https://youtu.be/YNud9G9y7w4

De tant en tant, a Torre de guaita Arriba un article d'estudi que és tan flagrant, tan ple d'ensenyaments falsos, que no el puc deixar passar sense comentaris. Aquest és l'article d'estudi d'aquesta setmana del 21 al 27 de novembre de 2022.

El títol de l'article d'estudi és una pregunta provocativa: El teu nom està al "Llibre de la vida"?

Per descomptat, tots volem que el nostre nom estigui escrit al Llibre de la Vida de Déu, però creure i predicar falsedats no és una bona manera d'arribar-hi, oi?

L'article comença amb una imatge de gent somrient de molts períodes de la història. Suposadament, somriuen perquè els seus noms estan escrits al "llibre de la vida". La llegenda diu: “A través de la història, Jehovà ha afegit noms al “llibre de la vida” (vegeu els paràgrafs 1-2).

Aquí és on les coses es tornen una mica complicades. Ja veus, un examen més detallat d'aquesta imatge mostra que alguns dels representats són homes i dones fidels d'època precristiana. La idea és que homes com Noè, Job, Abraham, Moisès, Daniel, Jeremies i dones fidels com Rut, Anna, Noemí i Rahab tinguin els seus noms escrits al llibre de la vida de Déu. Estic força d'acord. Aleshores, per què dic que és complicat? Bé, com veurem després d'una consideració més detallada d'aquest article d'estudi, totes aquestes persones que van conquerir el món amb la seva fe i van morir en un estat aprovat davant Déu només van aconseguir que els seus noms escriurissin amb llapis al llibre de la vida de Déu. Així és, llapis! Això permet que Déu els esborri del llibre de la vida.

 Si et preguntes: "On diu això la Bíblia?" òbviament, no esteu familiaritzat amb les publicacions de la Watch Tower Bible and Tract Society. No ho fa, però La Torre de Vigilància ho fa, i això és suficient per a la majoria dels testimonis de Jehovà. En això, els Testimonis són com els catòlics el Catecisme dels quals té prioritat sobre la Bíblia.

De totes maneres, ja no ens permetrem ser seguidors crèduls dels homes. Mirarem el que es diu aquí amb l'ull crític d'un veritable seguidor de Crist.

Oh, abans d'anar més lluny, hauria d'esmentar que a la barra lateral Vista prèvia que es mostra aquí, llegim: “Aquest article presenta un ajust en la nostra comprensió de les paraules de Jesús registrades a Joan 5:28, 29 sobre “una resurrecció de vida” i “ una resurrecció de judici”. Aprendrem a què es refereixen aquestes dues resurreccions i qui s'inclouen en cadascuna".

Ara, si no recordeu el que diu Joan 5:28, 29, aquí teniu:

"No us sorprengueu d'això, perquè ve l'hora en què tots els que estan a les tombes commemoratives escoltaran la seva veu i sortiran, els qui van fer coses bones per a una resurrecció de vida, i els qui van fer coses viles per a una resurrecció de vida. judici." (Joan 5:28, 29)

Per cert, tret que s'indiqui el contrari, estic utilitzant la Traducció del Nou Món de les Sagrades Escriptures per a totes les referències bíbliques.

El paràgraf 1 conclou amb la instrucció de llegir Malàquies 3:16, que és el text del tema de l'article. Tanmateix, el paràgraf també cita Apocalipsi 3:5 i 17:8. L'Apocalipsi és un llibre escrit específicament per als cristians, però Malaquies està escrit específicament per als jueus. Aleshores, per què utilitzar Malàquies per al text del tema en lloc de la millor referència de l'Apocalipsi? Apocalipsi 3:5 diu: "Així el vencedor anirà vestit amb vestits blancs, i de cap manera jo no esborraré el seu nom del llibre de la vida, sinó que reconeixeré el seu nom davant el meu Pare i davant els seus àngels". (Apocalipsi 3:5)

La resposta rau en el fet que Apocalipsi 3:5 està dirigit a la congregació de Sardes, i tots els cristians del primer segle tenien una esperança celestial. Fins i tot les publicacions de la Watch Tower ho admeten. Però aquest article està dirigit a la classe d'esperança terrenal de JW d'altres ovelles. Millor no aconseguir que les altres ovelles JW es destinin a l'esperança real que tenen els cristians, que és l'esperança celestial. Per descomptat, no els importa posar les referències a l'article, perquè sembla que han fet la seva recerca i saben que molt pocs Testimonis de Jehovà buscaran i meditaran sobre les referències bíbliques de suport a les publicacions. La majoria prefereixen ser alimentats amb cullera pels homes del Consell Rector.

