Tinuud nga Teolohiya sa mga Saksi ni Jehova: Ang Paagi sa Ministeryo, Bahin 3

Pasiuna

Sa Mga Bahin 1 ug 2 sa kini nga serye, ang pangangkon sa teyolohiko sa mga Saksi ni Jehova (JW) nga ang "balay ug balay" nagpasabut nga "balay ug balay" gisusi aron makakuha og labi ka maayo nga pagsabut kung giunsa kini gikan sa Kasulatan, ug kung kini nga paghubad gisuportahan sa Bibliya ingon man sa WTBTS[I] gikutlo nga mga buhat sa pakisayran ug mga iskolar.

Sa Bahin 1, ang hubad sa JW sa Bibliya pinaagi sa lainlaing mga paghisgot sa ilang literatura gisusi, ug ang mga pulong nga Griego nga "kat oikon" gihubad "balay sa balay" gisusi sa konteksto, labi na sa tulo ka mga bersikulo, Mga Buhat 20: 20, 5: 42 ug 2: 46, tungod kay kini adunay susama nga mga konstruksyon sa gramatika. Kini klaro nga wala kini nagtumong sa "pultahan sa pultahan". Kini labi pa nga nagtumong sa pagpundok sa mga magtotoo sa mga panimalay sa matag usa. Gisuportahan kini sa Mga Buhat 2: 42, nga mabasa "Ug nagpadayon sila nga naghalad sa ilang kaugalingon sa pagtulon-an sa mga apostoles, sa pagpakig-uban, pag-inom, ug pag-ampo."[Ii] Upat nga espesipikong kalihokan ang gihimo sa mga bag-ong magtutuo. Ang tanan nga upat mahimo nga nahitabo sa mga balay sa mga magtutuo. Gipalig-on kini pinaagi sa pagkonsiderar sa upat pa nga mga panghitabo sa mga pulong nga "kat oikon" sa Roma 16: 5, 1 Mga Taga-Corinto 16: 19, Colosas 4: 15 ug Philemon 1: 2. Naghatag kini usa ka timailhan kung giunsa ang panag-ubanay sa mga magtutuo sa matag panimalay.

Sa Bahin 2, ang lima nga mga pakisayran sa scholar nga gikutlo sa Gibag-o nga Bag-ong Kalibotang Hubad Pagtuon sa Bibliya 2018 (RNWT) mga footnote gisusi sa konteksto. Sa matag kaso, nahibal-an sa mga iskolar nga responsable sa mga pakisayran ang mga pulong nga 'pagtagbo sa mga balay sa mga magtotoo' ug dili pagsangyaw sa "balay ug balay". Natapos kini pinaagi sa pagbasa sa tanan nga kinutlo sa kinatibuk-an sa konteksto. Sa usa ka kaso, gikuha sa WTBTS ang usa ka punoan nga tudling-pulong nga hingpit nga gibali ang kahulugan.

Sa Bahin 3, hisgotan naton ang libro sa Bibliya Mga Buhat sa mga Apostoles (Mga Buhat) ug susihon kung giunsa pagtuman sa unang Kristohanong kongregasyon ang misyon sa pag-ebanghelyo. Ang basahon sa Mga Buhat mao ang labing karaan nga dokumento nga naghatag usa ka bintana sa pagtubo ug pagkaylap sa nasinati nga tinuohan sa Kristuhanon. Naglangkob kini sa ilalum sa 30 nga mga tuig ug naghatag usa ka panan-aw sa Apostolisismo. Susihon naton ang mga pamaagi sa ministeryo nga gigamit kauban ang mga kauban nga lokasyon niini. Gikan sa kini nga kahimtang sa konteksto, makahimo kita mga konklusyon sa pagkaylap sa sayong Kristiyanidad ug mga pamaagi nga gigamit aron mapakaylap kini nga bag-ong pagtuo. Susihon naton kung ang pamaagi sa ministeryo nga “pultahan-sa-pultahan” nga gigamit ug gitudlo sa mga JWs hinungdanon sa panahon sa mga Apostoles. Dugang pa, atong hisgotan kung Mga Buhat nagpasiugda usa ka panguna nga porma sa pagpangalagad nga mahimong gipasabut ingon usa ka timaan sa una nga Kristiyanidad.

