WT Pagtuon: "Karon Ikaw Katawhan sa Diyos"

[Usa ka Review sa Nobyembre 15, 2014 Ang Bantayanang Torre artikulo sa panid 23]

“Dili ka kaniadto usa ka katawhan, apan karon kamo katawhan sa Diyos.” - 1 Pet. 1: 10

Gikan sa atong miaging tuig nga pagtuki sa Ang Bantayanang Torre mga artikulo sa pagtuon, dayag nga adunay kanunay nga usa ka agenda sa luyo sa labing wala’y sala ug Kasulatanhon nga mga hilisgutan. Ang pagtapos sa pagtuon karong semanaha sa mga tawo nga gitawag ni Jehova alang sa iyang ngalan usa ka maayong panig-ingnan.
Sa imong pagribyu sa mga musunud nga pag-undang gikan sa una nga katunga sa artikulo, usa ka klaro ug konklusyon sa Kasulatan ang mitumaw; apan adunay mga maliputon nga mga panudlo bahin sa kailadman nga mensahe.
Ang mga parapo sa pag-abli nagpakita kung giunsa gibuhat sa Diyos ang usa ka bag-ong nasod gikan sa Pentekostes hangtod sa hangtod.

“Nianang adlawa, pinaagi sa iyang espiritu, gipagula ni Jehova ang usa ka bag-ong nasod — ang espirituwal nga Israel,“ Ang Israel sa Diyos. ”- Par. 1

"Ang una nga mga myembro sa bag-ong nasud sa Dios mao ang mga apostoles ug kapin sa usa ka gatos nga mga tinun-an ni Kristo ... Nakadawat sila sa pagbubo sa balaang espiritu, nga naghimo kanila nga mga anak nga gipanganak sa espiritu. Naghatag kini pamatuod nga ang bag-ong pakigsaad gipatuman, gipataliwala ni Kristo…. ”- Par. 2

"Ang nagamandong lawas sa Jerusalem nagpadala sa mga apostoles nga si Pedro ug Juan sa mga Samaritano nga kinabig ... 4

"Si Pedro ... nagwali sa Romanong senturyon nga si Cornelius ... Sa ingon, ang pagkamiyembro sa bag-ong nasud sa espirituhanon nga Israel karon gihatag ngadto sa mga magtutuo nga dili tinuli nga mga Hentil." - Par. 5

Tin-aw gikan sa nahauna nga ang bag-ong nasud usa ka nasud nga naporma sa ilalum sa Bag-ong Pakigsaad, usa ka nasud nga dinihogan-sa-espiritu nga mga Kristohanon nga tanan mga anak sa Dios.

"Sa usa ka miting sa nagamandong lawas {B} sa mga unang-siglo nga mga Kristohanon nga gipahigayon sa 49 CE, ang disipulo nga si James miingon:" Si Symeon [Peter] hingpit nga nagsaysay kung giunsa ang Diyos sa unang higayon nakapunting sa iyang pagtagad sa mga nasud sa pagkuha gikan kanila usa ka katawhan alang sa iyang ngalan. ”- Par. 6

"Gilaraw ni Pedro ang ilang misyon pinaagi sa pag-ingon:" Ikaw usa ka piniling lahi, usa ka harianong pagkasaserdote, usa ka balaang nasud, usa ka katawhan alang sa linain nga pagpanag-iya .... "- Par. 6

“Sila mahimong maisog nga mga saksi alang kang Jehova, ang Soberano sa Uniberso.” {C} - Par. 6

Usa ka apostasiya ang ibutang. Ang nasud o ang mga tawo magpadayon sa pagtubo, apan dili sila usa ka balaan nga nasud, usa ka katawhan alang sa iyang ngalan, usa ka harianong pagkasaserdote, o mga anak sa Diyos.