D'acord, continuem. El paràgraf 2 conté aquesta afirmació: “Avui podem tenir el nostre nom escrit en aquest llibre si desenvolupem una relació estreta i personal amb Jehovà basada en el sacrifici de rescat del seu Fill, Jesucrist. (Joan 3:16, 36)”. Una relació personal amb Jehovà, eh? D'acord, estic completament d'acord. Però abans d'anar més lluny, s'assumeix alguna cosa aquí, alguna cosa que no s'indica enlloc de l'article? Sí. L'article de la Watchtower suposa que tots els seus lectors entenen que la relació a què es refereix és la d'un amic amb un altre amic, perquè al 99.9% dels Testimonis de Jehovà se'ls nega l'adopció com a fill de Déu i només poden esperar ser anomenats el seu "amic". .” Però considereu els versos que cita l'article en referència a aquesta afirmació sobre una relació amb Jehovà:

«Perquè Déu va estimar tant el món que va donar el seu Fill unigènit, de manera que tothom que exerceix la fe en ell potser no es destruirà, sinó que tindria vida eterna”. (Joan 3:16)

“Qui exerceix la fe en el Fill té vida eterna; el qui desobeeix al Fill no veurà la vida, però la ira de Déu roman sobre ell”. (Joan 3:36)

Tots dos són del llibre de Joan. Ara, aquí hi ha un altre vers rellevant també del llibre de Joan per posar les coses en perspectiva:

"Tot i això, a tots els que el van rebre, va donar autoritat per ser fills de Déu, perquè feien fe en el seu nom. I no van néixer de sang, ni de voluntat carnal ni de voluntat humana, sinó de Déu”. (Joan 1:12, 13)

A partir d'això podem veure que els versos que citen en realitat apunten a una relació pare/fill. Guardeu aquesta veritat al fons de la vostra ment. Seguint, arribem al tema del llapis.

Així, els noms que es troben actualment en aquest llibre es poden esborrar o esborrar, com si Jehovà els hagués escrit inicialment amb llapis. (Apocalipsi 3:5, ftn.) Hem d'assegurar-nos que el nostre nom romangui en aquest llibre fins que estigui escrit permanentment amb tinta, per dir-ho. (par. 3)

Convingut. Això s'alinea amb el que diu Apocalipsi 3:5: "El que venç així aniré vestit amb vestits blancs, i no esborraré de cap manera [esborrar] el seu nom del llibre de la vida, sinó que reconeixeré el seu nom davant el meu Pare i davant els seus àngels". (Apocalipsi 3:5)

Qui són els que van vestits amb roba blanca? A les Escriptures cristianes això sempre es refereix als ungits. Apocalipsi 6:10 i 11. A més, Apocalipsi 3:5 s'aplica als ungits de la congregació de Sardes. Es parla de conquerir en aquesta vida, no de morir, de ressuscitar a la terra com un pecador just que no es basa en la Bíblia i després d'haver de seguir conquerint en el nou món per romandre escrit al Llibre de la Vida.

Passem al paràgraf 4:

Algunes preguntes sorgeixen naturalment. Per exemple, què diu la Bíblia sobre aquells els noms dels quals estan escrits al llibre de la vida, així com sobre aquells els quals no hi figuren? Quan rebran la vida eterna aquells els quals romanen en aquest llibre? Què passa amb els que van morir sense tenir mai l'oportunitat de conèixer Jehovà? És possible que els seus noms quedin registrats en aquest llibre? Aquestes preguntes es respondran en aquest article i en el següent.

El paràgraf presenta totes aquestes preguntes amb "Què diu la Bíblia?" Això fa que el lector tingui la impressió que les respostes que apareixen a l'article són de la Bíblia. Segurament no són com veurem.

