[Gikan sa ws17 / 10 p. 7 - Nobyembre 27-Disyembre 3]

"Kita kinahanglan nga maghigugma, dili sa pulong o sa dila, apan sa buhat ug sa kamatuoran." - 1 John 3: 18

(Nahitabo: Jehova = 20; Jesus = 4)

Ang una nga pangutana sa kini nga semana Ang Bantayanang Torre ang pagtuon mao ang:

  1. Unsa ang labing kataas nga porma sa gugma, ug ngano nga ingon niana? (Tan-awa ang hulagway sa panid.)

Unsaon nimo pagtubag nga human makita kini nga imahen?

Karon giingon nga ang usa ka litrato nagkantidad usa ka libo nga mga pulong. Ang usa ka katarungan mao nga ang imahe direkta nga moadto sa utok nga dili maagi ang bisan unsang mga pagsala o mga elemento sa paghubad sa cerebral. Samtang ang uban tingali naglalis sa punto nga kana, pila ra ang magdumili nga ang nakita naton adunay diha-diha nga epekto ug dali nga magdala kanato sa usa ka piho nga panan-aw.

Aron mahulagway, pangutan-a ang usa ka bata nga parehas nga pangutana nga nagtudlo kaniya sa imahe sa taas ug unsa sa imong hunahuna ang tubag? Makurat ka ba kung miingon sila, “Paglimpyo sa Kingdom hall, o pagtukod og Kingdom Hall”?

Ang tinuud nga tubag gikan sa parapo mao nga ang labing kataas nga porma sa gugma mao ang dili hinakog nga gugma nga "gibase sa husto nga mga prinsipyo". Makurat ba ka nga mahibal-an nga dili kini tinuod?

Aron pamatud-an kini, basaha ang mga pulong ni Pablo kang Timoteo.

“Buhata ang kutob sa imong mahimo sa pagduol kanako sa dili madugay. 10 Kay gibiyaan ako ni De memas tungod kay siya gihigugma sa karon nga sistema sa mga butang,. . . ”(2Ti 4: 9, 10)

Ang berbo nga gihubad nga "gihigugma" sa iyang agianan naggikan sa Griego nga berbo agapaó, nga katumbas sa Greek noun agapé. Ang gugma ni Demas alang sa kini nga sistema sa mga butang nga hinungdan nga iyang gibiyaan si Pablo sa iyang panginahanglan dili matawag nga usa ka 'dili hinakog nga gugma nga gibase sa mga husto nga prinsipyo.

Kini usa ka pananglitan sa kung unsa ang nahimo sa pang-espirituhanon nga pagkaon nga gihatag sa mga Saksi ni Jehova— “pagkaon sa tamang oras” nga gusto nila tawagan kini. Kini igo nga dili maayo nga ang pagtuki sa agapé sa kini nga artikulo mababaw, apan ang labi ka labi ka daotan mao nga kini sayup.

Adunay upat nga mga pulong nga Greek sa gugma.  agape usa sa upat, apan sa klasikal nga Griyego nga literatura talagsa ra kini gigamit. Tungod niini nga hinungdan, wala kini pipila ka mga konotasyon sa kultura, nga gihimo nga hingpit nga pulong nga kuhaon ni Jesus aron mahubit ang bag-ong butang: Usa ka klase nga gugma nga talagsa ra makit-an sa kadaghanan sa kalibutan. Gisulti kanato ni Juan nga ang Dios mao agapé. Mao nga ang gugma sa Diyos nahimo’g Sulukdan nga Bulawan diin gisukod ang tanan nga Kristohanong gugma. Tungod niini nga hinungdan, taliwala sa uban pa, gipadala niya kanato ang iyang Anak, ang iyang hingpit nga pagsalamin, aron mahibal-an naton kung giunsa ang pagpakita sa gugma sa taliwala sa mga tawo.