Kasayuran sa Mga Buhat sa mga Apostoles

 Ang tagsulat niini nga buhat mao si Lucas, ug kini nga dokumento kauban ang iyang una nga trabaho, ang Ebanghelyo ni Lucas, gisulat alang sa Theophilus. Sa Mga Buhat 1: 8, gihatagan ni Jesus ang piho nga direksyon kung giunsa ang pagkaylap sa ministeryo ug pagtubo.

"Apan makadawat ka sa gahum sa diha nga ang balaang espiritu mokunsad kanimo, ug ikaw mahimong mga saksi nako sa Jerusalem, sa tibuok Judea ug Samaria, ug hangtod sa kinatumyan nga bahin sa yuta."

Gihatag ni Jesus ang tin-aw nga pahayag sa iyang mga Apostoles kung giunsa ang pagpalambo ug pag-uswag. Nagsugod kini sa Jerusalem, nagpadako sa Judea, gisundan sa Samaria, ug sa katapusan sa ubang bahin sa kalibutan. Mga Buhat nagsunud sa kini nga sumbanan sa layout niini sa asoy.

Ang una nga unom nga mga kapitulo naghisgot sa mensahe nga gimantala sa Jerusalem sugod sa Pentekostes 33 CE. Unya ang paglutos nagsugod, ug ang mensahe mobalhin sa Judea ug Samaria, nasakup sa Mga Kapitulo 8 ug 9, gisundan sa pagbag-o sa Cornelius sa Kapitulo 10. Sa Kapitulo 9, ang Apostol sa mga Kanasuran gipili sa dalan padulong sa Damasco. Gikan sa kapitulo 11, ang gibug-aton gibalhin gikan sa Jerusalem hangtod sa Antioquia, ug dayon gisubay ang mensahe nga gidala ni Pablo ug sa iyang mga kauban sa mga nasud ug sa katapusan sa Roma. Makapainteres, adunay duha ka punoan nga mga karakter sa pagdala sa mensahe, si Peter ug Paul. Ang usa nanguna sa pagkaylap sa mensahe sa mga Judio, samtang ang uban nagpunting sa paganong mga nasud.

Karon ang pangutana mao, unsa nga piho nga mga pamaagi ang gihisgutan sa pagkaylap sa mensahe sa mga tawo sa lainlaing mga nasud?

Pamaagi

Ang pamaagi sayon ​​ra ug direkta. Ang katuyoan mao ang pagbasa sa tibuuk nga basahon sa Mga Buhat ug ipunting ang matag panghitabo sa mensahe nga ginawali o usa ka saksi nga gihatag. Sa matag higayon, usa ka sulat ang gihimo sa piho nga mga (mga) teksto, lugar o lokasyon, ang tipo sa pagpangalagad, ang sangputanan ug bisan unsang mga komento gikan sa mga komentarista o personal nga mga obserbasyon sa tagsulat.

Alang sa klase sa pagpangalagad, kini tan-awon sa estado kung publiko o pribado ang lugar, ug tipo sa gihatag nga pamahayag sa binaba. Sa sulod sa mga komento, adunay mga obserbasyon sa mga pagbunyag nga natala ug ang katulin sa pagkakabig ug bunyag. Dugang pa, adunay mga punto nga mitungha nga nanginahanglan dugang nga panukiduki.

Palihug i-download ang dokumento, "Ang pagpangalagad sa Mga Buhat sa mga Apostoles", nga nagbansay sa tanan nga mga sa ibabaw sa mga nota.

