Kasinatian ni Jerome

Kumusta Jerome ko

Sa 1974 nagsugod ako sa usa ka matinuorong pagtuon sa Bibliya sa mga Saksi ni Jehova ug nabunyagan kaniadtong Mayo sa 1976. Nag-alagad ako nga ansiyano sa mga 25 nga mga tuig ug sa paglabay sa panahon nagsilbing sekretarya, Theocratic Ministry School Overseer ug bantog nga Pagtuon sa Bantayanang Torre sa akong kongregasyon. Alang sa inyong mga nahinumdom sa kahikayan sa Kongregasyon sa Bookstudy, nalipay ako sa pagdumala sa usa sa akong balay. Naghatag gyud kini kanako sa oportunidad nga magtrabaho og maayo ug mas mailhan ang akong kaila. Ingon usa ka sangputanan, gibati nako ang usa ka magbalantay.

Sa 1977, nahimamat nako ang usa ka madasigon nga batan-ong babaye nga sa ulahi nahimong akong asawa. Kami adunay usa ka anak nga nagpadako kami aron higugmaon si Jehova. Ang pagkahimong usa ka anciano nga adunay tanan nga responsibilidad nga kauban niini, sama sa paghatag sa mga pakigpulong publiko, pag-andam sa mga bahin sa miting, pagpadayon sa mga tawag sa pagbantay, daghang oras sa mga miting sa elder, et cetera, nagbilin ako gamay nga oras sa paggahin sa akong pamilya. Nahinumdom ko nga naningkamot pag-adto aron sa tanan; nga mahimong tinuod ug dili lang bahin sa duha ka mga kasulatan ug gusto nila nga maayo. Kasagaran, kini ang hinungdan sa akong paggugol sa daghang oras nga gabii sa gabii sa mga nakasinati og kaguol. Niadtong mga adlawa adunay daghang mga artikulo nga nagpunting sa mga responsibilidad sa mga elder sa pag-atiman sa panon ug ako gyud kini nga seryoso. Gibati ang kahangawa alang sa mga nag-antos sa kasubo, nahinumdoman nako ang pagtigum sa usa ka indeks nga libro sa mga artikulo sa Bantayanang Torre bahin sa hilisgutan. Nahiuyon kini sa usa nga nagbisita sa Circuit Overseer ug nangayo siya usa ka kopya. Sa tinuud, matag karon ug unya gihisgutan nga ang una namong prayoridad mao ang among pamilya, apan ang paghinumdom sa pagbalik, tungod kay ang daghang gihatagan paghatag gibug-aton sa mga lalaki nga nangabut alang sa dugang nga responsibilidad, mopatim-aw kanako nga kini lamang aron masiguro nimo Ang among pamilya nagguyod sa linya aron dili ipakita ang dili maayo sa among mga kwalipikasyon. (1 Tim. 3: 4)

Usahay, ang mga higala nagpahayag kabalaka nga mahimo nako "masunog". Bisan pa, bisan kung nakita nako ang kinaadman nga sa kasarangan nga dili pagkuha og sobra, gibati nako nga masagubang ko kini sa tabang ni Jehova. Ang wala nako makita, bisan pa, bisan kung ako makahimo sa pagdumala sa mga responsibilidad ug mga buluhaton nga gipadayon nako, ang akong pamilya, labi na ang akong anak nga lalaki, gibati nga gipasagdan. Ang pagtuon sa Bibliya, paggugol sa oras sa ministeryo ug sa mga miting, dili mahimo’g mapulihan lamang nga usa ka amahan. Ingon usa ka sangputanan, sa edad nga 17, gipahayag sa akong anak nga dili na niya gibati nga makapadayon siya sa relihiyon aron lang mapahimut-an kami. Kini usa ka makapahadlok kaayo nga oras sa kalisdanan. Mi-resign ko isip usa ka elder nga mogahin og daghang oras sa balay apan sa ulahi ulahi na kaayo ug ang akong anak nga lalaki nagbalhin nga nag-inusara. Siya wala mabunyagan ug sa teknikal dili kinahanglan nga pakitaan ingon nga gipalagpot. Nagpadayon kini sa mga 5 nga mga tuig nga nabalaka kami kung giunsa niya ang pagbuhat, gihunahuna ko kung diin ako sayup, nasuko kang Jehova ug nagdumili nga makadungog sa Mga Proverbio 22: 6. Human sa pagsulay nga mahimong labing maayo nga ansiyano, magbalantay sa karnero, mahimo ako nga Kristuhanon nga amahan ug bana, gibati nako nga gibudhian ako.

Bisan pa, anam-anam nga nausab ang iyang kinaiya ug panan-aw. Sa akong hunahuna siya nakasinati usa ka krisis sa identidad ug aron mahibal-an kung kinsa siya ug maghimo sa iyang kaugalingon nga personal nga relasyon sa Diyos. Sa diha nga siya nakahukom nga magtambong pag-usab sa mga miting akong gibati nga kini ang labing malipayon nga panahon sa akong kinabuhi.

Sa 2013 kwalipikado na usab ako ug natudlo pag-usab ingon usa ka ansiyano.

