“Sa pagkatinuod sultihan ko kamo nga kini nga henerasyon dili gayod
molabay hangtod mahitabo ang tanan nga mga butang. ”(Mt 24: 34)
Adunay hinungdan nga duha nga pamaagi nga mahimo naton magamit aron masabtan ang kahulugan sa mga pulong ni Jesus bahin sa "kini nga henerasyon". Ang usa gitawag nga eisegesis, ug ang usa pa, exegesis. Gigamit sa Nagamandong Lawas ang unang pamaagi sa pagsibya sa TV karong bulan aron ipatin-aw ang Mat 24:34. Gigamit namon ang ikaduha nga pamaagi sa usa ka follow-up nga artikulo. Sa karon, kinahanglan naton mahangpan nga ang eisegesis gigamit kung ang usa adunay ideya kung unsa ang gipasabut sa usa ka teksto. Pagsulud uban ang usa ka panguna nga pag-isip, usa dayon molihok aron mahimo’g haum ang teksto ug suportahan ang konsepto. Kini ang labing kasagarang porma sa pagsiksik sa Bibliya.
Ania ang sitwasyon sa Nagamandong Lawas nabug-atan sa: Adunay sila usa ka doktrina nga nag-ingon nga si Jesus nagsugod sa paghari sa langit sa 1914, usa ka tuig nga nagtimaan usab sa pagsugod sa mga katapusan nga mga adlaw. Pinasukad sa kini nga interpretasyon, ug gigamit ang naandan / antitypical nga mga representasyon, labi nila nga gipahinungod nga gitudlo sila ni Jesus nga mahimong iyang matinud-anon ug mainandamon nga ulipon sa tanan nga tinuod nga mga Kristohanon sa kalibutan sa tuig 1919. Busa, ang awtoridad sa Nagamandong Lawas ug ang pagkadinalian diin ang buluhaton sa pagwali kinahanglan nga himuon ang tanan nga mga bisagra sa 1914 nga mao ang ilang giangkon.[I]
Naghimo kini usa ka seryoso nga isyu kalabot sa kahulugan sa "niining henerasyon" ingon sa gipahayag sa Mateo 24: 34. Ang mga tawo nga naghimo sa kaliwatan nga nakakita sa sinugdanan sa katapusan nga mga adlaw sa 1914 kinahanglan nga adunay usa ka edad nga pagsabut. Wala namon ginasulti dinhi ang mga bag-ong natawo nga bata. Tungod niini, ang henerasyon nga gipangutana labi na sa marka sa siglo - 120 mga tuig sa edad ug pag-ihap.
Kung atong tan-awon ang "henerasyon" sa a diksiyonaryo maingon man usa ka Bibliya lexicon, wala kami makit-an nga sukaranan alang sa usa ka henerasyon nga ingon kadako ang gitas-on sa modernong panahon.
Ang Septyembre sa Broadcast sa tv.jw.org mao ang labing bag-o nga pagsulay sa Nagamandong Lawas aron ipatin-aw ang solusyon niini sa dayag nga conundrum. Apan, balido ba ang pagpatin-aw? Labi ka hinungdanon, nahasulat ba kini?
Si Igsoong David Splane adunay maayo kaayo nga trabaho sa pagpatin-aw sa labing bag-ong interpretasyon sa Mateo 24: 34. Sigurado ako nga ang iyang mga pulong makapakombinsir sa kadaghanan sa mga Saksi ni Jehova nga ang atong nasabtan karon tukma. Ang pangutana mao, "Tinuod ba kini?"
Nangako ako nga ang kadaghanan sa aton mabuangan pinaagi sa usa ka taas nga kalidad nga peke nga $ 20 nga bayranan. Ang peke nga kuwarta gilaraw aron tan-awon sama, mabati, ug hingpit nga baylohan ang tinuud nga butang. Bisan pa, dili kini ang tinuod nga butang. Literal nga wala kini bili sa papel nga giimprinta. Aron mapadayag ang walay pulos nga kinaiyahan niini, ang mga tagbantay sa tindahan magyagyag usa ka bayranan sa ultraviolet light. Sa ilawom sa kini nga suga, ang security strip nga us aka US $ 20 nga baylaran mosulaw nga berde.
Gipasidan-an ni Pedro ang mga Kristohanon bahin sa mga magpahimulos kanila sa mga peke nga mga pulong.
“Bisan pa, adunay mga bakak nga mga propeta taliwala sa mga tawo, maingon nga adunay usab mga mini nga magtutudlo sa taliwala ninyo. Hilom nga magdala kini sa mga nagdaot nga sekta, ug kini ilang buhaton gibalibaran pa ang tag-iya kinsa ang nagpalit kanila… ila sa kadalo gipahimuslan ka pinaagi sa peke nga mga pulong.”(2Pe 2: 1, 3)
Kini nga mga peke nga pulong, sama sa peke nga salapi, mahimo’g dili mailhan sa tinuud nga butang. Kinahanglan naton nga susihon sila sa ilawom sa husto nga kahayag aron mapadayag ang ilang tinuud nga kinaiya. Sama sa mga karaang taga-Berea, gisusi namon ang mga pulong sa tanan nga mga tawo nga naggamit sa pinasahi nga kahayag sa mga Kasulatan. Gipaningkamutan namon nga mahimong halangdon ang hunahuna, kana mao, abli sa bag-ong mga ideya ug matinguhaon nga mahibal-an. Hinuon, dili kita masayon. Mahimo naton nga masaligan ang tawo nga nagahatag sa amon sang $ 20 nga kuwarta, pero ginbutang namon ini sa idalom sang tama nga suga agud masiguro.
Ang mga pulong ba ni David Splane tinuod nga butang, o kini ba tinuod? Atong tan-awon alang sa atong kaugalingon.
Pag-analisar sa Broadcast
Nagsugod si Igsoong Splane pinaagi sa pagpatin-aw nga "kining tanan nga mga butang" wala lamang nagtumong sa mga gubat, kagutom, ug mga linog nga gihisgutan sa Mt 24: 7, apan usab sa dakung kagul-anan nga gisulti sa Mt 24: 21.
Mahimo namon nga mogahin og panahon dinhi aron pagsulay nga ipakita nga ang mga gubat, kagutom, ug mga linog dili bahin sa ilhanan.[Ii] Bisan pa, mawala kana sa among hilisgutan. Mao nga tugotan naton ang higayon nga sila nahimo’g bahin sa “tanan niining mga butanga,” tungod kay adunay labi ka daghang isyu nga tingali tingalig mawala ta; ang usa nga gusto ni Brother Splane nga dili namon tagdon. Gusto Niya nga ipahinumdom kanato nga ang dakung kasakitan nga gihisgutan ni Jesus naa pa sa atong kaugmaon. Bisan pa, ang konteksto sa Mat 24: 15-22 mahimo nga wala’y pagduhaduha sa hunahuna sa magbabasa nga ang atong Ginoo nagpasabut sa dakong kasakitan nga mao ang paglikos ug pagkaguba sa Jerusalem gikan sa 66 hangtod 70 CE Kung bahin kana sa “tanan kini nga mga butang ”ingon sa giingon ni David Splane, pagkahuman nakita kini sa kaliwatan. Kinahanglan kana nga dawaton naton ang usa ka libo ka tuig nga henerasyon, dili usa ka butang nga gusto niya nga hunahunaon, busa gipadayon lang niya ang usa ka ikaduha nga katumanan bisan wala gihisgutan ni Jesus ang usa, ug wala niya tagda ang labi ka makahasol nga tinuud nga katumanan.