Seguint: d'acord amb el paràgraf 5, hi ha cinc—compte-los—cinc grups diferents de persones que tenen o no el seu nom al Llibre de la Vida de Déu. El paràgraf 6 comença amb el primer grup, els que formen els fills de Déu, el cos de Crist, el temple de Déu, encara que, estranyament, cap d'aquests termes bíblics descriptius comuns s'esmenta en aquest article. Això no és cap sorpresa. El focus de l'article és la classe d'altres ovelles JW. En qualsevol cas, podem estar d'acord que els fills de Déu estan escrits al Llibre de la Vida de Déu, perquè això és el que diu clarament l'Escriptura:

"Sí, també us demano, com a autèntic company de feina, que continueu ajudant aquestes dones que han lluitat colze a colze amb mi per la bona notícia, juntament amb Clement i la resta dels meus companys de feina, els noms dels quals estan al llibre de la vida”. (Filipenses 4:3)

Al paràgraf 7, la diversió comença realment. Identifica el segon grup, una "gran multitud d'altres ovelles". Parem un moment i provem un petit experiment. Aquí teniu el programa de la biblioteca Watchtower. Estic introduint "gran multitud d'altres ovelles" al camp de cerca i premeu Retorn.

Trobem que aquesta frase exacta ha aparegut més de 300 vegades a les diferents publicacions de la Watch Tower, Bible & Tract Society, però observeu que falta alguna cosa? La Bíblia! La traducció del nou món! Ni una vegada la frase apareix a les Escriptures. Si us pregunteu qui són les altres ovelles, aquí teniu un enllaç a un vídeo que vaig fer sobre el tema. En resum, no hi ha cap evidència bíblica que exclogui les altres ovelles de formar part dels fills de Déu, el cos de Crist, el temple de Déu. Les altres ovelles de Joan 10:16 es refereixen als gentils que es van convertir en cristians després de la unció amb esperit sant del centurió romà Corneli i la seva família.

Tota la resta d'aquest paràgraf és fals, perquè tot es basa en una premissa falsa, que la gran multitud i les altres ovelles són amics de Déu justos a la terra. El paràgraf 7 continua:

El segon grup està format per la gran multitud d'altres ovelles. Els seus noms estan ara escrits al llibre de la vida? Sí. Els seus noms encara estaran al llibre de la vida després de sobreviure a Armagedon? Sí. (Apoc. 7:14)

Ara tenim aquesta anomenada gran multitud d'altres ovelles que sobreviuen a l'Armagedón. Citen Apocalipsi 7:14 com a prova. Es llegeix:

"Així que de seguida li vaig dir: "Senyor, tu ets qui ho sap". I em va dir: "Aquests són els que surten de la gran tribulació, i han rentat els seus vestits i els han blanquejat amb la sang de l'Anyell". (Apocalipsi 7:14)

En aquest vers, no s'esmenta l'Armagedón ni tampoc les altres ovelles. Així doncs, ara hem d'arribar a una conclusió que no es recolza en les Escriptures que la gran multitud són altres ovelles, que les altres ovelles no estan unides i no formen part del primer grup que acabem d'esmentar al paràgraf 6, tot i que en aquest relat de l'Apocalipsi són es mostra dempeus al sant dels sants (naos), que representa el cel. A més, hem d'acceptar que la gran tribulació és en realitat l'Armagedón, tot i que la Bíblia mai els associa. Són moltes suposicions a fer, no creieu? Oh, el que sigui! Només és qüestió de vida i mort, no espereu, vaig dir malament, només és qüestió de vida eterna i mort eterna.

Però encara no hem acabat. Hi ha més coses al paràgraf 7: «Jesús va dir que aquestes persones semblants a ovelles aniran «a la vida eterna» (Mt. 25:46).

De sobte passen d'una metàfora, "altres ovelles", a un símil, "les semblants a les ovelles". Hmm, bé, almenys proporcionen alguna prova. Llegim Mateu 25:46, oi?

