2016, Oktubre 24-30 - Ang Atong Kristohanong Kinabuhi ug Pagsusi sa Ministeryo

Pagtuon sa Bibliya - Kapitulo 2 Par. 35-40

Kung ingnon ko ikaw nga ako ang "matinumanon ug maalamong ulipon" nga giingon sa Mateo 24: 45-47, unsa man ang mga nahauna nga pulong gikan sa imong baba? Tingali, "Sa mata sa baboy!" O tingali ang labi ka sardonicong positibo: "Oo, tama!" Sa pikas nga bahin, tingali gusto nimo nga hatagan ako ang benepisyo sa pagduhaduha pinaagi sa yano nga paghangyo nga i-back up ko ang akong pamahayag nga adunay pipila ka ebidensya.

Dili lamang ikaw adunay katungod nga mangayo pamatuod, ikaw adunay obligasyon nga buhaton kini.

Samtang giila nga sa unang siglo adunay mga propeta, wala kini gihatag sa mga manunulat sa Bibliya carte blanche. Hinuon gisultihan nila ang mga kongregasyon nga sulayan sila.

“Ayaw tamaya ang mga panagna. ²¹ Siguruha ang tanan nga mga butang; hupti nga maayo ang maayo. ”(1Th 5: 20, 21)

"Mga hinigugma, ayaw tuohi ang matag dinasig nga ekspresyon, apan sulayi ang dinasig nga mga pahayag aron mahibal-an kung gikan ba kini sa Dios, tungod kay daghang mga bakak nga mga propeta ang mianhi sa kalibutan." (1Jo 4: 1)

Ang mga katiguman dili angay nga biyaan nga biyaan ang tanan nga mga tagna ug dinasig nga mga pagpahayag, apan kini aron kini pagasulayan. Mamatikdan nimo nga parehas nga gigamit ni Paul ug John ang hinungdanon nga berbo nga panahunan. Tungod niini, dili kini usa ka sugyot, apan usa ka mando gikan sa Dios. Kinahanglan naton 'sa paghimo sa sigurado sa tanan nga butang 'gitudloan kita. Kinahanglan kita 'pagsulay matag dinasig nga ekspresyon aron makita kung gikan ba kini sa Diyos. '

Unsa man kung ang usa ka tawo nag-angkon nga ang iyang mga ekspresyon dili inspirado, apan nagpaabut usab kanato nga sundon ang iyang mga pagtulun-an ug sundon ang iyang direksyon? Nakakuha ba siya usa ka libre nga pass gikan sa kini nga proseso sa pagsulay? Kung gisugo kita nga sulayan ang usa ka ekspresyon nga giangkon sa usa ka tawo nga inspirado gikan sa Diyos, unsa pa kadako nga pagbantay nga kinahanglan naton gamiton kung ang tawo dili mag-angkon og inspirasyon, apan gipaabut nga atong dawaton ang iyang mga pulong nga sama sa iyang gisalida ang Labing Gamhanan?

Ang pag-angkon nga ang usa wala nagsulti sa inspirasyon, samtang ang dungan nga pag-angkon sa usa mao ang agianan sa komunikasyon sa Diyos mao ang pagsulti sa panagsumpaki. Ang pulong nga "inspirasyon" naghubad sa pulong nga Griego, theopneustos, nga sa literal nagkahulogang "giginhawa sa Diyos". Unsaon nako pag-angkon nga ako ang gigamit nga channel sa Dios aron makigsulti sa mga tawo kung ang mga pulong nga akong gigamit dili gininhawa sa Diyos? Giunsa man niya ako nakigsulti aron nga madala ko ang iyang mga pulong sa kalibutan?

Kung giangkon ko nga ako matinumanon ug maalamon nga ulipon — kung giangkon ko nga ako ang agianan sa komunikasyon sa Diyos — may katungod ka ba nga mangayo ebidensya? Tingali angkonon nako nga dili nimo buhaton, tungod kay 1 Mga Taga Tesalonica 5: 20, 21 ug 1 Juan 4: 1 mga profeta ra ug dili ko giingon nga ako usa ka propeta. Karon ra naton nakita nga ang ingon nga pangatarungan wala’y tubig apan aron madugang sa lantugi, hunahunaa kini nga mga pulong sa atong Ginoong Jesus:

"... ang usa nga gibutang sa mga tawo nga nagdumala daghan, mangayo sila labi pa sa naandan gikan kaniya." (Lu 12: 48)

Ingon og adunay katungod ang mga tawo nga pangayoon ang kadaghanan sa mga nagdumala.