"Pagkamatay sa mga apostoles, ang apostasiya namukad ug nagpatubo sa mga simbahan sa Kakristiyanohan ... Gisagop nila ang paganong mga ritwal ug gipasipad-an ang Diyos pinaagi sa ilang dili kasulatan nga mga dogma, ilang" balaang mga gubat, "ug ilang imoral nga panggawi ... Sa ingon, sa daghang mga siglo, si Jehova adunay … Wala’y organisado nga “katawhan alang sa iyang ngalan.” ”- Par. 9

Mao nga sa tunga-tunga nga punto natukod namon nga gikan sa 33 CE nagpadayon ang Diyos nga nagpakuha gikan sa mga nasud usa ka katawhan aron ang iyang ngalan mahimong usa ka balaan nga nasud sa mga anak nga gipanganak sa espiritu, usa ka harianong pagkasaserdote. Giorganisar usab namon nga aron mahimong usa ka katawhan alang sa iyang ngalan nagpasabut nga paglikay sa Diyos nga dili makapanghimatuud nga mga dili kasulatan.
Kung kini ang tanan nga bahin sa artikulo, ang magsusulat unta nga magtrabaho sa niini nga punto. Bisan pa, nag-atubang siya sa labi pa ka makalilisang nga buluhaton sa iyang atubangan, usa nga iyang gipahimutang ang saligan sa punoan pinaagi sa dili piho nga pagpaila sa mga ideya aron makadala kami usa ka lahi nga agianan. Pananglitan, ang A A ug ang B B parehong gipaila ang ideya sa unang siglo nga "nagdumala nga lawas" ngadto sa kaangay. Kini nga termino wala makita sa kasulatan; ni ang konsepto, ingon nga among napamatud-an sa ubang dapit. Mao nga ngano nga ipaila kini dinhi?
Ang sunod nga pakisayran {C} tinuud nga nagtakda sa entablado alang sa kung unsa ang mosunud. Ang artikulo naningkamot sa paghimo sa mga pulong ni Peter nga mahimong tawag-sa-armas kauban ang balaang nasud nga nagsilbing mga Saksi ni Jehova nga nagpahayag sa soberanya sa Diyos. Bisan pa si Pedro nag-ingon sa lain. Duha ka beses sa iyang libro nga gihisgotan niya nga nagpamatuod, apan dili alang sa soberanya sa Diyos.

". . .Busa, sa mga tigulang nga lalaki sa taliwala ninyo gihatag ko kini nga pagtambag, kay ako tigulang usab nga lalaki uban kanila ug usa ka saksi sa mga pag-antos ni Kristo. . . ” (1Pe 5: 1)

". . .Mahitungod niining kaluwasan ang usa ka makugihon nga pangutana ug usa ka mabinantayon nga pagsiksik gihimo sa mga propeta nga nagtagna bahin sa dili takos nga kalulot nga gihatag alang kanimo. ¹¹ Nagpadayon sila sa pagsusi kung unsang orasa o unsa nga panahon ang espiritu nga naa niini gipakita sa bahin ni Kristo kung kanus-a nanghimatuud nang daan bahin sa mga pag-antos ni Kristo ug mahitungod sa mga himaya sa pagsunod niini. ¹² Gipadayag kini kanila, dili sa ilang kaugalingon, apan sa IMO, nangalagad sila sa mga butang nga gipahibalo karon sa IMO pinaagi sa mga nagpahayag sa maayong balita nganha kaninyo nga adunay balaang espiritu nga gipadala gikan sa langit. Ngadto niining mga butang nga gusto sa mga anghel nga motan-aw. ”(1Pe 1: 10-12)

Ang pagsaksi nagpasabut sa paghatag pagpamatuod, sama sa kaso sa korte. Kanunay nga giawhag kita sa Kristohanong Kasulatan nga magsaksi bahin kang Kristo, apan dili kausa gisultihan kita nga magpamatuod sa pagkasoberano ni Jehova. Siyempre, ang paggamit sa iyang pagkasoberano hinungdanon sa kalinaw sa kalibutan, apan kini pagadumalahon ni Jesus sa gitudlo nga panahon sa Dios. Anaa kini sa iyang mga kamot, dili atoa. Kinahanglan naton hunahunaon ang aton kaugalingon nga negosyo — sa ato pa, ang negosyo nga gitudlo kanato sa Diyos, nga nagsangyaw sa maayong balita sa kaluwasan.
Sa tanan nga mga bersikulo diin gihisgutan ang usa ka tawo alang sa ngalan sa Dios, wala’y gihisgutan nga bisan unsang isyu sa pagkasoberano. Busa ngano nga ang pag-focus sa dinhi? Ang sunod nga reperensiya {D} nagtubag sa pangutana. Didto gisulud sa magsusulat ang adjective nga "organisado" kung nagtumong sa "usa ka katawhan alang sa iyang ngalan." Ngano man? Ang labi pa nga pagsulti mao ang paagi nga gihimo sa Pinasimple nga Edisyon:

“Sulod sa gatusan ka tuig human magsugod ang pagbiya sa apostasiya, pipila ra ang mga matinud-anon nga magsisimba ni Jehova sa kalibutan ug dili organisado grupo nga "usa ka katawhan alang sa iyang ngalan." - Par. 9, Pinasimple nga Edisyon

Ang boldface husto gikan mismo sa artikulo sa magasin. Ang Pinasimple nga Edisyon alang sa mga bata, mga magbabasa sa langyaw nga sinultian, ug kadtong adunay limitado nga mga kahanas sa pagbasa. Gusto sa magsusulat nga kini nga mga wala masayup bahin sa gihisgutan nga punto. Usa ra kaorganisado Ang usa ka grupo "mahimo nga usa ka" katawhan alang sa iyang ngalan. " Bisan pa, wala kami naghisgot bahin sa pag-organisar ra. Unsa ang tinuud nga gipasabut naton nga kinahanglan kita mahimong bahin sa usa ka organisasyon ubos sa soberanya sa Dios. Ug giunsa gigamit sa Diyos ang iyang pagkasoberano sa kini nga Organisasyon? Kinsa ba gyud ang nagdumala niining "mga tawo alang sa iyang ngalan"?

Ang Buluhaton sa Magsusulat

Ang usa wala masina sa magsusulat sa kini nga artikulo sa iyang buluhaton. Una kinahanglan niya ipakita kung giunsa sa tanan nga 8 milyon nga mga Saksi ni Jehova karon ang naghimo niining balaang nasud. Bisan pa tin-aw nga gipakita sa Bibliya nga ang balaang nasud gilangkuban sa mga dinihog nga anak sa Diyos, usa ka harianong pagkasaserdote. Ang among teolohiya sa JW nagpunting sa populasyon sa niining balaang nasud nga 144,000. Mao nga unsaon man niya pag-apil ang usa ka numero nga labaw sa 50 ka pilo nga labi ka daghan nga wala usab kini mga bag-ong dinihogan nga mga anak sa Dios ug usa ka harianong pagkasaserdote?
Ang iyang buluhaton dili matapos didto. Dili igo ang pagkumbinser sa 8 milyon nga mga Saksi ni Jehova nga sila mga katawhan sa Diyos. Kinahanglan usab sila magtoo nga sama sa ubang mga nasud sa kalibutan, kinahanglan nila ang usa ka gobyerno. Kini nga gobyerno nanginahanglan usa ka yutan-ong lingkuranan nga gahum sa mga kamot sa usa ka Nagamandong Lawas. Mahimo nimo mahinumduman gikan sa miaging semana nga ang pangbukas nga parapo sa kini nga duha nga bahin nga pagtuon nagpatindog usa ka mahagiton nga punto:

"DAGHANG naghunahuna nga ang mga tawo karon dawaton nga ang mga panguna nga relihiyon, sa sulod ug gawas sa Kakristiyanohan, wala kaayoy kaayohan sa mga tawo. Ang uban mouyon nga ang ingon nga mga relihiyoso nga sistema naglarawan sa Diyos pinaagi sa ilang mga pagtulon-an ug pinaagi sa ilang panggawi ug busa dili makabaton sa pag-uyon sa Diyos. Nagtoo sila, bisan pa, nga adunay sinsero nga mga tawo sa tanan nga mga relihiyon ug nga nakita sila sa Dios ug gidawat sila ingon iyang mga magsisimba sa yuta. Wala nila kinahanglana ang mga ingon nga mohunong sa pag-apil sa bakak nga relihiyon aron sa pagsimba ingon usa ka bulag nga tawo. Apan kini ba nga panghunahuna nagrepresentar sa Diyos? ” - w14 11 / 15 p.18 par. 1