Aquests aniran a la destrucció eterna, però els justos a la vida eterna”. (Mateu 25:46)

No hi veig la prova, oi? Com s'aconsegueix el Cos Rector citant una escriptura que s'aplica als fills ungits de Déu i ho fa sobre el seu grup de mascota, les altres ovelles que només són bons amics de Déu? Ho fan jugant amb una de les paràboles de Jesús sobre les ovelles i les cabres i aplicant-la a la seva teologia. Ho he tractat àmpliament en un altre vídeo i aquí també hi ha un enllaç.

Però només per mostrar que aquest verset de Mateu no és prou prova, considereu que anteriorment en aquesta paràbola llegim: “Llavors el Rei dirà als que estan a la seva dreta: 'Veniu, els que heu estat beneïts pel meu Pare, heredeu el Regne preparat. per a tu des de la fundació del món”. (Mateu 25:34)

Les altres ovelles JW no hereten el Regne! No són fills de Déu. Només són els seus amics. No hereten res. Els fills hereten. Segons la teologia JW, se suposa que tot això passa a Armageddon. Amb això, els anomenats "els semblants a les ovelles" entren a la vida eterna immediatament després de l'Armagedón, però això no és el que diu la resta del paràgraf 7. En canvi, la teologia JW afirma que "els supervivents de l'Armageddon no rebran immediatament la vida eterna. Els seus noms romandran escrits al llibre de la vida a llapis, per així dir-ho. Durant el Regnat de Mil Anys, Jesús “els pastorearà i els guiarà cap a fonts d'aigües de vida”. Aquells que responguin positivament a la guia de Crist i finalment siguin jutjats fidels a Jehovà, tindran els seus noms registrats permanentment al llibre de la vida (llegiu Apocalipsi 7:16, 17).

Bé, això segur que treu el vent de les veles de la gran paràbola de Jesús. Les cabres van a la destrucció eterna. Això ho pot saber Jesús. No es mereixen cap oportunitat a la vida. Però de l'ovella, ell no n'està tan segur. Necessita donar-los mil anys més per demostrar-se. Té sentit això per a tu? Sembla coherent amb el to d'aquesta paràbola? Està parlant de dos resultats, blanc i negre, mort eterna o vida eterna? O està parlant de tres: la mort eterna i potser la vida eterna o potser la mort més eterna?

No perdré el temps llegint Apocalipsi 7:16, 17, perquè, si encara no ho heu endevinat, no té cap connexió amb Armagedon, les altres ovelles o la paràbola de Jesús.

El paràgraf 8 comença afirmant que "el tercer grup comprèn les cabres, que seran destruïdes a Armagedon."

Quan era un dels Testimonis de Jehovà, solia acceptar aquesta idea que tothom mor a Armagedon, excepte un petit grup de testimonis fidels de Jehovà. Mai vaig pensar en qüestionar el fet que la Bíblia en realitat no diu que tothom morirà a Armagedon. La paraula només s'esmenta una vegada a la Bíblia. Només una vegada, a Apocalipsi 16:16. Parla d'una guerra entre els reis de la terra i Déu, però no diu res sobre un genocidi mundial, ni anomena mai Armagedón, Dia del Judici. Segons els Testimonis, el dia del judici és el regnat de mil anys de Crist, per tant, ara hi ha dos dies de judici, un abans de l'Armagedón que dura poc temps i un altre mil anys? Dos dies de judici? Potser podríem anomenar-ho un cap de setmana de judici. Això seria més coherent, no?

El paràgraf 9 presenta els dos últims grups segons la teologia de la Watch Tower: “La Bíblia parla de dos grups de persones que ressuscitaran amb la perspectiva de viure per sempre a la terra, “els justos” i “els injustos”. (Llegiu Fets 24:15).

No, no! No ho fa!! Actes 24:15 parla de dues resurreccions, sí, però no diu res sobre on ressuscitaran.