Sa pagsundog sa talagsaong gugma sa Diyos, kinahanglan usab nga sundon sa mga sumusunod ni Kristo agapé alang sa usag usa. Kini dili ikalimod nga labi ka bantog sa tanan nga mga hiyas nga Kristiyano. Bisan pa, sa nakita naton gikan sa mga pulong ni Pablo, mahimo kini gamiton nga sayup. Si Demas hakog, apan iya agapé gibase ra gihapon sa rason. Gusto niya kung unsa ang gitanyag sa karon nga sistema sa mga butang, busa makatarunganon lang nga biyaan niya si Paul, unahon ang iyang kaugalingon, ug moadto aron pahimuslan kung unsa ang mahatag sa sistema. Makataronganon, apan dili husto. Ang iyang agapé gipasukad sa mga baruganan, apan ang mga baruganan nabuak, mao nga ang pagpahayag sa iyang gugma gituis. Ingon ana agape mahimong hakog kung ang gugma gipunting sa sulud, sa kaugalingon; o dili hakog, kung gitumod sa gawas alang sa kaayohan sa uban. Kristiyano agapé, tungod kay pinaagi sa kahulugan gipasundayag niini si Cristo, usa ka mogawas nga gugma. Bisan pa, ang pagbatbat ra niini ingon nga "dili hinakog nga gugma" mao ra ang taphaw nga kahulugan, sama sa paghubit sa Adlaw ingon usa ka mainit nga bola sa gas. Kini mao kana, apan kini labi pa ka daghan.

Si William Barclay adunay maayo kaayo nga trabaho sa pagpasabut sa pulong:

agape adunay sa sa hunahuna: dili kini usa ka emosyon nga naggawas nga dili madakup sa among mga kasingkasing; kini usa ka baruganan diin kita tinuyo nga nagkinabuhi. agape adunay labi nga buhaton sa mga Kabubut-on. Kini usa ka panakop, kadaugan, ug kadaugan. Wala’y usa nga natural nga nahigugma sa iyang mga kaaway. Ang paghigugma sa mga kaaway mao ang pagsakop sa tanan natong natural nga mga kiling ug emosyon.

Kini agapé, kining Kristohanong gugma, dili lamang usa ka emosyonal nga kasinatian nga moabut kanato nga dili gidili ug wala gihunahuna; kini usa ka tinuyo nga baruganan sa hunahuna, ug usa ka tinuyo nga pagsakop ug pagkab-ot sa kabubut-on. Sa tinuud gahum ang paghigugma sa dili matarug, paghigugma sa mga tawo nga dili naton gusto. Ang Kristiyanismo wala maghangyo kanato nga higugmaon ang atong mga kaaway ug higugmaon ang mga lalaki sa parehas nga paagi sama sa paghigugma sa atong labing duol ug labing minahal ug sa mga labing suod sa amon; kana sa usa ug sa parehas nga imposible ug sayup. Apan nangayo kini nga kinahanglan nga kita adunay sa tanan nga mga panahon sa usa ka piho nga kinaiya sa hunahuna ug usa ka piho nga direksyon sa kabubut-on sa tanan nga mga tawo, bisan kinsa sila.

Unsa man ang gipasabut sa kini nga agapé? Ang labing kataas nga agianan alang sa pagpasabut sa gipasabut sa agapé si Matt. 5.43-48. Giimbitahan kita nga higugmaon ang atong mga kaaway. Ngano man? Aron kita mahisama sa Dios.  Ug unsa ang kasagarang paglihok sa Diyos nga gikutlo? Gipaulan sa Diyos ang iyang ulan sa matarong ug sa mga dili matarong ug sa mga daotan ug sa maayo. Sa ato pa—bisan unsa ang kahimtang sa usa ka tawo, wala’y laing gipangita ang Dios gawas sa iyang labing kataas nga kaayo.[I]

