Nagmalampuson sa Kristohanong Kaminyoon

[Gikan sa ws8 / 16 p. 13 alang sa Oktubre 3-9]

Ang matag usa sa inyo kinahanglan nga higugmaon ang iyang asawa sama sa iyang kaugalingon; . . .
ang asawa kinahanglan adunay dakong pagtahod sa iyang bana. ”-Ef. 5: 33

Ang tema nga teksto sa Efeso 5: 33 usa sa tinago nga mga mutya sa kaalam nga makaplagi sa pulong sa Diyos. Giingon nako nga natago, tungod kay sa una nga pagtan-aw mahimo kini nga gitan-aw ingon usa ka panig-ingnan sa usa ka pangisip sa pamatasan nga gidominahan sa lalaki nga nangayo pagtahod sa lalaki gikan sa babaye, nga wala magkinahanglan og parehas nga baylo.

Bisan pa, parehas nga lalaki ug babaye gihimo sa imahe sa Diyos, ug wala gitugyan ni Jehova ang mga nagbuhat sunod kaniya. Gihigugma niya sila. Bisan sa atong kasaypanan, makasasala nga kahimtang, gihigugma pa Niya kita ug gusto ang labing kaayo alang kanato. Bisan pa, bisan ang matag sekso gihimo sa imahe sa Diyos, ang matag usa managlahi, ug kini ang kalainan nga gipunting Efeso 5: 33.

Dinhi gitambagan ang lalaki nga higugmaon ang iyang asawa sama sa iyang kaugalingon. Bisan pa wala kini gihatag nga ingon tambag sa mga babaye, mao nga kini ingon. Hinuon, nanginahanglan kini halalum nga respeto gikan kaniya. Samtang ingon managlahi, atong makita nga sa tinuud naghatag ang Dios sa parehas nga tambag sa matag sekso.

Una, ngano nga makuha sa tawo kini nga tambag?

Kanus-a nimo nabati ang usa ka lalaki nga nag-ingon, "Ang akong asawa wala na nag-ingon nga gihigugma niya ako"? Dili kini ang lahi sa reklamo nga gipaabut nga madungog gikan sa usa ka lalaki. Sa pikas nga bahin, gipasalamatan sa mga babaye ang kanunay nga mga pagpakita sa pagpadayon sa pagmahal sa usa ka bana kanila. Sa ingon, samtang makit-an naton ang ideya sa usa ka lalaki nga naghatag sa iyang asawa usa ka bouquet nga mga bulak ingon romantiko, ang baligbalhin nga katingad sa aton. Mahigugmaon sa usa ka lalaki ang iyang asawa, apan kinahanglan niya kini ipakita kanunay pinaagi sa mga pulong ug buhat nga ipahibalo kaniya nga gihunahuna niya siya, nga gikonsidera niya ang mga gusto ug kinahanglan niya.

Nagsulti ako sa mga kinatibuk-an, nahibal-an ko, apan kini nakuha gikan sa usa ka tibuok kinabuhi nga kasinatian ug obserbasyon. Kasagaran ang mga babaye nga nagsulti labi ka mahunahunaon sa mga kinahanglanon sa ilang lalaki kaysa sa baliktad. Busa, kung gipangutana, ang kadaghanan moingon nga gihigugma na nila ang ilang bana sama sa ilang paghigugma sa ilang kaugalingon. Ah, apan gipahibalo ba nila kana sa iyang gugma sa paagi nga iyang nasabut?

Daghang kalabotan kini sa panan-aw sa mga lalaki sa gugma, dili lang gikan sa usa ka babaye, apan bisan kinsa. Sa kadaghanan sa mga kapunungan, wala’y mahimo’g labi ka daghang pag-insulto kaysa sa usa ka tawo nga wala’y pagtahod sa uban. Mahimo isulti sa usa ka babaye sa iyang bana nga gihigugma niya siya, apan kung gipakita niya ang pagtahod sa pila ka paagi, kana nga aksyon mosulti nga labi ka kusog sa dalunggan sa lalaki kaysa usa ka dosena nga mga pulong sa debosyon.

