Mga Bahandi gikan sa Pulong sa Dios: Si Jehova Maghatag sa Matag Usa Sumala sa Iyang mga Buhat
Jeremias 39: 4-7 - Giagda ni Zedekias ang mga sangputanan sa pagsupak kang Jehova
Bisan kung tinuod nga si Sedechias nag-antus sa makalilisang nga mga sangputanan sa kaugalingon, dili usab naton kalimtan nga siya ang responsable sa makalilisang nga sangputanan nga moabut sa nahabilin nga mga Israelita nga nagsunod kaniya imbis ni Jeremias. Ang bulag nga pagsunod sa mga anaa sa awtoridad adunay kaugalingon nga sangputanan, bisan sa gagmay nga mga butang. Pananglitan, ang pagsunod sa hangyo sa nagamandong lawas nga ibutang ang ilang personal nga ngalan ug adres sa mga sulat nga gipadala sa mga awtoridad sa Russia mahimong mag-away sa bisan kinsa nga mga saksi nga sa ulahi nga panahon kinahanglan magkuha og visa aron bisitahan ang Russia alang sa negosyo o mga hinungdan sa kahimuot. Ingon nga mga Kristiano kinahanglan naton nga magbaton sa tagsa-tagsa nga responsibilidad alang sa sa tanan nga mga sa atong mga desisyon, ug dili lamang buta nga gitugyan ang among pagdesisyon sa usa ka lawas sa mga lalaki nga mahimo o wala’y labing maayong interes sa matag indibidwal.
Pagkalot alang sa Espirituwal nga mga mutya (Jeremias 39 -43)
Jeremiah 43: 6,7 - Unsa ang kamahinungdanon sa mga panghitabo nga gihulagway sa kini nga mga bersikulo? (kini-1 463 par. 4)
Ang gihisgutan nga bahin sa bahin, "Busa ang ihap sa 70 nga mga tuig sa pagkabiniyaan kinahanglan nagsugod na [maisog nga amon] mga Oktubre 1, 607 WKP, natapos sa 537 WKP Sa ikapito nga bulan niining ulahi nga tuig ang unang gipapauli nga mga Hudiyo nahiuli sa Juda, 70 ka tuig gikan sa pagsugod sa hingpit nga pagkagun-ob sa yuta. - 2 Cronicas 36: 21-23; Esdras 3: 1. ”
Ang mga petsa sa kini nga reperensya dili katumbas sa kronolohiya sa panahon nga gidawat sa mga istoryador. Nakakita kami usa ka katin-awan alang sa kalainan sa miaging parapo sa pakisayran (par. 3) diin giingon kini: Ang gitas-on sa kini nga panahon gitakda sa kaugalingon nga mando sa Dios bahin sa Juda, nga "kining tibuok yuta mahimong usa ka guba nga lugar, usa ka butang nga katingala, ug kini nga mga nasud mag-alagad sa hari sa Babilonya kapitoan ka tuig." - Jeremiah 25: 8 -11.
Ang tagna sa Bibliya dili magtugot [isalig sa ato] alang sa pagpadapat sa 70-tuig nga panahon sa bisan unsang oras gawas sa taliwala sa pagkabiniyaan sa Juda, inubanan sa pagkalaglag sa Jerusalem, ug ang pagpabalik sa mga Judio nga mga destiyero sa ilang yutang natawhan bunga sa mando ni Ciro. Kini tin-aw nga nagtino [isalig sa ato] nga ang 70 nga mga tuig mahimong mga tuig nga paggun-ob sa yuta sa Juda.
Sama sa kanunay, ang konteksto mao ang yawi. Sa Jeremiah 25: 8-11 ang kapitoan ka tuig mao ang yugto sa panahon nga ang mga nasud mag-alagad sa hari sa Babilonya, dili ang gitas-on sa panahon diin ang yuta sa Israel ug Juda maguba. Jeremiah 25: Ang 12 (bahin sa konteksto) nagpamatuod nga sa pag-ingon sa panahon nga kapitoan ka tuig (pagkaulipon sa mga nasud lakip ang Israel ug Juda, Egypt, Tyre, Sidon, ug uban pa) kumpleto, tawagan ni Jehova ang account sa hari sa Ang Babilonia ug ang iyang nasud tungod sa ilang sayup. Dili kini ang paghuman sa sayup sa Israel.
