Ang Duha ka Saksi nga Pagmando ilalom sa Microscope

[Usa ka espesyal nga pasalamat ang migawas sa nag-amot nga magsusulat, si Tadua, kansang panukiduki ug pangatarungan ang basihan sa kini nga artikulo.]

Sa tanan nga posibilidad, usa ka minoriya lamang sa mga Saksi ni Jehova ang nakakita sa mga nahinabo sa miaging duha ka tuig sa Australia. Bisan pa niana, ang pipila ka mga maisug nga nangahas sa pagsupak sa ilang “mga labaw” pinaagi sa pagtan-aw sa materyal sa gawas — labi na ang pagbayloay tali sa Counsel assisting, Angus Stewart, ug sa myembro sa Nagamandong Lawas nga si Geoffrey Jackson — gitratar sa usa ka katingad-an nga talan-awon, dili gyud hunahuna sa usa ka matinud-anon nga JW. (Aron matan-aw ang baylo alang sa imong kaugalingon, click dinhi.) Ang nakita nila usa ka "kalibutanon" nga abogado, usa ka representante sa usa ka sekular nga awtoridad, nagdebate sa usa ka punto sa Kasulatan nga adunay labing kataas nga awtoridad sa kalibutan sa mga Saksi, ug nagdaog sa lantugi.

Gisultihan kita sa Bibliya nga kung ihatud kita sa mga labaw nga awtoridad, ang mga pulong nga atong gikinahanglan igahatag kanato.

“Ug kamo dad-on sa atubangan sa mga gobernador ug mga hari tungod kanako, alang sa usa ka saksi ngadto kanila ug sa mga nasud. ¹⁹ Bisan pa, sa diha nga ikaw igatugyan na nila, ayaw pagkabalaka bahin sa kon unsaon o unsa ang imong igasulti, kay igahatag kanimo ang imong igasulti nianang taknaa; ²⁰ kay ang mga nagasulti dili lamang ikaw, kondili ang espiritu sa imong Amahan nga nagsulti pinaagi kanimo. (Mat 10: 18-20)

Napakyas ba sa Balaang Espiritu ang kini nga miyembro sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova? Dili, tungod kay ang espiritu dili mapakyas. Pananglitan, ang unang higayon nga ang mga Kristiyanos gihatod sa atubangan sa awtoridad sa gobyerno pagkahuman sa Pentecostes 33 CE. Ang mga apostoles gidala sa atubangan sa Sanedrin, ang Hataas nga Hukmanan sa nasod sa Israel, ug giingon nga ihunong ang pagsangyaw sa ngalan ni Jesus. Kanang piho nga husgado sa balaod sama ka sekular ug relihiyoso. Bisan pa, bisan pa may sukaranan nga relihiyoso, ang mga maghuhukom wala mangatarungan gikan sa Kasulatan. Nahibal-an nila nga wala sila paglaum nga mabuntog ang kini nga mga tawo gamit ang Balaan nga Sinulat, busa gipahayag ra nila ang ilang desisyon ug gipaabut nga sila masunod. Gisultihan nila ang mga apostoles nga mohunong ug mohunong sa pagsangyaw sa ngalan ni Jesus. Ang mga apostoles nagsabat pinasubay sa Balaod sa Kasulatan ug ang mga hukom wala’y tubag gawas sa pagpalig-on sa ilang awtoridad sa pisikal nga silot. (Buhat 5: 27-32, 40)

Ngano nga ang Nagamandong Lawas dili managsama nga nakadepensa sa baruganan niini sa iyang patakaran sa pagdumala sa mga kaso sa pag-abuso sa sekswal nga bata sa kongregasyon? Tungod kay ang Espiritu dili mapakyas, nahabilin kita nga maghinapos nga ang polisiya mao ang punto sa pagkapakyas.

Ang punto nga lantugi sa wala pa ang Royal Commission sa Australia mao ang mapig-ot nga pagpadapat sa Nagamandong Lawas sa pagmando sa duha nga saksi sa mga kaso nga hudisyal ug kriminal. Kung wala’y duruha nga mga saksi sa pagpakasala, o sa kini nga kaso usa ka makasasalang buhat nga kriminal, kung ingon - kung wala’y pagsugid — ang mga tigulang nga saksi wala’y mahimo. Sa tinagpulo ka libo nga parehas nga giakusahan ug nakumpirma nga mga kaso sa pagpang-abuso sa sekswal nga bata sa tibuuk kalibutan ug sa mga dekada, ang mga opisyal sa Organisasyon nagpadayon nga dili mag-ulat kung dili pugson sa usa ka piho nga balaod. Sa ingon, kung wala’y duha ka mga saksi sa krimen, gitugotan ang nagpahayag nga naghimo niini nga maghupot sa bisan unsang posisyon nga iyang gihuptan sa kongregasyon, ug gilauman nga dawaton sa nag-akusar kaniya ug mahatagan ang mga nahibal-an sa komite sa hudikatura.

