[Kini usa ka pagrepaso sa mga highlight gikan sa kini nga semana Ang Bantayanang Torre pagtuon. Palihug ayaw tuguti nga ipaambit ang imong kaugalingon nga panan-aw gamit ang bahin sa Mga Komento sa Beroean Pickets Forum.]

 
Sa akong pagbasa sa artikulo sa pagtuon niining semanaha, dili nako matay-og ang labi ka kabalisa nga dili mabati. Tingali mapansin usab nimo kini.
Par. 1-3: Katingbanan - Kinahanglan dili kita madani sa mga bakak ug makapahisalaag nga mga pahayag gikan sa media ug internet bahin sa mga Saksi ni Jehova. Aron mapugngan ang kini nga taktika, atong hisgotan kung unsa ang nahinabo sa mga tawo sa Tesalonica ug hinumduman ang tambag ni Pablo kanila aron dili dayon matay-og sa ilang pangatarungan.
Par. 5: "… Ang pipila sa kongregasyon [Tesalonica] nahimong" naghinamhinam "bahin sa adlaw ni Jehova hangtod sa punto nga sila nagtoo nga ang pag-abut niini hapit na. Mao kini ang hinungdan nga gitambagan sila ni Pablo nga dili 'dali matay-og gikan sa ilang pangatarungan.' Wala kini kalabotan sa nagpahisalaag nga mga pahayag gikan sa gawas sa katiguman, ug ang tanan nga adunay kalabotan sa mga tawo sa sulud sa ilang taliwala nga nagdala kanila nga nahisalaag uban ang bakak nga paglaum. Gihangyo kita sa parapo nga basahon ang 2 Tesalonica 2: 1, 2, busa buhaton naton kana karon.

(2 Tesalonica 2: 1, 2) Apan, mga igsoon, bahin sa presensya sa atong Ginoong Jesu-Cristo ug sa among pagtigom ngadto kaniya, gipangutana namo kamo 2 dili dayon matay-og gikan sa imong katarungan ni mahadlok bisan sa usa ka dinasig nga pahayag o pinaagi sa usa ka sinultian nga mensahe o sa usa ka sulat nga gikan sa amon, sa sangputanan nga ang adlaw ni Jehova ania na.

Dinhi gilakip ni Pablo ang “adlaw ni Jehova”[I] uban ang presensya ni Kristo. Gitudlo namon nga ang "adlaw ni Jehova" umaabot pa, samtang ang "presensya sa atong Ginoong Jesukristo" nagsugod usa ka gatus ka tuig na ang milabay. Dayag, ang mga Kristiyanos sa unang siglo naghunahuna nga dungan ang duha nga mga hitabo.[Ii]  Bisan pa, ang adlaw sa Ginoo wala magsugod kaniadto tungod kay nadala sila sa pagtoo. Gisulti niya dayon nga "dili dali matay-og gikan sa imong katarungan ni mahadlok" sa gisulti nga mensahe o sulat makita nga gikan sa amon. Giingon namon nga si Pablo usa ka myembro sa nagamando nga lawas sa unang siglo, busa ang "kami" mahimo’g ingon kana nga august body.[Iii]  Tungod niini ang iyang tambag nga gamiton nila ang ilang gahum sa pangatarungan ug dili malimbungan nga miabut ang adlaw sa Ginoo tungod lamang sa giingon sa uban nga adunay awtoridad. Sa laktod nga pagkasulti, naa sa tagsatagsa ka Kristiyano nga mahibal-an kini, ug dili bulag nga dawaton ang mga pagtolon-an sa uban, dili igsapayan ang gigikanan.
Ang katingad-an sa among paghimo niini nga argumento makita sa bisan kinsa nga dugay na nga miyembro sa mga Saksi ni Jehova. Bisan pa, dili masakitan nga i-refresh ang atong memorya.
Sa wala pa ang 1975

w68 5/1 p. 272 par. 7 Paghimo Maalamon nga Paggamit sa Nagpabilin nga Panahon
Sulod sa pipila ka tuig nga kadaghanan ang katapusang mga bahin sa tagna sa Bibliya nga may kalabotan sa mga "katapusan nga mga adlaw" mag-antus, nga miresulta sa pagkaluwas sa naluwas nga katawhan sa mahimayaon nga 1,000 ka tuig nga paghari ni Kristo.