Kinahanglan usab naton susihon ang mga tente. Ang hugpong sa mga pulong 'adunay' o 'mao'naa sa hingpit (karon) panahona, busa ang Juda ug ang uban pang mga nasud naa sa ilalum sa pagmando sa Babilonya, ug magpadayon nga' pag-alagad sa hari sa Babilonya 'hangtod matapos ang 70 ka tuig, samtang'kining tanan nga yuta kinahanglan mahimong usa ka guba nga lugar'anaa sa umaabot nga panahun, sa ingon nagpakita sa oras sa pagkagun-ob nga wala pa nagsugod. Tungod niini ang pagkagun-ob sa Juda dili mahimo nga eksaktong parehas nga yugto sa panahon sa pag-alagad sa Babelon sama sa umaabot, samtang ang pag-alagad nagsugod na.
Kanus-a man husayon ang Babelonia? Ang Daniel 5: 26-28 naghatag tubag sa rekord sa mga hitabo sa gabii sa kung kanus-a nahulog ang Babilonya: 'Giihap ko ang mga adlaw sa imong gingharian ug gitapus ko kini,… gitimbang ka sa timbangan ug nakita nga nakulangan,… ang imong gingharian gibahin ug gihatag sa mga Medianhon ug Persia.. ' Gamit ang kasagarang gidawat nga petsa sa tungatunga sa Oktubre 539 BC[1] alang sa pagkapukan sa Babelon kita makadugang pagbalik 70 ka tuig nga magdala kanato sa 609 BC. Ang pagkalaglag gitagna tungod kay ang mga Israelihanon wala magtuman (Jeremias 25: 8) ug ang Jeremias 27: 7 nagpahayag nga sila 'alagaran ang Babilonia hangtod moabut ang ilang (Babilonya)'.
Adunay ba hinungdan nga hinungdan sa 610 \ 609 BC? [2] Oo, maingon nga ang pagbalhin sa Gahum sa Kalibutan gikan sa panan-aw sa Bibliya, gikan sa Asiria ngadto sa Babilonya, nahinabo sa dihang gikuha ni Nabopalassar ug sa iyang anak nga si Nabucodonosor ang Harran, ang katapusang nahabilin nga lungsod sa Asiria, ug gibungkag ang gahum niini. Sulod sa gamay sa usa ka tuig, kaniadtong 608 BC, ang katapusang Hari Ashur-uballit III sa Asiria gipatay ug ang Asiria wala na maglungtad ingon usa ka lahi nga nasud.
Kini nagpasabut nga ang pag-angkon nga "Wala tugoti sa tagna sa Bibliya nga magamit ang 70 nga tuig sa bisan unsang oras ” is padayon nga sayup. Kini usab sayup kaayo moangkon "Gipunting niini nga ang 70 nga mga tuig mao ang mga tuig nga kalaglagan sa yuta sa Juda".
Gikinahanglan ba ni Daniel 9: Ang 2 nanginahanglan sa nahibal-an nga pagsabut?
Dili. Nahibal-an ni Daniel gikan kay Jeremias kung kanus-a kini mahitabo katapusan, dili kung unsa ang magtimaan sa ilang pagsugod. Sumala ni Jeremiah 25: ang 18 ang mga nasud ug ang Jerusalem ug Juda na guba na nga lugar (Jeremiah 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Gipakita sa talaan sa Bibliya nga ang Jerusalem usa ka nagun-ob nga dapit sa ika-4 o ika-5 nga tuig ni Joacim, (ika-1 o ika-2 nga tuig ni Nabucodonosor) nga mahimo’g resulta sa paglikos sa Jerusalem sa ika-4 nga tuig ni Joacim. Kini sa wala pa ang kalaglagan sa Jerusalem sa ika-11 nga tuig ni Joacim, ug ang pagkadestiyero ni Joiachin paglabay sa 3 ka bulan, ug ang katapusang pagkagun-ob sa ika-11 nga tuig ni Sedekias. Makatarunganon nga masabtan ang Daniel 9: 2 'alang sa pagtuman sa mga pagkalaglag sa Jerusalem'ingon nga nagtumong sa daghang mga higayon kaysa sa katapusang kalaglagan sa Jerusalem sa Tuig 11 ni Sedechias.