Sa tinuud, kini nga prinsipyo dili magamit alang ra sa mga nangahas sa pagmando sa daghang grupo. Bisan ang indibidwal nga Kristiyano kinahanglan magpaabut nga tawagan aron pagpanalipod sa iyang katungdanan ingon usa ka magtutudlo.

"Apan gibalaan ang Cristo ingon Ginoo sa inyong mga kasingkasing, kanunay andam sa paghimo usa ka depensa sa atubangan sa tanan kana nangayo IKAW usa ka hinungdan sa paglaum sa IYA, apan sa pagbuhat sa ingon kauban ang a kalumo sa buot ug lawom nga pagtahud. "(1Pe 3: 15)

Wala kitay katungod nga isulti, "Kini ang paagi niini tungod kay giingon ko kini." Sa tinuud, gisugo kita sa atong Ginoo ug Hari nga maghatag pagsaksi alang sa atong paglaum ug buhaton kini uban ang usa ka malumong pagkamapugnganon ug halalum nga pagtahud.

Busa, wala kami manghulga bisan kinsa nga nagduhaduha sa among paglaum; ni ginalutos naton ang mga tawo nga husto nga gihagit ang among mga pamahayag. Ang pagbuhat niana dili makapanghimatuud sa usa ka malumo nga pamatasan o pagpakita sa halalum nga pagtahud, dili ba? Ang pagpanghulga ug paglutos mao ang pagsupak sa atong Ginoo.

Adunay katungod ang mga tawo nga mangayo pamatuud sa amon, bisan sa tagsatagsa nga basihan, kay kung ginawali namon ang maayong balita sa kanila, gihatagan namon sila sa kasayuran nga nagbag-o sa kinabuhi kung pilion nila nga dawaton ang gitudlo namo nga tinuod. Kinahanglan nga mahibal-an nila ang basihan sa kini nga kamatuoran, ang ebidensya diin kini gisugdan.

Aduna bay tawo nga adunay maayong kaisipan nga dili mouyon sa kini nga linya sa pangatarungan?

Kung dili, unya hunahunaa kini nga pagpahayag gikan sa pagtuon sa Bibliya nga semana nga gikuha gikan sa Mga Pagmando sa Gingharian sa Diyos libro.

Sa kana nga panahon [1919], si Kristo dayag natuman ang usa ka hinungdanon nga bahin sa ilhanan sa katapusang mga adlaw. Gintangdo niya ang “matutom kag mainandamon nga ulipon,” usa ka gamay nga grupo sa dinihogang mga lalaki nga manguna sa iyang katawhan pinaagi sa paghatag sa espirituwal nga pagkaon sa hustong panahon. — Mat. 24: 45-47 - kap. 2, par. 35

Mamatikdan nimo ang code nga pulong nga "tataw nga". Kini nga pulong gihimo kini nga hitsura sa mga publikasyon kung adunay pahayag nga gihimo diin wala’y ebidensya. (Intawon, ang kabalintunaan makalikay sa kadaghanan sa akong mga igsoon sa JW.)

Sulod sa kadaghanan sa ikakaluhaan nga siglo, ang mga Saksi ni Jehova nagtuo nga ang tanan nga dinihogang mga Kristohanon gilangkuban sa usa ka composite nga ulipon - ang matinumanon ug maalamong ulipon sa Mateo 24: 45-47. Bisan pa, tulo ka tuig ang nakalabay nga nausab kana ug karon ang Nagamandong Lawas nag-angkon nga sila ra (ug ang mga bantog kaniadto nga sama nila sama ni JF Rutherford ug mga kauban) ang gitudlo kaniadtong 1919 ingon nga ulipon ni Kristo aron pakan-on ang panon.[I]

Mao nga ang naa kanimo dinhi parehas sa senaryo nga gibutang ko kanimo sa pagsugod. Adunay nag-angkon nga siya kasaligan ug maalamon nga ulipon nga gitudlo ni Jesus, apan wala maghatag bisan unsang ebidensya. Adunay ka katungod nga mangayo pamatuod. Adunay ka kaakohan sa Kasulatan nga mangayo pamatuod. Bisan pa, wala ka makit-an sa Pagtuon sa Bibliya sa Kongregasyon sa kini nga semana.