Kung tinuud nga gihigugma naton ang atong isigkatawo, buhaton usab naton ang labing kaayo alang kaniya. Kini wala magpasabut nga buhaton naton ang iyang gusto o kung unsa ang nakapahimuot kaniya. Kasagaran, kung unsa ang labing kaayo alang sa usa ka tawo dili ang gusto nila. Kung gipaambit namon ang kamatuoran sa among mga igsoon sa JW nga sukwahi sa gitudlo kanila, kanunay sila dili malipayon sa amon. Mahimo nila kita nga hingabuton. Kini usa ka bahin tungod kay gipahuyang naton ang ilang maayong pagkagama nga panan-aw sa kalibutan - ang ilusyon nga naghatag kanila usa ka pagbati nga siguridad, bisan kung usa nga sa katapusan mapamatud-an nga bakak. Ang ingon nga pagpatubo sa usa ka labi nga gihuptan nga "reyalidad" sakit, apan ang paghawid niini hangtud sa mapait nga katapusan mapamatud-an nga labi ka sakit, bisan makalaglag. Gusto namon nga likayan nila ang dili kalikayan nga sangputanan, busa nagsulti kami, bisan kung kanunay kini nagpasabut sa peligro sa among kaugalingon nga kasiguroan. Diyutay ra kanato ang nakatagamtam sa panagsumpaki ug panagsumpaki. Kanunay, himuon niini nga mga kaaway ang mga higala. (Mat 10:36) Bisan pa, kanunay namong gibutang ang peligro, tungod kay ang gugma (agapé) dili mapakyas. (1Co 13: 8-13)

Ang usa ka dimensional nga panghunahuna bahin sa kini nga pagtuon bahin sa Kristuhanon nga gugma makita kung gihatag kini nga panig-ingnan ni Abraham sa parapo 4.

Gipalabi ni Abraham ang iyang gugma alang sa Diyos kaysa sa iyang kaugalingon nga gibati sa dihang gisugo siya nga ihalad ang iyang anak nga si Isaac. (Jas. 2: 21) - par. 4

Unsa ang usa ka transparent nga sayop nga paggamit sa Kasulatan. Gihisgutan ni James ang bahin sa pagtuo ni Abraham, dili ang iyang gugma. Ang pagsalig sa Diyos mao ang hinungdan sa iyang pagsunod, kinabubut-on nga paghalad sa kaugalingon niyang anak ingon nga sakripisyo kay Jehova. Bisan pa ang tagsulat sa kini nga artikulo magtuo kami nga kini usa ka balido nga panig-ingnan sa dili hinakog nga gugma. Ngano nga gigamit kining dili maayong panig-ingnan? Mahimo ba nga ang tema sa artikulo mao ang "gugma", apan ang katuyoan sa artikulo aron mapauswag ang pagsakripisyo sa kaugalingon alang sa Organisasyon?

Tagda ang uban pang mga pananglitan gikan sa parapo 4.

  1. Pinaagi sa gugma, Abel naghalad butang sa Diyos.
  2. Pinaagi sa Gugma, Noe giwali sa kalibutan.[Ii]
  3. Pinaagi sa Gugma, gihimo ni Abraham a mahal nga pagsakripisyo.

Nahinumdoman ang pagbukas nga mga imahen, mahimo naton magsugod makita ang usa ka sundanan nga mitungha.

Tinuod nga Gugma Batok sa Matuod nga Gugma

Daghan sa mga pananglitan nga gipakita sa kini nga artikulo nagpasiugda sa ideya sa pagserbisyo sa organisasyon. Pagpasabut agapé ingon ang "dili hinakog nga gugma" modagayday ngadto sa ideya sa pagsakripisyo sa kaugalingon nga gugma. Apan kang kinsa gitanyag ang mga sakripisyo?

Sa susama, ang gugma alang kang Jehova ug sa atong silingan nagpalihok kanato dili lamang sa paghangyo sa Diyos 'nga magpadala mga mamumuo sa pag-ani' apan usab makigbahin sa buluhatong pagsangyaw.- par. 5 [Kini ang buluhaton sa pagwali nga kontrolado sa Organisasyon.]