Kinahanglan natong isipon nga gidudahan kaayo, bisan unsang pagpatin-aw sa Kasulatan nga nagkinahanglan kanamo nga pilion ug pilion kung unsang mga bahin ang mag-apply ug diin ang dili; labi na kung ang kapilian arbitraryong gihimo nga wala paghatag bisan unsang pagsuporta sa kasulatan alang sa desisyon.
Nga wala’y pagdugay, sunod nga gigamit ni Brother Splane ang usa ka lantip nga taktika. Nangutana siya, "Karon, kung gihangyo ka sa us aka tawo nga maila ang usa ka Kasulatan nga nagsulti kanamo kung unsa ang usa ka henerasyon, unsang tekstoha ang imong adtoan?… Hatagan ko ikaw usa ka higayon… Hunahunaa kana…. Ang akong gipili mao ang Exodo kapitulo 1 bersikulo 6. ”
Kini nga pahayag kauban ang pamaagi kung giunsa kini igahatag gusto namon ipahinumdom nga ang kasulatan nga iyang gipili naghupot sa tanan nga kasayuran nga kinahanglan namon aron makapangita suporta alang sa iyang gipasabut nga "usa ka kaliwatan".
Atong tan-awon kung kana ba ang nahitabo.
"Si Jose sa ulahi namatay, ug usab ang tanan niyang mga igsoon ug ang tanan nga kaliwatan." (Ex 1: 6)
Nakita ba nimo ang kahulugan sa "kaliwatan" nga naa sa kana nga bersikulo? Sama sa imong makita, kini ra ang bersikulo nga gigamit ni David Splane aron pagsuporta sa iyang hubad.
Kung nagbasa ka usa ka hugpong sa mga pulong sama sa "tanan nga henerasyon ", tingali natural nga maghunahuna ka kung unsa ang gipasabut sa" kana ". Maayo na lang, dili nimo kinahanglan mahibulong. Ang konteksto naghatag tubag.
Karon kini mao ang mga ngalan sa mga anak nga lalake sa Israel nga nangadto sa Egipto uban kang Jacob, ang tagsatagsa ka tawo uban ang iyang panimalay: 2 Reuʹben, Simon, Onʹvi, ug Juda; 3 Isʹsa · char, Zebʹu · lun, ug Benjamin; 4 Dan ug Neptali; Si Gad ug si Asher. 5 Ug ang tanan nga nangatawo kang Jacob mga tawo nga 70, apan si Jose atua na sa Ehipto. 6 Sa ulahi namatay si Jose, ug usab ang tanan niyang mga igsoon ug ang tanan nga kaliwatan. ”(Ex 1: 1-6)
Sama sa among nakita sa pagtan-aw sa kahulugan sa diksyonaryo sa pulong, usa ka henerasyon nga, "ang tibuuk nga lawas sa mga indibidwal nga natawo ug nagpuyo sa bahin sa sa mao gihapon nga oras”O“ usa ka grupo sa mga indibidwal nga sakop sa usa ka piho nga kategorya sa parehas nga oras”. Dinhi ang mga indibidwal nahisakop sa parehas nga kategorya (ang pamilya ug panimalay ni Jacob) ug tanan nagpuyo sa parehas nga oras. Unsang orasa? Ang panahon diin sila "nahiabut sa Egypt".
Ngano nga wala kami gipasabut ni Igsoong Splane niining nagpatin-aw nga mga bersikulo? Sa yano nga pagkasulti, tungod kay dili nila gisuportahan ang iyang gipasabut sa pulong nga "henerasyon." Nagamit ang panghunahuna nga eisegetical, gipunting lamang niya ang usa ka bersikulo. Alang kaniya, ang bersikulo 6 nagbarug nga kaugalingon. Dili kinahanglan nga mangita bisan diin. Ang hinungdan mao nga dili niya gusto nga hunahunaon naton ang us aka punto sa oras sama sa pagsulod sa Ehipto labi pa sa gusto niya nga maghunahuna kita sa lain nga punto sa oras sama sa 1914. Hinuon, gusto niya nga magtutok kita sa kinabuhi sa usa ka indibidwal. . Sa pagsugod, kana nga indibidwal mao si Jose, bisan kung adunay siya gihunahuna nga laing indibidwal alang sa atong panahon. Sa iyang hunahuna, ug dayag nga sama nga hunahuna sa Nagamandong Lawas, si Jose nahimong kaliwatan nga gihisgutan sa Exodo 1: 6. Sa pag-ilustrar, gipangutana niya kung ang usa ka bata nga natawo 10 minuto pagkahuman mamatay si Jose, o ang tawo nga namatay 10 minuto sa wala pa matawo si Jose, mahimong isipon nga bahin sa kaliwatan ni Jose. Ang tubag dili, tungod kay dili ni kadungan ni Jose.
Atong balihon ang ilustrasyon aron ipakita kung giunsa kini nga peke nga pangatarungan. Atong isipon nga ang usa ka tawo - gitawag siya, Juan - namatay 10 minuto sa pagkatawo ni Joseph. Kana makahimo kaniya nga usa ka kontemporaryo ni Jose. Makaingon ba kita nga si Juan bahin sa kaliwatan nga miabot sa Egypt? Atong hunahunaon nga usa ka bata - tawgon naton siya nga Eli - natawo 10 minuto sa wala pa mamatay si Joseph. Mahimo ba usab nga si Eli mahimong bahin sa henerasyon nga nagsulod sa Egypt? Si Jose nabuhi sa 110 ka tuig. Kung pareho sila si John ug Eli nabuhi usab sa 110 ka tuig, mahimo naton isulti nga ang henerasyon nga nagsulod sa Egypt gisukod ang 330 ka tuig.
Mahimo kini ingon usahay, apan gisunod ra naton ang lohika nga gihatag kanato ni Brader Splane. Sa pagkutlo sa iyang tukma nga mga pulong: "Alang sa lalaki [Juan] ug sa bata nga si [Eli] nga kabahin sa henerasyon ni Jose, kinahanglan nga magpuyo sila labing menos pila ka oras sa panahon ni Jose."
Ang pagkonsiderar sa dihang natawo ako, ug gipasukad sa pagpatin-aw nga gihatag ni David Splane, luwas nga ako nag-ingon nga ako bahin sa henerasyon sa American Civil War. Tingali dili ko kinahanglan gamiton ang pulong nga "luwas", tungod kay nahadlok ako nga kung isulti ko kini sa publiko, ang mga lalaki nga puti nga mga bisti moabut aron kuhaon ako.