Ang sukaranan sa kini nga lahi, dili kaayo lig-on nga baruganan mao ang tulo nga mga bersikulo gikan sa Bibliya.

“Sa panghimatuud sa duha ka mga saksi o sa tulo nga mga saksi ang kinahanglan mamatay pagapatyon. Dili siya pagapatyon sa pagpamatuod sa usa ka saksi. ”(De 17: 6)

“Wala sing bisan isa nga saksi ang makapakumbinsi sa isa pa tungod sa bisan unsang kasaypanan o bisan unsang sala nga iyang nahimo. Sa pamatuod sa duha nga mga saksi o sa pagpamatuod sa tulo nga mga saksi ang butang kinahanglan nga matukod. ”(De 19: 15)

"Ayaw dawaton ang usa ka sumbong batok sa usa ka tigulang nga lalaki gawas sa ebidensya sa duha o tulo nga mga saksi." (1 Timothy 5: 19)

(Gawas kung nahisgutan, magkutlo kita gikan sa Bag-ong Kalibutan nga hubad sa Balaang Kasulatan [NWT] tungod kay kini ang usa ka bersyon sa Bibliya nga dawaton sa kadaghanan sa mga Saksi.)

Ang ikatulo nga pakisayran sa Unang Timoteo labi ka hinungdanon ingon suporta sa posisyon sa Organisasyon sa kini nga pangutana, tungod kay gikuha kini gikan sa Kristohanon nga Greek Greek. Kung ang mga reperensya alang sa kini nga lagda naggikan sa Hebreong Kasulatan, nga mao ang Moisesnong Balaod — mahimo nga ang usa ka pangatarungan nga ang kini nga kinahanglanon nawala kauban ang code sa Balaod.[1]  Bisan pa, ang sugo ni Pablo kay Timoteo nagkumbinsi sa Nagamandong Lawas nga kini nga lagda magamit gihapon sa mga Kristohanon.

Usa ka Mubo nga Paglaom

Alang sa usa ka Saksi ni Jehova, kini ang daw katapusan sa butang. Sa pagtawag pag-usab sa atubang sa Royal Royal Commission sa Marso ning tuig, ang mga representante gikan sa sangang buhatan sa Australia gipakita ang kaabtik sa ilang pagpangulo pinaagi sa higpit nga pagsunod sa usa ka literal nga aplikasyon sa tanan nga mga kahimtang sa kini nga duha nga saksi nga pagmando. (Samtang ang Counsel Advising, Angus Stewart, nagpakita nga nagduhaduha sa hunahuna sa myembro sa Nagamandong Lawas nga si Geoffrey Jackson nga mahimo’g adunay usa ka panig-ingnan sa Bibliya nga magtugot sa pipila nga pagpahiangay sa kini nga lagda, ug samtang, Jackson, sa kainit sa higayon, giila nga ang Deuteronomio 22 naghatag mga pasikaranan alang sa us aka us aka butang nga pagahukman pinasukad sa usa ka saksi sa pipila nga mga kaso sa pagpanglugos, kini nga pagpamatuod naibalik sa wala madugay pagkahuman sa pagdungog sa diha nga ang tambag sa Organisasyon naghatag usa ka dokumento sa komisyon diin sila nag-clamp mobalik sa ilang aplikasyon sa duha nga pagsaksi nga lagda. - Kitaa nga dugang.)

Mga Kasuguan kumpara sa mga Prinsipyo

Kung ikaw usa ka Saksi ni Jehova, natapos na ba nimo ang problema? Dili kini kinahanglan gawas kung wala nimo hibal-an ang kamatuuran nga ang balaod ni Kristo pinasukad sa gugma. Bisan ang balaod ni Moises nga adunay gatusan nga mga balaod nga gitugotan alang sa pipila nga pagka-flexible pinasukad sa mga kahimtang. Bisan pa, ang balaod ni Kristo milabaw sa niini nga ang tanan nga mga butang gibase sa mga prinsipyo nga gitukod sa sukaranan sa gugma sa Diyos. Kung gitugotan sa balaod nga Moises ang pipila nga pagka-flexible, sama sa atong makita, ang gugma nga si Kristo molapas pa sa niana - ang pagpangita sa hustisya sa tanan nga mga kaso.

Bisan pa, ang balaod ni Kristo dili mobiya sa giingon sa Kasulatan. Hinuon, gipahayag pinaagi sa Kasulatan. Mao nga susihon naton ang tanan nga mga higayon diin ang duha-saksi nga pagmando makita sa Bibliya aron mahibal-an naton kung giunsa kini nahisubay sa gambalay sa balaod sa Dios alang kanato karon.