Ingon usab karon, ang mga apostata ug uban pa nga nagmugna sa pagkabahinbahin sa kongregasyon naggamit sa "hapsay nga sinultihan ug pag-ulog-ulog nga sinultihan" aron mahimo silang mahigugmaon, apan ang ilang tinuod nga motibo mahakog.. - par. Ang 7 [Ang Gugma alang sa Organisasyon mao ang hinungdan nga isalikway namo ang bisan kinsa nga dili mouyon kanamo.]

Ang pagkasalingkapaw nga gugma labi ka makauulaw tungod kay kini peke sa diosnon nga kalidad sa nagsakripisyo-sa-kaugalingon nga gugma. - par. 8 [Kadtong mosupak sa amon, wala’y tinuud nga gugma.]

Sa kasukwahi, ang tinuud nga gugma nagpalihok kanato sa pagkalipay sa pag-alagad sa atong mga igsoon nga wala’y panamilit o pag-ila. Pananglitan, ang mga igsoon nga nagpaluyo sa Nagamandong Lawas sa pagtabang sa pag-andam sa espirituwal nga pagkaon sa pagbuhat sa dili tinuyo nga paagi, nga dili igsapayan ang ilang kaugalingon o ipadayag ang materyal nga ilang gimbuhaton. - par. 9 [Ang tinuud nga gugma nagkahulugan nga dili gyud naton mawala sa Nagamandong Lawas.]

Ang tanan nga kini nga pangatarungan mawala sa diha nga kita nakaila nga ang tinuod nga Kristohanon agapé bahin sa paghimo sa husto nga butang bisan pa sa personal nga gasto. Gibuhat naton ang husto, tungod kay kana ang giingon sa atong Amahan, kinsa mao agapé, kanunay gibuhat. Ang iyang mga prinsipyo naggiya sa atong hunahuna ug gihunahuna sa atong hunahuna ang atong kasingkasing, hinungdan nga buhaton naton ang mga butang nga dili naton gusto buhaton, apan gihimo naton kini tungod kay kanunay naton nga gipangita ang kaayohan sa uban.

Gusto sa Nagamandong Lawas nga ipakita nimo ang gugma sa pagsakripisyo sa Organisasyon. Gusto nila nga imong sundon ang tanan nilang mga direktiba bisan kung kinahanglan nimo nga magsakripisyo. Ang ingon nga mga sakripisyo gihimo, sumala sa kanila, tungod sa gugma.

Kung gipunting sa pipila ang mga sayup sa ilang mga pagtulon-an, giakusahan nila kini nga mga salingkapaw nga mga apostata nga nagpasundayag sa peke nga gugma.

Ang pagkasalingkapaw nga gugma labi ka makauulaw tungod kay kini peke sa diosnon nga kalidad sa nagsakripisyo-sa-kaugalingon nga gugma. Ang ingon nga salingkapaw mahimo’g malimbongan ang mga tawo, apan dili si Jehova. Sa tinuud, giingon ni Jesus nga kadtong nahisama sa salingkapaw silotan “uban ang labing kadaghan.” (Mat. 24: 51) Siyempre, ang mga alagad ni Jehova dili gayod magpakita sa salingkapaw nga gugma. Bisan pa, maayong pangutan-on naton ang atong kaugalingon, 'Ang gugma ba kanunay nga tinuud, dili masamok sa kahakog o limbong?' - par. 8

Si Jesus miingon: "Bisan pa, kung nakasabut pa kamo kung unsa ang gipasabut niini, 'Gusto ko ang kalooy, ug dili ang paghalad,' Dili unta ninyo kondenohon ang mga wala’y sala.” (Mat 12: 7)

Karon, ang pokus usab sa pagsakripisyo ug dili kalooy. Nagkadaghan nga nakita naton ang mga "wala’y kasaypanan" nga nagbarug aron madungog, ug kini hugut nga gikondena ingon mga apostata ug mga salingkapaw.