Ang pagdaug sa mga kamatuuran sa Bibliya nga gitudlo sa Watchtower Society usa ka espesyal nga paghigugma sa akon sa daghang tuig. Sa tinuud, naggahin ako mga 15 ka tuig sa usa ka matinuud nga pagtuon kung gisuportahan ba sa Bibliya ang panan-aw nga ang Diyos usa ka Trinidad. Sulod sa mga dul-an sa mga duha ka tuig, nagbinayloay ako mga sulat sa usa ka debate sa usa ka lokal nga ministro bahin sa hilisgutan. Kini, sa tabang gikan sa sulat sa departamento sa pagsulat, gipadako ang akong abilidad sa pagpangatarungan sa hilisgutan gikan sa Kasulatan. Apan usahay adunay mga pangutana nga gipatungha nga nagdala kanako sa pagpanukiduki sa gawas sa mga publikasyon, ingon nga akong nahibal-an ang kakulang sa pagsabut sa bahin sa Society alang sa Trinidad nga panglantaw.

Kung wala kini klaro nga pagsabut nahuman nimo ang pagpakigbugno sa usa ka strawman ug wala’y nahimo gawas sa paghimo sa imong kaugalingon nga daw binuang. Mao nga, nabasa nako ang daghang mga libro nga gisulat sa mga taga-Trinidad nga naningkamot sa pagtan-aw sa ilang mga mata aron mahatagan ang usa ka igo, managsama nga tubag sa kasulatan. Gipasalig nako ang akong kaugalingon sa akong abilidad sa pagpangatarungan sa lohikal nga paagi ug pamatud-an pinaagi sa mga pakisayran nga ang akong gituohan mao ang tinuod. (Mga Buhat 17: 3) Gusto gyud nako nga mahimong apologist sa Bantayan.

Bisan pa, sa 2016 usa ka sister nga nagpayunir sa among kongregasyon nakatagbo ang usa ka lalaki sa ministeryo sa kanataran nga nangutana kaniya ngano nga ang mga Saksi ni Jehova nag-ingon nga ang Jerusalem gilaglag sa Babilonya sa tuig 607 WKP sa giingon sa tanan nga sekular nga mga istoryador nga kini sa tuig 586 / 587. Tungod kay ang iyang pagpatin-aw dili kontento kaniya, gihangyo niya ako nga mouyon. Bisan pa sa wala pa siya makigtagbo kaniya, nakahukom ako nga mag-research sa hilisgutan. Wala madugay akong nahibal-an nga wala’y tinuod nga pamatuod sa arkeolohikal alang sa petsa sa 607 WKP

Ang Oktubre 1, 2011 nga Bantayanang Torre naabut sa kini nga petsa pinaagi sa paggamit sa 537 WKP, ang petsa nga ang mga Hudiyo kuno nga mibalik sa Jerusalem, ingon usa ka angkla ug giihap balik sa kapitoan ka tuig. Samtang ang mga istoryador nakadiskubre sa mga ebidensya sa arkeolohiko alang sa petsa nga 587 BCE, ang parehas nga artikulo ingon man ang Nobyembre 1, 2011 nga Bantayanang Torre gidaot ang kini nga ebidensya. Bisan pa, nabalaka ako nga gidawat sa Sosyedad ang ebidensya gikan sa parehas nga mga historyano alang sa petsa nga 539 WKP alang sa pagkapukan sa Babelonia ingon usa ka hinungdanon nga petsa sa kasaysayan. Ngano man? Sa una, gihunahuna ko, maayo… klaro nga kini tungod kay ang Bibliya tin-aw nga nag-ingon nga ang mga Hudiyo magpaulipon sulod sa kapitoan ka tuig sugod sa panahon nga nalaglag ang Jerusalem. Bisan pa, sa pagtan-aw sa libro ni Jeremias, adunay piho nga mga pahayag nga makita aron ipakita kung dili. Ang Jeremias 25: 11,12 nag-ingon nga, dili ra ang mga Judeo kundili, kining tanan nga mga nasud kinahanglan mag-alagad sa hari sa Babelonia. Dugang pa, pagkahuman sa 70-ka-tuig nga yugto, pagatawgon ni Jehova ang nasud sa Babilonia. Dili ba kini nahitabo sa oras sa pagsulat sa kamot sa bungbong, kaysa sa panahon nga ang mga Hudiyo namauli. Sa ingon, 539 dili 537 BCE ang magtimaan sa katapusan nga punto. (Dan. 5: 26-28) Epektibo nga matapos ang pagkaulipon sa Babilonya alang sa tanan nga mga nasud. Sa wala madugay nagsugod ako sa paghunahuna nga tungod kay ang 607 BCE hinungdanon kaayo aron ang Sosyedad moabut sa 1914 kung ang ilang paghukum ug paggamit sa Kasulatan mahimo’g maapektuhan sa pagkamaunongon sa doktrina sa 1914 kaysa sa kamatuoran.