Sunod nga gihimo ni Igsoong Splane usa ka makapaukyab nga pahayag. Pagkahuman nagpasabut sa Mateo 24:32, 33 diin gigamit ni Jesus ang ilustrasyon sa mga dahon sa mga kahoy ingon usa ka pamaagi aron maila ang pag-abut sa ting-init, siya nag-ingon:
"Kadto lamang nga adunay espirituhanon nga pag-ila ang makahinapos, ingon sa giingon ni Jesus, nga siya haduol na sa mga pultahan. Karon kini ang punto: Kinsa sa 1914 ang mga tawo nga nakakita sa lainlaing mga aspeto sa karatula ug mihimo sa husto nga konklusyon? Nga may butang nga dili makita? Ang mga dinihogan. ”
Gikuha ang hustong konklusyon? Si Igsoong Splane ba ug ang ubang bahin sa Nagamandong Lawas, nga dayag nga nasamok niini nga pakigpulong, tinuyong nagpahisalaag sa kongregasyon? Kung atong hunahunaon nga wala sila, nan kinahanglan naton hunahunaon nga silang tanan wala’y ideya nga ang tanan nga dinihogan sa 1914 nagtuo nga ang dili makita nga presensya ni Kristo nagsugod sa 1874 ug nga si Kristo na-trono sa langit sa 1878. Kinahanglan usab naton hunahunaon nga wala pa nila mabasa Ang Tapos nga Misteryo nga gipatik pagkahuman sa 1914 ug gipahayag nga ang katapusang mga adlaw, o "ang sinugdanan sa panahon sa katapusan", nagsugod sa 1799. Ang mga estudyante sa Bibliya, ang mga Splane nagtumong sa "mga dinihogan", nagtuo nga ang mga timailhan nga gisulti ni Jesus sa Mateo kapitulo 24 natuman sa tibuok 19th siglo Mga giyera, gutom, linog - nahinabo na ang tanan kaniadtong 1914. Kana ang konklusyon nga ilang gihimo. Sa pagsugod sa giyera kaniadtong 1914, wala nila mabasa ang “mga dahon sa mga kahoy” ug naghinapos nga nagsugod na ang katapusang mga adlaw ug ang dili makita nga presensya ni Cristo. Hinuon, kung unsa ang ilang gituohan nga gipasabut sa giyera mao ang pagsugod sa dakung kasakitan nga matapos sa Armagedon, ang giyera sa dakung adlaw sa Dios nga Makagagahum sa Tanan. (Sa natapos ang giyera ug nagpadayon ang pakigdait, napugos sila sa paghunahuna pag-usab sa ilang salabutan ug naghinapos nga gipamub-an ni Jehova ang mga adlaw pinaagi sa pagtapos sa giyera sa katumanan sa Mat 24:22, apan sa dili madugay magsugod ang ikaduhang bahin sa dakung kasakitan , lagmit mga 1925.)
Mao nga kinahanglan naton ihinapos nga ang Nagamandong Lawas dili makatarunganon nga wala mabag-o bahin sa kasaysayan sa mga Saksi ni Jehova, o nga sila anaa sa taliwala sa pipila nga malinglahon nga grupo, o nga sila tinuyong namakak sa amon. Kusog kaayo kini nga mga pulong, nahibal-an ko. Dili ko nila gamiton kadali. Kung ang usa ka tawo makahatag kanato sa usa ka tinuud nga alternatibo nga wala magpabanaag sa daotan sa Nagamandong Lawas ug bisan pa gipatin-aw kini nga dili maayo nga pagbutangbutang sa mga kamatuoran sa kasaysayan, malipay kong dawaton kini ug imantala kini.
Ang Fred Franz Nag-overlap
Sunod nga gipaila-ila kita sa tawo nga, sama kang Jose, nagrepresentar sa usa ka henerasyon - piho, ang henerasyon sa Mt 24:34. Gigamit ang kinabuhi ni Brother Fred Franz, nga nabunyagan kaniadtong Nobyembre 1913 ug namatay sa 1992, gipakita kung giunsa ang mga katalirongan ni Brother Franz nga naglangkob sa ikaduhang katunga sa "kini nga henerasyon". Gipaila-ila karon kita sa konsepto sa usa ka henerasyon nga adunay duha nga katunga, o usa ka henerasyon nga adunay duha ka bahin. Kini usa ka butang nga dili nimo makit-an sa bisan unsang diksyonaryo o leksikon sa Bibliya. Sa tinuud wala ako nahibal-an sa bisan unsang gigikanan sa gawas sa mga Saksi ni Jehova nga nagsuporta sa kini nga konsepto sa duha nga nagsaput nga mga henerasyon nga naglangkob sa usa ka klase nga super henerasyon.
Bisan pa, gihatag ang panig-ingnan ni David Splane sa lalaki ug bata nga mahimong bahin sa kaliwatan ni Jose pinaagi sa pagsapaw sa iyang kinabuhi, bisan sa pipila ka minuto, kinahanglan natapos naton nga kung unsa ang gitan-aw naton sa kini nga tsart usa ka tulo nga bahin nga kaliwatan. Pananglitan, namatay si CT Russell kaniadtong 1916, nga nagsapawan sa yugto sa pagdihog ni Franz sa tulo ka tuig. Namatay siya sa edad nga saysinta ka tuig, apan sa walay duhaduha mga dinihogan sa edad nga 80 ug 90 kaniadtong panahon nga si Fred Franz nabunyagan. Gibutang niini ang pagsugod sa kaliwatan kaniadtong una nga bahin sa katuigang 1800, gipasabut nga hapit na kini moabut sa 200 ka tuig nga marka. Usa ka kaliwatan nga naglangkob sa duha ka siglo! Kana usa ka butang.
O, mahimo naton kini tan-awon pinauyon sa kung unsa ang tinuud nga gipasabut sa pulong sa moderno nga Ingles ingon man sa parehas nga Hebreohanon ug Greek. Kaniadtong 1914, adunay usa ka grupo sa mga indibidwal nga adunay usa ka kategorya (ang dinihogan) nga nagpuyo nga managsama nga oras. Naghimo sila usa ka kaliwatan. Mahimo naton sila tawgon nga "henerasyon sang 1914", o "ang una nga henerasyon sa Gubat sa Kalibutan." Tanan sila (kana nga henerasyon) nangamatay na ang tanan.