"Mga Teksto sa Pamatuod"

Deuteronomio 17: 6 ug 19: 15

Aron masubli, kini ang mga panguna nga teksto gikan sa Hebreong Kasulatan nga naghatag sukaranan sa pagdesisyon sa tanan nga hudisyal nga mga butang sa kongregasyon sa mga Saksi ni Jehova:

“Sa panghimatuud sa duha ka mga saksi o sa tulo nga mga saksi ang kinahanglan mamatay pagapatyon. Dili siya pagapatyon sa pagpamatuod sa usa ka saksi. ”(De 17: 6)

“Wala sing bisan isa nga saksi ang makapakumbinsi sa isa pa tungod sa bisan unsang kasaypanan o bisan unsang sala nga iyang nahimo. Sa pamatuod sa duha nga mga saksi o sa pagpamatuod sa tulo nga mga saksi ang butang kinahanglan nga matukod. ”(De 19: 15)

Kini ang gitawag nga "proof text". Ang ideya mao nga mabasa nimo ang usa ka bersikulo gikan sa Bibliya nga nagsuporta sa imong ideya, isira ang Bibliya sa usa ka hapak ug isulti: “Didto na ka. Katapusan sa istorya. ” Sa tinuud, kung dili naton basahon ang dugang, kining duha nga mga teksto magadala sa aton sa konklusyon nga wala’y kalapasan nga nahimo sa Israel gawas kung adunay duha o daghang mga nakasaksi sa panan-aw. Apan mao ba gyud kana ang hinungdan? Wala ba gihimo ang Diyos nga dugang nga tagana alang sa iyang nasud aron pagdumala ang mga krimen ug uban pang hudisyal nga mga butang nga labaw pa sa paghatag kanila niining yano nga lagda?

Kung mao, nan kini usa ka resipe alang sa pagkahadlok. Hunahunaa kini: Gusto nimong patyon ang imong silingan. Ang kinahanglan ra nimong buhaton mao ang pagsiguro nga dili labaw sa usa ka tawo ang nakakita kanimo. Mahimo nimo ang tag-as nga kutsilyo nga naa sa imong posesyon ug usa ka motibo nga igoigo igo aron mapadagan ang usa ka caravan sa kamelyo, apan hoy, libre ka tungod kay wala’y duha ka mga saksi.

Kita, ingon nga gipagawas nga mga Kristiyano, dili mahulog sa bitik usab nga gibutang sa mga nagpasiugda sa "mga teksto nga pamatud-an" ingon nga sukaranan sa pagsabut sa doktrina. Hinuon, among tagdon ang konteksto.

Sa kaso sa Deuteronomio 17: 6, ang krimen nga gipasabut mao ang pagbiya sa kamatuoran.

"Tingali adunay usa ka lalaki o babaye nga hikaplagan sa taliwala nimo, sa bisan kinsa sa imong mga lungsod nga gihatag kanimo ni Jehova nga imong Dios, nga nagabuhat ug daotan sa mga mata ni Jehova nga imong Diyos ug naglapas sa iyang pakigsaad, ³ ug siya nahisalaag ug nagsimba sa uban nga mga diyos ug siya miyukbo ngadto kanila o sa adlaw o sa bulan o sa tanan nga panon sa kalangitan, usa ka butang nga wala nako isugo. ⁴ Kung gitaho kanimo o nadungog nimo kini, nan kinahanglan nimo nga susihon pag-ayo ang butang. Kung kini napamatud-an nga kini tinuod nga gibuhat sa Israel, ⁵ kinahanglan nga dad-on mo ang lalaki o babaye nga nagbuhat niining daotan nga butang ngadto sa mga ganghaan sa lungsod, ug ang lalaki o babaye kinahanglan nga batohon hangtod mamatay. ”(De 17: 2-5)

Sa apostasya, wala’y mahikap nga ebidensya. Wala’y patay nga lawas, o gikawat nga inagaw, o nabuak nga unod aron matudlo aron mapakita ang usa ka kalapasan nga nahimo. Adunay lamang pagpamatuod sa mga saksi. Bisan kinsa ang tawo nakit-an nga naghalad sa usa ka bakak nga dios o wala. Tingali nabati siya nga nag-aghat sa uban sa pagsamba sa dili diosdios o dili. Sa bisan hain nga kaso, ang ebidensya anaa lamang sa pagpanghimatuud sa uban, busa duha nga mga saksi ang mahimong usa ka minimum nga kinahanglanon kung adunay usa nga naghunahuna nga patyon ang mamumuhat sa daotan.

Apan komosta ang mga krimen sama sa pagpatay, pag-atake ug pagpanglugos?

Ang usa ka tigulang nga Saksi tingali magtudlo sa ikaduhang teksto sa pamatuud (Deuteronomio 19:15) ug moingon, "bisan unsang sayup o bisan unsang sala" natabunan sa kini nga lagda. Ang konteksto niini nga bersikulo nag-uban sa sala sa pagpatay ug pagpatay sa tawo (Deu 19: 11-13) ingon man pagpangawat. (Deu 19:14 - paglihok sa mga marka sa utlanan aron makawat ang panulondon nga napanunod.)