Sa kasayuran sa ibabaw, unsaon nato masabtan ang 2 Cronicas 36: 20, 21?
Kini nga tudling gisulat ingon usa ka katingbanan sa nangaging mga hitabo imbes nga panagna sa umaabot nga mga panghitabo. Gipakita niini kung giunsa, tungod sa pagbuhat nga daotan sa mga mata ni Jehova ug pagrebelde batok kang Nabucodonosor sa bahin sa tanan nga katapusang tulo ka mga hari sa Juda: Joacim, Joiakin ug Sedekias, ug ang mga tawo nga nagsalikway sa mga propeta ni Jehova, sa katapusan gitugotan ni Jehova si Nabucodonosor nga laglagon ang Jerusalem patya ang kadaghanan sa mga nahabilin sa Juda. Ang uban gidala sa Babilonya hangtod nga nakuha kini sa mga Persianhon aron matuman ang mga panagna ni Jeremias, ug ibalewala ang gibalewala nga mga Adlaw nga Igpapahulay hangtod nahuman ang 70 tuig (pagkaulipon sa Babilonya).
Ang usa ka mas duol nga pagsusi sa mga bersikulo 20-22 nagpadayag sa mosunod:
Ang bersikulo 20 nag-ingon: 'Labut pa iyang gidala ang mga nahabilin gikan sa espada nga gidala sa Babilonia, ug sila usab nahimong sulugoon kaniya (pagtuman sa pag-alagad) ug sa iyang mga anak nga lalaki hangtod nga naghari ang Persia (sa pagkapukan sa Babelonia, dili sa pagbalik sa mga nadestiyero sa Juda 2 mga tuig sa ulahi);'
Ang bersikulo 21 nag-ingon: 'aron matuman ang pulong ni Jehova pinaagi sa baba ni Jeremias, hangtud nga ang yuta mahuman na ang mga Adlaw nga Igpapahulay. Sa tanan nga mga adlaw sa paghigda nga gilaglag kini gituman ang Adlaw nga Igpapahulay, aron matuman (kompleto) ang 70 ka tuig.'Ang magsusulat sa Cronicas (Esdras) nagkomento sa hinungdan ngano nga sila nag-alagad sa Babilonya. Duha ka beses kini, (1) aron matuman ang mga panagna ni Jeremias ug (2) alang sa yuta nga pagabayran ang mga Adlaw nga Igpapahulay sumala sa gikinahanglan sa Levitico 26: 34[4]. Kini nga pagbayad sa mga Igpapahulay kini matuman o mahuman sa katapusan sa 70 nga mga tuig. Unsa ang 70 ka tuig? Jeremiah 25: Ang 13 nag-ingon 'kung natapos na ang 70 nga mga tuig (nahuman), tawagan ko ang asoy sa Hari sa Babilonya ug kana nga nasud'. Mao nga ang yugto sa tuig sa 70 natapos sa pagtawag sa asoy sa Hari sa Babilonya, dili usa ka pagbalik sa Juda. Ang tudling sa kasulatan wala giingon nga 'guba nga 70 ka tuig'. (tan-awa ang Jeremiah 42: 7-22)
Gikinahanglan ba ang usa ka piho nga panahon sa pagbayad alang sa Adlaw nga Igpapahulay? Kung mao kana, sa unsa nga sukaranan kinahanglan kini makalkula? Ang pagtukod ug pagpamulong sa agianan wala magkinahanglan nga ang panahon sa pagbantay sa Igpapahulay gikinahanglan nga 70 ka tuig. Bisan pa nga ang pagkuha sa 70 mga tuig ingon nga kinahanglanon, tali sa 987 ug 587 (ang sinugdanan sa paghari ni Roboam ug ang katapusan nga pagkalaglag sa Jerusalem) mga tuig nga 400 ug mga siklo sa Jubilee nga 8 nga katumbas sa mga tuig sa 64 ug kini nagpasalig sa mga tuig nga Igpapahulay wala gibalewala alang sa matag usa usa niini ka tuig. Tungod niini dili mahimo nga makalkulo ang eksakto nga gidaghanon sa mga tuig nga kinahanglan ibayad, ni adunay bisan unsang sayon nga panahon sa pagsugod nga gihisgutan sa kasulatan aron ipahiangay ang 70 o 50 nga mingawon sa mga tuig nga Igpapahulay. Dili ba kini gipasabut nga ang pagbayad sa mga Igpapahulay dili usa ka piho nga pagbayad, apan sa igo nga oras nga natapos sa panahon sa pagkabiniyaan aron mabayran ang utang?