"I tinc l'esperança en Déu, l'esperança que aquests homes també esperen, que hi haurà una resurrecció tant dels justos com dels injustos". (Fets 24:15)

Penseu en això un moment. Pau tenia l'esperança de governar amb Crist al Regne de Déu. Tots els cristians del seu temps compartien aquesta esperança. No hi ha cap altra esperança per als justos expressada a les Escriptures cristianes. Només hi ha una esperança. El mateix Pau va escriure: “. . .la unitat de l'esperit en el vincle d'unió de la pau. Hi ha un sol cos i un sol esperit, tal com vau ser cridat una esperança de la teva vocació; un sol Senyor, una sola fe, un sol baptisme; un sol Déu i Pare de tots, que és per damunt de tots i per tots i en tots”. (Efesis 4:3-6)

Aleshores, quan Pau va parlar de dues resurreccions, una de les quals era dels justos, realment creus que no estava parlant de la seva pròpia esperança de resurrecció? L'esperança que va predicar a tot arreu? Creus que ignorava l'esperança de resurrecció de cada cristià viu en aquell moment i, en canvi, pensava en una altra resurrecció dels justos? Una resurrecció menor dels justos? Un grup de justos que no apareixeria durant 2,000 anys? Un grup de justos que no seria tan just com el primer grup, perquè el primer grup no ha de passar per un període de prova de mil anys addicional.

Sobre aquests justos vinculats a la terra, el paràgraf 10 diu: “Això vol dir que quan els justos siguin restaurats a la vida a la terra, els seus noms es trobaran escrits al llibre de la vida, encara que al principi “a llapis”. (Lluc 14:14)"

Per tant, els seus noms encara no estan escrits amb tinta, però encara amb llapis. Llavors introdueixen una referència bíblica per donar la il·lusió a un Testimoni gandul i confiat que la Bíblia dóna suport a aquesta idea. Però quan cerqueu aquesta referència no trobeu cap suport per a ella.

“...i seràs feliç, perquè no tenen res amb què pagar-te. Perquè seràs recompensat en la resurrecció dels justos". (Lluc 14:14)

Això no té res a veure amb tenir el nom escrit al llibre de la vida en llapis. Quan Jesús va dir aquestes paraules, estava parlant de la resurrecció a la vida al Regne de Déu, que era l'única esperança de resurrecció de la qual parlava. Tots els escriptors de la Bíblia ho confirmen parlant de servir amb ell com a reis i sacerdots. No hi ha res en les seves paraules que parli d'una resurrecció terrenal dels cristians justos.

Als paràgrafs 13 i 14 arribem a la nova comprensió de JW de Joan 5:29. Comença amb una mitja veritat:

Jesús també va parlar dels que ressuscitarien aquí a la terra. Per exemple, va dir: «Va l'hora en què tots els que estan a les tombes commemoratives escoltaran la seva veu i sortiran, els qui van fer coses bones per a una resurrecció de vida, i els qui van practicar coses vils per a una resurrecció de judici. ” (Joan 5:28, 29) Què volia dir Jesús? (par. 13)

Per descomptat, els que practicaven coses vils no aconseguirien la resurrecció al regne dels cels. Les persones injustes només podrien ressuscitar a la terra, no al cel (1 Corintis 15:50 ho confirma). La mitja veritat! L'altra meitat de mitja veritat és mentida.

Hem d'aturar-nos aquí, perquè hi ha tanta desinformació i confusió als dos paràgrafs següents que és fàcil donar-li la volta per no poder distingir la veritat de la mentida.

Pregunteu-vos això: de quantes resurreccions parla Jesús? Dos! Només dos. Un a la vida i un al judici. Això és el que l'apòstol Joan registra que Jesús diu aquí. El mateix apòstol va rebre l'Apocalipsi on ens dóna més detalls sobre la primera d'aquestes resurreccions, la resurrecció a la vida.

I vaig veure trons i els qui s'hi asseien se'ls va donar autoritat per jutjar... I van tornar a la vida i van governar com a reis amb el Crist durant 1,000 anys... Aquesta és la primera resurrecció. Feliç i sant és qualsevol que hi participi la primera resurrecció; sobre aquests, la segona mort no té autoritat, però seran sacerdots de Déu i del Crist, i governaran com a reis amb ell durant els 1,000 anys. (Apocalipsi 20:4-6)

Aquesta és la primera resurrecció! Parlant d'una primera, hi ha d'haver una segona. Tingueu en compte que aquests tenen "autoritat per jutjar". A qui jutjaran? Per què, els que tornen a la segona resurrecció, la resurrecció al judici.