Karon tan-awon naton kini pinaagi sa pagpadapat sa lohika ni Brother Splane. Kanunay namong gihisgutan ang mga indibidwal nga nabuhi sa katapusan sa mga tuig 60 ug sayong bahin sa 70 (ang panahon sa presensya sa mga Amerikano sa Vietnam) ingon nga "henerasyon nga Hippie". Gamit ang bag-ong kahulugan nga gihatag sa amon sa Nagamhanan nga Lawas, mahimo usab naton masiling nga sila ang "henerasyon sa World War I." Apan nagpadayon kini sa unahan. Adunay mga tawo sa edad nga 90 nga nakakita sa katapusan sa Gubat sa Vietnam. Kini nga mga buhi unta kaniadtong 1880. Adunay mga indibidwal kaniadtong 1880, nga natawo sa panahon nga nakiggubat si Napoleon sa Europa. Busa, adunay mga tawo nga buhi kaniadtong 1972 sa diha nga ang mga Amerikano mibira gikan sa Vietnam nga bahin sa "Gubat sa henerasyon nga 1812". Kini ang kinahanglan nga dawaton kung dawaton ang bag-ong hubad sa Nagamandong Lawas sa kahulogan sa "kini nga henerasyon".
Unsa ang katuyoan niining tanan? Gipatin-aw ni David Splane sa mga pulong: "Busa mga kaigsoonan, nagkinabuhi na kita sa katapusan sa katapusan. Karon dili oras sa bisan kinsa kanato nga gikapoy. Busa sundon natong tanan ang tambag ni Jesus, nahibal-an ang tambag nga si Mateo 24: 42, 'Magpadayon sa pagbantay, tungod kay wala ka nahibal-an kung unsang adlaw moabut ang imong Ginoo.'
Ang tinuud nga gisulti ni Hesus sa aton nga wala kita nahibal-an kung kanus-a siya moabut, busa kinahanglan kita magpadayon sa pagbantay. Hinuon, si Igsoong Splane, nagsulti kanamo nga kami do Hibal-i kung kanus-a siya moabot - hapit na - hapit na siya. Nahibal-an naton kini tungod kay mahimo naton nga mahibal-an nga ang pipila nga nahabilin sa "niining henerasyon", diin ang bahin sa Nagamandong Lawas, nagkatigulang ug hapit na mamatay.
Ang tinuod mao ang gisulti ni Igsoong Splane sukwahi sa giingon ni Jesus sa duha lang ka bersikulo sa ulahi.
“Tungod niini, pamatud-an usab ninyo ang inyong kaugalingon nga andam, tungod kay ang Anak sa tawo moanhi sa usa ka takna dili nimo maisip nga naa. ”(Mt 24: 44)
Gisulti kanato ni Jesus nga siya moabut sa oras nga sa tinuud gihunahuna naton nga dili siya moanhi. Naglupad kini atubangan sa tanan nga gusto sa Nagamandong Lawas nga motoo kami. Gusto nila nga hunahunaon namon nga moanhi siya sa sulod sa nahabilin nga kinabuhi sa usa ka pinili nga pila ka tigulang nga mga indibidwal. Ang mga pulong ni Jesus mao ang tinuud nga deal, tinuod nga espirituhanon nga salapi. Kana nagpasabut nga ang mga pulong sa Nagamandong Lawas peke.
Usa ka Lab-as nga Pagtan-aw sa Mateo 24: 34
Hinuon, wala’y usa niini nga makatagbaw. Gusto pa naton mahibal-an kung unsa ang gipasabut ni Jesus sa giingon niya nga kining kaliwatan dili mahanaw sa wala pa mahitabo ang tanan nga mga butang.
Kung dugay na nimo nga gibasa ang kini nga forum, mahibal-an nimo nga pareho kami ni Apolos nga gisulayan sa daghang paghubad sa Mateo 24:34. Wala gyud ako nagmalipayon sa bisan kinsa kanila. Sobra ra sila kaantigo. Dili pinaagi sa maalamon ug salabutan nga pangatarungan nga gipadayag ang Kasulatan. Gipadayag kini sa balaang espiritu nga naglihok sa tanan nga mga Kristiyano. Alang sa espiritu nga magawas nga gawasnon sa tanan sa aton ug buhaton ang buluhaton niini, kinahanglan nga magtinabangay kita niini. Kana nagpasabut nga kinahanglan natong tangtangon gikan sa atong hunahuna ang mga makababag sama sa garbo, bias, ug pasiuna nga panghunahuna. Ang hunahuna ug kasingkasing kinahanglan andam, maikagon, ug mapaubsanon. Nakita ko karon nga ang akong kaniadto nga mga pagsulay sa pagsabut sa kahulugan sa "kini nga henerasyon" gimarkahan sa mga pangagpas ug bakak nga mga pasikaran nga naggikan sa akong pagdako isip usa sa mga Saksi ni Jehova. Sa higayon nga ako nakagawas sa akong kaugalingon sa mga butang ug nakita pag-ayo ang Mateo kapitulo 24, ang gipasabut sa mga pulong ni Jesus nga nahulog ra sa lugar. Gusto nakong ipaambit kana nga panukiduki kanimo sa akong sunod nga artikulo aron makita kung unsa ang imong gihunahuna bahin niini. Tingali sa hiniusa nga paagi mahimo natog higdaan ang bata.
_________________________________________
[I] Alang sa usa ka detalyado nga pag-analisar kung ang 1914 adunay basihan sa Kasulatan, tan-awa ang "1914 - Usa ka Litany Sa Assumptions". Alang sa usa ka bug-os nga pagtuki sa hilisgutan kung giunsa mailhan ang matinud-anon ug maalamon nga ulipon sa Mt. 25: 45-47 tan-awa ang kategorya: “Pag-ila sa Ulipon".
[Ii] Kita n'yoMga Gubat ug mga Ulohan sa Gubat - Usa ka Pula nga Pagbaton?"