Ang ilang pag-angkon nga matinumanon ug maalamon nga ulipon nagpaingon sa usa pa nga pag-angkon, diin wala’y suporta sa Kasulatan bisan unsa man. Giangkon nila nga sila ang gitudlo sa Diyos nga agianan sa komunikasyon.[Ii]

"Ang handbook sa organisasyon alang sa mga miyembro, Organisado aron Buhaton ang Kabut-an ni Jehova, nagtudlo may kaangtanan sa 'matinumanon ug mainandamon nga ulipon' (ug sa ingon, ang Nagamandong Lawas) pananglitan, nga ang kongregasyon naglaum nga 'mas makigsuod kay Jehova pinaagi sa pagpakita sa hingpit nga pagsalig sa kanal nga iyang gigamit sa pagdumala sa iyang katawhan karon . '” Pagsumite sa Senior Tambag nga Nagtabang sa Royal Commission, p. 11, par. 15

“Pinaagi sa pulong o aksyon, hinaut nga dili kita mohagit sa kanal sa komunikasyon nga gigamit ni Jehova karon. ”(w09 11 / 15 p. 14 par. Ang 5 Bahandi ang Imong Dapit sa Kongregasyon)

 “Gihatagan kita ni Jehova ug maayong tambag pinaagi sa iyang Pulong ug pinaagi sa iyang organisasyon, nga gigamit ang mga publikasyon nga gihatag sa“ ang matinumanon ug maalamong ulipon. ”(Mateo 24: 45; 2 Timoteo 3: 16) Pagkabuang ang pagsalikway sa maayong tambag ug pag-insulto sa atong kaugalingon nga pamaagi! Kita “kinahanglan nga magmaabtik sa pagpamati” kon si Jehova, “ang Usa nga nagatudlo sa mga tawo ug kahibalo,” nagtambag kanato iyang channel sa komunikasyon. ”(W03 3 / 15 p. 27 'Ang mga Labi sa Kamatuuran Magpadayon sa Kahangturan')

“Kanang matinud-anon nga ulipon mao ang agianan nga pinaagi niini gipakaon ni Jesus ang iyang tinuod nga mga sumusunod sa panahon sa katapusan. ”(w13 7 / 15 p. 20 par. Ang 2 "Kinsa Gayud ang Matinud-anon ug Maalamon nga Ulipon?")

Ang mga teokratikong pagtudlo nagagikan kang Jehova pinaagi sa iyang Anak ug Ang makita nga yutan-on nga kanal sa Dios, "Ang matinumanon ug mainandamon nga ulipon" ug kini Nagamandong Lawas. ”(W01 1 / 15 p. 16 par. Mga Tigbantay sa 19 ug Mga Ministeryal nga Alagad sa Teokratikanhon nga Gitudlo)

Busa karon ang ulipon nga gipasabut ni Jesus Mateo 24: 45-47 ug Lucas 12: 41-48 adunay bag-ong papel: Ang agianan sa komunikasyon sa Diyos! Bisan pa, giangkon nila nga dili sila inspirado. Dili gininhawa sa Diyos ang iyang mga pulong kanila. Gihubad ra nila kung unsa ang mabasa sa uban alang sa ilang kaugalingon. Giangkon nila nga nakahimo mga sayup; Gibiyaan nila ang mga pagtulon-an nga bakak ug gigamit ang mga “bag-ong kamatuuran.” Kini tungod lamang sa pagkadili-hingpit sa tawo, ingon nila. Bisan pa, giangkon gihapon nila nga sila ra ang gigamit nga channel ni Jehova aron matudlo sa amon ang kamatuoran.

Pamatuod palihug!  Labing kaayo ba nga pangutan-on ang usa ka tawo nga gitudloan sa Ginoo nga mosanong uban ang usa ka “malumo nga kasuko ug halawom nga pagtahud”?

Ang mga lider nga relihiyoso nga Judio mao ang lawas nga nagdumala sa nasod sa Israel sa panahon nga nagsugod ang ilang pangalagad ang mga apostoles ni Jesus. Ang mga namumuno giila ang ilang kaugalingon nga parehas nga matinud-anon sa Diyos ug ang labing maalam (labing maalamon) sa mga tawo. Gitudloan nila ang uban nga sila ra ang paagi nga nakigsulti ang Diyos sa nasod.