Aquí ho tens. Joan 5:29 s'explica molt bé amb versets de la Bíblia que són rellevants i tenen sentit. D'on treu el Consell Rector la idea que Jesús no parlava de la resurrecció a la vida dels ungits per governar amb ell en el Regne de Déu, sinó d'una resurrecció terrenal dels amics de Déu no ungits? Són com un mag que treu un conill d'un barret.

Tot en aquest article es basa en la falsa creença que no hi ha dues resurreccions, sinó tres. Dos dels justos i un dels injustos. De les dues resurreccions dels justos, hi ha dos tipus de justos. Hi ha qui la justícia té com a resultat la vida eterna després de la seva resurrecció i altres que són una mica justos. Van ser jutjats com a justos per Déu a la seva mort, però el Totpoderós està cobert les seves apostes, perquè encara no pot estar del tot segur d'aquestes. Els ha de donar més temps.

Ho tenim clar ara? Jesús parla de dues resurreccions: una per a la vida com a reis i sacerdots, i una altra per al judici a la terra, per ser jutjat pels qui en la primera resurrecció. No hi ha una tercera resurrecció, de justos provisionals a la vida a la terra.

A partir d'aquí les falses doctrines ens arriben ràpidament i amb furia.

Analitzem el paràgraf 15:

"Els justos, que van fer coses bones abans de morir, rebran "una resurrecció de vida" perquè els seus noms ja estaran escrits al llibre de la vida. (extracte paràgraf 15)”

Si no teniu en compte el que realment volen dir, aquesta afirmació és certa perquè els fills de Déu han ressuscitat a la vida en el Regne de Déu, però això no és el que volen dir. Ignoren la resurrecció dels fills de Déu aquí i afirmen que hi ha una resurrecció secundària i menor dels justos a la vida humana a la terra. Balderdash!

“Això vol dir que la resurrecció dels “els qui van fer coses bones” que es descriu a Joan 5:29 és la mateixa que la resurrecció dels “justs” esmentada a Fets 24:15. (extracte paràgraf 15)”

Si vau fer “coses bones” als ulls de Déu i vau morir al seu favor en el seu llibre de vida, per què necessita que us faci passar un període de prova més durant el regnat mil·lenari de Crist? Les condicions, doncs, amb Crist regnant i el dimoni i els dimonis tancats, proporcionaran una prova de fe millor que la que ofereix la vida en aquest món malvat? Quan raoneu la teologia JW fins a la seva conclusió, es torna molt ximple, no?

"Aquesta comprensió està en harmonia amb la declaració feta a Romans 6:7, que diu: "El que ha mort ha estat absolt del seu pecat". (extracte paràgraf 15)”

No llegeixen mai el context? De debò!? O, per a això, què tal d'agafar un diccionari?

La definició de "absoldre" és "alliberar (algú) d'un càrrec penal mitjançant un veredicte de no culpabilitat". Una persona que mor en pecat està pagant la pena pel seu crim. No dius: "El 24 de gener de 1989, l'assassí en sèrie Ted Bundy va ser absolt, o declarat no culpable, dels seus crims mitjançant la cadira elèctrica".

Què vol dir Romans 6:7 quan diu que el que ha mort ha estat absolt o declarat no culpable del seu pecat? Es refereix a la mort espiritual. Vol dir que per gràcia, no per mèrit personal, Déu ens ha perdonat el nostre pecat, ens ha declarat justos, no culpables, mitjançant la unció de l'esperit sant. (Gàlates 5:5)

Això es revela clarament pel context del capítol 6 de Romans, que mostra que no hi ha cap excusa perquè els anomenats estudiosos de Watchtower s'hagin equivocat, a part de la seva necessitat de donar suport a la seva falsa esperança de resurrecció de dues terres.

