"Kung Nahibal-an Nimo Kini nga mga Butang, Malipayon Ka kung Gibuhat Nimo Nimo"

Ang akong kalan-on mao ang pagbuhat sa kabubut-on sa nagsugo kanako ug ang pagtapos sa iyang buhat. - Juan 4:34.

 [Gikan sa ws 9 / 18 p. 3 - Oktubre 29 - Nobyembre 4]

Ang ulohan sa artikulo gikuha gikan sa John 13: 17, apan ingon sa kanunay, gamay ra nga pagtagad ang gihatag sa konteksto sa kasulatan. Gipakita sa konteksto nga si Hesus naghugas lang sa tiil sa mga disipulo ug nagtudlo sa tanan nga leksyon sa pagpaubos. Nahuman niya ang leksyon pinaagi sa pag-awhag kanila sa pagpakita sa parehas nga pagpaubos sa kinaiya sa usag usa ug sa uban. Pagkahuman niya gitapos pinaagi sa pag-ingon nga "Kung nahibal-an nimo kini nga mga butang, malipayon ikaw kung buhaton nimo sila".

Sa ingon kita makatarunganon nga makahinapos nga kung unsa ang makapalipay kanato sama sa gisulat ni Pablo sa Roma 12: 3 nga “dili maghunahuna labaw sa iyang kaugalingon kay sa kinahanglan nga hunahunaon; apan ang paghunahuna aron adunay maayong hunahuna, ang matag usa ingon nga gihatag sa Dios kaniya ang usa ka sukod sa pagtuo ”.

Ang parapo 2 nagbukas pinaagi sa pag-ingon:

Kung gusto naton nga himuon naton nga mga modelo ang mga matutom, kinahanglan naton  sa pagsusi kung unsa ang ilang gibuhat nga nagdala sa gitinguha nga mga sangputanan. Giunsa nila pagkab-ot ang panaghigalaay sa Diyos, nalipay sa iyang pag-uyon, ug nakuha ang gahum aron matuman ang iyang kabubut-on? Kini nga matang sa pagtuon usa ka hinungdanon nga bahin sa among espirituhanon nga pagpakaon.

Ang katapusang tudling-pulong sa kini nga parapo nagdala og atensyon dili sa mga sulondan ug dili kang Jesukristo, apan sa organisasyon. Kung nagduhaduha ka nga gusto nila nga among tan-awon ang ilang mga pulong ug sinulat ingon usa ka "mahinungdanong bahin sa among pagpakaon", hunahunaon mo lang ang ilang mga sunod nga pulong.

Espirituwal nga pagkaon, labi pa sa kasayuran (Par.3-7)

Sa parapo 3 ang pag-angkon gihimo nga "Nakadawat kami daghang maayo nga tambag ug pagbansay pinaagi

• ang Bibliya,
• among mga Kristyanong publikasyon,
• among mga website,
• Si JW Broadcasting,
• ug among mga miting ug asembliya. ”

Oo, sa Bibliya nga usa ka gigikanan sa maayong tambag, pagbansay ug espirituhanon nga kalan-on, apan aron maupod ang uban pang upat nga gigikanan, sigurohon namon nga dili gyud sila magkasumpaki sa Bibliya; kung dili, ang ilang "pagkaon" mahimo nga makahilo. Giunsa naton masusi ang kana nga mga butang?

Ingon usa ka pananglitan, sa pagsulat nako niining artikuloha nagsiksik ako sa ebidensya alang sa mga hitabo nga nahinabo sa panahon sa paglansang ug pagkamatay ni Jesus. Nagpunting sa asoy sa linog, ang gidaghanon sa materyal nga magamit sa gawas sa mga publikasyon sa Organisasyon labaw pa sa naabut sa bisan unsang gipaabut ko. Sa kasukwahi, ang tanan nga nakit-an nako sa WT Library nga ningbalik sa 1950 bahin sa kini nga hilisgutan mikabat sa usa ka artikulo nga “Mga Pangutana Gikan sa Mga Magbabasa” diin gipatin-aw nila ang posible nga pagkabanhaw sa mga balaan; ug sa uban pang artikulo, usa ka lumalabay nga paghisgot sa rekord ni Phlegon sa linog.

Ang pag-angkon sa Organisasyon nga naghatag sila og espirituhanon nga pagkaon (kasayuran) sa husto nga oras ug sa kadagaya, busa nag-ayo hollow dili lamang kini nga pananglitan, apan sa hapit tanan nga mga artikulo. Bisan pa gusto sa Nagamandong Lawas nga isalikway namon ang tanan nga uban pang gigikanan sa pagsiksik sa Bibliya nga nahugawan sa bakak nga relihiyon, samtang nagpaabut nga dawaton namo ang bisan unsang gisulat nila nga kasaligan ug tinuod. Ang ebidensya sa kasaysayan sa Organisasyon dili gisuportahan ang ingon nga konklusyon.