Kung maampingon nga gibasa ang Daniel kapitulo 4, wala ba kini hinungdan alang sa usa nga molawig labi pa sa nahasulat aron isulti nga si Nabucodonosor naghulagway kang Jehova ug nga ang pagputol sa kahoy naghulagway sa paglimite sa pagpahayag sa iyang pagmando sa yuta, kana pito ka beses nga pagaisipon ingon pito ka matagna nga tuig sa 360 nga mga adlaw matag kantidad sa kantidad nga 2,520 nga adlaw, nga ang matag adlaw nagbarug alang sa usa ka tuig, nga ang gingharian sa Dios ipatindog sa langit sa katapusan niining panahon ug nga si Jesus adunay kini sa hunahuna sa diha nga gihimo niya ang iyang komentaryo bahin sa sa Jerusalem

gitumban sa mga nasud? Wala’y bisan kinsa sa mga hubad nga gipahayag sa hayag. Giingon lang ni Daniel nga kining tanan nahitabo ni Nabucodonosor. Adunay usa ka tin-aw nga sukaranan sa kasulatan sa pagtawag sa kini nga asoy sa Bibliya nga usa ka matagna nga drama sumala sa Marso 15, 2015 nga artikulo sa Bantayanang Torre, "Usa ka Sayon, Linaw nga Paagi sa Mga Narratives sa Bibliya"? Ug sa baylo nga naghatag usa ka timailhan sa usa ka paagi aron makalkulo ang oras sa pag-abot sa iyang gingharian, wala usab gisubli ni Jesus ang iyang mga tinun-an nga magpadayon sa pagbantay, tungod kay wala nila nahibal-an ang adlaw ni ang oras dili lang sa katapusan apan bisan sa pagpahiuli sa gingharian sa Israel? (Mga Buhat 1: 6,7)

Sa sinugdanan sa 2017, akong gisulat ang usa ka upat nga panid nga sulat nga adunay piho nga mga pangutana bahin sa mga kalainan sa mga pahayag sa mga publikasyon ug kung unsa ang tinuod nga gisulti ni Jeremias sa iyang tagna ug gipasa kini sa Sosyedad nga gisultihan sila kung unsang mga butang nga gitimbang sa akong hunahuna. Hangtod karon wala pa ako makadawat nga tubag. Dugang pa, ang Nagamandong Lawas nga bag-o pa nagpatik sa usa ka nabag-o nga pagsabut sa mga pulong ni Jesus sa Mateo 24: Ang 34 bahin sa "kini nga henerasyon" nga duha ka grupo sa mga dinihogan nga nagkabuhi. Bisan pa, nalisud ako sa pagsabut kung giunsa ang Exodo 1: 6 sa pagtumong kang Joseph ug sa iyang mga igsoon nga nagsuporta sa punto. Ang kaliwatan nga gihisgutan didto wala maglakip sa mga anak nga lalaki ni Jose. Sa makausa pa, mahimo ba kana ang pagkamaunungon sa doktrina sa 1914? Ang dili makita nga klaro nga suporta sa kasulatan alang niini nga mga pagtulon-an nakahatag og kasamok sa akong konsensya sa dihang giawhag nga itudlo sila sa uban, mao nga giiwanan nako ang pagbuhat niini, kauban ang pagpaambit sa bisan unsa sa akong mga kabalaka sa bisan kinsa sa kongregasyon aron dili usab makapugas ug pagduha-duha o pagmugna pagkabahinbahin taliwala sa uban. Apan kini nakapahigawad kaayo nga gitago sa akong kaugalingon ang kini nga mga isyu. Sa katapusan kinahanglan kong moluwat gikan sa pagkahimong usa ka ansiyano.

Adunay usa ka suod nga higala ug kauban nga elder nga akong gibati nga ako makigsulti. Gisultihan niya ako nga nabasa niya gikan kay Ray Franz nga ang Nagamandong Lawas sa usa sa mga sesyon niini sa makadiyot nga gikonsiderar ang doktrinang 1914 ug gihisgotan ang lainlaing mga kapuli nga natapos nga dili aprubahan. Sanglit giisip siya nga labing daotan sa mga apostata, wala pa ako sukad mabasa ni Ray Franz. Apan karon, mausisa, kinahanglan nako nga mahibal-an. Unsa ang mga kapuli? Ngano nga maghunahuna pa sila og mga kapilian? Ug, labi pa nga nakapahasol, posible ba nga nahibal-an nila nga wala kini gisuportahan sa Kasulatan ug bisan pa tinuyo nga gipadayon kini?

Mao nga, nangita ako online alang sa usa ka kopya sa Crisis of Conscience apan nahibal-an nga dili na kini gi-print ug sa niana nga panahon sa ilalum sa pila ka matang sa panaglalis sa copyright. Bisan pa, nahulog ako sa usa ka tawo nga nagdikta sa mga file sa audio niini, gi-download kini ug, sa wala damha sa una, namati niini, nagpaabut nga madungog ang mga pulong sa usa ka nagdilaab nga nasuko nga JW nga nagbulag sa apostata. Nabasa ko na ang mga pulong sa mga kritiko sa Sosyedad kaniadto, mao nga naanad sa pagpili sa mga sayup nga mga sayup ug sayup sa panaglalis. Bisan pa, nahibal-an nga kini dili mga pulong sa usa ka tawo nga adunay wasay aron magagaling. Ania ang usa ka tawo nga naggugol sa hapit 60 ka tuig sa iyang kinabuhi sa organisasyon ug klaro nga gihigugma gihapon ang mga tawo nga nasakup niini. Maathag nga nahibal-an niya nga maayo ang mga kasulatan ug ang iyang mga pulong adunay singsing nga sinsero ug kamatuoran. Dili ko makapugong! Gibati nako kanunay ang tibuuk nga libro bahin sa mga panahon sa 5 o 6.