Apan nag-uban usab ang direksyon sa pagdumala sa mga kaso diin adunay usa ra ang saksi:

"Kung ang usa ka daotan nga saksi nagpamatuod batok sa usa ka tawo ug gisumbong siya sa usa ka paglapas, ¹⁷ ang duha ka tawo nga adunay panaglalis motindog sa atubangan ni Jehova, sa atubangan sa mga pari ug mga maghuhukom nga mag-alagad nianang mga adlawa. ¹⁸ Ang mga maghuhukom usisaon nga husto, ug kung ang tawo nga nagpamatuod usa ka bakak nga saksi ug nagdala usa ka bakak nga sumbong batok sa iyang igsoon, ¹⁹ kinahanglan nga buhaton nimo kaniya sama sa iyang gihunahuna nga buhaton sa iyang igsoon, ug kinahanglan nga tangtangon ang daotan sa imong taliwala. ²⁰ Ang mga nahabilin magapatalinghug ug mahadlok, ug dili na sila magbuhat sa bisan unsa nga daotan nga sama niini sa taliwala nimo. ²¹ Dili ka angay magbasol: Ang kinabuhi alang sa kinabuhi, mata sa mata, ngipon sa ngipon, kamot alang sa kamot, tiil alang sa tiil. ”(De 19: 16-21)

Mao nga kung ang pahayag sa bersikulo 15 pagakuhaon ingon usa ka naglangkob nga lagda, nan unsaon man ang mga hukom nga "hingpit nga nagsusi"? Usik-usikan nila ang ilang oras kung wala sila kapilian gawas sa paghulat alang sa ikaduhang saksi nga motungha.

Ang dugang nga ebidensya nga kini nga lagda dili ang "katapusan sa tanan ug ang tanan" sa proseso sa forensic sa Israel makita kung adunay usa nga naghunahuna sa lain nga agianan:

"Kung ang usa ka ulay nga nakigminyo sa usa ka lalaki, ug ang usa ka tawo nga nahimamat sa iyang lungsod ug mihigda uban kaniya. ²⁴ kinahanglan nga dad-on mo silang duha sa ganghaan sa lungsod ug batoon sila hangtod mamatay, ang babaye tungod kay wala siya nagsinggit sa lungsod ug sa lalaki tungod kay gipakaulawan niya ang asawa sa iyang kauban nga lalaki. Mao nga kinahanglan tangtangon ang daotan sa imong taliwala. ²⁵ "Apan, nga ang lalaki nakahimamat sa us aka batan-ong babaye nga naa sa uma ug gibuntog siya sa lalaki ug mihigda uban kaniya, ang tawo nga mihigda uban kaniya mamatay. ²⁶ ug dili ka magbuhat bisan unsa sa babaye. Ang batang babaye wala’y sala nga angay patyon. Ang kini nga kaso parehas sa dihang giatake sa usa ka tawo ang iyang kauban nga lalaki ug gipatay siya. ²⁷ Kay nahimamat niya siya sa kapatagan, ug misinggit ang babaye nga nagpangasawa, apan wala’y makaluwas kaniya. ”(De 22: 23-27)

Ang pulong sa Diyos dili sukwahi sa kaugalingon. Kinahanglan adunay duha o labaw pa nga mga saksi aron makonbikto ang usa ka tawo ug bisan dinhi adunay usa ra kami ka saksi ug bisan kung mahimo mahimo ang usa ka kombiksyon? Tingali nakita naton ang labi ka kritikal nga kamatuoran: Ang Bibliya wala gisulat sa Ingles.

Kung atong pangitaon ang pulong nga gihubad nga "saksi" sa among "pamatuod nga teksto" sa Deuteronomio 19:15 makit-an namon ang Hebreohanong pulong, ed.  Gawas sa "saksi" sama sa saksi-sa-mata, kini nga pulong mahimo usab magpasabut ebidensya. Niini ang pipila ka paagi nga gigamit ang pulong:

“Karon umari ka, maghimo kita usa ka pakigsaad, ikaw ug ako, ug kini magsilbi ingon usa ka saksi sa taliwala namo. ”” (Ge 31: 44)

"Unya si Laban miingon:"Kini nga tumpok sa mga bato usa ka saksi sa taliwala nako ug ikaw karon. ”Mao nga ginganlan niya kini Galʹe · ed," (Ge 31: 48)

“Kon kini gikuniskunis sa usa ka ihalas nga hayop, dad-on niya kini ingon ebidensya. [ed] Dili siya magbayad alang sa usa ka butang nga gikuniskunis sa usa ka ihalas nga hayop. ”(Ex 22: 13)

“Karon isulat kini nga kanta alang sa inyong kaugalingon ug itudlo kini sa mga Israelita. Tudlui sila sa kini aron kini ang kanta mahimo magsaksi ingon akong saksi batok sa mga anak sa Israel. ”(De 31: 19)