Ang parapo 3 unya nagkutlo sa tema nga teksto sa Juan 4: Ang 34 nag-ingon nga "Unsa pa ang nalakip? Si Jesus miingon: "Ang akong pagkaon mao ang pagbuhat sa kabubut-on niya nga nagpadala kanako ug ang paghuman sa iyang buluhaton". Nahuman na ba ni Jesus ang buhat? Sumala sa mga kasulatan nga si John 19: Ang 30 nagrekord: "Si Jesus miingon:" Natuman na! "Ug, nga giduko ang ulo, gitugyan niya ang iyang espiritu. Ang pagtinguha sa pagbuhat sa Iyang Amahan mao ang nag-aghat o nagpakaon kaniya, naghatag kaniya kusog nga magpadayon, apan mahimo ba kanang tawgon nga espirituhanong pagkaon? Kasagaran among gitan-aw ang espirituhanong pagkaon may kalabutan sa among mga tinuohan sa relihiyon. Dinhi ang artikulo sa WT gigamit kini sa kahulugan ni Jesus nga nagpuno sa usa ka sikolohikal nga panginahanglan.

Dugang pa nahuman ni Jesus ang iyang bulohaton. Busa, sa unsang paagi ang mga personal nga pagbati ni Jesus magamit kanato karon?

Ang Organisasyon nakakaplag usa ka paagi, kung kini giingon sa sunod nga parapo "Pila ka beses ka nga nagkadto sa tigum alang sa pag-alagad sa kanataran nga wala nimo gibati ang imong labing maayo — nga sa pagtapos sa pagsangyaw sa adlaw nga nakapaayo ug nakapalagsik? ”(Par.4). Busa makatarunganon nga kini nagtumong sa pagpuno sa usa ka sikolohikal nga panginahanglan, dili pagpalig-on sa usa ka tinuohan sa relihiyon. Bisan pa, ang kadaghanan sa mga Saksi adunay sikolohikal nga panginahanglan nga magpanaksi. Dili sa akong kasinatian, sigurado gawas kung kini usa tungod sa hinungdan sa FOG (Pagkahadlok sa Obligasyon sa Pagkahadlok).

Ang tibuuk nga mga pulong sa parapo 5 dayon gilaraw aron isugyot sa magbabasa nga ang pagsulti sa parapo 4 mao ang gipasabut ni Jesus sa Juan 13: 17. Kana mao, nga kung kita magwali, magbantala, magwali, kita mahimong "Ang pagpahamtang sa panudlo sa Diyos [nga] hinungdanon kung unsa ang gipasabut sa kaalam ”, ug busa kita magmalipayon tungod kay gibuhat naton ang gusto sa Dios.

Bisan pa, ingon nga gipakita namon ang scripturally sa among pasiuna kini usa ka sayop nga pagsabut sa kini nga kasulatan. Mao nga kung ang sunod nga tudling nag-ingon "Ang kalipay sa mga tinun-an molungtad kung sila nagpadayon sa pagbuhat kung unsa ang gisugo ni Jesus nga buhaton nila ”, atong makita nga ang ilang kalipay maggikan sa mga kaayohan sa paglihok uban ang pagpaubos. Ang pagpaubos mao ang hilisgutan nga gihisgutan ug gipakita ni Jesus, dili ang pagwali nga gipasiugda niining artikuloha.

Aron lang makalibog kami labi pa, pagkahuman sa pagpadapat sa mga teksto nga gihisgutan sa usa ka sikolohikal nga kinahanglan sa pagwali, unya sa parapo 7 kini kalit nga nagbag-o sa pagtubag aron sa tinuud nga paghisgot sa pagpaubos, nga among gipasiugda mao ang tinuod nga mensahe sa mga kasulatan sa John 13: 17. Kini nag-ingon "Atong hisgotan ang pipila nga lainlaing mga kahimtang diin ang atong pagpaubos aron masulayan ug tan-awa kung giunsa ang mga paghagit nga giatubang sa mga matinumanon sa una ”. Ang artikulo nagsugyot nga maghunahuna kita kung giunsa naton maaplikar ang mga musunud nga punto ug dayon personal nga buhaton kini. Buhaton ta kana.