Pagkahuman niana, nahimo kini nga labi ka lisud aron mapadayon ang usa ka positibo nga espiritu. Samtang sa mga miting, kanunay akong nakit-an ang akong kaugalingon nga nagpokus sa ubang mga pagtulon-an sa Nagamandong Lawas aron mahibal-an kung nagpakita ba sila og ebidensya sa pagdumala sa pulong sa kamatuoran nga husto. (2 Tim. 2: 15) Akong nahibal-an nga gipili sa Dios ang mga anak sa Israel kaniadto ug giorganisar sila nga usa ka nasud, bisan pa gitawag sila nga iyang

nakasaksi, iyang sulugoon (Isa. 43: 10). Usa ka nasud nga dili hingpit nga mga tawo ug bisan pa sa iyang kabubut-on ang natuman. Sa ulahi ang nasud nga dunot ug gipasagdan human gipatay ang iyang Anak. Gisaway ni Jesus ang mga lider sa relihiyon tungod sa ilang pagbutang mas taas nga pagtahud sa ilang mga tradisyon kaysa sa Kasulatan, bisan pa giingnan niya ang mga Hudiyo nga nagkinabuhi sa panahon nga magpasakop sa kahikayan. (Mat. 23: 1) Bisan pa niana, sa ulahi, gitukod ni Jesus ang Kristohanong kongregasyon ug giorganisar kini ingon espirituhanong Israel. Bisan kung ang tanan nga mga tinon-an gitan-aw sa mga pangulo nga Judio ingon mga apostata, sila ang mga pinili sa Dios, iyang mga saksi. Sa makausa pa, usa ka nasud nga dili hingpit nga mga tawo nga naluya sa pagkadunot. Sa tinuud, gipakasama ni Jesus ang iyang kaugalingon sa usa ka tawo nga nagpugas sa maayong binhi sa iyang umahan apan nag-ingon nga usa ka kaaway ang magpugas sa mga sagbot. Siya miingon nga kini nga kahimtang magpadayon hangtod sa pag-ani kung ang mga sagbot magkalayo. (Mateo 13: 41) Gihisgutan ni Pablo ang usa ka "tawo sa kalapasan" nga motungha ug sa katapusan kinahanglan ipadayag ug pagawagtangon ni Jesus sa pagpadayag sa iyang presensya. (2 Thess. 2: 1-12) Ang akong kanunay nga pag-ampo mao nga hatagan ng Dios kanako ang kinaadman ug katakos sa pag-ila aron mahibal-an kung giunsa kini matuman, ug kung ipadayon ko ang pagsuporta sa kini nga organisasyon hangtod moabut ang iyang Anak kauban ang iyang mga anghel aron mangolekta gikan sa iyang Gingharian ang tanan nga hinungdan sa pagkapandol ug ang mga tawo nga nagbuhat sa kalapasan. Natandog ako sa ehemplo ni David. Sa dihang gigukod ni Saul, determinado siya nga dili ipakyaw ang iyang kamot batok sa dinihog ni Jehova. (1 Sam. 26: 10,11) Ug sa Habakkuk nga nakakita sa inhustisya taliwala sa pagpanguna sa katawhan sa Diyos nga determinado usab nga maghulat kang Jehova. (Hab. 2: 1)

Bisan pa, ang mga pag-uswag sa ulahi mag-usab sa tanan niana. Sa pagsugod, tungod sa akong nakat-unan, gibati nako ang usa ka lig-on nga pagbati sa responsibilidad sa akong pamilya ug sa uban pa nga isulti ang tinuod bahin sa organisasyon. Pero unsaon?

Nakadesisyon ko nga moduol una sa akong anak. Karon minyo na siya. Nagpalit ako usa ka mp3 player ug gi-download ang tanan nga mga file sa audio ug gipresentar kini kaniya nga nag-ingon nga adunay usa ka butang nga hinungdanon kaayo nga gihunahuna nako nga kinahanglan niya mahibal-an; butang nga makapausab sa tibuuk nga kinabuhi niya; usa ka butang nga makatabang sa pagpatin-aw sa iyang nangagi nga kagubot ug mahimong ipasabut ang iyang mga hilabihang kasubo.