Pananglitan, ingnon ang usa ka asawa nga mipauli sa balay aron makit-an ang iyang kapikas nga nagtrabaho sa ilawom sa lababo sa kusina. Ang kinahanglan niyang isulti mao, "Nakita nako nga imong ayohon ang kana nga leak. Handy kaayo ka. Salamat kaayo." Ang dili niya dapat isulti, nga adunay pag-uyog sa iyang tingog, mao, "Ah, honey, sa imong hunahuna tingali tawgon lang naton og usa ka tubero?"

Mao nga ang tambag ni Efeso 5: 33 gitunol bisan. Gisulti ang parehas nga butang sa parehas nga sekso, apan sa paagi nga gisulbad ang mga kalainan ug panginahanglan sa matag usa. Kini ang kinaadman sa Dios.

Ang parapo 13 nagpakita usa ka kasagaran Ang Bantayanang Torre pamaagi alang sa pagkabig sa opinyon ngadto sa doktrina. Giingon sa parapo nga "ang uban gitan-aw"Mga butang sama sa" tinuyo nga dili pagsuporta, grabe nga pag-abuso sa lawas, ug hingpit nga peligro sa usa ka espirituhanon nga kinabuhi "ingon usa ka" talagsaon nga mga sitwasyon "nga naghatag katarungan alang sa panagbulag. Bisan pa, nangutana ang pangutana: “Unsa ang balido mga hinungdan sa pagkabulag? " Ang "pipila nga nagtan-aw" gikuha gikan sa equation ug ang mga myembro sa tigpaminaw gilauman nga maghatag "balido nga mga hinungdan" alang sa panagbulag. Mao nga ang mga nagpapatik nagpakita nga nagpahayag ra sila og usa ka opinyon, usa nga dili kinahanglan nga sila ra, samtang dungan nga gipahamtang ang balaod.

Kini usab usa ka pananglitan sa kaylap nga Pharisaism sa 21^st Kasamtang sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Wala gilista sa Bibliya ang “mga hinungdan nga hinungdan” sa panagbulag. Giila sa Unang Mga Taga-Corinto 7: 10-17 nga mahimo’g mahitabo ang panagbulag sa kaminyoon, apan wala maghatag mga lagda aron mahibal-an kung kinsa ang mahimong magbulag o dili. Itugyan kini sa tanlag sa matag usa pinasukad sa mga prinsipyo nga gipahayag sa bisan diin sa Kasulatan. Dili kinahanglan nga magsulud ang mga lalaki ug isulti nga ang usa ka babaye mahimo ra magbulag kung adunay "grabe nga pag-abuso sa lawas". Unsa ang naglangkob sa grabe nga pisikal nga pag-abuso sa bisan unsang kaso ug kinsa ang nagtino kung kanus-a ang linya nakalabang gikan sa kasarangan ngadto sa grabe ngadto sa grabe sa bisan unsang kaso? Kung gisagpa sa usa ka bana ang iyang asawa kausa sa usa ka bulan, maisip ba kana nga "grabe nga pag-abuso sa lawas"? Gisulti ba namon sa usa ka igsoong babaye nga dili niya mahimo nga biyaan ang iyang bana gawas kung ibutang siya sa ward sa ospital?

Sa higayon nga magsugod ang paghimo og mga lagda, ang mga butang makahilo — ug makadaot.

Ang katapusang panghunahuna sa mensahe sa luyo sa parapo 17.

"Tungod kay nagkinabuhi na kita sa" katapusan nga mga adlaw, "nakasinati kami sa" makuyaw nga mga oras nga lisud sagubangon. "(2 Tim. 3: 1-5) Bisan pa, ang pagpadayon nga malig-on sa espirituhanon nga buhat makapahamtang sa daotan nga mga impluwensya sa kalibutan. “Ang nabilin nga oras nabuhinan,” sulat ni Paul. “Sukad karon, himoa nga ang adunay mga asawa nga ingon wala sila,. . . ug kadtong naggamit sa kalibutan ingon kadtong wala magamit sa hingpit. ” (1 Cor. 7: 29-31) Wala gisultihan ni Pablo ang mga magtiayon nga magpabaya sa ilang mga katungdanan sa kaminyoon. Hinuon, tungod sa pagkunhod sa oras, kinahanglan nila nga unahon ang espirituwal nga mga butang. —Mat. 6: 33.”- par 17

Ang graphic nga nag-uban niini nga parapo nagpaila kung unsa Ang Bantayanang Torre nagpasabut kung giingon nga ang mga magtiayon kinahanglan "hatagan prayoridad ang mga espirituhanon nga butang". Kini nagpasabut nga kinahanglan sila mogawas sa balaybalay nga buluhatong pagsangyaw sa maayong balita nga gitudlo sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Karong mga panahona, gipasabut niini ang pagpakita sa lainlaig kolor nga naimprinta nga mga publikasyon ug on-line nga video sa JW.org. Ingon kadugangan, ang bisan unsang buluhaton nga nagsuporta sa Organisasyon mismo nakita nga una nga gipangita ang Gingharian.