[…] Sagupon ang labing bag-o nga paghimo sa doktrinal nga gisubli ug gipino sa pagsibya sa Septyembre ni David Splane. Pag-usab, gisultihan kami nga "ang takdang oras mao ang […]
[…] Hunahunaa nga si David Splane sa Septyembre Broadcast sa tv.jw.org migamit sa mga miyembro sa Nagamandong Lawas aron ipakita ang ikaduhang grupo sa mga dinihogan kinsa […]
Ania ang kahulugan sa bibliya kung unsa ang usa ka henerasyon:
Ang Exodo 20: Ang 5 nag-ingon: "Dili ka kinahanglan magyukbo sa kanila ni maaghat sa pag-alagad kanila, tungod kay ako si Jehova nga imong Diyos usa ka Diyos nga naghangyo sa eksklusibo nga pagkamahinalaron, nagpahamtang silot alang sa sayup sa mga amahan sa mga anak, sa ikatulo nga kaliwatan ug sa ikaupat nga kaliwatan, sa kaso sa mga nagdumot kanako. ”
Ang hilisgutan bahin sa "pagkabanhaw sa mga matarung ug dili matarung" angay sa pipila ka mga komento. Gisugyot ni Meleti sa pipila sa iyang gisulti nga tungod kay adunay pagkabanhaw sa mga dili matarong, nga mahimong maglakip sa mga tawo nga direkta nga gipatay ingon usa ka sangputanan sa tin-aw nga kabubut-on sa Diyos, sama sa mga namatay sa baha ni Noe. Ang akong tubag mao nga nagmugna kini usa ka problema, tungod kay nagsugyot kini nga ang Dios naghimo usa ka sayup sa paghukum sa usa ka tawo nga angay sa kamatayon. Kung takus sila sa pagkabanhaw, ngano man nga gipapatay sila sa una? Apan kung sila... Magbasa pa »
Unsa ang imong gibati bahin sa Mateo 10:15? Unsa man ang pagkaayo alang sa mga atua sa Sodoma ug Gomorra kay sa mga dili pagpamati sa mga apostoles kung namatay na sila sa ikaduhang kamatayon? Ang bayad nga bayad sa sala mao ang kamatayon. Nagtuo ako nga kadtong nangamatay, bisan pinaagi sa Balaan nga paghukum o uban pang paagi, nabayaran ang bili. Ang lukat ni Kristo mahimo pa magamit sa mga human sa pagkabanhaw ug sila pagahukman. Sa akong hunahuna dili kini usa ka makatarunganon nga kinahanglanon nga ang pagpamatay sa Dios ug pagkahuman nga nabanhaw Niya nagpasabut bisan unsa... Magbasa pa »
Sama sa naandan, hinungdanon nga ibutang ang konteksto sa mga kasulatan. Ania ang Mateo 10: 11-15: “Sa bisan unsang lungsod o balangay nga inyong gisudlan, pangitaa kon kinsa ang angay dinhi, ug pabilin didto hangtod nga mobiya kamo. Sa diha nga kamo mosulod sa balay, timbaya ang panimalay; ug kung ang balay takus, tugoti ang kalinaw nga GUSTO nimong moabut kini; apan kung dili kini angay, ipabalik kanimo ang kalinaw gikan NINYO. Bisan diin ang bisan kinsa nga dili modawat KAMI o dili maminaw sa Imong mga pulong, sa paggawas sa kana nga balay o kana nga lungsod ilabog ang abug gikan sa IYONG... Magbasa pa »
Hangyoon ko ikaw sa paghisgot niini http://www.discussthetruth.com nga piho nga giandam alang sa kini nga lahi sa dayalogo. Ang mga komentaryo sa BP mao ra, mga komento sa artikulo nga gihisgutan. Mahibal-an nimo ang forum sa panaghisgutan nga labi ka epektibo alang sa tipo sa dayalogo nga gipasabut sa kini nga hilisgutan.
Sulayi pag-usab… Ngano nga sa hunahuna naton nga kini nga kaliwatan nagtumong sa mga dinihogan, labi na sa duruha ka kaliwatan nga dinihogan. Ang paggamit sa panghalip nga 'kini' nagpasabot nga si Jesus wala nagpasabut sa mga tinon-an (o unta siya miingon nga 'ikaw' sama sa iyang gisulti sa daghang mga higayon), apan sa kaliwatan sa mga tawo nga kauban sa panahon sa mga tinon-an nga mabuhi aron makita ang pagkaguba sa Jerusalem. Ingon og klaro sa pagbasa sa agianan nga kini ang gihisgutan ni Jesus. Kinahanglan ba naton nga basahon kini nga us aka moderno nga adlaw nga parehas sa labi pa sa palibot sa Jerusalem... Magbasa pa »
Basaha ang Zacarias 14
Adunay usa ka katapusang giyera sa mga nasud batok sa Jerusalem - kini mahinabo pa, nga nagpasabut nga wala gihisgutan ni Jesus ang pagkaguba sa Jerusalem sa 70 CE.
Ang "Kini"… gigamit sa mga panahon nga adunay kalabotan sa panahon sa karon. Kini ang gipasabut sa pulong nga "kini" sa kini nga pananglitan. Gigamit kini aron maestablisar ang usa ka oras. Dili kini komplikado, dali ra (sigurado ko) nga maestablisar kung ang "kini" gihubad nga sakto gikan sa Greek nga sinultian. Wala kini nagpasabut sa usa ka butang, lugar, o uban pang materyal nga butang. Yano ra nga nagtumong sa kana nga higayon sa oras; nga adunay kalabotan sa kung unsa ang gihisgutan ni Kristo nga makapahibulong. Mao kini: ang pagkaguba sa Jerusalem sa hapit nga matapos sa 70CE. Ang labi ka maayo nga paggamit sa Ingles ug kini nga kasaysayan siguradong makatabang nga maklaro... Magbasa pa »
Basaha ang Mat 24:29. Si Hesus nagsulti bahin sa usa ka makalilisang nga panahon sa kalisdanan, nga adunay kalabotan sa Jerusalem, apan giingon niya nga sundan kini "diha-diha dayon" sa iyang pagpakita sa himaya. Pinauyon sa mga pulong ni Jesus wala’y kakulang taliwala sa kalisdanan, langitnon nga mga timaan ug sa iyang ikaduhang pag-anhi. Tungod niini wala magtumong si Jesus sa 70 CE, bisan kung kini usa ka tipo, apan dili naton mahibal-an kana sa usa ka hingpit nga kasigurohan.
Kung gibasa naton ang Mateo 24 nga naghunahuna sa OT sa hunahuna atong makab-ot ang usa ka pagsabut sa Matt 24: 34.
Ang OT mahimong mahulagway ingon usa ka mapa sa umaabot - aron masabtan ang mga pulong ni Jesus, gitun-an naton ang OT. Ingon sa mga JW wala naton gitun-an ang OT nga maalamon - kini usa ka butang nga kinahanglan naton buhaton karon aron makapangita ang Kamatuuran nga gitudlo ni Jesus.
Pagbalhin sa Septyembre
Ang kamatuuran kanunay yano ug tin-aw, ang mga bakak natapos nga usa ka gubot. Gipakita kanato sa bibliya nga tin-aw kung unsa kadugay ang usa ka henerasyon nga gikan sa panglantaw sa tawo. Pagkahuman sa gibuhat ni Jehova alang sa nasod sa Israel sa pagluwas kanila gikan sa Ehipto sila kulang gihapon sa pagtuo. Tungod niini iyang gipasiugda nga kining kaliwatana dili makasulod sa gisaad nga yuta apan mosulod ang bag-ong henerasyon, ang mga wala na nahibal-an ang yuta sa ilang mga ginikanan (Egypt). Hangtod kanus-a kinahanglan nga kini nga henerasyon? Tuguti nga tubagon ni Jehova ang kini nga pangutana alang kanato: "'" Ug ipasulod ko... Magbasa pa »
Nahibal-an nako nga ang imong katapusan nga sentensya mahimong lawom. Dili gyud kini mahitabo kanako aron mahisama ang kahadlok nga hinungdan sa 1914, Armageddon sa kinatibuk-an, ug uban pa ug doktrina sa impiyerno. Tingali ang usa ka mas duol nga pagkakatulad mao ang pagtandi sa epekto sa doktrina sa impiyerno sa Kakristiyanohan sa hulga sa pagpalagpot ug / o ang stigma nga gitawag nga usa ka apostata. Ang sukaranan sa kahadlok ug ang lebel sa pagpugong sa mga masa sa mga tawo parehas sa parehas.