Ingon usa ka katapusang punto, mahimo’g maingon nga adunay labi ka kahinungdanon sa usa ka gitas-on sa pagkalaglag sa 50 mga tuig kaysa 70 nga mga tuig. Uban sa gitas-on nga 50 ka tuig nga pagkabiniyaan ang kamatuuran sa ilang pagbuhi ug pagbalik sa Juda sa Tuig sa Tinghugyaw (50th) sa pagkadestiyero dili mawala sa mga Judio nga nagbalik, nga nagserbisyo sa tibuuk nga siklo sa mga tuig nga Igpapahulay sa pagkadestiyero.
Mga Pagmando sa Gahum sa Dios (kr kap 12 para 16-23) Giorganisa aron Pag-alagad sa Diyos sa Kalinaw
Ang parapo 17 naglangkob sa usa ka laraw nga sagad sa organisasyon. Nangutana kini 'Ano ang nangin resulta sang padayon nga paghanas nga ginhatag sang organisasyon ni Jehova?'Karon magpaabut ka usa ka tubag sama sa: Ang kalidad sa pag-amping sa mga tigulang nauswag. O: Ang pagbansay nakatabang sa mga tigulang aron mas mabalanse ang mga gipangayo sa ilang mga pamilya ug sa kongregasyon ug gitabangan ang panon nga magkinahanglan tabang. Hinuon ang gihatag nga tubag mao 'Karon, ang Kristohanong kongregasyon adunay libu-libo ka kwalipikado nga mga igsoon nga nag-alagad ingon espirituwal nga mga magbalantay.' Adunay usa ka sumpay tali sa pagbansay ug ang gidaghanon sa mga kwalipikado nga mga igsoon? Wala’y link nga gipakita. Mahimo nilang ipaubos ang mga sukdanan sa kwalipikasyon aron madugangan ang mga ihap. Sa laing paagi ang pagtubo sa mga katigulangan mahimo’g katimbang sa pagdugang sa tibuuk nga gidaghanon sa mga saksi. O tingali labi pa nga moapil gyud sa pag-atiman sa panon. Ang tubag nga sama sa politiko nga maayo, apan dili tubag sa pangutana.
Ang parapo 18 naghimo sa lain nga pag-angkon nga dili mapamatud-an. "Ang mga tigulang nga Kristiano gipahimutang ni Jehova pinaagi sa atong Hari, si Jesus". Wala’y mekanismo sa pagsuporta sa kini nga proseso nga gihatag, bisan pa ang usa ka magbabasa nga mas maminusan (ang pagsabut usa ka makuyaw nga butang) nga bisan pa niana gipili ni Jesus ang matag ansiyano ug gipakumpirma ni Jehova ang appointment. Ingon niana kung unsa ka maayo ang kini nga mga anciano, nga giingon nga gipahimutang ni Jesus nga makabasa sa mga kasingkasing, nga nanguna 'Ang mga karnero sa Diyos pinaagi sa labing kritikal nga panahon sa kasaysayan sa tawo'? Ingon sa gipakita sa iskandalo sa sekswal nga pang-abuso sa bata sa daghang mga nasud, (lakip ang pipila nga mga tigulang ingon mga sad-an), dili usab. Magtudlo ba si Jesus sa KGB[5] ahente ug paedophile ingon mga tigulang. Bitaw dili, apan kana ang nahinabo. Kinahanglan ra namon nga susihon ang panitik sa organisasyon alang sa mga pananglitan sa una nga kategorya. Ang mga pamantalaan, ug uban pa, makumpirma ang naulahi. Ang bisan kinsa nga tigulang nga tigulang mahimo makapanghimatuud nga ang usa ka punoan nga hinungdan sa pagtino sa pagkaangay nga itudlo sa usa ka tawo mao ang gidaghanon sa mga oras nga ilang gibutang sa pag-alagad sa uma, kaysa mga hiyas nga Kristiyano.