“Mao nga giingon namon, 'Tugoti kami nga molihok pinaagi sa pagtukod usa ka halaran, dili alang sa mga halad nga sinunog o mga sakripisyo, 27 apan mahimo usa ka saksi sa taliwala nimo ug kanamo ug sa among mga kaliwatan nga sa ulahi namo dad-on ang among pag-alagad kang Jehova sa iyang atubangan uban ang among mga halad-nga-sinunog ug among mga sakripisyo ug ang among mga sakripisyo sa panag-ambit, aron ang imong mga anak dili makasulti sa among mga anak sa umaabot: “Wala ka pakigbahin kang Jehova. ”'” (Jos 22: 26, 27)

"Sama sa bulan, kini lig-on nga matukod hangtod sa As usa ka matinud-anon nga saksi sa kalangitan. ”(Selah)” (Sal 89: 37)

“Nianang adlawa adunay usa ka halaran ngadto kang Jehova sa taliwala sa yuta sa Egipto ug usa ka haligi kang Jehova sa utlanan niini. ²⁰ Mahitabo kana alang sa usa ka timaan ug alang sa usa ka saksi kang Jehova sa mga panon sa yuta sa Egipto; kay sila magatu-aw kang Jehova tungod sa mga madaugdaugon, ug padad-an niya sila usa ka manluluwas, usa nga bantugan, nga magaluwas kanila. ”(Isa 19: 19, 20)

Makita naton niini nga kung wala’y duha o daghan pang mga nakasaksi sa panan-aw, ang mga Israelite makasalig sa forensic nga ebidensya aron makab-ot ang usa ka makiangayon nga desisyon aron dili buhian ang mamumuhat og daotan. Sa kaso sa pagpanglugos sa usa ka ulay sa Israel sama sa gihulagway sa naunang tudling, adunay pisikal nga ebidensya aron mapalig-on ang testimonya sa biktima, busa ang usa ka testigo sa mata mahimo’g mopatigbabaw gikan sa ikaduhang “saksi” [ed] mao ang ebidensya.

Ang mga tigulang dili andam sa pagtigum sa kini nga lahi sa ebidensya nga usa sa mga katarungan nga gihatag sa Diyos sa amon ang mga labaw nga awtoridad, nga dili namon gusto gamiton. (Roma 13: 1-7)

1 Timothy 5: 19

Adunay ubay-ubay nga mga teksto sa Kristiyano nga Greek Greek nga naghisgot sa duha nga pagsaksi nga lagda, apan kanunay naa sa sulud sa Moisesnong Balaod. Mao nga dili kini mahimong gamiton tungod kay ang Balaod dili magamit sa mga Kristiyano.

Pananglitan,

Mateo 18: 16: Dili kini gisulti sa mga nakasaksi sa mata bahin sa sala, hinunoa nagpanghimatuud sa panaghisgot; didto aron mangatarungan sa makasasala.

John 8: 17, 18: Gigamit ni Jesus ang lagda nga gitukod sa Balaod aron kombinsihon ang iyang mga tigpamati sa Judeo nga siya ang Mesiyas. (Makapainteres, wala niya isulti nga "among balaod", apan "imong balaod".)

Mga Hebreohanon 10: 28: Dinhi ang magsusulat naggamit lamang sa usa ka aplikasyon sa usa ka lagda sa Moisesnong Balaod nga nahibal-an sa iyang mga mamiminaw aron mangatarungan sa labi ka labi ka silot nga makuha sa usa nga nagtamak sa ngalan sa Ginoo.

Sa tinuud, ang bugtong paglaum nga ang Organisasyon nga magdala niining partikular nga pagmando sa unahan ngadto sa Kristohanong sistema sa mga butang nga makita sa Una nga Timoteo.

"Ayaw dawaton ang usa ka sumbong batok sa usa ka tigulang nga lalaki gawas sa ebidensya sa duha o tulo nga mga saksi." (1 Timothy 5: 19)

Karon atong tagdon ang konteksto. Sa bersikulo 17 gipahayag ni Pablo, "Himoa nga ang mga tigulang nga lalaki nga mangulo sa usa ka maayong paagi pagaisipon nga takus doble nga dungog, labi na kadtong naghago pag-ayo sa pagsulti ug pagtudlo."  Sa diha nga siya miingon “ayaw angkona usa ka akusasyon batok sa usa ka tigulang nga lalaki ”busa naghimo ba siya usa ka mabug-at ug paspas nga pagmando nga gigamit sa tanan nga tigulang nga tawo bisan unsa ang ilang reputasyon?

Ang pulong nga Griego nga gihubad nga "umangkon" sa NWT mao paradexomai nga mahimong ipasabut sumala sa Nagtabang sa mga pagtuon sa Pulong "Welcome uban ang personal nga interes".