w69 10/15 p. 622-623 par. 39 Ang Pagpangita sa Kalinaw sa Usa ka Libo ka Tuig
Ang labi pa ka bag-o nga mga tigdukiduki sa Balaan nga Bibliya naghimo sa pagsusi sa kronolohiya niini. Sumala sa ilang mga kalkulasyon ang unom ka milenyo sa kinabuhi sa katawhan dinhi sa yuta matapos sa tungatunga sa mga katuigan. Sa ingon ang ika-pito nga milenyo gikan sa paglalang sa tawo ni Jehova nga Diyos magsugod sa sulod ubos pa kay sa napulo ka tuig.

Pagkahuman sa 1975
Sa usa ka matang sa doble nga pag-irog sa kahayag sa karon Ang Bantayanang Torre pagtuon, gisulit usab namon ang mga pulong ni Pablo sa mga taga-Tesalonica.

w80 3/15 p. 17-18 pars. 4-6 Pagpili sa Labing Maayong Paagi sa Kinabuhi
Pananglitan, sa nahaunang siglo, nakita ni apostol Pablo nga kinahanglan nga magsulat sa mga Kristiyano sa Tesalonica sa kini nga paagi, ingon sa mabasa sa 2 Tesalonica 2: 1-3: "Bisan pa, mga igsoon, bahin sa presensya sa atong Ginoong Jesu-Cristo ug sa among pagtigum kaniya, nangayo kami kanimo dili dayon matarog sa imong katarongan ni maibog bisan pinaagi sa usa ka dinasig nga pagpahayag o pinaagi sa usa ka pulong nga mensahe o pinaagi sa usa ka sulat nga ingon gikan sa amon, hangtod sa epekto nga ang adlaw ni Jehova ania na. Ayaw tugoti ang bisan kinsa nga magpalimbong kanimo sa bisan unsang paagi, tungod kay kini dili moabut hangtud ang pag-una sa apostasiya ug ang tawo sa kalapasan ipadayag, anak nga lalaki sa kalaglagan. ”

5 Sa modernong mga panahon sa ingon nga kadasig, madayeg sa iyang kaugalingon, mao ang [dili, "nangulo kami"] sa mga pagsulay sa pagtakda sa mga petsa alang sa gitinguha nga kalingkawasan gikan sa pag-antos ug mga kasamok nga daghan sa mga tawo sa tibuuk kalibutan. Uban sa hitsura sa libro Kinabuhi nga Walay Katapusan — Sa Kagawasan sa mga Anak sa Dios, ug ang mga komento niini [dili, “among mga komentaryo”. Ingon og kung ang libro nagsulti alang sa iyang kaugalingon] kung unsa ka angay alang sa milenyal nga paghari ni Cristo nga magkatulad sa ikapitong milenyo sa paglungtad sa tawo, dako nga pagpaabut napukaw [dili, napukaw kami] bahin sa tuig 1975. Adunay mga pahayag nga nahimo kaniadto, ug pagkahuman, nagpasiugda nga kini usa lamang ka posibilidad. Ikasubo, bisan pa, kauban ang ingon nga kasayuran sa pag-ingon, adunay ubang mga pahayag nga gipatik [dili, "gipatik namon ang uban nga mga pahayag"] nga nagpasabut ["Gilaraw !? Tinuod ?? ”] nga ang ingon nga katumanan sa mga paglaom nianang tuiga labi ka posibilidad kaysa usa ka posibilidad lamang. Kini kinahanglan magmahay [dili, "nagbasol kami"] nga kining ulahing mga pahayag dayag nga nagtabon sa mga mabinantayon ug nakatampo sa pag-uswag sa gilauman nga gisugdan na. [dili, “nga among gisugdan.”]