Sa diha nga giayo ni Pedro ug ni Juan ang usa ka 40-anyos nga piang pinaagi sa gahum ni Jesus, ang mga lider sa relihiyon o punoan nga lawas sa mga Judio gibutang sila sa bilanggoan, ug sa pagkasunod nga adlaw gihulga nila sila ug gisultihan nga dili magsulti pinasukad sa Jesus 'ngalan na. Bisan pa kini nga mga apostoles wala’y nahimo nga daotan, wala’y nahimo nga kalapasan. Hinuon, nagbuhat sila usa ka maayong buhat — usa ka bantog nga usa nga dili ikalimod. Mitubag ang mga apostoles nga dili nila masunod ang mando sa nagamandong lawas nga ihunong ang pagsangyaw sa maayong balita ni Cristo. (Mga Buhat 3: 1-10; Mga Buhat 4: 1-4; Mga Buhat 17-20)

Wala madugay pagkahuman, ang punoan nga punoan sa mga Hudiyo gibalhog usab ang mga apostoles sa bilanggoan, apan usa ka anghel sa Ginoo ang nagpagawas kanila. (Mga Buhat 4: 17-20) Mao nga ang nagdumala nga hubon sa nasud nagpadala mga sundalo aron sa pagtigum kanila ug dad-on sila sa atubangan sa Sanedrin — ang punoan nga hukmanan sa nasud. Gisultihan nila ang mga apostoles nga ihunong ang pagsulti sa ngalan ni Jesus, apan ang mga apostoles mitubag:

"Agig tubag si Pedro ug ang ubang mga apostoles nag-ingon:" Kinahanglan namon nga sugton ang Dios ingon magmamando imbis sa mga tawo. "(Ac 5: 29)

Niining tungora, gusto nila nga patyon sila, apan usa sa ilang kaugalingon ang nagdani kanila nga dili magpatay, busa gipadayon nila ang pagbunal sa mga apostoles ug pagmando nga maghilum sila. Ang tanan nga kini sinugdanan lamang sa pagpanggukod nga naggikan sa nagamandong lawas sa mga Judeo.

Ang nagamandong lawas ba sa mga Hudiyo naglihok nga malumo? Gipakita ba nila ang halawom nga pagtahod? Gibati ba nila nga obligado sila nga panalipdan ang ilang pagtudlo ug ang ilang posisyon pinaagi sa paghatag ebidensya sa mga adunay katungod nga pangayoon kini? Giila ba nila nga ang uban adunay katungod nga pangayoon kini? Dili! Ang ilang paagi ra sa pagdepensa sa ilang awtoridad mao ang pagpanghulga, pagpanghadlok, iligal nga pagkabilanggo ug pagbunal, ug prangka nga paggukod.

Giunsa kini hubad sa atong adlaw? Tinuod, ang kalibutan sa mga Saksi ni Jehova usa ka microcosm sa sulud sa labi ka daghang kalibutan sa Kakristiyanohan, ug kung unsa ang nahinabo sa sulud sa Organisasyon nga wala’y panig-ingnan sa kalibutan nga Kristiyano. Bisan pa, magsulti ra ako bahin sa akong nahibal-an una.

Hinumdumi kini nga punto: Ang mga apostoles wala maglapas sa bisan unsang balaod. Ang problema sa gobernador nga lawas sa mga Judeo kauban nila mao nga gihulga nila ang ilang awtoridad sa mga tawo. Tungod niana nga hinungdan, gigukod sila ug gipatay.

Akong igsaysay ang usa ka elemento sa akong kaugalingon nga istorya, dili tungod kay kini talagsaon, apan tungod kay dili. Daghang uban pa ang nakasinati mga pagkalainlain sa kini nga tema.