Ang parapo 22, nga nagtumong kang Jehova ug sa kongregasyon, nag-ingon nga "Ang iyang matarung nga mga sukdanan dili lahi sa mga kongregasyon sa usa ka nasud ngadto sa mga kongregasyon sa lain. .. pareho sila sa tanan nga mga kongregasyon ” Ang una nga silot bahin kang Jehova tinuod, apan dili ang ulahi bahin sa kongregasyon. Sa pipila nga mga kayutaan sama sa UK ug Australia, ang usa ka tigulang nga nagpadala sa usa ka bata sa unibersidad matangtang sa pagserbisyo, bisan pa sa ubang mga nasud sama sa pipila ka mga nasud sa Latin America, ang mga tigulang magpadala sa usa ka bata sa unibersidad ug magpabilin nga tigulang. Sa Mexico kaniadtong ulahi nga bahin sa tuig 1950 ug 1960 nakakuha ang mga igsoon og usa ka dokumento nga nagpahayag nga sila nakahimo og pagbansay sa militar ug karon mga miyembro na sa mga pwersang reserba.[6] Ang ubang mga nasud magpapahawa sa usa ka saksi alang sa mga kana nga aksyon. Sa Chile, kausa sa usa ka tuig ang nasudnon nga bandila kinahanglan ipataas sa usa ka adlaw sa gawas sa tanan nga publiko nga mga bilding sama sa mga hawanan sa gingharian aron malikayan ang multa. Labing menos 2 mga hawanan sa gingharian nga ingon kanunay gibuhat kini.
Ang parehas nga sukaranan alang sa tanan nga mga kongregasyon? Nga dili kana tinuod.
________________________________________________________________________________
[1] Pinauyon sa Nabonidus Chronicle ang Pagkapukan sa Babilonya naa sa ika-16 nga adlaw sa Tasritu (Babylonian), (Hebrew - Tishri) katumbas sa ika-13 sa Oktubre.
[2] Kung gikutlo ang sekular nga kronolohiya nga mga petsa sa kini nga panahon sa kasaysayan kinahanglan nga mag-amping kami sa pagpahayag sa mga petsa nga klasikal tungod kay panagsa ra ang usa ka bug-os nga panag-uyon sa usa ka partikular nga panghitabo nga nahitabo sa usa ka tuig. Sa kini nga dokumento gigamit nako ang popular nga sekular nga kronolohiya alang sa mga panghitabo nga dili bibliya gawas kung giingon.
[3] Sa ika-4 nga tuig ni Joacim, gisultihan ni Jehova si Jeremias nga magkuha usa ka rolyo ug isulat ang tanan nga mga pulong sa tagna nga gihatag kaniya hangtud nianang panahona. Sa ika-5 nga tuig kini nga mga pulong gibasa og kusog sa tanan nga mga tawo nga nagtapok sa templo. Ang mga prinsipe ug ang hari gipabasa kini sa kanila ug sa nabasa kini nasunog. Gisugo dayon si Jeremias nga magkuha usa pa nga rolyo ug isulat usab ang tanan nga mga tagna nga nasunog na. Nagdugang usab siya daghang mga tagna.
[4] Tan-awa ang panagna sa Levitico 26: 34 diin ang Israel mawagtang aron mabayran ang mga Adlaw nga Igpapahulay, kung wala nila tagda ang balaod ni Jehova, apan wala gitakda ang panahon.