Samtang ang pagsangyaw sa maayong balita — ang tinuud nga maayong balita nga gitudlo sa Bibliya — bahin sa atong buluhaton sa Gingharian, dili kini ang tanan mahimo’g katapusan. Sa tinuud, ang sobra nga paghatag gibug-aton sa gitawag nga "mga kalihokan sa gingharian" miresulta sa mga pagkabungkag sa kaminyoon kung ang usa nga kapikas naggugol og daghang oras sa pagsuporta sa mga kalihokan nga gipasiugda sa JW.org ingon mga paagi aron pahimut-an ang Diyos ug makuha ang iyang pag-uyon. Unsa ang tinuud nga gipasabut ni Jesus sa iyang paghatag kanato sa tambag nga makit-an sa Mateo 6: 33?

Gub-on naton ang logic advanced sa parapo 17.

Una, gisultihan kita nga lawom na kita sa katapusang mga adlaw ug adunay mga kritikal nga panahon nga atubangon. (Hinumdomi, dili "lisud", apan "kritikal") Alang sa suporta, 2 Timothy 3: 1-5 gikutlo. Bisan pa, napakyas ang magasin nga iupod ang mga bersikulo 6 hangtod 9 nga nagpakita nga kini nga mga dagway sa mga katapusang adlaw makita sa sulod sa Kristohanong kongregasyon. Sa tinuud, sila nagpakita gikan sa unang siglo. (Itandi Roma 1: 28-32.) Ang mga saksi nagtoo nga ang 2 Timoteo natuman ra sukad pa sa 1914, apan dili kana ang hinungdan. Sa ingon kinahanglan naton nga usbon ang atong panghunahuna. Ang pagkadinalian nga gipahayag sa ikaduhang kasulatan nga gikutlo—1 Co 7: 29-31—Mahiangay sa usa ka balangkas nga naglangkob sa 2,000 ka tuig nga kasaysayan sa Kristiyano. Ang mga pulong ni Pablo sa mga taga-Corinto ug kang Timoteo adunay katumanan sa mga nahauna nga tuig sa Kristiyanismo ug nagpadayon nga natuman hangtod karon. Mao nga ang pagkadinalian dili ang katapusan naa sa aton, tungod kay dili naton mahibal-an kung kanus-a moabut ang katapusan. Hinuon, ang pagkadinalian adunay kalabotan sa kamubu sa atong gitas-on sa kinabuhi ug sa kamatuoran nga kinahanglan naton pahimuslan ang oras nga tagsatagsa nga nahabilin.

Gusto sa NWT nga gamiton ang hugpong sa mga pulong nga "kritikal nga mga panahon" kaysa sa labi ka ensakto nga "lisud nga mga panahon", tungod kay kini nag-rampa sa lebel sa tensiyon sa us aka notch. Kung ang usa ka miyembro sa pamilya naa sa ospital ug giingon sa doktor nga ang iyang kahimtang "kritikal," nahibal-an nimo nga labi ka seryoso kaysa "lisud" ra. Mao nga, kung ang kahimtang sa katapusang mga adlaw dili na lisud ra, apan kritikal, naghunahuna ang usa kung unsa ang moabut pagkahuman kritikal. Makamatay?

