2017, Nobyembre 13 - Nobyembre 19, Atong Kristuhanon nga Kinabuhi ug Ministeryo

Mga Bahandi gikan sa Pulong sa Diyos ug Pagkalot alang sa Espirituwal nga mga Bahandi - 'Pagkat-on Gikan sa Imong Mga Sayup'

Jonas 3: 1-3 - Nahibal-an ni Jonas sa iyang mga sayup (ia 114 par. 22-23)

"Medice, cur ate ipsum" (Latin),

"Latre, therapyeuson seauton" (Greek),

"Doktor, ayohon (ayohon) ang imong kaugalingon" (Iningles), Lukas 4: 23.

Kini usa ka sanglitanan nga Latin nga gikutlo ni Jesus. Ngano nga ang usa ka sanglitanan sa tulo nga mga pinulongan (alang sa paghatag gibug-aton!).

Tungod kay sa mga magsusulat ug tagsulat sa kini nga miting ug sa materyal niini, (ang Nagamandong Lawas aka Usa nga Matinud-anon ug Maalamon nga Ulipon) parehas kami giingon: "Doktor, ayoha ang imong kaugalingon".

Ang sayup sa pagkalkula sa paggamit sa tipo / antitype sa Pito nga Panahon gikan sa 607 BC hangtod sa 1914 AD nahibal-an nga sayup sukad sa labing una sa unang bahin sa 1980. Bisan pa, gipadayon kini ingon kamatuoran, bisan pa sa daghang mga ebidensya gikan sa Bibliya mismo nga kini dili husto nga pagsabut. Wala’y antitype sa Pito ka Panahon nga nahuman ni Nabucodonosor. Bisan kung adunay, ang Jerusalem wala mahulog sa 607 WKP, apan sa 587 WKP.[Ako]  Ang Armagedon wala moabut ingon sa gitagna sa Organisasyon kaniadtong 1914, 1925, o 1975. Bisan pa giingon kita sa Armageddon nga hapit na moabut. Kini hapit na. Gihatagan pa kita usa ka bag-ong hubad sa katumanan sa Mateo 24:34 - ang “nag-overlap nga mga henerasyon doktrina-aron mahatagan kami usa ka dili hibang nga bag-ong deadline. (Ingon usa ka tabi, nakit-an ba nimo ang bisan kinsa (a) bisan unsang saksi nga andam sa pagpanalipod sa ilang pagtuo sa kini nga pagtudlo, ug / o (b) bisan unsang saksi nga mahimong ipatin-aw kung giunsa kini molihok?)

Kumusta man ang kapakyas sa Organisasyon nga atubangon ang nagkadako nga iskandalo sa pagpang-abuso sa sekswal nga bata. Sama sa panultihon nga avestruz, ingon sa gipapilit namon ang among kolektibong ulo sa balas, nga gilauman nga mawala ra ang problema.[Ii]

Busa gihangyo namon ang Nagamandong Lawas “pagkat-on gikan sa imong mga sayup ug pag-adto sa usa ka dalan sa masulundon nga pag-alagad sa Dios ” pinaagi lamang sa pagtudlo tin-aw nga mga tukma nga mga kamatuoran gikan sa Bibliya. (ia 114 par. 23)

Giawhag usab namon ang tanan nga daghang mga mabuot sa kasingkasing nga mga Saksi nga tinuud nga mga nahigugma sa Dios ug kamatuoran nga magbaton sa kaugalingon nga kapangakohan alang sa ilang kaugalingon nga kaluwasan. Sa paghimo niini, malikayan nimo nga mapadayon ang sayup nga nahimo sa gatusan ka milyon nga ubang mga isigka-Kristiyano sa tibuuk kalibutan nga nagtugyan usab sa ilang katungdanan sa mga punoan sa ilang relihiyon pinaagi sa pagsunod sa mga pagdikta sa dili hingpit nga mga tawo, diin kadaghanan kanila adunay mga agenda nga kaugalingon nila. kaysa sa agenda sa atong Haring Kristo Jesus.