"Veient això vam morir en referència al pecat, com podem seguir vivint-hi més temps? O no sabeu que tots els que hem estat batejats en Jesucrist hem estat batejats en la seva mort? Tan vam ser enterrats amb ell mitjançant el nostre baptisme a la seva mort, perquè així com Crist va ressuscitar d'entre els morts per la glòria del Pare, així també nosaltres caminem en una vida nova... Perquè sabem que la nostra vella personalitat va quedar clavada a la foguera [és a dir, va morir] juntament amb ell, perquè el nostre cos pecador quedi impotent, perquè ja no continuïm sent esclaus del pecat. Per el que ha mort ha estat absolt del seu pecat. A més, si hem mort amb Crist, creiem que també viurem amb ell... Igualment vosaltres, considereu-vos morts pel que fa al pecat però vivint en referència a Déu per Jesucrist. (Romans 6:2-4, 6-8, 11)

També tenim un altre testimoni a més de Paul per confirmar-ho. L'apòstol Joan escriu:

En veritat us dic: qui escolta la meva paraula i creu en el qui m'ha enviat té vida eterna, i no ve a jutjar sinó ha passat de la mort a la vida. (John 5: 24)

Estem absolts del nostre pecat, el jutge de tota la humanitat ens declara innocents, per mitjà de la gràcia de Déu, el que els Testimonis anomenen “la bondat immerescuda de Jehovà”. Si Déu diu que no estàs mort, llavors no estàs mort, encara que moris.

Aquest no és el meu pensament. Que ve del Senyor Jesús.

"Jesús li va dir [Marta]: "Jo sóc la resurrecció i la vida. Qui creu en mi, encara que mori, tornarà a la vida; i tothom qui viu i exerceix fe en mi no morirà mai. Creus això?” (Joan 11:25, 26)

Ara extreu les falses ensenyances del paràgraf 16

Què passa amb els que van practicar coses viles abans de morir? Encara que els seus pecats van ser cancel·lats a la mort, no han establert un registre de fidelitat. (extracte paràgraf 16)

Els pecats dels malvats que han ressuscitat no es cancel·len amb la mort. No hi ha cap escriptura que ho doni suport. Però hi ha una escriptura que ens diu que la gent haurà de respondre per tots els seus pecats.

“L'home bo del seu bon tresor envia coses bones, mentre que el malvat del seu tresor dolent envia coses dolentes. Us dic que els homes rendiran compte el dia del judici per cada dita inútil que diguin; perquè per les teves paraules seràs declarat just, i per les teves paraules seràs condemnat”. (Mateu 12:35-37)

Com poden rendir compte el dia del judici per les seves "dites no rendibles" si aquestes dites es van cancel·lar en morir?

Només si aquests injustos rebutgen el seu antic curs de vida pervers i dedicar-se a Jehovà poden tenir els seus noms escrits al llibre de la vida. (extracte paràgraf 16)

On diu la Bíblia alguna cosa sobre dedicar-se a Déu? Obeir a Déu, sí! Estimar Déu, sens dubte! Però això de la dedicació, que per als Testimonis és el que simbolitza el baptisme, és un altre requisit inventat. Si voleu llegir un debat a fons sobre aquest tema, feu clic a aquest enllaç: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Recordeu que a l'inici d'aquest vídeo, vaig dir que hi havia alguna cosa complicada a la imatge a l'inici de l'article de la Watchtower. Ara anem a per què vaig dir això.

Fins i tot homes tan fidels com Noè, Samuel, David i Daniel hauran d'aprendre sobre Jesucrist i exercir fe en el seu sacrifici. (par. 18)

Així que aquí teniu una declaració del Consell Rector de la Societat Watch Tower. Ara mirem què ha de dir Déu sobre el tema:

“Per fe Noè, després de rebre l'advertència divina de coses que encara no s'havien vist, va mostrar un temor divin i va construir una arca per salvar la seva casa; i per aquesta fe va condemnar el món, i es va convertir en hereu de la justícia que resulta de la fe.” (Hebreus 11:7)

Noè va heretar la justícia que resulta de la fe. Què és aquesta justícia? No és la justícia guanyada amb una vida lliure de pecat, sinó la justícia concedida per Déu a causa de la fe que esborra el pecat.

“Per la fe Abraham, quan va ser cridat, va obeir sortint a un lloc que havia de rebre com a herència; va sortir, encara que sense saber on anava... Per esperava que la ciutat tingués fonaments reals, el dissenyador i constructor del qual és Déu". (Hebreus 11:8, 10)

La ciutat que esperava va resultar ser la Nova Jerusalem on haurien d'habitar els Fills de Déu. Hebreus continua descrivint la fe de molts homes i dones de l'època precristiana, després afirma:

"Però ara estan buscant un lloc millor, és a dir, un que pertany al cel. Per tant, a Déu no els fa vergonya que se’ls cridi com a Déu seu els ha preparat una ciutat.” (Hebreus 11:16)

No estaven buscant una resurrecció terrenal, sinó una que pertanyia al cel, buscant la Nova Jerusalem, la seu del govern celestial que és la recompensa de la resurrecció dels justos.