Tan-awa sila nga managsama (Par.8-11)

Sunod among gipahinumduman sa 1 Timothy 2: 4 diin giingon nga "ang tanan nga mga lahi sa mga tawo kinahanglan maluwas ug moabut sa usa ka tukma nga kahibalo sa kamatuoran." Unya ang parapo 8 nag-ingon nga si Pablo "dili limitahan ang iyang mga paningkamot sa mga Hudiyo ” kinsa nakaila sa Dios, apan nakigsulti usab sa "kadtong nagsimba sa ubang mga diyos ”. Kana usa ka gamay nga paghisgot. Gipili siya ni Cristo aron sa pagsaksi sa mga Hentil ingon sa gipakita sa Mga Buhat 9:15. Naghisgut bahin kang Pablo, gisulti ni Jesus kay Ananias sa usa ka panan-awon nga "kining tawhana usa ka pinili nga sudlanan alang kanako aron madala ang akong ngalan sa mga kanasuran ingon man sa mga hari ug mga anak sa Israel". (Tan-awa usab ang Mga Taga Roma 15: 15-16) Dugang pa kung ang parapo (8) nag-angkon nga “Ang mga tubag nga iyang nadawat gikan sa mga nagsimba sa ubang mga diyos magsulay sa kalawom sa iyang pagpaubos ” kini gipakaulawan. Sulayi ang iyang pailub tingali, o pagtuo ug kaisog, apan ang iyang pagkamapaubsanon? Wala’y ebidensya niini sa rekord sa Bibliya sama sa libro sa Mga Buhat. Wala gyud siya girekord nga naghangyo nga i-reassigned gikan sa pagwali sa mga Hentil balik sa pagwali sa mga Judio lamang. Dili usab niya gibayaw ang mga Judeo nga Kristohanon sa mga Hentil nga nakabig.

Sa kasukwahi, naghatag siya ug daghang tambag sa mga Kristiyanong Hudiyo bahin sa pagdawat sa mga Hentil ingon nga mga kaubanan nga mga Kristohanon ug dili kinahanglan nga sundon nila ang daghan sa mga kinahanglanon sa Moisesnong Balaod. Sa Roma 2: 11, pananglitan, siya nagsulat: "Kay wala’y pagpihig sa Diyos." lawas ug mga umalambit uban kanamo sa saad nga nahiusa kang Kristo Jesus pinaagi sa maayong balita ”

Adunay ba sa bisan unsang rekord sa kasulatan nga sama ni Pablo nahigawad ug kinahanglan nga pagpaubos aron makasangyaw sa mga Hentil? Kung adunay, labi nga kinahanglan niya ang pagpaubos aron mahawiran ang iyang mga kaubang Hudiyong mga Kristohanon nga kanunay nga naningkamot sa pag-reimpose sa mga Hentil nga mga Kristohanon ang dili kinahanglan karon nga mga kinahanglanon sa Balaod ni Moises diin sila gipalaya. (Pananglitan ang pagtuli, ug ang lainlaing pagpuasa, pagsaulog, ug pagkaon) (Tan-awa ang 1 Mga Taga-Corinto 7: 19-20, Roma 14: 1-6.)

Ang mga parapo 9 & 10 dayon magpatuyang sa usa ka paborito nga kalingawan sa Organisasyon: Pangagpas sa mga motibo ug panghunahuna sa mga karakter sa Bibliya aron masulayan paghimo usa ka kaduda nga punto. Ang pangagpas sa kini nga semana naglangkob kung ngano nga gitul-id ni Paul ug Bernabas ang panan-aw sa Lycaonian nga sila Zeus ug Hermes ingon nahitala sa Buhat 14: 14-15. Ang pangutana nga gipangutana sa Parapo 10 mao "Sa unsang diwa nga giisip ni Pablo ug Bernabe ang ilang kaugalingon nga katumbas sa mga taga-Lista?" Ngano nga mangutana ka? Ang kamatuoran sa kini nga butang siguradong labi ka yano. Si Pablo mismo ang naghatag tukma nga tubag sa pangutana nga 'ngano nga gisultihan ni Pablo ang mga taga-Lyca nga sila dili hingpit nga mga tawo nga sama nila'. Sa Mga Hebreohanon 13: 18 gisulat niya ang "Pag-ampo alang kanamo, tungod kay nagasalig kami nga kami adunay usa ka matinuoron nga tanlag, ingon nga gusto namon nga magmatinud-anon sa tanan nga mga butang". Aron matugotan ang mga taga-Lycaonian nga siya (si Pablo) ug Bernabe mga diyos kaysa dili hingpit nga mga tawo sama sa panon sa mga tawo nga grabe nga dili tinuod. Tungod niini dili lang kini sayup, apan sa ulahi daotan ang nakaapekto sa dungog sa mga kristuhanon kung nahibal-an sa mga tawo ang kamatuoran sa kini nga butang. Kini mahimong mosangput sa kawad-on nga pagsalig sa nahabilin sa mensahe ni Pablo.