Alang sa Nagamandong Lawas, ang ideya nga ang mga tawo mahimong adunay relasyon sa Diyos gawas sa mga utlanan sa ilang awtoridad sa organisasyon mao ang anatema. Kini gyud ang gipasabot niining duha ka artikulo. Nagtudlo kami nga ang kaluwasan moabut pinaagi lamang sa pagpabilin sa sulod sa Organisasyon. Sa gawas mao ang kamatayon.
Atong isul-ob ang among mga kritikal nga panghunahuna sa panghunahuna sa makadiyot.
Aduna bay gihisgotan sa Kasulatan sa laing grupo, usa ka grupo nga dili usa ka pinili nga katawhan, dili usa ka balaan nga nasud, dili dinihogan-dinihog nga mga anak sa Diyos, ug dili usa ka harianong pagkasaserdote? Kung ang nasud sa Diyos gipaabut nga motubo ang 50-pilo sa pagdugang sa usa ka sekundaryong grupo, dili ba kini mahigugmaon ug makataronganon nga gihimo ni Jehova ang paghisgot sa umaabot nga pag-uswag? Usa ka butang nga klaro ug dili hitupngan? Pagkahuman, tin-aw kaayo siya - tin-aw kaayo - kung kinsa ang naglangkob sa "mga tawo alang sa iyang ngalan" nga gihisgutan ni Santiago ug ni Pedro. Mao nga bisan unsa, bisan unsa, aron matabangan kami nga motuo nga adunay daghan kaayo nga bahin sa kini nga "mga tawo alang sa iyang ngalan" sa kapunawpunawan?

Pagkatawo sa Katawhan sa Diyos

Ang subtitle makakuha kanato sa sayup nga tiil. Gipasabot niini nga ang katawhan sa Diyos wala na maglungtad ug unya natawo pag-usab. Wala sa Kasulatan ang nagsugyot nga ang “mga tawo alang sa iyang ngalan” wala na maglungtad ug unya natawo pag-usab. Bisan sa among pagtuon giangkon namon nga kanunay adunay "pagsablig sa mga matinud-anon nga magsisimba sa kalibutan." (par. 9) Ang among gihunahuna mao nga adunay us aka unang siglo nga Organisasyon ug karon us aka moderno nga adlaw.
Kini ba nga kasulatan? Ang parapo 10 nga pagsulay nga kini pamatud-an pinaagi sa paggamit sa sambingay sa trigo ug mga bunglayon. Bisan pa, ang sambingay naghisgot bahin sa mga tawo nga dili masabtan gikan sa usag usa hangtod sa pag-ani. Gisuportahan niini ang punoan nga artikulo nga gisulayan nga suklian: Nga ang mga tawo — ang matag tawo nga trigo sa trigo — makabaton sa pag-uyon sa Diyos samtang naa sa usa ka uma nga sagbot. Gusto sa tagsulat sa artikulo nga kini nga sambingay usa ka panagbulag, dili sa mga indibidwal — mga anak sa gingharian - apan sa mga organisasyon; usa ka butang nga wala kini gituyo nga buhaton.
Ang kini nga pagpadapat sa sambingay sa panagbulag sa mga organisasyon kaysa mga indibiduwal nga komplikado ang mga butang, tungod kay ang ani mao ang "katapusan sa sistema sa mga butang". Ang mga naani buhi sa panahon sa pag-ani. Bisan pa ang parapo 11 magtuo kami nga ang konklusyon sa sistema sa mga butang nagsugod 100 tuig na ang miagi. Ang paagi nga binilyon nga natawo, nabuhi ug namatay sa panahon sa pag-ani, mao nga nawala ang pag-ani. Ang usa ka siglo nga taas nga "katapusan sa edad" ingon og dili hinungdan. (Kitaa sunteleia alang sa kahulogan sa pulong Griego nga gihubad nga "konklusyon" sa atong Bibliya) Hinuon, wala’y ebidensya nga ang katapusan sa sistema sa mga butang nagsugod sa 1914.
Ang parapo 11 nagpadayon sa mga serye sa mga dili tinuud nga pagpahayag pinaagi sa pag-ingon nga ang "mga anak nga lalaki sa Gingharian" nabihag sa Babilonya nga Bantugan, apan gipagawas sa 1919. Gilauman nga dawaton lang naton nga sa wala pa ang 1918 kini nga mga dili mahibal-an gikan sa Babilonya nga Bantogan — bakak nga relihiyon — apan sa 1919, "Ang kalainan tali niining tinuod nga mga Kristiyano ug mini nga mga Kristohanon nahimong klaro." Tinuod gyud Giunsa? Unsa ang ebidensya sa kasaysayan nga ang ingon nga pagkalainlain nahimong "tin-aw kaayo"? Mihunong ba sila sa pagpakita sa krus kaniadtong 1919? Nihunong ba sila sa pagsaulog sa mga natawhan ug Pasko kaniadtong 1919? Gibiyaan ba nila ang ilang pagkagusto sa pagsimbolo sa pagano sama sa timaan sa Horus sa tabon sa Pagtuon sa Kasulatan? Gibiyaan ba nila ang ilang pagtuo nga ang pagan Egypt pyramidology mahimong magamit aron mahibal-an ang kahinungdanon sa pagpanagna sa Bibliya lakip ang petsa sa 1914? Seryoso, unsa ang nagbag-o kaniadtong 1919?
Ang artikulo misulay sa paggamit sa Isaias 66: 8 ingon matagnaon nga suporta alang sa kini nga konklusyon, apan wala’y ebidensya gikan sa konteksto sa 66^th kapitulo sa Isaias nga ang iyang mga pulong adunay usa ka 20^th katumanan sa siglo. Ang nasud nga gihisgutan sa bersikulo 8 natawo sa 33 CE Sukad nianang puntoha, wala gyud kini mohunong sa paglungtad.
Ang parapo 12 nagsulti sa Isaias 43: 1, 10, 11 ingon pamatuod nga "sama sa una nga mga Kristiyano, ang dinihog nga" mga anak sa Gingharian "mahimong mga saksi ni Jehova." Ngano nga dili igsapayan ang pamatuod sa Kasulatan gikan sa Kristohanon nga Kasulatan? Tungod kay wala man. Bisan pa, adunay daghang pamatuod nga ang unang mga Kristiyano gisugo ni Jehova nga mahimong mga saksi sa iyang Anak. Ang pagpasabut sa kana nga kamatuoran, bisan pa, makadaut sa tinuud nga mensahe sa artikulo.