Nakigsulti sa usa ka kasaligan nga higala nga tigulang bahin sa mga dili pagsinabtanay bahin sa usa sa among mga gitudlo, kalit nga nahinabo sa atubang sa tibuuk nga lawas uban ang tagdumala sa sirkito nga namuno sa miting. Wala sa mga butang nga gihisgutan nako ang gidala bisan pa. (Tingali tungod kay adunay usa ra ang nakasaksi sa diskusyon.) Wala ako gihagit sa akong pagsabut sa bisan unsang doktrina. Ang tibuuk nga isyu mao kung giila ko o dili ang awtoridad sa Nagamandong Lawas. Gipangutana nako ang mga igsoon kung, sa tanan nga mga tuig nga ila ako kilala, napakyas ako sa pagpatuman sa bisan unsang direksyon gikan sa sanga o sa Nagamandong Lawas. Wala’y makapasangil kanako nga akong gisupak ang direksyon sa Nagamandong Lawas, bisan pa ang akong mga tuig sa pag-alagad ingon og wala’y hinungdan. Gusto nila mahibal-an kung magpadayon ba ako sa pagsunod sa Nagamandong Lawas. Mitubag ako — sa akong wala’y tinuud nga panahon — nga magpadayon ako sa pagsunod sa kanila, apan sa pamatud-an nga kanunay ko nga sundon ang Diyos ingon magmamando kaysa mga tawo. Gibati nako nga luwas ang pagkutlo Mga Buhat 5: 29 sa kana nga konteksto (Kini usa ka prinsipyo sa Kasulbaran pagkahuman sa tanan.) apan kini kung gikuha ko ang lagdok gikan sa usa ka granada ug nahulog kini sa lamesa sa komperensya. Natingala sila nga isulti ko ang ingon nga butang. Dayag, sa ilang mga hunahuna, ang Nagamandong Lawas wala’y labot sa mga pulong sa Mga Buhat 5: 29.

Ang taas ug ang pagkubu niini nga gikuha ako. Sa tago kini nakapahimuot kanako tungod kay nangita ako usa ka paagi sa pag-resign, ug gihatagan nila ako usa diha sa plato. Natingala sila sa wala nako pag-apelar ang desisyon.

Niini ang punto nga gisulayan nako nga ipahayag. Wala ako gikuha tungod sa dili maayong pamatasan o pagsupak sa direksyon sa Nagamandong Lawas. Gikuha ako tungod sa dili pagtugot nga sundon ang Nagamandong Lawas kung ang ilang direksyon magdumili sa pulong sa Diyos. Ang akong kaso, ingon sa giingon na nako, hapit dili talagsaon. Daghang uban pa nakasinati sa usa ka parehas nga kahimtang ug ang isyu kanunay nga moabut sa pagsumite sa kabubut-on sa mga tawo. Ang usa ka igsoon mahimo nga adunay usa ka walay lama nga rekord sa atubangan sa Dios ug sa mga tawo, apan kung dili siya andam nga sa walay pagduhaduha magpasakop sa panudlo nga gihatag kaniya sa Nagamandong Lawas ug sa mga gitudlo nila, nasinati niya ang usa ka moderno nga bersyon sa kung unsa ang naagian sa mga apostoles. . Mga hulga ug pagpanghadlok posible. Ang pag-logging wala sa kadaghanan sa karon nga katilingban, apan ang panumbas nga sumbingay mao. Ang panamastamas, tsismis, mga akusasyon sa apostasiya, mga hulga sa pagpalagpot, tanan nga mga gamit nga gigamit sa pagsulay nga masiguro ang awtoridad sa Organisasyon sa indibidwal.

Mao nga kung mabasa nimo ang dili gisuportahan ug wala mapamatud-an nga pahayag sa parapo 35 sa pagtuon sa kini nga semana, pangutan-a ang imong kaugalingon, ngano nga wala’y pamatuod nga gihatag? Ug unsa ang mahinabo kanimo kung imong gipangayo kini; dili, kung gipangayo nimo kini ingon ang imong katungod? (Lu 12: 48; 1Pe 3: 15) Makakuha ka ba usa ka tubag nga gihatag uban ang usa ka malumo nga kasuko ug halalum nga pagtahud? Makuha ba nimo ang pamatud-an nga imong gipangayo? O mahadlok ka ba, hulgaon ug lutoson?

Kinsa man kining mga tawhana nga gisundog sa ilang gihimo ning paagiha? Ang Cristo o ang nagamandong lawas sa mga Judio?