Ingon usab karon, ang kakulang sa kamatuoran ug pagkamatinud-anon ug pagbukas sa bahin sa Nagamandong Lawas ug Organisasyon sa mga problema sama sa sekswal nga pag-abuso sa bata, o mga kagubot sa panalapi nga nag-okupar sa pagbaligya sa mga Kingdom Hall, tanan ang nakaguba sa pagsalig sa nahabilin sa ilang mensahe. Tungod kay gihisgotan namon ang mga papel nga pananglitan, unsa man ang bahin sa Nagamandong Lawas nga nagsundog sa panig-ingnan dinhi ni Pablo ug Bernabe.

Usa ka labi ka maayo nga aplikasyon sa kini nga tema "isipon ang uban nga managsama"Dili aron hatagan ang Nagamandong Lawas, Mga Tigdumala sa sirkito, mga Tigulang ug mga Pioneer, ang mga pagpanglungkab ug espesyal nga pag-ila nga daghang gihangyo (ug usahay gipangayo). Ingon usab sila "usab ang mga tawo adunay parehas nga mga sakit nga sama kanimo" (Mga Buhat 14: 15) nan kinahanglan nga sigurado kita dili buhata ang bisan unsa nga giingon nila ingon kamatuoran nga wala una magsunod sa panig-ingnan sa mga taga-Berea nga "maampingon nga nagsusi sa mga Kasulatan adlaw-adlaw kung nahisama ba kini nga mga butang". (Mga Buhat 17: 11)

Pag-ampo alang sa uban pinaagi sa Ngalan (Par.12-13)

Kini nga seksyon usa ka talagsa nga hilisgutan sa mga publikasyon sa Bantayanang Torre: Kana gidasig sa pag-ampo nga pribado alang sa uban. Mga Taga-Filipos 2: Ang 3-4 tin-aw nga nagpakita nga kinahanglan kita kanunay adunay husto nga mga motibo sa paghimo sa bisan unsang aksyon, sama sa pag-ampo alang sa uban, nga nag-ingon nga "wala magbuhat bisan unsa tungod sa pagkasuko o pagkalalaki, apan uban ang pagpaubos sa hunahuna nga gihunahuna nga ang uban labaw pa. sa IYA, nga nagbantay, dili sa personal nga interes sa imong kaugalingon nga mga butang, apan sa personal nga interes usab sa uban.

Aron pag-ampo alang sa usa ka tawo nga sama sa gibuhat ni Epapras sa Colosas 4:12, ang usa kinahanglan mahisama sa parapo nga nagsugyot nga si Epapras. "Si Epafras nakaila pag-ayo sa mga igsoon, ug iyang giatiman sila pag-ayo ”. Kana ang yawi. Gawas kung nakaila kita sa usa ka tawo ug nag-atiman alang kanila lisud nga adunay igong pagbati alang kanila sa pag-ampo alang kanila. Mao nga ang sugyot sa parapo 12 nga atong iampo alang sa mga gihisgutan sa JW.org website dili katumbas sa mga hinungdan nga punto bahin sa Epaphras ug ngano nga siya nadasig sa pag-ampo. Sa katingbanan kinahanglan naton isulti, paglihok sama sa gibuhat ni Epaphras, apan dili ingon sa gisugyot sa 12.

Dugang pa aron makomplikado ang mga butang, usa ka lugar nga wala hisgutan sa kini nga hilisgutan mao ang tambag nga gihatag ni Jesus nga "Padayon nga higugmaa ang imong mga kaaway ug pag-ampo alang sa mga nagalutos kanimo" (Mateo 5: 44). Kini nga tudling nagpaila nga ang pagpakita sa tinuud nga gugma alang sa uban labi pa sa atong gusto, nakig-uban o naghupot sa parehas nga mga gituohan sama sa atong kaugalingon.