Gusto namon nga Mag-uban Kanimo

"Gipakita sa naunang artikulo nga sa karaang Israel, gidawat ni Jehova ang pagsimba sa mga dili mga Israelita sa dihang sila nagsimba uban sa iyang katawhan. (1 Kings 8: 41-43) Karon, kadtong dili dinihog kinahanglan mosimba kang Jehova kauban sa iyang dinihog nga mga Saksi. ”- Par. 13

Kini nga pangatarungan pinasukad sa dili gituohan nga hunahuna nga adunay mga dili-espirituhanon nga mga Kristiyanong Israel. Kini usa pa ka naandan nga antitypical nga relasyon nga wala makit-an sa Kasulatan. Gibuhat na lang namon ang ingon nga mga butang (Tan-awa ang "Mga Pangutana gikan sa mga Magbasa", Marso 15, 2015 Ang Bantayanang Torre) apan ania na usab kami gigamit ang mga tipo ug hinimo sa tawo aron suportahan ang paghubad sa tawo nga wala gisuportahan sa Kasulatan.
Gisulayan sa artikulo nga mapahimutang kini nga antitype pinaagi sa pag-ingon nga ang Isaias 2: 2,3 ug Zacarias 8: 20-23 parehas nga naglandong sa paghimo niining ikaduhang klase sa Kristiyano. Aron kini mahinabo, kini nga mga tagna kinahanglan magkauyon sa mga hitabo sa Kasulatan, dili sa mga panaghugpong sa kasaysayan sa karon nga panahon. Unsa ang nahinabo sa kasaysayan sa kasulatan sa Kristohanong kongregasyon nga nagpakita sa usa ka katumanan sa kini nga mga tagna?
Ang Dios naghimo pakigsaad uban kang Abraham. Ang mga kaliwatan ni Abraham napakyas sa pagtuman sa pakigsaad nga gihimo sa Dios uban kanila pinasukad sa iyang saad kang Abraham. Ingon niana ang usa ka bag-ong tugon nga gitagna nga pulihan ang daan. Tugotan kini nga iupod ang mga Gentil, mga tawo sa mga nasud. (Jer. 31:31; Luc. 22:20) Kini ang ubang mga karnero nga gihisgutan ni Jesus; Ang 10 ka tawo ni Zacarias gikan sa mga nasod nga mogunit sa sayal sa usa ka Judio. Ang giingon ni Pablo mao ang mga sanga nga "gisumpay" sa kahoy nga mao ang Israel. (Roma 11: 17-24) Ang tanan nagpunting sa mga Gentil nga kauban sa niining balaang nasud, kining harianong pagkasaserdote, nga gilangkoban nga eksklusibo sa mga dinihogan sa espiritu nga mga anak sa Dios. Wala sa Kasulatan ang nagsuporta sa ideya sa ikaduha ug labing ubos nga hut-ong sa Kristiyano nga nahisakup sa usa ka “mga tawo alang sa ngalan sa Diyos”.