Alang sa tulo nga mga teksto nga gihisgutan kaniadto, Mga Buhat 2: 46, 5: 42 ug 20: 20, lainlain nga mga komentaryo ang gikonsulta ug nahibal-an ang mga nahibal-an. Ang ideya sa "balay sa balay" dili kontrobersyal nga teolohikal alang sa kadaghanan sa uban pang mga komentarista, ug busa ang lebel sa bias tingali labi ka ubos sa kini nga tulo ka mga bersikulo. Nalakip kini aron mahatagan ang mga magbabasa sa mas daghang panan-aw sa kini nga mga teksto.

Gitukod ang usa ka lamesa sa ubos aron ibase ang lainlaing mga yugto nga natala sa Mga Buhat nga adunay kalabotan sa ministeryo o usa ka depensa sa atubangan sa usa ka hudisyal o awtoridad sa gahum.

Sa kinatibuk-an, adunay 63 nga mga okasyon diin si Pedro, si Pablo o ang uban pang mga tinun-an natala ingon naghatag usa ka saksi bahin sa hugot nga pagtuo. Ang pila sa mga kini nga panghitabo kauban ni Cornelius, Sergius Paulus, ang opisyal sa Etiopia ug uban pa gihatagan usa ka saksi sa ilang balay o sa ilang pagbiyahe. Ang nahabilin nga mga lugar nga gihisgutan mao ang mga publiko nga lugar sama sa mga sinagoga, merkado, us aka auditorium sa eskuylahan ug uban pa Dili gihisgutan ang bisan kinsa nga Kristuhanon nga nag-apil sa “pultahan sa pultahan sa pultahan”.

Dugang pa, kini nga porma sa pagpangalagad wala gihisgutan sa bisan unsang mga libro sa Bag-ong Tugon. Nagpasabot ba kini nga wala kini gihimo? Ang Bibliya hilom ug bisan unsang butang nga labi pa ka putli nga pangagpas. Ang bugtong konklusyon mao nga ang Bibliya wala maghatag tin-aw nga ebidensya alang sa "pultahan sa pultahan" nga pagpangalagad, wala usab adunay gipasabut nga pahayag nga nagsuporta sa usa ka pagpangalagad nga gihimo sa panahon sa mga Apostoles.

Panapos

Sa Bahin 1 sa kini nga serye adunay kinutlo gikan sa usa ka publikasyon sa WTBTS nga "'Pagpamatuod nga Tinuod' Bahin sa Gingharian sa Diyos” (bt) Ang 2009 nga nagpahayag sa mosunud sa mga panid 169-170, parapo 15:

"Daghang paagi aron maabot ang mga tawo nga naa ang maayong balita karon. Sama ni Paul, maningkamot kami nga moadto sa kung diin ang mga tawo, kung mohunong sa bus, sa mga busy nga dalan, o sa mga merkado. Bisan pa, ang pag-adto sa balay ug balay magpabilin panguna nga paagi sa pagsangyaw gigamit sa mga Saksi ni Jehova (Bold aron ipasiugda). Ngano man? Sa usa ka butang, ang pagsangyaw sa balay ug balay naghatag sa tanan nga igo nga higayon aron madungog ang mensahe sa Ginuo sa regular nga sukaranan, sa ingon gipasundayag ang pagkadili-mapihigon sa Diyos. Gitugotan usab niini ang mga matinuoron nga tawo nga makadawat personal nga tabang sumala sa ilang mga kinahanglanon. Dugang pa, ang balay-balay nga ministeryo nagtukod sa pagtuo ug pagkamalahutayon sa mga nakiglambigit niini. Sa tinuud usa ka timaan sa tinuod nga mga Kristohanon (Maisugon alang sa paghatag gibug-aton) karon mao ang ilang kadasig sa pagsaksi nga "sa publiko ug sa balay ug balay."