6 Sa isyu niini nga Hulyo 15, 1976, Ang Bantayanang Torre, nga nagkomento bahin sa kawalay-katarungan sa pagpakita sa atong mga talan-awon sa usa ka piho nga petsa, nag-ingon: "Kung adunay nahigawad pinaagi sa dili pagsunod sa kini nga linya sa panghunahuna, kinahanglan nga magpunting siya karon sa pagbag-o sa iyang panan-aw, tan-awa nga dili kini pulong sa Diyos nga napakyas o gilimbongan siya ug nagdala mga kasagmuyo, apan ang iyang kaugalingon nga pagsabut gipasukad sa sayup nga lugar. ”Sa pag-ingon nga" bisan kinsa, " Ang Bantayanang Torre gilakip ang tanan nga nasagmuyo sa mga Saksi ni Jehova, busa apil mga tawo nga adunay kalabotan sa pagpatik sa kasayuran nga nakatampo sa pagpalig-on sa mga paglaum nga nasentro sa petsa.

Mamatikdan nimo ang halapad nga paggamit sa passive tense: "adunay…", "Paghinulsulan…" ug ang gipasabut nga ang sayup tungod sa pipila ka mga "tawo nga kinahanglan buhaton" sa mga publikasyon. Ang organisasyon nga gisudlan sa Nagamandong Lawas niini wala’y direkta nga responsibilidad sa bisan unsa nga nahinabo.
Sa wala pa ang 1975
Gawas nga wala’y pagduha-duha kung unsa ka hapit ang katapusan sa wala pa ang 1975, kami sa tinuud gidayeg ang mga tawo alang sa pag-uswag sa ilang mga kinabuhi aron adunay mas daghang bahin sa ministeryo sa mubo nga panahon nga nahabilin alang sa kini nga sistema sa mga butang.

km 5/74 p. 3 Giunsa Nimo Gigamit ang Imong Kinabuhi?
Ang mga taho nadungog bahin sa mga igsoon nga nagbaligya sa ilang mga balay ug kabtangan ug nagplano nga tapuson ang nahabilin sa ilang mga adlaw sa karaan nga sistema sa serbisyo sa pagpayunir. Piho kini usa ka maayong paagi sa paggahin sa mubo nga panahon nga nahabilin sa wala pa matapos ang daotan nga kalibutan.

Pagkahuman sa 1975

w76 7/15 p. 441 par. 15 Usa ka Solid nga Kasarangan sa Pagsalig
apan dili kini angay nga ipunting naton ang mga talan-awon sa usa ka piho nga petsa, nga wala isalikway ang adlaw-adlaw nga mga butang sagad nga atimanon naton ang ingon mga Kristiyano, sama sa mga butang nga kinahanglan naton ug sa atong pamilya. Tingali nahikalimtan naton nga, kung moabut ang "adlaw", dili kini magbag-o sa prinsipyo niana Ang mga Kristohanon kinahanglan sa tanan nga panahon nga mag-amping sa tanan nilang mga responsibilidad. Kung adunay nahigawad tungod sa dili pagsunod sa kini nga linya sa panghunahuna, kinahanglan nga magpunting siya karon sa pagpahiangay sa iyang panan-aw, makita nga dili kini pulong sa Diyos nga napakyas o naglimbong kaniya ug nagdala ng kasagmuyo, apan kana sa iyang ang kaugalingon nga pagsabut gipasukad sa sayup nga lugar.

Ang katunga nga kasingkasing nga pagtul-id, nga gihimo upat ka tuig pagkahuman sa kini nga pahayag nga ang "bisan kinsa" nga adunay "pipila" nga responsable sa pagmantala mga pahayag nga nakapaikay sa tanan nga ang adlaw ni Jehova ania, wala gyud kini putla sa ranggo ug file . Kini nakita nga usa ka pagbag-o sa pagbasol sa mga nagbutang sa ilang pagsalig sa pagpangulo sa Organisasyon. Giawhag gihapon kami nga ibutang ang bug-os nga pagsalig sa mga nanguna sa Organisasyon.
Ang "hinungdan" sa daghang mga igsoon giuyog kaniadto hangtod sa punto nga "pagbaligya sa mga balay ug kabtangan" tungod kay ang "adlaw ni Jehova ania na". Pareho kini nga gisulti (gikan sa plataporma sa kombensiyon) ug gisulat (sa among mga publikasyon).
Tinuod, ang mga igsoon nga naghatag kanato karon niini nga tambag dili personal nga responsable alang niining malain nga panulundon sa kasaysayan. Nakat-unan ba nila gikan sa mga leksyon sa nangagi? Niadtong 1980, nagtoo sila nga sila adunay:

w80 3/15 p. 17 mga par. 4 Pagpili sa Labing Maayong Paagi sa Kinabuhi
"Nahibal-an namon gikan sa among mga sayup nga kinahanglan nga mag-amping sa umaabot."