Pagpangapin Proteksyon sa Katawhan ni Jehova

Gipasidan-an kita sa Bibliya nga dili mahadlok pinaagi sa pagsalig sa mga gisulti sa usa ka bakak nga propeta ug pagsunod sa kaniya tungod sa kahadlok sa mga sangputanan nga kinahanglan siya tama.

“Kung ang manalagna namulong sa ngalan ni Jehova ug ang pulong wala matuman o wala matuman, nan wala gisulti ni Jehova ang pulong. Gipanghimatuud kini sa propeta. Dili ka angay mahadlok kaniya.'' (De 18: 22)

Hinumdumi nga ang propeta nagpasabut labi pa sa usa ka magtatagna sa mga hitabo. Sa Bibliya ang pulong nagtumong sa usa nga nagsulti inspirado nga sinultihan. Kung ang usa ka grupo sa mga lalaki naghubad sa Kasulatan, sila naglihok ingon mga propeta. Kung nagdala sila usa ka panulundon nga napakyas nga mga paghubad sa lamesa, dili kita angay mahadlok nga ang bisan kinsa nga mga bag-o nga tinuod.
Dili gyud kini maayong sangputanan alang kanato kung dili kita mosupak kang Jehova, busa dili nato kana buhaton.
Adunay usa ka ilustrasyon nga nalambigit sa parapo 16 nga naglarawan sa mga Saksi ni Jehova nga nakalakaw sa usa ka silong nga nakadawat mga panudlo nga makaluwas sa kinabuhi gikan sa Nagamandong Lawas. Ang parapo nagsulti kanato nga ang tanan nga bakak nga relihiyon pagalaglagon niining puntoha apan ang usa ka tinuod nga organisasyon ang magpabiling usa ka organisasyon ug nga pinaagi lamang sa pagpabilin dinhi kita maluwas. Sa ingon si Jehova wala magluwas kanato ingon nga mga indibiduwal apan pinaagi sa atong pagkamiyembro sa organisasyon. Ang bisan unsang mga panudlo nga gikinahanglan aron mabuhi sa niining panahon sa kasamok moabut pinaagi sa Nagamandong Lawas. Kini gibase sa atong paghubad sa Isaias 26: 20.
Ang artikulo nagtapos sa pasidaan:

"Kung, busa, gusto naton nga makabenepisyo gikan sa panalipod ni Jehova sa panahon sa grabe nga kagul-anan, kinahanglan naton mailhan nga si Jehova adunay usa ka katawhan sa yuta, nga naorganisar sa mga kongregasyon. Kinahanglan nga magpadayon kita nga mobarog uban kanila ug magpabiling suod nga kauban sa among lokal nga kongregasyon. ” - Par. 18

sa Panapos

Si Jehova adunay usa ka katawhan alang sa iyang ngalan karon. Ingon sa gipasabut sa artikulo, kini nga mga tawo gilangkuban sa mga anak nga gipanganak sa espiritu. Bisan pa, wala’y bisan usa sa Biblia nga gipakita sa usa ka sekondaryang grupo sa mga Kristohanon nga dili mga anak sa Diyos, apan mga higala lamang niya. Sama sa giingon sa parapo sa 9, ang ingon nga pagtulon-an naghimo kanato nga mga apostata tungod kay "gipakaulawan naton ang Dios pinaagi sa [atong] dili kasulatan nga mga dogma".
Ang panawagan nga 'mobarug sa mga Saksi ni Jehova ug magpabiling suod sa among lokal nga kongregasyon' pinasukad sa kahadlok nga pinaagi lamang sa pagbuhat niana maluwas kita. Kung ang Nagamandong Lawas adunay kabilin sa tinuud nga mga paghubad, kung gipasidungog niini ang Diyos ug si Kristo imbis nga hatagan kanunay ang pagtagad sa kaugalingon, kung mapaubsanon nga gitul-id ang mga kasaypanan imbes nga silutan ang mga nagsulti, kini adunay pipila nga sukaranan sa atong pagsalig. Hinuon, kung wala niini ang tanan, kinahanglan nga atong sundon ang Dios ug mahibal-an nga uban sa pagkamapangahason ang gisulti sa propeta ug dili kita angay mahadlok kaniya. (Deut. 18: 22)
 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.