[5] Tuig nga Libro 2008 p134 alang sa 1
[6] Krisis sa Konsensya pinaagi ni Raymond Franz p149-155.
[…] Kitaa ang usa ka mubu nga katingbanan sa pipila ka mga ebidensya nga ang Bibliya uyon sa 587 BC alang sa pagkahulog sa Jerusalem sa […]
Kumusta Tadua Gawas sa giingon na nga giingon sa Jeremias 52 naghisgot bahin sa mga butang. Nagtumong kini sa ika-37 nga tuig ni Joachin sa panahon sa pagmando ni Evil Merodach. Ang canon ni Ptolemy nagbutang niini kaniadtong 561/560 WKP nga nagsumpay sa ensakto nga pagkabihag ni Jehoiachin kaniadtong 597 WKP, 10 ka tuig sa wala pa mapukan ang Jerusalem sa mga taga-Babilonia. klarong gisuportahan niini ang tinuud nga pagkapukan sa 587 BCE. Sa kasubo si Josephus ug ang uban pang mga kinutlo gibutang ang pagmando ni Evil Merodach nga labi ka taas, hangtod sa 20 ka tuig, busa adunay usa nga sayup apan wala ako mahibalo kinsa. Zacarias 1:12... Magbasa pa »
Kumusta Leonardo
Gigugol nako ang daghang oras sa nangagi nga pagtan-aw sa kini nga mga kalainan sa lagda ni Evil Merodach. Natapos ko ang konklusyon nga tingali nagtan-aw sila gikan sa lainlaing mga aspeto o sayop ra. Ang usa ka mas taas nga gitas-on sa paghari mahimo’g matarong kung gihimo usab siya nga de-facto nga Hari sa panahon sa pagkabuang ni Nabucodonosor nga 7 ka tuig, apan dili taliwala ni Nabucodonosor ug Neriglissar tungod sa panggawas nga mga kalabutan sa ubang mga Hari ug mga panghitabo ug uban pang ebidensya sa papan.
Salamat tadua sa pagrepaso, haha itudlo ni Jesus ang mga ahensya sa kgb ingon mga tigulang, kini nag-agad kung unsang oras ang ilang gibuhat, ug gidala nila ang mga record card aron mahibal-an kung angayan ba ang usa ka igsoon, nahinumduman nako nga naghunahuna kung diin kana sa 1st timothy 3 o Tito,
Kumusta Tadua. Ingon og nahimo namon ang parehas nga pagsiksik. Nahiuyon ako sa parehas nga konklusyon sa edad ni Daniel (tingali kapin sa 100 sa 539 BCE). Mahimo ako magdugang usa ka butang ugma sa hilisgutan.
Daniel 1: Giingon sa 1-6 nga si Daniel gidala sa Babilonya sa 3rd o 4th Year ni Jehoiakim. Tingali nagpangedaron na siya og mga 7-8 tuig o kapin pa sa kana nga panahon. Ubos sa senaryo sa usa ka 50 tuig nga pagkabiniyaan, sa pagkahulog sa Babelonia siya (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 ka tuig ang edad. Ubos sa senaryo sa usa ka 70 tuig nga pagkabiniyaan, mahimo na siya (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 tuig ang panuigon, halos dili sa usa ka posisyon nga molambo sa Gingharian ni Darius ang Mede ug Cyrus nga Persianhon. (Daniel 6: 28)
Kumusta Tadua. Ginaapresyar ko gyud ang imong paningkamot nga gihatag sa kini nga hilisgutan, diin nakagugol ako og daghang oras sa pagsulay sa pagkuha sa kamatuoran. Gusto ko lang isalibay ang mosunud sa kolon: - Gikutlo sa GB si Josephus (Batok sa Apion 1:19) agig pagsuporta sa ilang panan-aw nga giingon nga "ang among lungsod awa-aw, sa taliwala sa 70 ka tuig, hangtod sa mga adlaw ni Ciro ”. Siyempre kini nga pahayag dili sa iyang kaugalingon nagsuporta sa 70 ka tuig nga kamingaw nga igoigo sa tanan. Gibalewala niini ang kapitulo 21 nga nag-ingon nga “Si Nabucodonosor, sa ikanapulo ug walo ka tuig sa iyang paghari, gibutang ang atong... Magbasa pa »