Ang panguna nga reklamo ni Jesus batok sa Nagamandong Lawas sa mga Hudiyo nga gilangkuban sa mga pari, eskriba, ug mga Pariseo mao nga sila salingkapaw. Bisan pa, sa imong hunahuna sa usa ka minuto nga gilantaw nila ang ilang kaugalingon ingon salingkapaw? Gikondena nila si Hesus bahin niana, nga giingon nga gipagawas niya ang mga yawa pinaagi sa gahum sa Yawa, apan wala gyud nila gipunting ang kahayag sa ilang kaugalingon. (Mat 9:34)

agape mahimong usahay dili mahakog, ug usahay magsakripisyo sa kaugalingon, apan kung unsa kini labaw sa tanan ang gugma nga nagtinguha sa labing kaayo nga mga kaayohan nga dugay na alang sa usa nga gipahayag nga gugma. Kana nga hinigugma mahimo usab nga usa ka kaaway.

Kung ang usa ka Kristiyano dili uyon sa usa ka panudlo sa Nagamandong Lawas tungod kay mapamatud-an niya nga kini bakak pinasukad sa Kasulatan, gibuhat niya kini tungod sa gugma. Oo, nahibal-an niya nga kini ang hinungdan sa pagkabahinbahin. Kana ang gilauman ug dili malikayan. Ang ministeryo ni Jesus pinasukad sa gugma, apan gitagna niya nga magresulta kini sa daghang pagkabahinbahin. (Lukas 12: 49-53) Gusto sa Nagamandong Lawas nga hilumon naton nga sundon ang ilang mga direktiba ug isakripisyo ang among oras ug mga gigikanan alang sa ilang mga proyekto, apan kung naa sila sa sayup, paagi ra sa gugma ang ipunting kana. Ang usa ka tinuud nga sumusunod ni Kristo gusto nga ang tanan maluwas ug wala’y mawala. Mao nga siya maisugon nga mobarug, bisan adunay peligro sa iyang kaugalingon ug sa iyang kaayohan, tungod kay kana ang dagan sa Kristiyano agapé.

Ang Nagamandong Lawas gihigugma nga mailhan ang bisan kinsa nga dili mouyon kanila ingon usa ka apostata nga naggamit "" hapsay nga sulti ug maulog-ulog nga sinultihan "aron mapakita nga sila mga mahigugmaon", nga nagtumong sa mga ingon kaakog nga mga limbongan. Apan tan-awon naton kana nga labi ka suod. Kung ang usa ka ansiyano sa kongregasyon nagsugod sa pagsulti tungod kay nakita niya nga ang pipila sa nahasulat sa mga publikasyon dili husto —bisan pa bakak ug makapahisalaag - sa unsang paagiha kana malimbongon? Dugang pa, sa unsang paagi kana hakog? Kanang tawhana adunay tanan nga mawala, ug wala’y makuha. (Sa tinuud, siya adunay daghan nga makuha, apan kana dili mahikap ug mahibal-an lamang sa mga mata sa pagtuo. Sa tinuud, naglaum siya nga makuha ang kahimut-an ni Cristo, apan ang tanan nga mahimo niya nga mapaabut nga realistiko gikan sa mga tawo mao ang paglutos.)

Gidayeg sa mga publikasyon ang mga matinud-anong kalalakin-an kaniadto nga ningtindog ug nagsulti sa kamatuoran, bisan kung hinungdan sa pagkabahinbahin sa kongregasyon ug nag-antos sa paglutos ug bisan sa kamatayon. Bisan pa, ang mga kaamgiran nga lalake karon gipasipalahan kung nagbuhat sila sa mao nga bulohaton sa atong moderno nga katiguman.

Dili ba ang mga salingkapaw nga nagpahayag kung unsa sila katarung samtang nagpadayon sa pagtudlo sa mga bakak ug paglutos sa "mga walay sala" nga maisug nga mibarug alang sa kamatuoran?

