confondre amb això i va preguntar: «Com pot néixer un home quan és vell? ... Pot entrar al ventre de la seva mare per segona vegada per néixer? " (Joan 3: 4 BSB)

Sembla que el pobre Nicodem va patir aquesta malaltia que veiem massa sovint en les discussions bíbliques: l’hiperliteralisme.

Jesús fa servir la frase, "tornat a néixer" dues vegades, una vegada al verset tres i una altra vegada al verset set, que llegirem en un moment. En grec, Jesús diu: gennaó (ghen-nah'-o) anó aleshores (an'-o-then) que pràcticament totes les versions bíbliques es converteixen en "nascudes de nou", però el que aquestes paraules signifiquen literalment és "nascut de dalt" o "nascut del cel".

Què vol dir el nostre Senyor? Explica a Nicodem:

“De veritat, de veritat, et dic, ningú no pot entrar al regne de Déu si no neix de l’aigua i de l’Esperit. La carn neix de carn, però l’esperit neix de l’esperit. No us sorprengueu de dir: "Heu de tornar a néixer". El vent bufa on vol. Sentiu el seu so, però no sabeu d’on prové ni cap a on va. Així passa amb tots els nascuts de l’Esperit ”. (Joan 3: 5-8 BSB)

Per tant, tornar a néixer o néixer des de dalt significa "néixer de l'Esperit". Per descomptat, tots naixem de carn. Tots hem descendit d’un sol home. La Bíblia ens diu: "Per tant, de la mateixa manera que el pecat va entrar al món per un sol home i la mort per culpa del pecat, també la mort es va transmetre a tots els homes, perquè tots van pecar". (Romans 5:12 BSB)

En poques paraules, morim perquè hem heretat el pecat. Essencialment, hem heretat la mort del nostre avantpassat Adam. Si tinguéssim un pare diferent, tindríem una herència diferent. Quan va venir Jesús, va fer possible que Déu fos adoptat per nosaltres, que canviéssim de pare per heretar la vida.

"Però tothom que el va rebre, els va donar autoritat per ser fills de Déu, a aquells que creien en el seu nom, fills nascuts no de sang, ni del desig ni de la voluntat de l'home, sinó nascuts de Déu". (Joan 1:12, 13 BSB)

Això parla d’un nou naixement. La sang de Jesucrist ens permet néixer de Déu. Com a fills de Déu, heretem la vida eterna del nostre pare. Però també naixem d’esperit, perquè és l’Esperit Sant que Jehovà vessa sobre els fills de Déu per ungir-los i adoptar-los com a fills seus.

Per entendre més clarament aquesta herència com a fills de Déu, llegim Efesis 1: 13,14.

I en Ell, vosaltres, gentils, també, després d’escoltar el missatge de la veritat, la Bona Nova de la vostra salvació, havent cregut en Ell, va ser segellada amb l’esperit sant promès; aquest Esperit com a penyora i avança de la nostra herència, en previsió de la seva completa redempció —l’herència que ha comprat per ser especialment seva per a la glòria de la seva glòria. (Efesis 1:13, 14.) Nou Testament de Weymouth)

Però si pensem que això és tot el que hem de fer per salvar-nos, ens enganyem. Això seria com dir que tot el que cal fer per salvar-se és batejar-se en el nom de Jesucrist. El bateig és un símbol del renaixement. Es baixa a l’aigua i, en sortir-ne, reneix simbòlicament. Però no s’atura aquí.

Joan Baptista va dir això al respecte.

«Jo et batejo amb aigua, però vindré un més poderós que jo, que no sóc digne de deslligar les cintes de les sandàlies. Ell us batejarà amb l’Esperit Sant i amb foc ”. (Lluc 3:16)

Jesús va ser batejat en aigua i l’Esperit Sant va baixar sobre ell. Quan els seus deixebles es van batejar, també van rebre l’Esperit Sant. Per tant, per néixer de nou o néixer des de dalt s’ha de batejar per rebre l’Esperit Sant. Però, què significa això de ser batejat amb foc? Joan continua: «La seva forquilla de vinyada és a la seva mà per netejar la seva era i recollir el blat al seu graner; però cremarà la palla amb foc inextingible ”. (Lluc 3:17 BSB)

Això ens recordarà la paràbola del blat i de les males herbes. Tant el blat com les males herbes creixen juntes des que germinen i són difícils de distingir entre elles fins a la collita. Llavors les males herbes es cremaran al foc, mentre que el blat s’emmagatzemarà al magatzem del Senyor. Això demostra que molta gent que creu que ha tornat a néixer es sorprendrà quan aprengui el contrari. Jesús ens adverteix que: "No tothom qui em digui:" Senyor, Senyor ", entrarà al regne del cel, sinó només aquell que fa la voluntat del meu Pare del cel. Molts em diran aquell dia: «Senyor, Senyor, no vam profetitzar en el teu nom, i en el teu nom vam expulsar dimonis i vam fer molts miracles?».

Llavors els diré clarament: «Mai no et vaig conèixer; marxeu de mi, treballadors de la llei! »(Mateu 7: 21-23 BSB)

Una altra manera d’expressar-la és aquesta: néixer des de dalt és un procés continu. El nostre dret de primogènit és al cel, però es pot revocar en qualsevol moment si prenem una acció que resisteixi l’esperit d’adopció.