Tingali adunay kana nga henerasyon, apan kini nga bag-ong henerasyon nga naglangkob sa karon nga Nagamandong Lawas ingon nga nagsugod sa parehas nga agianan sama sa ilang mga tigdala. Ang Enero 15, 2014 Ang Bantayanang Torre naghatag usa ka paagi aron makwenta ang gibanabana nga gitas-on nga nahabilin sa mga ulahi nga adlaw. Ingon og mobalik kita sa katuigang 1960 ug 1970 diin gihunahuna namon nga magamit namon ang among pagsabut kaniadto sa Mateo 24:34 aron makalkulo ang kaduol sa katapusan. Nahiuyon sa kana nga panghunahuna, gisugyot sa Marso Kingdom Ministry ang posibilidad nga mahimo kini ang among katapusang handumanan.
Nahiuyon sa mentalidad nga atong nahibal-an labaw pa sa mga unang siglo nga mga Kristiyano, gisulti naton sa parapo 5 sa atong pagtuon:Ang unang mga Kristohanon adunay limitado nga pagsabut sa katumanan sa katuyoan ni Jehova, bisan kung giila sa ulahi ni Pablo bahin sa tagna: “Kami adunay bahin nga kahibalo ug managpanagna kita nga bahin; apan kung moabut ang hingpit, kana nga dili hingpit pagawagtangon. ”” Kita ba gikan diha nga ang mga Kristiyano karon wala’y gikutuban nga pagsabut sa katumanan sa katuyoan ni Jehova? Nadala ba kita sa pagtuo nga kita karon adunay "kana nga kompleto"? Kini us aka hinukma nga nakabase sa atong moderno nga kaagi sa mga pakyas nga paghubad sa matagnaon. (Tingali ang pipila sa among mga magbasa makakaplag mga pakisayran aron makumpirma o makalimud kini nga hinungdan.)
Par. 6: "Aron matul-id ang mga butang, gipatin-aw ni Pablo sa pagdasig nga ang usa ka dakung pagtalikod ug" ang tawo sa kalapasan "motungha sa atubangan sa Adlaw ni Jehova. ” Ang paghukum sa "tawo sa kalapasan" gidala tungod kay "wala nila gidawat ang gugma sa kamatuoran". Pagkahuman sa paghimo niini nga pamahayag, ang parapo nangutana kanato kung nahigugma ba kami sa kamatuoran. Siyempre gibuhat namon! Kini ang pagdayeg, sigurado. Bisan pa, giunsa naton maipakita ang atong gugma sa kamatuoran? Nagpadayon ang parapo: “'Naghimo ba ako bag-o sa among karon nga pagsabut ingon sa gilatid sa mga panid niining magasin ug uban pang mga publikasyon nga pinasukad sa Bibliya nga gihatag gikan sa tibuuk kalibutan nga kongregasyon sa katawhan sa Diyos? '”Sa ingon ang among gugma sa kamatuoran gipakita sa wala’y pagduhaduha nga pagdawat sa matag pagtudlo nga gihatag gikan sa Nagamandong Lawas pinaagi sa among mga publikasyon.
Ang footnote sa parapo nag-ingon:

Ingon sa nabasa naton sa Buhat 20:29, 30, gipasabut ni Pablo nga gikan sa sulod sa mga Kristuhanon nga kongregasyon, "ang mga tawo [mobangon] ug mosulti mga hiwi nga mga butang aron makuha ang mga tinun-an sa ilang kaugalingon." naugmad. Sa ikatulo nga siglo KP, ang “tawo sa kalapasan” nadayag, mailhan sa nahipos nga grupo sa klero sa Kakristiyanohan. — Tan-awa Ang Bantayanang Torre, Pebrero 1, 1990, panid 10-14.

Maalamon alang kanato sa kini nga punto nga repasuhon kung unsa ang gisulti ni Pablo sa mga taga-Tesalonica bahin sa tawo nga kalapasan.