“I què més diré? Perquè el temps em fallarà si continuo parlant de Gedeó, Barac, Samsó, Jeftà, David, així com Samuel i els altres profetes. A través de la fe ells regnes vençuts, [que seria David entre d'altres] va donar lloc a la justícia, [que seria Samuel] va obtenir promeses, va aturar la boca dels lleons, [que seria Daniel] va apagar la força del foc, va escapar del fil de l'espasa, d'un estat feble es va fer poderós, es va fer poderós en la guerra, va derrotar els exèrcits invasors. Les dones van rebre els seus morts per la resurrecció, però altres homes van ser torturats perquè no acceptarien l'alliberament amb algun rescat, per tal que poguessin aconseguir una millor resurrecció. (Hebreus 11:32-35)

Com que només hi ha dues resurreccions, una per al judici a la terra i l'altra per a la vida al Regne de Déu, quina consideraries que és la millor resurrecció?

“Sí, altres van rebre el seu judici per burles i flagellacions, de fet, més que això, per cadenes i presons. Foren apedregats, jutjats, serrats en dos, matats per l'espasa, anaven amb pells d'ovella, amb pells de cabra, mentre estaven en necessitat, en tribulació, maltractats; i el món no era digne d'ells.” (Hebreus 11:36-38a)

"El món no era digne d'ells", però aquests homes us volen fer creure que tots aquells homes i dones fidels tornaran a la vida al Nou Món encara en estat de pecat, amb la possibilitat de tenir el seu nom llapis. esborrat del llibre de la vida, mentre que els membres del Cos Rector aniran a la vida eterna al cel. Suposo que si el món no era digne d'aquells homes i dones fidels d'antic, realment no és digne d'homes com Stephen Lett, David Splane, Tony Morris i Gerrit Losch, cap dels quals va patir mai persecució per la veritat com ho van fer els antics. .

Ah, però hi ha més:

“I tot i això, tot i que van rebre un testimoni favorable per la seva fe, no van aconseguir el compliment de la promesa, perquè Déu havia previst alguna cosa millor per a nosaltres, perquè no siguin perfectes a part nostre.” (Hebreus 11:39, 40)

Jesús va ser perfeccionat per les coses que va patir. (Hebreus 5:8) Els cristians es perfeccionen amb les coses que patim. I servidors precristians com Noè, Samuel, David i Daniel també es van perfeccionar. Això és el que diu la Bíblia aquí.

Observeu el temps passat. No necessiten ressuscitar i suportar mil anys més de proves per ser perfectes. En aquest context, ser fet perfecte no significa només sense pecat, sinó perfecte en el sentit que Jesús va ser fet perfecte: perfectament apte per a la tasca de governar amb Jesús i jutjar el món.

El Cos Rector passa per alt totes aquestes proves, perquè necessita donar suport a la seva falsa doctrina d'una resurrecció terrenal de l'anomenada “gran multitud d'altres ovelles”.

Aquest article és un vòmit virtual d'ensenyaments falsos. Francament és una abominació. Però no s'acaba amb aquest article. L'últim paràgraf promet encara més doctrines dels homes.

"Quin moment més emocionant serà el Regnat de Mil Anys! Inclourà el programa educatiu més gran que s'hagi dut a terme aquí a la terra. Però també serà un moment en què s'avaluarà la conducta tant dels justos com dels injustos. (Is. 26:9; Fets 17:31) Com es portarà a terme aquest programa educatiu? El nostre proper article ens ajudarà a entendre i apreciar aquesta meravellosa disposició. (par. 20)”

No estic segur de tenir la fortalesa intestinal per tractar un altre article com aquest, però intentaré fer-ho i publicar-lo la setmana vinent. Fins aleshores, gràcies pel vostre suport. Els fons que s'envien ens ajuden realment a tots els Beroean Pickets a seguir produint articles, llibres i vídeos.