Salamat sa niining talagsaon nga panabut.
Nahibal-an ko nga dili gyud ako ang una nga sa una ko nga nakita karong Lunes sa sibya, nga nahibal-an nako nga gigamit niya ang Exodo 1: 6, nahibal-an ko kini, ug nagtawa pa usab ako.
Umari ka dili namon pag-ingon sa ordinaryong mga pulong ang gisulti ni mr splane. Sa akong hunahuna kini ang akong mga apohan sa tuhod nga kaliwatan nga nakasinati sa giyera sa 2 nga kalibutan. wala gyud ko. Nagbag-o lang kini sa mga post sa katuyoan kung pangutan-on mo ako nga kini kinahanglan usa sa mga butang nga kinahanglan nga tuohan bisan kung wala kini hinungdan. 2 timothy 3 v 8 ug 9
Nahibal-an namon nga ang Diyos naggamit typology sa Bibliya - tingali nga adunay kalabotan sa pagkaguba sa Jerusalem sa 70CE, wala naton nahibal-an. Ang nahibal-an naton gikan sa mga pulong ni Jesus nga "kini nga henerasyon dili mahanaw hangtod nga mahinabo kining tanan nga mga butang", kung basahon naton ang bug-os nga kapitulo sa Mateo 24, mao nga si Jesus nagpasabut sa tanan nga mga hitabo sa niana nga kapitulo, lakip ang iyang pag-abut sa gahum sa Gingharian. .
Sa tinuud, magpamantala ako usa ka artikulo karong katapusan sa semana nga mosugyot usa ka kapilian.
Ang setting sa petsa sa Organisation ug kakulang sa diskarte sa iskolar nga hinungdan sa daghang kadaot sa mga igsoon. Panahon na alang sa intelihenteng pagtuon sa Bibliya, diin kitang tanan adunay kaarang.
Sa pagtan-aw sa wala pa ako natawo sa wala pa mamatay si Fred Franz, naghimo ba ako sa kaliwatan nga nakakita sa 1914? O ako mapangahason; )
Pinauyon sa Nagamandong Lawas, dili, gawas kung nagpabautismo dayon ug dayon nakadawat sa langitnon nga pagtawag. Si Sanderson nagpanuigon og 10 sa nabunyagan siya, busa tingali kung natawo ka sa 1982, mahimo ka sa 1914 nga henerasyon.
Oh darn… apan maapil ako sa kaliwatan nga nakakita sa pagkalunod sa Titanic, di ba?
Kana nagpasabut nga ang armageddon napetsahan hangtod sa 2052 o bisan ang 2062 unya wala’y bisan usa dili kini kinahanglan nga maglibot sa eskina. Haha
Sa diha nga gipahayag ni David Splane ang dinihogan sa 1914 nakakuha og tama nga konklusyon bahin sa usa ka dili makita nga hitabo sa akong hunahuna ang iyang gihunahuna mao ang pagtolon-an nga Oktubre 1914 nga kuno nagtapos sa mga panahon sa mga hentil. Kung mao, nan sumala sa karon nga teolohiya sa Bantayanang Torre ang konklusyon nga gikuha sa mga dinihogan dili husto tungod kay ang ilang gihunahuna nga katapusan sa panahon sa mga hentil mao ang hapit 180 degree nga lahi sa gitudlo sa Bantayan karon. Sa sangputanan, sa 1914 gihunahuna sa dinihog nga "Ang panahon sa mga hentil = X" apan karon ang Bantayanang Torre nagtudlo "Ang mga panahon sa mga hentil = Y", ug ang X ug Y nagrepresentar sa mga pagtandi... Magbasa pa »
Ang pangutana nga gipangutana ni David Splane ug hatagan kami panahon aron matubag mao ang "Unsang bersikulo ang imong pilion? [aron mahatag ang husto nga konteksto sa daghang mga termino: "tanan niining mga butanga", "kini nga henerasyon" ug wala'y klarong pagsulti: "kana nga adlaw ug oras."] Kini adunay katuyoan nga masabtan ang tubag nga gihatag ni Jesus sa pribado sa iyang mga Apostoles, sa pag-ingon ni Jesus: (Mateo 24:34) "Sa pagkamatuod nagaingon ako kanimo, nga kini nga kaliwatan dili molabay hangtud nga mahinabo kining tanan nga mga butang. Karon pa lang detalyado nga gisaway ni Jesus sa templo mismo ang pagkasalingkapaw sa mga eskriba ug Pariseo. Gitapos niya pinaagi sa pag-ingon: (Mateo... Magbasa pa »
Maayo nga pangatarungan, Rufus. Akong gamiton kini sa sunod nga artikulo kung wala nimo hunahunaa.
Ingon og ang post nga 1944 GB nga nagsagol nga "weed" nga apostata nga "henerasyon" mohaum sa estado sa Jerusalem sa kana nga adlaw, ug kini "namatay" sa mga botas nga Romano. Tungod niini ang Mateo 24:15 ug ang marker sa UN UN sa Bethel. Ang "henerasyon" mao ang gisagol sa henerasyon sa mga apostata nga naugmad sa Betel gikan pa kaniadtong 1976 labi na.
Makita kini nga una nga aksyon sa paghukom sa 1 Peter 4: 17, imo.
Unsa ang espesyal bahin sa 1944?
Sa konteksto sa lantugi ni Splane kinahanglan naton basahon ang teksto sa Exodo 1: 6 nga gipasabut ang mga anak ni Jose bahin sa “kana nga henerasyon” giingon nga sakop si Jose. Apan adunay nagsulti kanako sa konteksto sa Exodo 1: 6 nga wala kini gisugyot.
Kung wala gisugyot sa Exodo 1: 6 nga ang mga anak ni Jose kinahanglan nga iupod nga bahin sa “kana nga kaliwatan” kung ingon niana ang argumento ni Splane nga hingpit nga wala suportahi.
Alang nako nagsugod na sila sa pagkalot og lungag ug karon dili nila mapugngan ang pagkalot niini. Gipahinumduman ako sa kini nga mga pulong sa usa ka kanta ni Bernard Cribbins kung unsang lahi ang mosumada sa kinaiya sa GB. Didto ako, usa nga nagkalot sa lungag Kini nga lungag sa yuta, daghang kadako ug klase nga lingin didto Didto ako, gikalot kini nga lawom Kini patag sa ubus ug tisa ang mga kilid Kung kauban, moabut kini nga bloke sa usa ka bowler nga iyang gibayaw ug nagkalot sa iyang ulo Maayong among gitan-aw ang lungag, dili kaayo kalag nga kalag ug giingon niya... Magbasa pa »
Mga igsoon. Mahimo kini nga medyo wala sa hilisgutan apan gusto nakong ipahayag ang usa ka gamay nga dili mahimutang nga akong gibati nga ang pipila mahimo nga nahulog sa parehas nga laang sama sa tinuod nga imong tinuud, nga husto nga gipakita nga bakak. Ang tanan nga mga pulong nga sulud sa sulud sa Balaan nga Kasulatan naglingkod didto sa daghang mga henerasyon. Apan dinhi, ang mga tawo naghiusa ug naghukum nga ilang ipahayag nga espesyal ang ilang henerasyon, lahi sa tanan nga uban pa nga nag-una kanila. Ug, sa daghang mga paagi, masabut kana nga kinaiya, daghang mga henerasyon ang gibati kana sa... Magbasa pa »
Nalipay sa komentaryo nga Kristiyanismo, ang lugar nga nahibal-an sa mismong butang nga gikan pa sa sinugdanan, dili nako masabtan kini nga isterya bahin sa katapusan nga hapit na ang konsepto, siyempre nakita ko ang hinungdan karon.