Miingon ako bisan kung gibati nako nga adunay tulubagon sa pagsulti kaniya, dili nako kini ipaagi gawas kung andam na niya kini nga madungog. Sa sinugdan, wala siya mahibal-an kung unsaon pagkuha ang akong gisulti ug gihunahuna nga tingali ako adunay kanser o pila ka tambal nga sakit ug hapit na mamatay. Gipasaligan ko siya nga wala’y ingon apan labi ka seryoso nga kasayuran bahin sa mga Saksi ni Jehova ug sa kamatuoran. Naghunahuna siya kadiyot ug giingon nga dili pa siya andam apan gusto niya akong pasaligan nga dili ko mobiya. Giingon nako nga sa karon nakigsulti na lang ako sa usag usa ug kaming duha nagtipig sa among kaugalingon ug gisusi ang among kaugalingon sa among kaugalingon. Siya miingon nga iyang ipahibalo kanako, nga iyang gihimo mga unom ka bulan ang milabay. Sukad niadto siya ug ang iyang asawa mihunong sa pagtambong sa mga miting.

Ang akong sunod nga pamaagi mao ang akong asawa. Nahibal-an niya nga sa pila ka panahon nga ang hinungdan nga ako ning-resign tungod kay nagkasumpaki ako ug nahilambigit sa pagtuon sa paglaom nga makadesisyon ug, sama sa asawa sa usa ka magulang, matinahuron nga naghatag sa akon. Gipadayag ko kaniya nga nakasulat ako sa Sosyedad bahin sa kung unsa ang nakagubot kanako ug nangutana kung gusto ba niya basahon ang akong sulat. Bisan pa, pagkahuman sa pag-anunsyo sa akong pagluwat, usa ka hangin sa pagduha-duha ang nagsugod sa palibut kanako. Ang mga ansiyano ug uban pa nagpakisayud sa hinungdan, ug adunay usa ka tinuud nga posibilidad nga makapangutana sila sa iyang nahibal-an. Mao nga, kaming duha mihukom nga maghulat ug tan-awon kung unsa ang tubag gikan sa Sosyedad.

Tingali ang ilang tubag tin-aw sa tanan. Ingon usab, kung siya giduaw sa uban

dili niya mapadayag ang bisan unsang mga detalye - nga wala gyud mahimo sa mga publisher. Nianang higayuna, nagtambong gihapon ako sa mga miting ug misulay sa paggawas sa ministeryo apan sa usa ka personal nga pagpakita nga nakapunting kang Jesus o sa Bibliya. Apan wala madugay alang sa akong gibati nga pagkabalaka nga ako nagrepresentar sa usa ka bakak nga relihiyon. Mao nga mihunong ko.

Niadtong Marso 25, 2018 Duha ka mga elder ang mihangyo nga makigkita nako sa librarya pagkahuman sa miting. Kini ang adlaw sa espesyal nga pakigpulong "Kinsa ang Tinuod nga Jesus Christ?"; ang una nga kanunay nga pakigpulong publiko sa video.

Gusto nila nga pahibal-an ko sila nga nabalaka sila sa akong pagkunhod sa kalihokan ug gusto nga mahibal-an kung giunsa nako ang paghimo.

Nakigsulti ba ako sa uban bahin sa akong mga kabalaka? Gitubag ko nga wala.

Gitawag nila ang Sosyedad ug nahibal-an nga sayup nila nga gibutang ang akong sulat. Ang isa ka utod nagsiling: “Samtang sa telepono kaupod nila, mabatian namon ang utod nga nagaagi sa mga file kag nahibal-an namon. Giingon niya nga kini tungod sa pag-usa sa mga departamento. Gipangutana nako kining duha nga mga tigulang kung giunsa nila nahibal-an ang bahin sa akong sulat? Una niini, nakilala ko ang duha nga magkalainlain nga mga tigulang aron sa labing menos hatagan sila bisan gamay nga kasayuran kung ngano nga mitalikod ako. Sa panahon sa kana nga miting gisuginlan ko sila sa sulat. Apan giingon nila nga nakadungog sila bahin niini, dili gikan sa ubang duha nga igsoon, apan gikan sa mga tigulang sa silingan nga kongregasyon diin gipahibalo sa akong anak nga lalaki nga dili na sila motambong sa mga miting, ug ang akong umagad nga babaye Gisultihan ang pipila ka mga igsoong babaye nga nakigsulti ako kaniya bahin sa akong sulat sa Sosyedad ug nga, gikan niadto, pareho sa akong anak nga lalaki ug umagad nga babaye ang nagdumili sa paghisgot bisan unsa sa mga tigulang. Mao nga, nahibal-an nila ang bahin sa akong sulat sa wala pa ako makigsulti sa uban pa nga duha nga igsoon. Gusto nila mahibal-an kung ngano nga nakigsulti ako sa akong umagad nga babaye? Giingnan ko sila nga gusto niya nga pangutan-on ako bahin sa kasayuran nga iyang nakit-an sa internet nga ang mga Saksi ni Jehova ra ang nag-angkon nga ang Jerusalem gilaglag sa Babilonia kaniadtong 607 BCE Ang tanan nga uban pang mga istoryador nag-ingon nga kaniadtong 587 BCE. Mahimo ba nako ipasabut ngano? Gihisgutan nako ang pipila sa akong panukiduki kaniadtong orasa ug nga gisulat ko ang Sosyedad ug nga pila ka bulan ang nangagi nga wala’y tubag.