Sa among pagtuon sa libro sa Mga Buhat, wala’y timailhan nga ang unang mga Kristohanon adunay a "panguna nga paagi sa pagsangyaw". Ni ang ilang paghisgot sa usa ka pagsangyaw "timaan sa tinuod nga mga Kristohanon". Kung adunay, ang pagtagbo sa mga tawo sa usa ka publiko nga lugar ingon og kini ang panguna nga pamaagi sa pagkab-ot sa kanila. Ang mga interesado daw nagkita sa mga grupo sa mga balay sa lainlaing mga tumutuo nga nagtubo sa ilang pagtuo. Nagpasabut ba kini nga ang usa ka tawo dili kinahanglan maghimo usa ka sistematikong pamaagi sa pag-adto sa “pultahan sa pultahan” aron ipaambit ang mensahe bahin kang Jesus? Dili! Ang usa ka tawo mahimo nga magdesisyon nga kini usa ka epektibo nga pamaagi alang kanila sa personal, apan dili nila maangkon nga kini gibase sa bibliya, o mandato. Kinahanglan nga wala’y pagsamok o pagpamugos sa mga isigkamagtutuo sa kini o sa bisan unsang lainlaing porma sa pagpangalagad.

Kung gisubli sa usa ka JW ang pahayag "Dili kita makapaabut nga maigo ang tanan apan kung kinsa pa ang naghimo sa buluhatong pagwali", mahimo naton sa usa ka espiritu sa kalumo nga tabangan ang tawo nga makita nga kini nga pagsabut dili gibase sa kasulatan. Sa pag-atubang sa bisan unsang JW, kritikal nga magsugod kita pinaagi sa paggamit lamang sa ilang literatura aron mangatarungan sa ila. Kini mapugngan ang pag-akusar sa paggamit sa dili-aprubahan ug bisan ang gitawag nga “apostate” nga literatura.

Mapakita naton karon gikan sa RNWT Pagtuon sa Bibliya 2018 inubanan sa Ang Kingdom Interlinear nga Hubad sa Kristohanon Gregong Kasulatan:

• Ang termino nga "balay sa balay" sa Mga Buhat 5: 42 ug 20: Ang 20 wala nagpasabut nga "pultahan sa pultahan" apan labi tingali sa mga balay sa mga magtutuo nga makita sa Mga Buhat 2: 46.
• Mahimo naton nga sundon kini pinaagi sa pagbasa nila sa Mga Buhat 20: 20 sa konteksto sa Mga Buhat 19: 8-10. Mahimo nila mahibal-an kung giunsa ni Pablo pagtuman ang iyang ministeryo sa Efeso ug kung giunsa nakuha ang mensahe sa tanan sa rehiyon.
• Alang sa Mga Buhat 5: 42, usa ka bersikulo sa pagbasa sa bersikulo sa Buhat 5: Ang 12-42 motabang kanila aron makita kung unsa ang gitudlo sa Bibliya. Kini mapuslanon sa pasundayag ang animation sa kolonya ni Solomon, nga karon kabahin na sa RNWT Pagtuon sa Bibliya ug alang sa JWs nga makita kung giunsa gipasabut sa WTBTS kini nga bersikulo.
• Alang sa mga pakisayran sa eskolar nga gikutlo sa mga footnote sa Mga Buhat 5: 42 ug 20: 20, tabangi sila nga mabasa ang mga kinutlo sa konteksto. Sa pagkawagtang sa katapusang silot sa Ang komentaryo ni AT Robertson sa Mga Buhat 20: 20, mahimo naton makapangutana, "Giunsa nga wala manumbaling sa tigdukiduki / magsusulat kini nga tudling-pulong? Usa ba kini ka pagdumala o usa ka ehemplo sa eisegesis? ”
• Gamit ang lamesa sa dokumento nga "Pagpangabudlay sa ministeryo sa Mga Buhat sa mga Apostoles", mahimo naton pangutan-on ang pangutana, "Ngano nga sa 63 nga mga lugar diin gihatag ang usa ka pagsaksi sa tinuohan, ang ministeryo nga" balay ug balay "wala gyud hisgoti?" Kung kini usa ka marka sa pamaligya sa una nga pagka-Kristiyanismo, ngano nga wala man kini hisguti sa mga magsusulat sa Bag-ong Tugon? Labi ka hinungdanon, ngano nga gibiyaan kini sa balaang espiritu gikan sa dinasig nga kanon?
• Kinahanglan nga mag-amping kita nga dili maghimo bisan unsang detalyadong mga pahayag bahin sa JW Organization o sa Nagamandong Lawas niini. Himoa nga ang pulong sa Dios moabut sa ilang mga kasingkasing (Hebreohanon 4:12) aron matabangan sila nga mangatarungan diha sa mga kasulatan. Ang usa ka posible nga tubag mahimo nga, "Giunsa nimo girekomenda ang pagpadayon sa ministeryo?"