Kumusta Christian, salamat sa imong komento. Tinuod ang pag-ayo sa petsa ug pag-focus nga nakapasentro sa kaugalingon sa kaugalingon namong kaluwasan, sama kini sa pagdagan sa life boat ug pagsinggit sa uban nga mosulod. Gibati ba namon nga sigurado nga nahibal-an nga kami adunay labing kaayo nga lingkuranan sa bangka, andam ra ang bangka nga igalutaw? Ingon mga Kristiyano kinahanglan naton ipasundayag ang gugma pinaagi sa dili pag-una sa kaugalingon apan uban. Bisan kinsa ang makakaplag sa iyang kalag, mawala kini kaniya; ug bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kalag tungod kanako, makakaplag siya. Matt 10
Hingpit nga mouyon sa imong komento nga Kristiyano. Bisan kung natunlob ako sa organisasyon, nakahinapos ako nga mahimo ako mamatay sa kini nga sistema. Naguol? Dili gyud. Nahinumdom ako sa video nga Mga Batan-on Nangutana, diin ang tigulang nga lalaki namatay sa katapusan. Kanunay ko giingon nga gusto nako mahisama niya. Mamatay tigulang ug matagbaw sama sa ubang mga matuuhon sa mga kasulatan. Ingon usa ka tigulang kanunay nga akong gisulayan paghatag gibug-aton ang kini nga matang sa panghunahuna. Ang butang nga "henerasyon" nausab 3 ka beses sa akong kinabuhi. Wala na ako motuo niini, ug gusto ko nga ang uban dili... Magbasa pa »
Husto sa giingon ni G. Splane nga hisgutan naton ang bahin sa kini nga henerasyon nga gihisgutan ni Jesus. Giingon nako Oh Oh, magkagubot kita sila magbuto sa kini nga dako nga oras. Kaniadtong miaging adlaw, nagsaad ako nga gipunit ko ang libro gikan sa akong kalig-onan sa estante ngadto sa usa ka bag-ong yuta, ug gibasa ko kini nga tibuuk nga henerasyon sa 1914, sama sa nahibal-an naton nga kining libroha gihimo sa organisasyon kaniadtong 1984, ug nagtuo gihapon nga ang kalisdanan pag-abut sa wala pa ang tanan nga mga tawo sa 1914 namatay, ug siyempre nagtan-aw sa panid 27, ug adunay pagpahayag ”Karon nga daotan nga kalibutan... Magbasa pa »
Ang Usa ka Henerasyon 40 ka tuig - dili 70, 80 o 100 - ni nagsapaw bisan unsa. Unsa ang usa ka kaliwatan sa Bibliya? (Ex. 20: 5, Num. 14:18, Job 42:16) nagpakita kini nga pagbalhin gikan sa amahan ngadto sa anak nga lalaki. Dayag, ang aberids nga oras tali sa una nga anak nga lalaki sa amahan ug una nga anak nga lalaki sa iyang anak nga lalaki usa ka henerasyon. Hangtod kanus-a kana? Mga 40 ka tuig. Tungod sa kasal ug pamatasan sa pamilya sa karaan nga mga panahon, kini nga pagbanabana nga makatarunganon. Ang gitas-on usahay mahimong mas mubu, apan dili kini tingali labi ka taas. Kung ang mga magtiayon magsugod usa ka pamilya, sila... Magbasa pa »
Nakig-uyon ako kanimo bahin sa kasagaran nga 40 nga tuig nga henerasyon. Apan usa ka pangutana. Gipunting nimo ang "kana nga henerasyon" sa mga kinutlo nga ingon usa nga nagpasabut sa usa ka kasulatan. Wala ako kahibalo sa bisan unsang may kalabutan nga kasulatan diin gigamit ni Jesus ang mga pulong?
Sakto kana; wala’y gipasabut nga pakisayran sa kasulatan, usa ra ka 'hugpong sa mga pulong' nga gisulayan nako hatagan og gibug-aton; pasensya sa bisan unsang kalibog. Naglaraw ako dinhi og konklusyon. Ang konklusyon mao nga kung gihisgutan ni Jesus ang “kana nga adlaw ug oras” kini nagrepresentar sa lahi, umaabot nga henerasyon. Ngano nga naghimo kini nga konklusyon? Tungod KANANG adlaw ug oras - KANANG henerasyon - usa ka butang nga wala mahibal-an ni Jesus. Bisan pa, KINING kaliwatan, ang usa nga milungtad sa 40 ka tuig, gikan sa pagsugod sa ministeryo ni Jesus hangtod sa pagkaguba sa Jerusalem, mao ang usa nga tin-aw nga nahibal-an ni Jesus, tungod kay nahibal-an niya nga adunay magpahaluna nga mga kasundalohan.... Magbasa pa »
Salamat sa klaripikasyon. Adunay usab usa ka kapilian. Tingali wala’y ikaduha nga kaliwatan, apan ang una.