Kung nakigsulti ako sa akong asawa, sila nangutana. Gisultihan ko sila nga nahibal-an sa akong asawa nga nag-resign ako isip usa ka elder tungod sa mga pangutana sa doktrina ug gisulat ko ang Sosyedad. Wa siya kasayud sa mga sulud sa akong sulat.

Unsaon nila ako motoo kung namakak ako bahin sa akong umagad nga babaye?

Gisultihan nila ako nga gisugdan ang usa ka imbestigasyon (klaro sa wala pa makig-istorya kanako). Ang tulo ka mga kongregasyon ug ang magtatan-aw sa sirkito naapil. Makapahasol kini sa kadaghanan ug nabalaka ang mga ansiyano. Usa ba kini ka gangrene nga nagpakaylap? Kung ang mga bulan nangagi nga wala’y tubag gikan sa Sosyedad, ngano nga wala ako nagtawag ug nangutana bahin sa sulat? Giingnan ko sila nga dili ko gusto nga magpakita og kadasig ug naghulat nga hisgutan ang isyu sa sunod nga pagbisita sa Circuit Overseer. Ang sulat nagpatunghag mga pangutana nga akong gibati nga dili kuwalipikado ang tubag sa lokal nga mga igsoon. Naghunahuna sila kung giunsa nako mabati ang kinahanglan nga igahin ang mga tigulang sa mga sulud sa akong sulat ug bisan pa adunay panag-istoryahan bahin sa akong umagad nga babaye. Maathag nga ginatahod niya ako kag sa baylo nga gintugutan ang iya mga pagduhaduha, ini

gipadako kini hangtod sa punto diin mihukom siya nga mohunong sa pagtambong sa mga miting. Miuyon ako nga tingali girekomenda ko lang nga pangutan-on niya ang usa sa iyang mga tigulang.

Pagkahuman sa usa sa mga igsoon, nga nahadlok sa emosyon, nangutana: "Nagatoo ka ba nga ang matinumanong ulipon mao ang agianan sa Diyos? “Wala ba nimo nahibal-an nga naglingkod ka dinhi tungod sa organisasyon? Ang tanan nga imong nahibal-an bahin sa Diyos naggikan sa organisasyon. ”

"Dili, dili tanan", ako mitubag.

Gusto nila mahibal-an kung unsa ang akong pagsabut sa Mateo 24: 45? Gisulayan nako nga ipasabut nga gikan sa akong pagsabut sa bersikulo, gipatungha ni Jesus ang usa ka pangutana kung kinsa gyud ang matinud-anon ug mainandamon nga ulipon. Gihatagan ang usa ka ulipon og usa ka buluhaton ug ipahayag nga matinud-anon sa pagtuman sa kana nga buluhaton sa pagbalik sa agalon. Busa, giunsa paghunahuna sa sulugoon ang iyang kaugalingon nga "kasaligan" hangtod kini gipasabut sa agalon sa ingon? Kini nagpakita susama sa sambingay ni Jesus bahin sa mga talento. (Mat. 25: 23-30) Ang Sosyedad kaniadto nagtuo nga adunay daotang ulipon nga klase. Bisan pa, giayo kini. Ang bag-ong pagsabot mao ang kini usa ka hypothetical warning kung unsa ang mahitabo kung ang ulipon nahimo nga daotan. (Tan-awa Ang Bantayanang Hulyo Hulyo 15, 2013 kahon sa panid 24) Lisud masabtan kung nganong gihatagan ni Jesus ang maong pasidaan kung wala’y posibilidad nga ang ulipon mahimong daotan.

Sama sa miaging miting sa ubang mga igsoon ang pangutana nga gipatungha niining duha ka mga igsoon kung diin pa kita moadto? (John 6: 68) Gisulay nako nga mangatarungan nga ang pangutana ni Pedro gipunting sa usa ka tawo ug ang pulong nga "Ginoo, kang kinsa kami moadto?", Dili diin sa diin kita makaadto ingon kung adunay pipila ka lugar o organisasyon nga adunay usa kinahanglan makig-uban sa kaugalingon aron maangkon ang pag-uyon sa Diyos. Ang nakapunting niya mao nga pinaagi lamang kang Jesus makabaton ang mga pulong sa kinabuhing dayon. Usa sa mga tigulang miingon, "Apan tungod kay ang ulipon gitudlo ni Jesus dili kini usa ka kaso sa semantiko. Asa pa kita moadto - kinsa ang atong adtoan nga magsulti lang sa parehas nga butang. Gitubag ko nga kung nagsulti si Pedro, wala’y awtoridad sa kongregasyon, walay ulipon, wala’y tungatunga. Si Jesus ra.

Bisan pa, giingon sa usa ka igsoon, si Jehova kanunay adunay usa ka organisasyon. Gipasabut ko nga, sumala sa Bantayan nga wala’y matinud-anong ulipon sulod sa mga tuig sa 1,900. (Hulyo 15 2013 Ang Bantayanang Torre, mga panid 20-25, ingon man usab pakigpulong sa Pagmata sa Pagmata sa Beth-el, "Ang Ulipon dili 1,900 Tuig nga Tuig", ni David H. Splane.)