Mao nga ang lami nga gipasabut sa kini nga teksto mao ang 'Ayaw pagdawat sa mga akusasyon batok sa usa ka matinud-anon nga tigulang nga nagdumala sa usa ka maayong paagi, gawas kung adunay maayo ka nga lig-on nga ebidensya sama sa kaso sa duha o tulo nga mga saksi (ie dili mabinantayon, gamay, o hinukman sa selos o panimalus) Apil ba si Pablo sa tanan nga mga membro sa kongregasyon? Dili, espesipikong gipasabut niya matinud-anon nga tigulang nga mga lalaki nga maayong pagsaway. Ang bug-os nga importansya mao ang pagpanalipod ni Timoteo sa matinud-anon, kugihan, tigulang nga mga lalaki gikan sa wala’y pagsalig nga mga miyembro sa kongregasyon.

Kini nga kahimtang pareho sa gihisgutan sa Deuteronomio 19:15. Ang mga akusasyon sa dili maayong pamatasan, sama sa pagbiya sa apostasya, kadaghanan gibase sa pagpamatuod nga nakasaksi sa panan-aw. Ang kakulang sa forensic nga ebidensya nanginahanglan nga duha o labaw pa nga mga saksi ang gamiton aron maestablisar ang butang.

Pag-atubang sa Pag-abuso sa Bata

Ang sekswal nga pag-abuso sa mga bata usa ka labi ka ngil-ad nga porma sa pagpanglugos. Sama sa ulay sa uma nga gihulagway sa Deuteronomio 22: 23-27, kasagaran adunay usa ka saksi, ang biktima. (Mahimo namong ibaliwala ang naghimo niini ingon usa ka saksi gawas kung gipili niya nga mokumpisal.) Bisan pa, kanunay adunay forensic nga ebidensya. Ingon kadugangan, ang usa ka batid nga tigpangutana mahimo nga "mag-imbestiga pag-ayo" ug kanunay mahibal-an ang kamatuoran.

Ang Israel usa ka nasod nga adunay kaugalingon nga administratibo, magbabalaod ug hudisyal nga mga sangang gobyerno. Adunay kini usa ka code sa balaod ug usa ka sistema sa penal nga kauban ang silot nga pagkamatay. Ang Kristohanong kongregasyon dili usa ka nasud. Dili kini usa ka sekular nga gobyerno. Wala kini hudikatura, o adunay kini sistema sa penal. Mao nga gisultihan kita nga ibilin ang pagdumala sa krimen ug mga kriminal sa "labaw nga mga awtoridad", "mga ministro sa Diyos" alang sa paghatag sa hustisya. (Roma 13: 1-7)

Sa kadaghanan nga mga nasud, ang pakighilawas dili usa ka kalapasan, busa gipunting kini sa kongregasyon sa sulud ingon usa ka sala. Bisan pa, ang pagpanglugos usa ka kalapasan. Ang pag-abuso sa sekswal nga bata usa usab ka krimen. Ingon og ang Organisasyon uban ang Nagamandong Lawas niini ingon wala gimingaw ang hinungdanon nga kalainan.

Pagtago luyo sa Legalismo

Bag-ohay lang nakit-an nako ang usa ka video sa usa ka tigulang sa usa ka husay sa hudisyal nga nagpakamatarung sa iyang posisyon pinaagi sa pag-ingon nga “Mouban kami sa giingon sa Bibliya. Wala kami gipasaylo alang niana. ”

Ingon sa pagpaminaw sa pagpamatuod sa mga tigulang gikan sa sanga sa Australia ingon man sa miyembro sa Nagamandong Lawas nga si Geoffrey Jackson nga kini nga posisyon gihuptan sa kadaghanan taliwala sa mga Saksi ni Jehova. Gibati nila nga pinaagi sa pagpugong sa letra sa balaod, nakuha nila ang pag-uyon sa Diyos.

Ang laing grupo sa katawhan sa Diyos kaniadto adunay parehas nga gibati. Kini wala magtapos nga maayo alang kanila.

“Alaut kamo, mga escriba ug mga Fariseo, mga salingkapaw! tungod kay gihatagan nimo ang ikanapulo sa mint ug ang dill ug ang cumin, apan GIKALABOT mo ang labi ka labi ka hinungdanon nga mga butang sa Balaod, nga mao, hustisya ug kaluoy ug pagkamatinud-anon. Kini nga mga butang nga kinahanglan buhaton, bisan pa nga dili ibaliwala ang ubang mga butang. ²⁴ Ang mga giya nga buta, nga nagtangtang sa gigut apan gub-on ang kamelyo! ”(Mt 23: 23, 24)

Giunsa nga wala masabtan sa mga lalaki nga kini nga nagpalabay sa ilang kinabuhi sa pagtuon sa balaod ang mga "labi ka mabug-at nga butang"? Kinahanglan naton nga masabtan kini kung likayan naton nga matapunan sa parehas nga panghunahuna. (Mat 16: 6, 11, 12)