Tinuod kana nga igoigo nga tinuod. Bisan pa, kung sa tinuud wala’y ikaduhang henerasyon, unsa man ang adlaw ug oras nga wala’y hibal-an si Jesus? Dili mahimo kini nga henerasyon sa nahauna nga siglo, tungod kay sama sa nahisgutan sa taas, nahibal-an Niya kini. Kung dili sa nahauna nga siglo, ni sa umaabot nga henerasyon, unsang takna sa oras ang nahabilin nga wala nahibal-an ni Jesus? Dili ko mahibal-an kung unsaon kini tubaga, sa akong kaugalingon. Sa ato pa, aron matangtang ang ikaduha, umaabot nga henerasyon ingon gipasabut alang sa 'kana nga adlaw ug oras', kinahanglan adunay lain nga gipasabut. Apan unsa pa ang naa alang niini... Magbasa pa »
Nagtuo ako nga ang diskusyon bahin sa usa ka "ikaduha, umaabot nga henerasyon" usa ka lahi nga hilisgutan. Makapaikag ang imong mga panan-aw apan dili sigurado kung sa kasulatan. Bisan pa, imong gihisgutan: sa unsa nga mga termino ug sa unsang mga kondisyon nga pagahukman sa kalibutan karon nga kalibutan sa Dios Ang Juan 3: 16-21 naghatag tubag: mahimong magpakita sa pagsalig sa Anak ug makadawat kinabuhing dayon o magpabilin sa estado nga ingon sa gibuhat ni Jesus. wala mianhi sa kalibutan. Naa ra sa atong Maghuhukom (Jesus) ang paghukum kung angayan sa usa ka tawo ang kinabuhing dayon. Daghang pwersa aron mapugngan ang mga tawo nga motuo kay Jesus, sama sa una nga siglo... Magbasa pa »
Nakasabut ako sa imong punto, Menrov. Bisan pa, sa giingon nako nga "Kung wala’y ikaduhang henerasyon, kung unsang mga termino ug sa unsang mga kondisyon nga pagahukman sa kalibutan sa kalibutan karon, dili kini bahin kung ang Diyos, pinaagi kang Cristo, mahibal-an kung giunsa, o mahimo , paghukum sa katawhan. Ang mga isyu mao ang (a) husto ug patas nga pagpahibalo sa tanan sa kalibutan, sa tin-aw, dili klaro ug dali masabtan nga mga termino, unsa ang gipaabut sa kanila, ug (b) paghatag sa tanan nga mga tawo sa usa ka makatarunganon nga panahon aron makuha ang nagbag-o sa kinabuhi kasayuran ug paglihok niini, nga wala’y pagpugos o pagpanghulga sa usa ka diha-diha nga deadline... Magbasa pa »
(a) Ang pasiuna sa kini nga linya sa pangatarungan mao nga kung ang matag usa dili husto ug patas nga gipahibalo sa tin-aw, dili klaro nga mga termino nan ang Diyos molihok nga dili matarung, usa ka butang nga nahibal-an naton nga dili niya mahimo. Bisan pa, wala niya gipahibalo ang kalibutan sa wala pa ang pagbaha. Wala niya gipahibalo ang mga namuyo sa Sodoma ug Gomorra. Wala niya gipahibalo ang mosulong nga mga kasundalohan sa panahon sa paghari ni Ezequias ug ni Josafat. Ang sayup sa kini nga pasikaran mao ang sayup nga pagtuo nga ang matag usa nga gipatay sa Armageddon mamatay sa tanang panahon. Bisan pa, kung sila mobalik sa pagkabanhaw sa mga dili matarung, kana nga panghunahuna wala’y kapuslanan.... Magbasa pa »
Meleti, gisulat nimo sa taas nga giplano nimo ang usa ka follow-up nga artikulo bahin niini nga hilisgutan. Naghinamhinam ako nga mabasa kini. Nasabtan ko kung ngano nga mahimo ka adunay mga isyu sa akong linya sa pangatarungan. Ang tinuud, kini pangagpas (ingon nga gawasnon kong dawaton), ug wala’y nakuha sa usa ka indigay nga "ang akong pangagpas mas maayo kaysa sa imong pangagpas". Dili kita inspirado, ug mahimo nga kita sayup (ug kanunay mao). Kinahanglan naton nga mag-amping pag-ayo. Adunay ako kalisud sa rebuttal sa taas. Gipahayag nimo, ang Diyos "wala nagpahibalo sa kalibutan sa wala pa ang pagbaha". Ang Bibliya wala sa tinuud kung wala pa ang pagbaha... Magbasa pa »
Ang akong artikulo maghisgut sa tanan nga kini nga mga pangutana. Ginaapresyar ko ang imong pagpahayag sa kanila, tungod kay makatabang kini kanako sa pag-focus sa mga isyu nga kinahanglan mahatagan solusyon. Karong hinapos sa semana, nagplano ako nga magpatik usa ka follow-up sa artikulo sa Septyembre nga gisibya sa "This Generation". Pagkahuman niini, magsugod ako usa ka serye sa mga artikulo sa Kaluwasan. Kini usa ka isyu nga gusto nakong masabtan sa taud-taud na nga panahon, apan kinahanglan nako nga kuhaon gikan sa akong utok ang tanan nga JW nga mga doktrinal nga cobweb sa wala pa nako makita ang labi ka tin-aw kung unsa ang tinuud nga gisulti sa amon sa Bibliya.
Meleti, hatagan ko ikaw labing gagmay nga "wiggle room" niining usa. Magkauyon kita nga ang labi ka bililhon nga pagpanag-iya sa usa ka tawo mao ang ilang kinabuhi. Wala’y bisan kinsa ang makabayad sa labi ka taas nga bili tungod sa pagkakasala kaysa mamatay tungod niini. Kung ang pagkamatay kana usa ka 'natural' nga pagkamatay, o gipadali sa Dios, ang presyo gibayran gihapon. Tingali ang pagkamatay sa mga kamot sa Dios molihok ingon usa ka klase sa 'disiplina', aron kung (siguroon) mabanhaw sa ulahi, ang tawo makasabut nga adunay kasigurohan, ug labi nga mapasalamatan ang kalawom sa ilang sayup nga nahimo. Kana nga piho nga kahibalo mahimo... Magbasa pa »
Gipasabut ra ang tanan nga mga pangatarungan nga ipadayon ang1914 nga bakak nga pagtulon-an nga usa ka tinuod, apan ang usa nga bakak nga pagtulon-an nagmugna sa daghang ubang mga sayup nga pagtulon-an aron ipadayon ang orihinal nga sayup nga pagtulon-an.
Nagduha-duha ako kung makita nila ang kamatuoran nga dili nila mabag-ohan tungod kay dili kana nagsuporta sa 1919 nga pagtudlo sa pagtudlo sa GB ug ang tibuuk nga pundasyon sa kini nga relihiyon mao ang 1914 ug karon 1919.
Kumusta Anonymous, uyon ako sa kadaghanan sa imong pangatarungan, bisan pa, bahin sa mga basihan diin ang Dios magtino sa dayon nga kaugmaon sa karon 7 bilyon nga mga tawo, nangayo ako nga magkalainlain sa imong pagtan-aw sa mga nataran sa kasulatan, nga nahibal-an na naton. nga dili ipahamtang sa Dios ang hudisyal nga pagpahamtang bisan sa usa ka tawo alang sa managsama nga kalapasan, bisan unsa pa kadako o kadako, nga nahimo sa kanila ingon usa ka sangputanan sa ilang napanunod nga pagkamakasasala, apan tungod lamang sa ilang tinuyo nga pagsalikway sa pag-ayo sa Diyos alang sa ilang ang sala, nga mao, ang sakripisyo ni Kristo, ang tanyag sa katubsanan... Magbasa pa »
Ang Dios usa ka Diyos sa kaluoy, ayaw hunahunaa nga iyang laglagon ang gigutom nga mga tawo nga dili makasabut sa usa ka butang tungod sa kakulang sa nutrisyon, o mga tawo nga wala’y kaisipan sa hunahuna, oo gipasagdan ra kini sa paghukum sa ilang mga kasingkasing, ang POTENSYAL nga nakita sa Diyos .