Obadiah 12 - Unsa ang leksyon nga atong makat-unan gikan sa pagkondenar sa Dios sa Edom (jd112 par. 4-5)

Sa paghisgot sa parapo 5 kini nag-ingon: "Paghanduraw nga ang usa ka Kristohanon nakapasilo kanimo o adunay problema sa usa sa imong mga paryente". Ngano nga usa ra ka Kristiyano? Ngano nga dili usa ka Muslim o usa ka Atheist o usa ka Buddhist, ug uban pa? Tungod kay sa sayo pa ang pakisayran nag-ingon: "ang paagi sa pakigsandurot ko sa akong mga igsoon" nga tungod niana nagpasabut nga ang mga saksi lamang ang mga Kristiyano! Daghang mga dili JW nga naglihok sama sa tinuud nga mga Kristiyano samtang sa kasubo, daghang mga Saksi ni Jehova ang wala magpakita sa kinaiyahan ni Cristo pinaagi sa ilang mga binuhatan ug pakigsulti sa uban.

Oo, sulayi nga ""Paghanduraw nga ang usa ka Kristohanon nakapasilo kanimo o adunay problema sa usa sa imong mga paryente" tungod kay siya adunay mga pagduha-duha ug gipahayag kini kanimo, o nakapasilo kanimo pinaagi sa pagkuwestyon kung ang Nagamandong Lawas sa tinuud nga gipaluyohan ni Jehova ug ni Jesu-Kristo?

"Masuko ka ba sa pagdumot, dili nimo isalikway ang butang o dili nimo sulayan nga sulbaron kini?" o tingali sa pagsusi sa imong kaugalingon sa Pulong sa Diyos, mahimo nimong makita kung ngano nga ang isigka igsoon adunay ingon nga mga panan-aw ug bisan kung dili ka pa mouyon, mouyon ka nga dili maghimo usa ka isyu gikan niini.

Mahimo ba kini nga Kristiyano "Paglihok nga coolly, paglikay sa iyang kompaniya, o pagsulti negatibo bahin kaniya”Tingali sa uban nga nag-ingon nga siya na "Sakit sa panghunahuna"?[Iii]

Mahimo ba kini nga Kristiyano alang sa "Gihanduraw mo ang espiritu sa Edomea ug nalipay sa kalisud sa igsoon" tungod kay ang usa ka tawo mahimong dili makatarunganon nga gikuha gikan sa kongregasyon ug dili na makaambit sa mga tawo nga iyang giisip nga iyang mga higala sa kinabuhi?

“Giunsa sa Diyos gusto nimo nga molihok? ” Unsa man ang gipaabut ni Jesus nga molihok ka? Uban sa gugma, o sa pagkamasinugtanon sa mga Fariseo sa usa ka kasulatan nga sayop nga gigamit nga wala sa konteksto sa usa ka paningkamot nga mapadayon ang pagpugong?

Mga Pagmando sa Gingharian (kapitulo 21 par. 8-14)

Mga Parapo 8 & 9

Sa Mateo 24: 29-31 "Ang gipasabut ba ni Jesus sa usa ka labaw sa kinaiyahan nga pagpakita sa mga langit? Tingali siya. " Ang duha nga gikutlo nga mga pakisayran (Isaias 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) nagpakita nga nagtumong sa pagkagun-ob sa Jerusalem sa 587 BC ug 70 AD, apan wala gihisgutan ni Jesus ang pagkalaglag sa Jerusalem sa tulo nga mga bersikulo sa Mateo, apan sa usa (dili composite) timailhan nga nahitabo sa iyang presensya ug mga panghitabo nga may kalabotan niini.

Unsa man ang atong makat-unan gikan sa usa ka labi ka pagsusi sa mga kasulatan?

Ang una nga punto gikan sa Mateo 24:29 mao ang timan-an nga kung naghisgot kini sa "kalisdanan" dili kini nagpasabut nga nagtumong sa kagul-anan gikan sa Mateo 24:21, apan sa una nga mga bersikulo nga Mateo 24: 23-28. Dinhi gipasidan-an ni Jesus ang mga nahauna nga Kristiyano nga dili kumbinsihon nga mutuo nga ang presensya ni Jesus nahinabo nga wala’y klaro nga dili malalis nga ebidensya nga makita sa tanan. Ang pulong nga gihubad nga "kalisdanan" mao ang thlipsis sa Greek; nagdala kini nga pagbati sa pagbati sa sulud o pug-an sa pangisip, o ang gibati nga gibug-atan sa wala’y pag-ikyas. Nagpasabut ba kini sa pagpit-os sa pagtuo sa bakak nga Cristo, nga mahimong "nagpahisalaag, kung mahimo, bisan sa mga pinili"? O ang kagul-anan ba o pagsulay nga gisinati sa mga Kristiyano ingon bahin sa proseso sa paglunsay aron mahimo silang takus nga gihisgutan ni Jesus sa Mateo 10:38? O adunay uban pa?