Nahibal-an naton nga ang balaod ni Kristo usa ka balaod sa mga prinsipyo nga dili mga lagda. Kini nga mga baruganan gikan sa Diyos, ang Amahan. Ang Dios gugma. (1 Juan 4: 8) Busa, ang balaod gipasukad sa gugma. Mahunahuna naton nga ang Balaod ni Moises uban ang Napulo ka Sugo ug 600+ nga mga balaod ug mga lagda wala ibase sa mga prinsipyo, dili pinasukad sa gugma. Bisan pa, dili kana ang hinungdan. Mahimo ba nga ang usa ka balaod nga naggikan sa tinuud nga Dios nga mao ang gugma dili mabase sa gugma? Gitubag ni Jesus kini nga pangutana sa gipangutana bahin sa unsang mando ang labing kadako. Mitubag siya:

“'Higugmaon mo si Jehova nga imong Diyos sa bug-os mong kasingkasing ug sa bug-os mong kalag ug sa bug-os mong hunahuna.' ³⁸ Kini ang labing dako ug nahauna nga sugo. ³⁹ Ang ikaduha, susama niini, kini: 'Higugmaon mo ang imong silingan sama sa imong kaugalingon.' ⁴⁰ Dinhi niining duha ka mga sugo ang tanan nga Balaod nagbitay, ug ang mga Manalagna. "" (Mt 22: 37-40)

Dili ra ang tibuuk nga Balaod ni Moises, apan ang tanan nga mga gisulti sa mga Propeta nagsalig sa pagsunod sa niining duha ka yano nga mga sugo. Gikuha ni Jehova ang usa ka katawhan nga —ilabi na sa mga moderno nga sukdanan — mga salbahis, ug gihatud Niya sila padulong sa kaluwasan pinaagi sa Mesiyas. Kinahanglan nila ang mga lagda, tungod kay dili pa sila andam alang sa kahingpitan sa hingpit nga balaod sa gugma. Mao nga ang Balaod ni Moises nahimo nga usa ka magtutudlo, aron magiyahan ang bata ngadto sa Agalon nga Magtutudlo. (Gal. 3:24) Busa, ang gipahiuyon sa tanan nga mga lagda, gisuportahan kini ug gihiusa kini, mao ang kalidad sa gugma sa Diyos.

Atong tan-awon kung giunsa kini magamit sa praktikal nga paagi. Balik sa senaryo nga gipintalan sa Deuteronomio 22: 23-27, maghimo kami usa ka gamay nga pag-ayo. Himoon naton ang biktima nga pito ka tuig ang edad nga bata. Karon ba matagbaw ang 'labi kabug-at nga mga butang sa hustisya, kalooy, ug pagkamatinumanon kung ang mga tigulang sa baryo nagtan-aw sa tanan nga mga ebidensya ug giisa ang ilang mga kamot ug wala’y gihimo tungod kay wala sila’y duha nga nakakita sa panan-aw?

Ingon sa nakita naton, adunay mga probisyon alang sa mga sitwasyon kung kulang ang mga nakasaksi sa mata, ug kini nga mga probisyon gi-code sa balaod tungod kay gikinahanglan kini sa mga taga-Israel sanglit wala pa nila maabut ang kahingpitan ni Cristo. Gigiyahan sila didto sa balaod. Hinuon, dili naton sila kinahanglan. Kung bisan ang mga naa sa Balaod sa Balaod magiyahan sa gugma, hustisya, kalooy ug kamatinud-anon, unsa man nga katarungan nga kita mga Kristiyano nga ubos sa labi ka daghang balaod ni Kristo adunay pagbalik sa ligalismo? Natakdan ba kita sa lebadura sa mga Fariseo? Nagtago ba kita sa likud sa usa ka bersikulo aron mahatagan katarungan ang mga aksyon nga sama sa usa ka hingpit nga pagbiya sa balaod sa gugma? Gibuhat kini sa mga Pariseo aron mapanalipdan ang ilang katungdanan ug ilang awtoridad. Ingon usa ka sangputanan, nawala kanila ang tanan.

Gikinahanglan ang Balanse

Kini nga graphic gipadala kanako sa usa ka maayong higala. Wala pa nako mabasa ang artikulo diin kini naggikan, mao nga dili nako kini ma-endorso kada se. Bisan pa, ang ilustrasyon nagsulti alang sa iyang kaugalingon. Ang Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova adunay de facto gipulihan ang pagkahari ni Jesu-Cristo sa pagka-agalon sa Nagamandong Lawas uban ang mga balaod. Paglikay sa licentiousness, ang JW.org nagpadulong sa "ligalismo". Taas ang puntos namon sa tanan nga upat nga mga produkto sa kini nga kapilian: Pagsukol (Kita ra ang tinuud nga tinuohan, "ang labing kaayo nga kinabuhi sukad"); Pagdaugdaug (Kung dili ka uyon sa Nagamandong Lawas, silotan ka pinaagi sa pagpalagpot); Dili pagkauyon (Kanunay nagbag-o ang "bag-ong suga" ug kanunay nga flip-flop nga gimarkahan nga "mga pagpino"); Hipokrito (Ang pag-angkon sa neyutralidad samtang nagpasakop sa UN, nga gibasol ang ranggo-at-file alang sa ilang fiasco kaniadtong 1975, nga giangkon nga mahal nila ang among mga anak samtang gipreserba ang mga patakaran nga napamatud-an nga makadaot sa mga "gagmay".