Sa liwat, gintinguhaan ko nga mangatarungan gikan sa Kasulatan sa kamatuoran nga ang organisasyon sa Diyos, ang nasod sa Israel nahisalaag. Sa unang siglo, gisaway sa mga lider sa relihiyon ang bisan kinsa nga mamati kang Jesus. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Kung ako usa ka Judeo nianang panahona ako adunay lisud nga desisyon nga buhaton. Kinahanglan ba ako mamati kang Jesus o sa mga Fariseo? Unsaon nako pagkahuman sa husto nga konklusyon? Mahimo ba ako magsalig sa organisasyon sa Diyos ug gipunting ang pulong sa mga Pariseo alang niini? Ang matag tawo nga nag-atubang sa kana nga desisyon kinahanglan mangita sa ilang kaugalingon kung gituman ba ni Jesus ang giingon sa Kasulatan nga buhaton ang Mesiyas.

Usa ka igsoon miingon: “Tugoti ako nga makakuha niini nga katungod, busa itandi mo ang matinumanon nga ulipon sa mga Fariseo? Unsa ang imong kalabotan tali sa matinumanon nga ulipon ug sa mga Fariseo? ”

Mitubag ako, "Mateo 23: 2." Gitan-aw niya kini apan wala makita ang koneksyon nga dili sama ni Moises nga adunay usa ka balaang pagkatudlo, gibutang sa mga Pariseo ang ilang kaugalingon sa trono ni Moises. Mao kini ang akong nakita nga ang sulugoon nag-isip sa ilang kaugalingon nga matinud-anon sa wala pa ipahayag sa Agalon sila nga ingon niini.

Mao nga, nangutana siya pag-usab: “Mao nga, dili ka motuo nga ang matinud-anon nga ulipon gitudlo sa Diyos

ang iyang channel? ”Gisultihan ko siya nga wala ako makakita kung unsa ang kaangay sa paghulagway ni Jesus sa mga trigo ug mga sagbot.

Unya iyang gipatungha ang pangutana: "Unsa man ang bahin ni Kora? Dili ba siya nagrebelde batok kang Moises nga gigamit sa Diyos kaniadtong panahona nga iyang channel? ”

Mitubag ako, "Oo. Bisan pa, ang appointment ni Moises napamatud-an sa tin-aw nga milagrosong ebidensya sa pagpaluyo sa Diyos. Ingon man usab, sa diha nga si Korah ug ang uban pang mga rebelde nakiglabot, kinsa ang nagdala sa kalayo gikan sa langit? Kinsa ang nagbukas sa yuta aron matulon sila? Kini ba si Moises? Ang tanan nga gibuhat ni Moises mao ang paghangyo kanila nga kuhaon ang ilang mga tag-iya sa kalayo ug paghalad sa insenso ug ang gusto ni Jehova. ”(Numeros kapitulo 16)

Gipasidan-an nila ako nga ang pagbasa sa apostatang literatura makahilo sa hunahuna. Apan ako misanong, nagdepende sa kang kinsang gipasabut sa pagbiya sa apostata nga imong naagian. Nahimamat namon ang mga tawo sa ministeryo nga nagsulti sa amon nga dili nila madawat ang among literatura tungod kay giingnan sila sa ilang ministro nga apostate kini. Ang usa sa mga igsoon daw nagpaila nga sa didto siya sa Bethel siya nakadungog o nakabati sa mga apostata. Tanan sila natapos nga wala makahuman bisan unsang butang nga nahiuyon sa Kasulatan nga iyang giingon. Wala’y pagtubo, walay kadaghan nga buluhatong pagsangyaw. Si Ray Franz usa ka kanhi membro sa Nagamandong Lawas ug namatay siya usa ka guba nga tawo.

"Nagatoo ka pa ba nga si Jesus anak sa Diyos?"

"Tinuod!", Ako mitubag. Gisulayan nako nga ipasabut nga kaniadto ako usa ka Metodista. Sa nagsugod ako pagtuon sa Bibliya uban sa mga Saksi ni Jehova, nadasig ako sa pagsusi kung unsa ang gitudlo sa akong relihiyon sa gitudlo sa Bibliya. Gibuhat ko kini, ug sa wala madugay akong gikumpirma nga ang gitudlo kanako mao ang kamatuoran. Bisan pa sa dihang misulay ako sa pagpaambit sa kini nga mga butang sa akong pamilya, nakahatag kini og daghang kasamok. Apan nagpadayon ako sa paggukod niini, tungod kay gibati nako nga ang gugma sa Diyos kinahanglan nga labaw sa gugma sa relasyon sa pamilya ug pagkamaunungon sa simbahan sa Metodista.