Dugang pa niini ang Mateo 24:30, diin posible nga gikutlo ni Jesus ang mga pulong sa Daniel 7:13 sa iyang giingon nga, "makita nila ang Anak sa Tawo nga moabut sa mga panganod sa langit". Sa kana nga bersikulo bisan kung una nga naghisgot siya bahin sa "timaan sa Anak sa tawo" nga makita sa langit. Kung unsa gyud kini nga "timaan", wala isulti sa mga kasulatan, apan makaikag nga hinumdoman nga ang pulong nga gihubad nga "timaan" (Greek: sémeion) nagpasabut sa kasagaran usa ka milagroso nga ilhanan, o usa nga klaro nga nagpalahi sa tawo o hitabo gikan sa tanan. Busa kinahanglan kini nga labaw sa kinaiyahan tungod kay ang tanan nga mga natural nga timailhan mahimong malibog sa uban pang mga hinungdan. Gigamit ni Jesus ang duha nga mga pulong aron hatagan gibug-aton nga wala siya nagsulti nga sumbingay: "Ug unya magpakita" (Greek: phainó, "aron modan-ag, mahimong makita, ipakita") ug "makakita sila" (Greek: horaó, "Kita n'yo, tan-awa, kasinatian"). Samtang ang parehas mahimong gamiton nga sumbingay, dili gisuportahan sa konteksto ang kana nga pagsabut tungod kay "ang tanan nga mga tribo sa kalibutan magadugmok sa ilang mga kaugalingon sa kasubo" kung kini nga ilhanan makita ug kanus-a sila tan-awa ang Si Jesus moanhi sa mga panganod.

Gipakita sa Mateo 24:31 nga dili hangtod niining orasa, kung diin si Jesus dili malalis nga pag-abut, nga "moabut sa mga panganod sa langit [langit]" ug makita sa mga tawo, nga "tigumon niya ang iyang mga pinili" gikan sa tibuuk kalibutan . Gipasabut kini nga ang pagtigum gihimo sa us aka panahon, labi pa sa dugay nga panahon. Dugang pa, ngano nga "ang tanan nga mga tribo sa yuta nagbakho sa ilang kaugalingon sa pagminatay" tungod sa mga butang nga wala nila makita ug wala hibal-an. Sa ingon, ang pagtolon-an sa kapunongan nga si Jesus dili makita nga makita sukad sa 1914 dili tukma. Giila sa Organisasyon nga ang Mateo 24:30 usa ka umaabot nga kalihokan, nga bulag sa presensya sa 1914, bisan pa giingon nila nga ang pinili gitapok gikan pa kaniadtong 1919. Busa naghimo sila duha nga "presensya" ni Jesus: usa nga dili makita sa 1914 ug usa nga makita sa umaabot, bisan pa ihigot ang pagtigum sa una. Kini hingpit nga nakalibog sa asoy sa Kasulatan.

Mark 13: Ang 23-27 naglangkob dugang nga kasayuran. Sa bersikulo 23 giawhag kita nga "magbantay" sa pulong nga Griego diin kini mahimong pagmatngon, ug pag-amping. Ngano man? Tungod kay "gisultihan na kamo ni Jesus sa tanan nga mga butang." [Greek: gipasidan-an, gitagna].

Lucas 21: Ang 25-28 naghisgot sa kadaghanan sa mga punto nga nahisgotan na sa ibabaw bahin sa Mateo 24 ug Mark 13. Dugang pa, ang bersikulo 26 naghisgot bahin sa "ang mga lalaki nangaluya gikan sa kahadlok ug pagpaabut" ug kini ang mga "makakita sa anak sa tawo nga moabut" (kumpara sa 27). Ang bersikulo 28 dayon nagkalainlain nga kini ang mga pinili (mga disipulo ni Jesus) nga "igatuboy ang ilang mga ulo, tungod kay ang [ilang] pagkaluwas hapit na." Ang pulong nga Griego nga gihubad ingon "pagluwas" (Greek: apolytrosis) nagpasabut nga "pagtubos - pagpagawas nahimo pinaagi sa pagbayad sa usa ka lukat". Sa ingon, ang maunongon nga mga sumusunod ni Kristo makabayaw, dili alang sa pagluwas gikan sa kalisdanan, o sa kasakit sa mga nasud, apan tungod kay ang panahon alang sa pagpadapat sa halad lukat ni Jesus hapit na mahinabo alang kanila.