Ang tubag mahimong: Ang matag Kristohanon kinahanglan maghimo usa ka kaugalingon nga desisyon kung giunsa ang pagpaambit sa Ebanghelyo. Ang matag usa manubag kang Hesu-Kristo ang naghari nga Hari ug hatagan usa ka asoy kaniya, ug siya ra. Si Jesus tin-aw nga gipahayag sa Mateo 5: 14-16:

"Kamo ang suga sa kalibutan. Ang usa ka lungsod dili matago kung naa sa bukid. Ang mga tawo nagdagkot ug suga ug gibutang kini dili sa ilalum sa usa ka bukag, apan sa ibabaw sa tongtonganan, ug kini nagadan-ag sa tanan nga mga sa balay. Ingon usab, pasigaa ang inyong suga sa atubangan sa mga tawo, aron hikit-an nila ang inyong mga maayong buhat, ug himayaon nila ang inyong Amahan nga atua sa langit.

Ang kini nga mga bersikulo wala magtumong sa usa ka buluhatong pagsangyaw, apan kinahanglan basahon sa konteksto, sugod sa Mateo 5: 3. Ang pagduso sa mga pulong ni Hesus alang sa matag tawo nga magbag-o gikan sa sulud ug molambo ang bag-ong Kristohanong kinaiya. Kini nga bag-ong tawo diha kang Cristo magapaambit sa katingad-an nga kahayag bahin kang Jesus nga adunay kasingkasing nga puno sa gugma ug pasalamat. Ang Ginoong Jesus mahimong magdala sa bisan kinsa nga tawo sa atong langitnong Amahan. Kitang tanan mga kanal o agianan nga magamit ni Jesus aron matuman kini nga katuyoan. Ang labing lisud nga bahin sa bisan unsang JW nga masabtan mao nga wala’y gitudlo nga tubag kung giunsa ang pagpadayon sa ministeryo, ug kini nga hunahuna kinahanglan ipugas ug hatagan panahon aron molambo. Hinumdomi nga ang usa ka Kristiyano kanunay nga nagtan-aw sa pagpalig-on sa pagtuo ug dili gyud maluya.

Sa katapusan, adunay usa ka pangutana karon nga gisusi namon ang mga pamaagi sa pangalagad sa JWs: "Unsa ang mensahe nga ipaambit sa mga tawo?" Kini pagaisipon sa sunod nga artikulo nga giulohan og, "Teolohiya nga Talagsa sa mga JW: Ang Mensahe sa Ministeryo".

____________________________________________________________________

[I] ANG BANTAYANANG TUBIG SA BIBLIYA UG TRACT SOCIETY SA PENNSYLVANIA (WTBTS)

[Ii] Ang tanan nga mga pakisayran sa kasulatan gikan sa RNWT 2018 gawas kung isulti.

Eleasar

JW sulod sa kapin sa 20 ka tuig. Bag-o lang mi-resign ingong ansiyano. Ang pulong lamang sa Dios ang kamatuoran ug dili na magamit nga anaa na kita sa kamatuoran. Ang Eleasar nagpasabut nga "Ang Dios mitabang" ug ako puno sa pagpasalamat.