Ang dili makauulaw nga irony sa parapo 8 wala mawala sa mga tinuod agapé kamatuoran, si Jesus, si Jehova, ug oo, ilang kauban nga tawo.

ADDENDUM

Ang Bantayanang Torre naggamit sa pulong nga "masakripisyo sa kaugalingon nga gugma" sa kini nga artikulo. Kini ang usa sa mga termino sa Bantayanang Torre nga ingon angay ug dili supak kung tan-awon nga taphaw. Bisan pa, kinahanglan pangutan-on sa usa ka tawo ang balikbalik nga paggamit sa mga publikasyon sa us aka termino nga wala makita sa Bibliya. Ngano nga ang pulong sa Dios wala man maghisgut bahin sa "nagsakripisyo-sa-kaugalingon nga gugma"?

Tinuod, ang gugma ni Cristo nag-upod sa kaandam nga magsakripisyo sa diwa nga ihatag ang mga butang nga gihuptan naton nga bililhon, sama sa atong oras ug gigikanan, aron makabenipisyo ang uban pa. Andam nga gihalad ni Jesus ang iyang kaugalingon alang sa atong mga kasal-anan, ug gibuhat niya kini tungod sa gugma alang sa Amahan ug alang usab kanato. Bisan pa, aron mailhan ang Kristohanong gugma ingon "masakripisyo sa kaugalingon" kinahanglan nga limitahan ang sakup niini. Si Jehova, ang labing kadaghan nga sagol sa gugma, naglalang sa tanan nga mga butang tungod sa gugma. Bisan pa wala gyud niya kini ipahayag ingon usa ka maayong sakripisyo. Dili siya sama sa pipila ka mga talagsaon nga inahan nga kanunay nga sad-an ang ilang mga anak pinaagi sa pagpahinumdom kanila sa kung unsa ang giantos nila sa pagpanganak.

Gitan-aw ba naton ang matag pagpahayag sa gugma ingon usa ka pagsakripisyo? Dili ba gituis niini ang atong panan-aw bahin niining labing diosnon nga mga kalidad? Gitinguha ni Jehova ang kaluoy ug dili ang pagsakripisyo, apan kini ingon nga ang Organisasyon adunay kini sa laing paagi. Sa sunod-sunod nga artikulo ug video, nakita namon nga gipasiugda ang pagsakripisyo, apan kanus-a man kita naghisgot sa kalooy? (Mat 9:13)

Sa mga panahon sa Israel, adunay mga tibuuk nga halad-nga-sinunog (mga paghalad) diin ang tanan nangaut-ut. Ang tanan nangadto kang Jehova. Bisan pa, ang kadaghanan sa mga sakripisyo nagbilin usa ka butang alang sa pari, ug gikan niini sila nagpuyo. Apan sayup unta sa pari nga makakuha labaw pa sa iyang bahin; ug labi pa ka daotan alang kaniya nga pugson ang mga tawo sa paghimo og labi pa nga mga sakripisyo aron siya makaganansya gikan kanila.

Ang labi nga gibug-aton sa paghimog mga sakripisyo kompleto nga gigikanan sa Organisasyon. Kinsa ang tinuod nga nakabenipisyo sa tanan niining "masakripisyohong gugma"?

_______________________________________________

[I] Mga Pulong sa Bag-ong Tugon ni William Barclay ISBN 0-664-24761-X

[Ii] Ang mga nakasaksi nagtuo nga nagsangyaw si Noe sa balay ug balay, bisan kung adunay ebidensya niini sa Bibliya. Pagkahuman sa 1,600 ka tuig nga paglalang sa tawo, ang kalibutan lagmit nga daghan ang napuno sa tawo —nga mao nga ngano nga ang Lunop kinahanglan nga pangkalibutanon —nga imposible alang sa usa ka tawo nga maglakaw o magkabayo nga maabut ang tanan sa hamubo nga oras nga magamit kaniya.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    46
    0
    Gusto sa imong mga hunahuna, palihug komentaryo.x
    ()
    x