Labi pa sa kaniadto, ang pagkapakyas sa paghatag bisan usa ka modicum nga pamatuod alang sa mga bantog nga pag-angkon nga daw endemiko sa modernong Organisasyon. Pagkuha usa pa nga pananglitan kung unsa ang giingon sa parapo 37:

Ang buluhatong pagsangyaw nagpadayon sa pagpino sa mga sulogoon ni Cristo, kay ang mga mapahitas-on ug mapahitas-on sa taliwala nila wala’y tiyan alang sa ingon ka mapaubsanon nga buhat. Kadtong dili moapil sa lakang sa trabaho nagbulag sa kompanya sa mga matuuhon. Sa mga tuig nga nagsunod kaniadtong 1919, ang pipila nga dili maunongon nasamok ug nahimo nga panamastamas ug pagbutangbutang, bisan sa pagdapig sa mga maglulutos sa matinumanong mga alagad ni Jehova. - par. 37

Nabasa nako ang ingon nga mga pamahayag matag karon ug unya sa mga publikasyon sa mga katuigan, apan naamgohan nako nga wala pa ako makakita og ebidensya aron kini suportahan. Libolibo ba ang mibiya sa Rutherford tungod kay dili nila gusto nga magsangyaw? O dili ba gusto nila nga isangyaw ang tatak nga Kristiyanismo ni Rutherford? Ang pagkamapahitas-on ba ug pagkamapahitas-on mao ang naghulagway sa mga dili mosunod kaniya, o gisalikway sa iyang garbo ug pagkamapahitas-on? Kung tinuud nga siya ang yawe nga representante sa matinud-anon ug maalamon nga ulipon ni Cristo, kung kaniadtong gipasanginlan siya nga panamastamas ug panamastamas, siya motubag uban ang pruweba sa iyang posisyon, nga gibuhat kini sa usa ka malumo nga pagkamapugnganon ug halalum nga pagtahod ingon sa gisugo sa Ginoo.

Sa baylo nga himuon ang wala’y basihan nga mga pagpahayag sama sa gibuhat sa libro nga atong ginatun-an, isipon naton ang pila ka ebidensya sa kasaysayan.

sa Bulawan nga Panahon sa Mayo 5, 1937 sa panid 498 adunay usa ka artikulo nga nag-atake sa Walter F. Salter, usa ka kanhing alagad sa sanga sa Canada (ang tawgon naton karon nga Branch Coordinator) nga nagsulat usa ka sulat sa publiko kang Rutherford kaniadtong 1937 nga giangkon nga ang Rutherford nakatagamtam sa "eksklusibong paggamit sa" luxurioius "ug" mahal "nga mga puy-anan (sa Brooklyn, Staten Island, Alemanya, ug San Diego), ingon man duha nga Cadillacs" ug nga sobra ang iyang pag-inom. Wala siya mag-inusara sa paghimo sa ingon nga mga pag-angkon. Ang laing bantog nga igsoon nga si Olin Moyle miuyon.[Iii]  Tingali kini ang mga pangangkon sa garbo, pagkamapahitas-on, pagbutangbutang ug pagpasipala nga kini nga bahin sa Mga Pagmando sa Gingharian sa Diyos ang gipasabut. Giunsa pagtubag sa 20-anyos nga matinumanon ug maalamong ulipon sa giingon nga pagbutangbutang ug pagpabaya?

Ania ang pipila nga gipili nga mga kinutlo gikan sa kana nga nahisgutan nga artikulo bahin sa Salter:

"Kung ikaw usa ka" kanding ", lakaw dayon ug himua ang tanan nga mga ingay sa kanding ug baho sa kanding nga gusto nimo." (p. 500, par. 3)

“Ang tawo kinahanglan nga prun. Kinahanglan niya nga isumite ang iyang kaugalingon sa mga espesyalista ug pasagdan sila nga magkubkob sa iyang pantog sa apdo ug tangtangon ang labi niyang pagsalig sa kaugalingon. ” (p. 502, par. 6)

"Usa ka tawo nga ... dili maghunahuna, dili Kristiyano ug walay tinuod nga tawo." (p. 503, par. 9)

Bahin sa bukas nga sulat ni Moyle, ang Bantayanang Torre sa Oktubre 15, 1939 nag-angkon nga "ang matag parapo sa sulat nga kana sayup, puno sa mga bakak, ug usa ka daotan nga panamastamas ug usa ka libelo." Gitandi siya sa publiko kang Judas Iscariot.