Pagdali sa pagpaminaw (Par.14-15)

Ang parapo 14 nagdasig "Ang isa pa ka lugar nga nagapahayag sang kadalumon sang aton pagkamapainubsanon amo ang aton kahanda sa pagpamati sa mga tawo. Si James 1: Giingon sa 19 nga kinahanglan kita "dali nga pagpamati." Kung gitan-aw naton ang uban nga labing superyor makaandam kita sa pagpamati kung ang uban nagtinguha nga tabangan kita o mag-ambit sa usa ka butang. Bisan pa, kung kitapamati sa mga tawo ” wala kini gipasabut nga kita mapainubsanon o isipon ang uban nga labaw. Hinuon mahimo kitang dili mapailubon, o makapamati, apan dili tinuud nga pagpamati, ingon nga gusto naton sila nga matapos aron kita adunay igsulti. Kini magpakita sa kakulang sa pagpaubos, sukwahi sa husto nga pamatasan.

James 1: Ang 19 nag-ingon sa hingpit nga "Hibal-i kini, akong hinigugma nga mga igsoon. Ang matag tawo kinahanglan nga magmaabtik sa pagpamati, magmahinay sa pagsulti, magmahinay sa pagkasuko; ”Gipasabut niini nga ang atong tinamdan hinungdanon nga malampuson nga ipakita ang kalidad sa pagkamapaubsanon. Dili kini bahin sa "pagpamati sa usa ka tawo", apan sa tinuud gusto nga madungog kung unsa ang isulti o isugyot sa usa ka tawo, nga makatabang kanato nga magmahinay sa pagsulti o kasuko, tungod kay gusto naton nga masabtan kini.

Tingali makita ni Jehova ang akong kasakit (Par.16-17)

Gihisgotan niini nga mga parapo kung giunsa ang pagpaubos ni David nga nakapahimo niya pagpakita sa pagpugong sa kaugalingon sa ilawom sa mga pag-atake sa pisikal o oral. Ingon sa giingon sa artikulo nga "Mahimo usab kita mag-ampo kung giataki. Agig tubag, gihatagan ni Jehova ang iyang balaang espiritu, nga makatabang kanato sa paglahutay ”(Par.16). Nagpadayon kini pagpangutana “Makahunahuna ka ba sa usa ka kahimtang diin kinahanglan nimo nga gamiton ang pagpugong sa kaugalingon o libre nga mapasaylo ang wala’y gusto nga pagdumot?"

Ang paghisgot sa kini nga punto sa labi ka labi ka seryoso nga paagi, kinahanglan naton gamiton ang pagpugong sa kaugalingon ug / o gawasnon nga mapasaylo ang wala’y hinungdan nga pagkasuko, o bisan dili katukuran nga pamaagi. Bisan pa, kini sa usa ka balanse nga paagi. Wala’y kinahanglan nga magamit sa kasulatan nga mapugngan ang pagsulti kung adunay nag-abuso sa amon o usa ka miembro sa pamilya, o nakahimog kriminal nga buhat o masakit nga pisikal o sikolohikal nga pag-atake sa aton o sa atong mga minahal.

Ang kaalam mao ang labing hinungdanon nga butang (Par.18)

Mga Panultihon 4: Ang 7 nagpahinumdom kanato nga "Ang kaalam mao ang panguna nga butang. Pag-angkon og kaalam; ug sa tanan nga imong makuha, pag-angkon sa pagsabut ”. Kung nahibal-an naton nga maayo ang usa ka butang mas labi naton nga magamit ug magamit kini nga mas maayo gamit ang kinaadman. Ingon nga kini ang kaso, kinahanglan nga dili lamang naton i-apply ang mga kasulatan, pagpalit sabton nila aron mahimo nga magamit kini sa husto. Nagkinahanglan kini og oras ug kakugi, apan sa katapusan kini bili.

Ingon sa pagpadapat sa pagbasa sa kasulatan sa Mateo 7: Maathag sa amon ang 21-23, dili kini paggamit nga adunay gamhanang mga buhat sa mga website ug milyon-milyon nga mga piraso sa literatura, kung ang sulud sa kana nga mga butang dili bahin sa kabakakan. Kitang tanan kinahanglan nga aron masiguro nga kita nakasabut sa tin-aw ug husto sa mga kasulatan aron ang bisan unsang materyal nga natipon ug gimantala usab tinuod sa labing maayo sa atong kahibalo.

"Ang pagpadapat sa nahibal-an naton nga tinuod nanginahanglan og panahon ug nanginahanglan pagpailub, apan kini usa ka marka sa pagpaubos nga mosangput sa kalipay karon ug sa kahangturan ”.

Sa pagtapos buhaton naton ang labing maayo aron ipakita ang pagpaubos sumala sa konteksto ni Juan 13: 17, ug dili sumala sa kini nga artikulo sa WT.

Tadua

Mga artikulo ni Tadua.