Ingon sa nahimo nga kini, ang kaulaw sa duha nga nakasaksi nga pagmando mao ang tip sa JW nga ligalista nga yelo. Apan kini nga berg nabungkag sa ilalum sa adlaw sa pagsusi sa publiko.

nga dugang

Sa pagsulay sa pag-atras sa iyang pagpamatuod diin si Geoffrey Jackson nagduha-duha nga nag-uyon nga ang Deuteronomio 22: Ang 23-27 daw naghatag usa ka eksepsiyon sa pagmando sa duha nga nakasaksi, ang ligal nga lamesa nag-isyu sa usa ka gisulat nga pahayag. Dili kompleto ang among panaghisgutan kung dili namon hisgutan ang mga argumento nga gipataas sa kanang dokumento. Atong atubangon ang "Isyu 3: Pagpatin-aw sa Deuteronomio 22: 25-27".

Ang punto 17 sa dokumento nagsulti nga ang lagda nga makit-an sa Deuteronomio 17: 6 ug 19:15 pagaisipon nga balido nga "wala’y labot". Ingon sa gipakita na namo sa taas, dili kana usa ka balido nga posisyon sa kasulatan. Gipakita sa konteksto sa matag kaso nga gihatag ang mga eksepsyon. Pagkahuman itudlo ang 18 sa dokumento nga giingon:

18. Mahinungdanon nga timan-an nga ang duha nga magkalainlain nga mga kahimtang sa mga bersikulo 23 hangtod 27 sa Deuteronomio kapitulo 22 wala maghimo pamatud-an kung ang tawo nakasala sa bisan unsang kahimtang. Ang iyang pagkasad-an gikuha sa parehong mga higayon. Sa pag-ingon nga siya:

"Nahitabo sa pagsugat kaniya sa lungsod ug mihigda uban kaniya"

o siya:

"Nahitabo ang pagsugat sa naasawa nga babaye sa uma ug gilupig siya sa lalaki ug mihigda uban kaniya".

sa parehong mga higayon, ang tawo napamatud-an na nga sad-an ug takus sa kamatayon, nga kini gipiho sa husto nga pamaagi sa una pa nga pagpangutana sa mga hukom. Apan ang pangutana sa kini nga punto sa wala pa ang mga maghuhukom (nga gitino nga ang dili husto nga pakigsekso nga nahitabo sa taliwala sa lalaki ug babaye) mao kung ang babaye nga naasawa nahimo nga sad-an sa imoralidad o nabiktima sa pagpanglugos. Kini usa ka lahi nga isyu, bisan kung adunay kalabutan, aron mapamatud-an nga sad-an ang lalaki.

Napakyas sila sa pagpatin-aw kung giunsa nga "ang tawo napamatud-an na nga sad-an" sukad nga ang pagpanglugos nahitabo sa uma nga layo sa mga saksi. Labing maayo nga adunay sila pagpamatuod sa babaye, apan hain ang ikaduha nga saksi? Sa ilang kaugalingon nga pag-angkon, siya "nakit-an na nga sad-an" ingon "gitino pinaagi sa tukma nga pamaagi", bisan pa giingon usab nila nga ang "husto nga pamaagi" nanginahanglan duha nga mga saksi, ug ang Bibliya tin-aw nga gipakita sa kini nga kaso nga kana wala. Giangkon nila nga adunay usa ka husto nga pamaagi nga magamit aron mapahamtang ang pagkasad-an nga wala magkinahanglan duha nga mga saksi. Busa, ang argumento nga ilang gihimo sa punto 17 nga ang duha nga saksi nga pagmando sa Deuteronomio 17: 6 ug 19:15 nga sundon nga "wala’y labot" gihimo nga wala’y pulos sa ilang gisundan nga konklusyon nga gihimo ubos sa punto 18.

________________________________________________________

[1] Maathag nga bisan ang paghisgot ni Jesus sa duha nga pagsaksi nga nakita sa John 8: Ang 17 wala magdala sa kana nga balaod ngadto sa Kristohanong kongregasyon. Ang pangatarungan moadto nga siya yano nga gigamit ang usa ka balaod nga gipilit pa sa oras aron ipasabut ang usa ka punto bahin sa iyang kaugalingon nga awtoridad, apan wala ipasabut nga kini nga balaod ipatuman sa higayon nga ang code sa balaod gipulihan sa labi ka labi nga balaod sa Kristo.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.