És l’apòstol Joan qui registra la trobada amb Nicodem i que introdueix el concepte de néixer de Déu o com els traductors tendeixen a traduir-lo, “tornar a néixer”. John es fa més específic en les seves cartes.

"Ningú nascut de Déu es nega a practicar el pecat, perquè la llavor de Déu roman en ell; no pot continuar pecant, perquè ha nascut de Déu. Per això, els fills de Déu es distingeixen dels fills del diable: qui no practica la justícia no és de Déu, ni tampoc ningú que no estima el seu germà. " (1 Joan 3: 9, 10 BSB)

Quan naixem de Déu, o gennaó (ghen-nah'-o) anó aleshores (an'-o-then) - "nascuts des de dalt", o "nascuts del cel", "nascuts de nou", no ens tornem de cop sense pecat. Això no és el que implica John. El fet de néixer de Déu significa que ens neguem a practicar el pecat. En el seu lloc, practiquem la justícia. Fixeu-vos en què la pràctica de la justícia està relacionada amb l’amor als nostres germans. Si no estimem els nostres germans, no podem ser justos. Si no som justos, no naixem de Déu. John ho deixa clar quan diu: "Qualsevol que odia un germà o una germana és un assassí i saps que cap assassí té la vida eterna que resideix en ell". (1 Joan 3:15 NIV).

“No siguis com Caín, que pertanyia al malvat i va assassinar el seu germà. I per què el va matar Caín? Perquè les seves pròpies accions eren dolentes, mentre que les del seu germà eren justes ”. (1 Joan 3:12 NVI).

Els meus antics companys de l’organització dels Testimonis de Jehovà haurien de tenir en compte aquestes paraules amb atenció. Que llestos estan per defugir algú —odiar-lo— simplement perquè decideix defensar la veritat i exposar els falsos ensenyaments i la hipocresia grossa del Cos Rector i de la seva estructura d’autoritat eclesiàstica.

Si volem néixer del cel, hem d’entendre la importància fonamental de l’amor com subratlla Joan en aquest següent passatge:

“Estimats, estimem-nos els uns als altres, perquè l’amor prové de Déu. Tothom que estima ha nascut de Déu i el coneix. Qui no estima no coneix Déu, perquè Déu és amor ”. (1 Joan 4: 7, 8 BSB)

Si estimem, coneixerem Déu i naixerem d’ell. Si no estimem, llavors no coneixem Déu i no podem néixer d'ell. John continua raonant:

“Tothom que creu que Jesús és el Crist ha nascut de Déu, i tothom que estima el Pare també estima els nascuts d’ell. Per això sabem que estimem els fills de Déu: quan estimem Déu i guardem els seus manaments. Perquè això és l'amor de Déu, que guardem els seus manaments. I els seus manaments no són pesats, perquè tots els nascuts de Déu superen el món. I aquesta és la victòria que ha superat el món: la nostra fe ”. (1 Joan 5: 1-4 BSB)

El problema que veig és que sovint la gent que parla de néixer de nou l’utilitza com a insígnia de justícia. Solíem fer-ho com a testimonis de Jehovà, tot i que per a nosaltres no era “tornar a néixer”, sinó estar “en la veritat”. Diríem coses com ara: "Estic en la veritat" o preguntaríem a algú: "Quant de temps portes a la veritat?" És similar al que sento dels cristians "Born Again". "Torno a néixer" o "Quan vas tornar a néixer?" Una afirmació relacionada implica "trobar la de Jesús. "Quan vas trobar Jesús?" Trobar Jesús i néixer de nou són conceptes aproximadament sinònims en la ment de molts evangèlics.

El problema de la frase, "tornar a néixer" és que fa pensar en un esdeveniment puntual. "En tal data, vaig ser batejat i vaig tornar a néixer".

Hi ha un terme a la força aèria anomenat "Foc i Oblit". Es refereix a municions, com els míssils, que s’autoguien. El pilot es fixa en un objectiu, prem el botó i llança el míssil. Després d’això, pot volar sabent que el míssil es guiarà cap al seu objectiu. Tornar a néixer no és una acció de foc i oblit. El fet de néixer de Déu és un procés continu. Hem de guardar els manaments de Déu contínuament. Hem de mostrar contínuament amor pels fills de Déu, els nostres germans i germanes en la fe. Hem de superar contínuament el món per la nostra fe.

El fet de néixer de Déu o tornar a néixer no és un fet puntual, sinó un compromís de tota la vida. Només naixem de Déu i de l'esperit si l'esperit de Déu continua fluint en nosaltres i produint a través nostre actes d'amor i obediència. Si aquest flux disminueix, serà substituït per l’esperit de la carn i podríem perdre el nostre primogènit durament guanyat. Quina tragèdia seria, però, si no anem amb compte, ens pot escapar sense que ni tan sols en siguem conscients.

Recordeu, aquells que corren cap a Jesús el dia del judici cridant "Senyor, Senyor, ..." ho fan creient que han fet grans obres en el seu nom, però nega conèixer-los.

Llavors, com podeu comprovar si la vostra condició de nadó de Déu continua intacta? Mireu a vosaltres mateixos i als vostres actes d’amor i misericòrdia. En una frase: Si no estimes els teus germans, no tornaràs a néixer, no naixes de Déu.

Gràcies per veure i pel vostre suport.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    30
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x