Kumusta Leonardo Nakit-an nako ang lainlaing mga yugto sa oras nga gihisgutan ni Josephus pila ka tuig ang miagi sa pagsiksik sa kronolohiya ug 607 alang sa akong kaugalingon. Ingon sa nakaabut ako sa konklusyon nga ilang gipasabut sa lainlaing mga tagal sa panahon. Gigugol nako tingali pila ka libo ka oras ang pagsulay sa matag pagtubo sa ilalum sa adlaw nga adunay lainlaing gitas-on sa paghari ug uban pa, nga wala’y sangputanan. Dili ako andam nga modawat sa kalibutanon nga kronolohiya ug sa mga konklusyon sa 'Gentile Times Reconsidered' busa nagsugod ako gikan sa pagsusi sa pagsusi lamang sa mga kasulatan (pagkahuman nga gipahimutang ang Jeremias ug Ezequiel, 2 Cronicas, Daniel ug uban pa sa kronolohikanhong pagkasunud). Aron maputol ang usa ka taas nga istorya... Magbasa pa »
Agig dugang sa tanan nga daghang ebidensya batok sa WT-s 70 ka tuig nga wala’y libog nga teoriya ug alang sa 70 ka tuig nga pagmando sa Babilonya nga gidala, adunay usab mga tin-aw nga mga tudling sa bag-ohay nga mga kapitulo sa pagbasa sa Bibliya: Jer 38: 17-18 nga kung si Zedekias mosurender sa mga Caldeahanon, ang Jerusalem maluwas. Jer 42: 9-11 [pagkahuman nasunog ang Jerusalem ug gipatay si Gedalias] Giingon sa Dios kang Johanan ug sa nahabilin nga dili sila mahadlok sa mga Caldeahanon ug kung magpabilin sila sa yuta, palig-onon sila ni Jehova. Ang pag-agaw sa yuta dili plano sa Diyos. Tanan gyud... Magbasa pa »
tyhik
Salamat sa paghatag gibug-aton sa tin-aw nga mensahe nga moabut pinaagi ni Jeremias.
Tumana si Jehova ug magpabilin sa yuta, o pagsuway ug pagalaglagon o pagkadestiyero, sa bisan unsang paagi sa pag-alagad sa Babilonya.
Ang usa ka hinungdanon nga yawi sa pagsabut ni Jeremias ug sa mga panghitabo nga iyang girekord mao ang pagpaningkamot sa pagbasa niini sa sunud-sunod nga han-ay nga gamay ra nga paningkamot.
Karon nga mga adlaw dali ra kaayo nga tan-awon ang pagkalot sa mga espirituhanon nga mutya ingon nga pag-klik sa usa ka link nga gihatag sa uban, kung kinahanglan gyud nga maggahin kita panahon sa pagkalot sa pulong sa Diyos mismo.
Kumusta Tadua. Gusto gyud nako nga magpasalamat kanimo alang sa imong hingpit nga pagsiksik! Naghimo ka usa ka maayong buhat sa pag-dissect sa mga materyal sa miting sa tungatunga sa semana nga sa kanunay wala’y madugang. Palihug ayaw tugoti nga mawad-an ka kadasig pinaagi sa dili pagkuha daghang mga komento matag higayon. Giingon nimo: "Kinahanglan usab namon nga susihon ang mga gawi. Ang hugpong sa mga pulong nga 'kinahanglan nga' o 'kinahanglan' naa sa hingpit (karon) panahona,… samtang ang 'tanan nga kini nga yuta kinahanglan nga mahimo'g usik nga lugar' naa sa umaabot nga panahon ” duha nga mga paghugot, hingpit ug dili hingpit. Dili hingpit nga gipasabut nga ang... Magbasa pa »
Kumusta tyhik
Salamat sa imong mga komento. Maayo ang imong link sa Biblikanhon nga kapanguhaan sa bibliya, salamat. Gidugang kini karon sa akong mga kahinguhaan. Nangatarungan ako sa mga tinta sa Iningles, apan aron mas tukma nga mas maayo nga susihon ang orihinal nga mga tinta sa Hebreo. Sama sa giingon sa link nga adunay kalabotan sa Hebreo nga tenses sa aksyon, kumpleto man o sa pag-uswag sa umaabot (dili kompleto), samtang ang mga tensiyon sa Iningles ang natapos sa panahon, kaniadto, karon, sa umaabot.