Unsa ang tinuud nga gisulti ni Jesus sa iyang pagsulti sa iyang mga tinon-an nga pangitaon ang gingharian sa Dios ug ang Iyang pagkamatarung ug dili mabalaka bahin sa pagtigum sa bahandi labaw sa mga kinahanglan sa adlaw? Giandam niya ang iyang mga tinon-an aron mahimo nga hari ug pari, aron maghari, mag-ayo, maghukom ug ipahiuyon ang dili maihap nga milyon-milyon nga banhawon sa kinabuhi sa yuta ilalum sa gingharian sa Dios. Aron mahimo kini, kini kinahanglan igpahayag nga matarung sa Dios. Apan kana nga deklarasyon dili awtomatikong moabut. Kinahanglan naton nga huptan ang pagsalig sa ngalan ni Jesus ug sundon ang iyang mga lakang, nga nagdala sa usa ka pasumbingay nga krus o istaka nga nagpasabut sa among kaandam nga biyaan ang tanan nga mga butang ug mag-antos pa sa kaulaw alang sa iyang ngalan. (Siya 12: 1-3; Lu 9: 23)

Sa kasubo, sa ilang pangandoy nga maipakita ang usa ka maayong atubangan sa mga tigulang pinaagi sa pagdala sa usa ka maayong taho sa pag-alagad sa uma, kanunay nakalimtan sa mga Saksi ang labi ka hinungdanon nga mga butang sama sa pag-atiman sa mahuyang ug nanginahanglan sa ilang kalisdanan. Ang pag-adto didto alang sa usa nga nag-antos mahimong magpasabut nga pagkuha sa bililhon nga oras gikan sa buluhatong pagsangyaw, sa ingon dili paggahin og oras sa usa ka tawo. Mao nga ang mga mahuyang, nanginahanglan, nagmagul-anon ug nag-antus wala tagda pabor sa buluhatong pagsangyaw. Nakita ko kini nga kanunay kaayo mahitabo nga kini mahimong eksepsyon sa lagda. Ang ingon nga pamatasan mahimong magpakita usa ka porma sa diosnon nga debosyon, apan dili kini sa tinuud nagtinguha sa pagkamatarung sa Dios, ni gipauswag ang tinuud nga mga interes sa gingharian sa Dios. (2Ti 3: 5) Mahimo nga ipauswag ang interes sa Organisasyon, nga sa mata sa kadaghanan susama sa Gingharian sa Diyos, apan si Jehova ingon usa ka lisud nga tighatag sa trabaho nga wala kaayo siya nahunahuna alang sa mga nahulog sa daplin sa agianan aron ang estatistika nga taho makita nga mas maayo sa katapusan sa tuig?

Sa diha nga gihatag ni Pablo ang iyang kaayo nga tambag sa mga magtiayon, nagsugod siya sa pag-ingon, "Magpasakup sa usag usa." (Ef 5: 21) Kana nagpasabut nga gibutang naton ang mga interes sa among kapikas ingon man ang among mga igsoon sa kongregasyon nga labaw sa amon. Bisan pa, gipailalom ang among kaugalingon sa mga artipisyal nga kinahanglanon sama sa oras nga quota… dili kaayo? Sa tinuud, wala ka makit-an sa Kasulatan nga makasuporta sa ideya. Gikan kini sa mga lalaki.

Kitang tanan maayo nga mamalandong sa kini nga mga tudling ug tan-awa kung giunsa kini magamit sa atong kaugalingon nga kinabuhi:

". . .Ug kini ang nagpadayon sa akong pag-ampo, aron ang IMONG gugma modaghan labi pa sa tukma nga kahibalo ug hingpit nga pag-ila; ¹⁰ aron nga masiguro nimo ang labi ka hinungdanon nga mga butang, aron nga ikaw mahimong sayup ug dili makapandol sa uban hangtod sa adlaw ni Cristo, ¹¹ ug mahimong mapuno sa matarong nga bunga, nga pinaagi ni Hesu-Kristo, sa himaya ug pagdayeg sa Diyos. ”(Php 1: 9-11)

". . .Ang porma sa pagsamba nga limpyo ug dili buling gikan sa panan-aw sa atong Diyos ug Amahan mao kini: aron mabantayan ang mga ilo ug balo nga babaye sa ilang kalisdanan, ug aron mapugngan ang kaugalingon nga wala’y buling sa kalibutan. ” (Jas 1: 27)

“. . .Kon, nahibal-an nila ang dili-takos nga kaayo nga gihatag kanako, si Santiago ug Ceʹas ug si Juan, nga ingon mga haligi, naghatag kanako ug si Barabas ang tuo nga kamot sa pagpakig-uban, aron kita moadto sa mga kanasuran , apan sila ngadto sa mga natuli. Kita lamang kinahanglan nga magpahinumdom sa mga kabus. Kini nga butang ako usab naninguha nga buhaton. ”(Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.