Ang usa kanila nakahinumdom nako nga ang akong panggawi sa Kingdom Hall nakagubot sa daghang mga panahon. Adunay pakigpulong bahin sa akong pagmugna og usa ka pundok sa usa pa ka igsoon nga akong kaduol. Gitawag niya sila nga "Gagmay nga mga pulong sa simbahan" sa likuran sa Kingdom Hall. Ang uban nakadungog kanamo nga naghisgot sa lainlaing mga pagtan-aw. Siya miingon nga wala ako maningkamot nga makig-uban sa bisan kinsa sa mga miting.

Ang uban nakamatikod nga, pinaagi sa akong mga ekspresyon sa nawong, nagpakita ko sila nga nagpakita og dili pagsinabtanay kung adunay pipila nga mga komentaryo sa mga miting. Makapalisang kaayo sa akon nga ang akong mga ekspresyon sa nawong gipaniid ug gisusi ug ang mga tawo naghimog mga konklusyon gikan sa sobrang pagpaminaw sa akong pribado nga mga pag-istoryahanay. Gihunahuna nako nga dili na magtambong pa.

Gisultihan ko sila nga ang akong mga kabalaka gitubag sa Sosyedad. Bisan pa gipahibalo ko sila nga nakasulat ako, wala nako gipadayag sa kanila ang mga detalye sa akong gisulat. Kung akong gipangita ang mga literatura sa Sosyedad ug wala matapos, ang akong pagpaambit niini kanila mahimong bug-at ra kaayo. Unsa ang ilang isulti labaw pa sa kung unsa ang giimprinta?

"Mahimo ka nga makigsulti kanamo bahin sa imong mga pagduha-duha," ingon nila. “Mahimo namon ipunting ang usa ka butang nga imong napakyas. Gusto namon nga matabangan ka. Dili kami ma-disfellowship kanimo. ”

Sa usa ka emosyonal nga paghangyo, usa kanila ang nagpakiluoy: “Sa wala ka pa magbuhat bisan unsa, paghunahuna bahin sa paraiso. Palihug sulayi ug ihanduraw ang imong kaugalingon didto kauban ang imong pamilya. Gusto ba nimo ilabay ang tanan? ”

Giingnan ko siya nga dili nako makita kung giunsa ang paglihok sa pag-alagad kang Jehova nga nahiuyon sa kamatuoran. Ang akong pangandoy dili mobiya kang Jehova apan mag-alagad kaniya sa espiritu ug kamatuoran.

Pag-usab, gisugyot nila nga tawagan ko ang Sosyedad bahin sa sulat. Bisan pa, nakahukom ako nga mas maayo nga maghulat. Usa ka tawag nga gihimo mga magtiayon nga mga semana ang milabay, ilang nakit-an ang sulat. Sa akong hunahuna mas labing maayo kung unsa ang tubag nga moabut. Gisultihan ko sila kung wala kami makadungog gikan sa kanila sa oras sa sunod nga pagduaw sa magtatan-aw sa sirkito, motanyag ako sa pagpaambit kanila sa sulat. Ang usa sa mga igsoon daw nagpaila nga dili siya interesado sa pagpamati sa sulud sa sulat. Ang isa pa nagasiling nga hulaton niya ini.

Giuyon nga tungod sa mga kahimtang nga labing kaayo alang kanako nga dili pagdumala sa mga mikropono. Nianang higayuna, gibati nako nga kinahanglan nila nga masabtan ang pila ka porma sa silot nga gamay ug sa tinuud nga makapakatawa.

Tungod kay giuyonan nga dili na ako kuwalipikado nga makabaton mga pribilehiyo sa kongregasyon, pagkasunod adlaw gipadala ko sa usa sa mga igsoon ang usa ka mensahe sa text nga adunay mosunod nga pangutana:

"Kung gibati sa mga igsoon nga labing maayo nga mag-andam alang sa lain nga lokasyon sa grupo sa serbisyo, nakasabut ko."

Siya mitubag:

“Hoy Jerome. Gihisgutan namon ang lokasyon sa grupo sa serbisyo ug gibati namon nga labing maayo nga ibalhin ang grupo. Salamat sa pagkamaabiabihon sa daghang katuigan. ”

Wala ako atua sa misunod nga miting sa midweek apan giingnan ako nga gipahibalo kini sa kongregasyon kauban ang pasidaan nga pakigpulong bahin sa pagbasa sa apostatang literatura.

Sukad pa kaniadto, nalipay kaayo ako sa pagtuon sa Bibliya uban ang daghang mga materyal nga gigikanan lakip ang mga komentaryo, orihinal nga mga gamit sa sinultian ug uban pa nga mga tabang. Mga Betaean Pickets uban sa Paghisgot sa Kamatuoran dako kaayo nga tabang ngari kanako. Karon, nagtambong pa ang akong asawa sa mga miting. Nabatyagan ko ang usa ka kahadlok didto nga nagpugong sa iyang gusto nga mahibal-an ang tanan nga akong nahibal-an; apan mapailubon nga gisulayan nako ang pagtanom sa mga liso dinhi ug adunay paglaum nga pukawon ang iyang pagkamausisaon ug hatagan ang proseso sa iyang pagkahigmata. Bisan pa, siya ug ang Diyos lamang ang makahimo niana. (1 Co 3: 5,6)