"Ayaw tugoti nga adunay mahisalaag sa bisan unsang paagi, tungod kay dili kini moabut hangtud ang pag-una sa apostasya ug ang tawo sa kalapasan ipadayag, ang anak sa kalaglagan. 4 Nagbarug siya sa pagsupak ug gibayaw ang iyang kaugalingon labaw sa tanan nga gitawag nga diyos o butang sa pagsamba, sa pagkaagi nga siya milingkod sa templo sa Dios, nga gipakita sa publiko nga siya usa ka diyos. (2 Tesalonica 2: 3, 4)

Mao nga ang tawo sa kalapasan nahibal-an sa mga mosunud nga kinaiya.

1) Dili siya nahigugma sa kamatuoran.
Kini wala magpasabut nga ang pagtudlo sa kabakakan naghimo sa usa ka tawo nga supak sa balaod. Kini ang kakulang sa gugma sa kamatuoran nga nagpasabut kaniya. Ang usa ka tinuud nga Kristiyano mahimo’g adunay sayup, apan kung gipakita ang katinuud iya kining sagupon ug isalikway ang bakak. Ang usa ka bakak nga Kristiyano — usa ka tawo nga adunay kalapasan — magakupot sa bakak bisan sa daghang mga ebidensya sa Kasulatan nga sukwahi.

2) Gisulti niya ang mga butang nga twisted.
Ang tawo nga adunay kalapasan nagliko sa kahulugan sa Kasulatan aron mahiangay sa iyang mga katuyoan. Kung nahibal-an, gibalhin niya ang pagbasol sa uban, apan dili siya ang responsable sa kaugalingon.

3) Gikontrol niya kini sa uban.
Ang pagkalahi sa klero / laiko mao ang ebidensya niini. Ang tawo sa kalapasan nagpahamtang sa iyang kaugalingon ibabaw sa uban. Naghimo siya usa ka duha ka klase nga sistema aron bisan kung giangkon nga managsama ang tanan nga mga Kristiyano, nakita nga ang pipila mas managsama sa uban.

4) Naglingkod siya sa lingkoranan sa Diyos.
Pinaagi sa pag-angkon nga nagsulti alang sa Dios, wala niya gitugotan ang uban sa paghagit sa iyang pulong, kay ang pagbuhat sa ingon mao ang paghagit sa Dios. Ang mga naa sa ilalum niya kinahanglan modawat bisan unsa ang iyang giingon nga kamatuoran. Ang tanan nga mosupak o kinsa magtudlo sa iyang sayup ginalutos, gipugos sa paghilum sa gahum ug awtoridad nga iyang gigamit.

Dali alang sa amon nga itudlo ang Simbahang Katoliko ug uban pa nga sama kaniya ug isulti nga nahimamat nila ang tanan nga mga marka sa pag-ila. Ang pangutana, kita ba usab, bisan sa pila ka degree, mohaum sa bayranan? Si Jehova ang maghuhukom. Alang kanatong mga indibidwal, ang pag-ila sa "tawo sa kalapasan" hinungdanon lamang aron malikayan naton nga mahaylo siya, mahisalaag, ug mawala ang atong katarungan.
Daghan ang labi pa sa kini nga semana sa pagtuon, apan biyaan nako kini ug hulaton ang mga komentaryo nga ang uban makatampo sa panaghisgot.


[I] O, "adlaw sa Ginoo"
[Ii] Alang sa dugang nga kasayuran sa hinungdan sa kini nga kalainan tali sa pagsabut sa unang siglo ug nga gipatin-aw sa among mga publikasyon, kitaa Mahimo ka ba nga Magbulag sa Kasulatan gikan sa Doktrina, o basaha ang mga poste sa kini nga site ubos sa kategorya nga "Ang Presensya ni Kristo".
[Iii] Giingon nga pagka-miyembro ni Paul, tan-awa ang W67 6/1 p. 334 par. 18. Alang sa ebidensya kung adunay o wala ang usa ka gobernador nga pagdumala sa unang siglo tan-awa Pag-ila sa Matinumanong Ulipon.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    136
    0
    Gusto sa imong mga hunahuna, palihug komentaryo.x
    ()
    x