Sulod sa upat ka tuig ang miagi ang magsusulat sa kana nga sulat gitugyan sa tinago nga mga butang sa Sosyedad. Nagpakita karon nga ang magsusulat sa sulat, nga wala’y pasumangil, gipasipad-an ang pamilya sa Diyos sa Betel, ug gipaila ang iyang kaugalingon ingon usa nga nagsulti og daotan batok sa organisasyon sa Ginoo, ug usa nga nagbagulbul ug nagreklamo, sama sa gitagna sa kasulatan. (Jude 4-16; 1Cor. 4: 3; Rom 14: 4) Ang mga myembro sa lupon sa mga direktor ningdumili sa dili makatarunganon nga pagsaway nga makita sa kana nga sulat, wala giuyonan ang magsusulat ug ang iyang mga lihok, ug girekomenda ang presidente sa Sosyedad nga gilayon nga gitapos ang relasyon ni OR Moyle sa Sosyedad ingon ligal nga magtatambag ug ingon usa ka myembro sa pamilyang Bethel.— Joseph F. Rutherford, Ang Bantayan, 1939-10-15

Giangkon sa Organisasyon nga si Moyle nakahimog libel. Busa, ang usa magdahum nga sila makadaog sa ilang kaso sa balaod. Dili ba hatagan sila ni Jehova ug kadaogan? Unsang kaso ang mahimo batok kanila Moyle gawas kung sila ang sad-an sa libelo?  Naghusay si Moyle ug gihatagan $ 30,000 nga danyos, usa ka kantidad nga niminusan sa apela kaniadtong 1944 hangtod $ 15,000. (Tan-awa ang Disyembre 20, 1944 paglipay, p. 21)

Ang katuyoan sa tanan nga kini dili aron isalibay ang lapok sa Organisasyon apan aron sa pagbukas sa usa ka kasaysayan nga ingon sa gituyo nila ang sayop nga paglarawan. Sila ang nag-akusar sa uban nga gibugal-bugalan sila ug nga naglihok nga may pagkamapahitas-on nga pagkamapahitas-on. Giangkon nila nga biktima sila sa dili makatarunganon nga pag-atake. Bisan pa wala sila naghatag ebidensya aron suportahan kini nga mga pag-angkon nga kanunay nila gihimo. Sa pikas nga bahin, diin adunay ebidensya nga sila naghimo sa pagkamapahitas-on ug pagbuhat sa paninirang-purong ug panamastamas, ang ingon nga mga katagoan gitago gikan sa milyon-milyon nga mga Saksi nga nagsalig sa mga tawo. Ang pagpakaaron-ingnon sa mga magsusulat sa Bibliya sa pagpadayag sa ilang kaugalingon nga kasal-anan usa sa mga dagway nga among gigamit aron ipakita ang Bibliya nga inspirado sa Diyos. Ang mga kalalakin-an nga wala’y espiritu sa Diyos adunay pagtago sa ilang mga sayup, pagtabon sa ilang daotan nga buhat, ug pagbalhin sa bisan unsang pagbasol sa uban. Apan ang ingon nga mga tinago nga kasal-anan dili mahimong magpabilin nga natago sa walay katapusan.

“Pagbantay alang sa lebadura sa mga Fariseo, nga pagkasalingkapaw. ² Apan wala’y tinago nga tinago nga dili madayag, ug tinago nga dili mahibal-an. ³ Busa kung unsa ang imong gisulti sa kangitngit madungog sa hayag, ug kung unsa ang imong gihunghong sa mga pribadong mga lawak igawali gikan sa mga atop sa balay. ”(Lu 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[I] "Sa bag-ohay nga mga dekada, ang sulugoon naila nga kauban sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova." (W7 / 13 p. 22 par. 10) "makita niya [Jesus] nga ang matinumanon nga ulipon nga makanunayon nga nagtugyan sa tinuud nga espirituwal nga pagkaon sa ang sulud sa balay. Unya malipay si Jesus sa paghimo sa ikaduhang pagtudlo — sa tanan niyang mga kabtangan. ”(W7 / 13 p. 22 par. 18)

[Ii] Alang sa dugang nga kasayuran sa ideya sa Nagamandong Lawas nga ang channel sa komunikasyon sa Diyos, kitaa Si Geoffrey Jackson Namulong sa atubangan sa Royal Commission ug Mga Kwalipikasyon nga Mahimong Channel sa Komunikasyon sa Diyos.

[Iii] Tan-awa ang Wikipedia artikulo.