Gog sa Magog (parapo 12)

Unsaon nimo pagtubag? Si Gog sa Magog

• Russia[Iv]
• Sinugdanan sa Prinsipe sa Demon[V]
• 8^th Demonyo nga Prinsipe[vi]
• Si Satanas nga Yawa[vii]
• Usa ka koalisyon sa mga nasud[viii]

Ang Gog sa Magog nga tanan sa tanan sa lainlaing mga oras sumala sa organisasyon.

Gibag-o ba ni Jehova ang iyang hunahuna sa daghang paagi ug kanunay kini isulti? Si Tito 1: Ang 2 nag-ingon nga "Dios, nga dili makabakak". Nan, sa unsang paagi kini nga mga pagtulon-an gikan sa Dios?

Ang Magog usa ka lugar sa sentral nga Turkey sa karaang mga panahon. Kung gisusi naton ang agianan sa Ezekiel 38 atong makita ang mga mosunud nga mga kulbahinam nga mga punto. Sa daghang panahon pagkahuman sa pagkamatay ni Alexander the Great, ang dinastiya sa Seleucid nagmando sa kini nga lugar sa Turkey, ug usa ka numero sa mga Hari sa North nga gitagna sa Daniel. Ang Antioquia IV nag-abut sa 168 BC ug gilabog ang Judea ug ang Templo.

Ezequiel 38: Ang 10-12 naghisgot bahin sa "Ang pagkuha ba usa ka dako nga inagaw nga imong pagsulod?" Gihatagan ni Antioquia IV ang mga baboy sa altar sa Templo ug gidili ang pagsimba sa mga Judio. Nagpahagit kini sa pag-alsa sa Maccabean. Dinhi niini gibali sa Maccabean ang mga Hellenized nga mga Judeo isip bahin sa ilang pagsulay sa pagpahiuli sa ilang giisip nga tinuod nga pagsimba. Gigamit usab nila ang mga taktika sa gerilya batok sa kasundalohan sa Antioquia sa bukirong rehiyon sa Judea nga epektibo.

Ezequiel 38: Ang 18 naghisgot sa "yuta sa Israel". Si Ezequiel 38: Ang 21 nagsulti nga "ug ako magpatawag batok kaniya sa akong tanan nga mga bukirong rehiyon usa ka espada." (Tan-awa usab ang Ezekiel 39: 4) Pagkahuman kini isulti "Batok sa iyang kaugalingon nga igsoon ang espada sa matag usa mahitabo. ”. Kini ba ang katumanan sa tagna? Dili kita mahimo ug dili kinahanglan mosulti sa ingon. Bisan pa, usab sa parehas nga timaan, dili naton magamit kini nga antitype nga magamit karon, tungod lamang nga gusto naton kini, ingon sa gibuhat sa organisasyon ug uban pang mga apokaliptikong mga grupo sa Kristuhanon. Sa kini nga kaso, siguradong labing maayong maghulat nga hatagan ni Jehova ang katumanan niini ug dili maghunahuna, o maghimo bakak nga mga interpretasyon sa tagna.

__________________________________________________

[I] Kitaa ang a mubo nga summary sa pipila nga mga ebidensya nga ang Bibliya miuyon sa 587 BC alang sa pagkahulog sa Jerusalem sa mga Babilonyanhon.

[Ii] Usa ra nga makapaikag nga bahin. Ang mga Ostriches nakabaton niining dili maayo nga reputasyon sukad pa sa panahon sa Roma. Bisan pa, sa tinuud wala nila itago ang ilang mga ulo, sila nagdagan sa timaan sa katalagman. Morag nag-abut ang reputasyon tungod sa ilang naandan nga pagkaon sa balas ug mga gagmay nga bato aron matabangan ang ilang pagtunaw sa pagkaon.

[Iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Bueno, ang mga apostata 'nasakit sa pangisip,' ”

[Iv] WT 1880 Hunyo p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[vi] WT 1953 10 / 1 par. 6

[vii] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

Mga artikulo ni Tadua.