Salamat Tadua sa imong pagsiksik bahin niini. Ingon usa ka makapaikag nga sulat, ang usa sa mga nasud nga igiapil sa paghukum sa tagna ni Jeremias mao ang Tiro. (Jer. 25:22) Nagtagna usab si Isaias batok sa Tiro. Sa Isaias kapitulo 23, usa ka yugto sa panahon ang gitakda aron ang paghukum sa Tiro molungtad, nga 70 ka tuig: "Nianang adlawa ang Tiro hikalimtan sa 70 ka tuig, parehas sa kinabuhi sa usa ka hari. Sa katapusan sa 70 ka tuig, mahinabo sa Tiro ingon sa usa ka awit sa usa ka pampam: 16 Kumuha ka usa ka alpa, libut sa ciudad, Oh hikalimtan.... Magbasa pa »
Kumusta Jerome, salamat sa pagpahinumdom kanamo bahin sa kini nga punto bahin sa Isaias ug Tiro, labi na kung gipasiugda niini ang dili pagkakapareho sa pagtambal sa panahon sa 70 sa mga organisasyon nga adunay kaugalingon nga literatura.
Maayo kaayo nga pagguba sa CLAM karong semanaha. Ilabi na nga gipasalamatan ang imong tin-aw nga pagpasabut sa 70 ka tuig. Basahon ko kini aron mas masabtan kini.
Usa pa nga gihunahuna sa par 22 sa pagtuon sa Kingdom Rules. Sa akong pagsabut, palihug tadlunga ako kung ako sayup, apan dili ba gitugotan ang mga tigulang nga adunay bungot sa UK? Siguradong dili sa US. Mobiya ako isip usa ka tigulang tungod sa kini nga isyu. Kini ipahibalo sa CLAM niining semanaha sa akong hunahuna. Dili eksakto pinaagi sa pagpaabut nga maanaa didto.
Kumusta caasi notwen
Husto ka, sa mga elder sa UK ug mga ministeryal nga alagad mahimo nga may mga balbas, bisan kung dili tanan nga mga kongregasyon motugot sa usa ka pagbisita sa mamumulong nga adunay usa ka balbas. Dili managsama ang pagpadapat sa kasulatan o ang ilang gamay nga mga lagda sa kasulatan. Panaghiusa, unsang panaghiusa? Kung labi pa nga mga igsoon ang mogamit sa ilang nabansay nga tanlag nga nahibal-an sa bibliya sama sa imong nabuhat imbis nga oo nga mga lalaki.
Mas gusto sang organisasyon / ipatuman ang pagkakapareho sa panaghiusa.
Ang gipasabut nga mga pangatarungan kanunay nga nagtumong sa pagtugot sa mga pamatasan sa kultura nga nagdikta sa kaugalingon nga pagpili apan unya hunongon kung kini nga mga sumbanan / pantut sa mga babaye, bungot alang sa mga lalaki, mga kalo alang sa mga lalaki / gisulayan.
Kinsa ang ilang gipangandoy nga bata?
Tungod gihapon sa kaguol nga akong adunay mga bungot siguradong gikasuk-an sa kadaghanan dinhi sa uk, gisultihan ako nga gidili sila sa bethel sa London. Ang matang sa pangatarungan nga ako adunay "gamay ra nga butang nga hangyoon ang usa ka igsoon nga buhaton" ang akong tubag kung gamay ra nga butang kung ngano nga gihimo nila kini nga usa ka hinungdan.