Pagkamatay ni Cristo, Aduna bay dugang nga ebidensya sa Bibliya alang sa mga panghitabo nga gitaho?

Nahitabo ba kini? Kini ba labaw sa kinaiyahan? Aduna ba’y dugang nga ebidensya sa Bibliya?

Pasiuna

Kung nagbasa sa mga panghitabo nga natala ingon nga nagakahitabo sa adlaw ni Jesus nga pagkamatay, daghang mga pangutana ang mahimong matubag sa atong hunahuna.

• Tinuod ba sila?
• Kini ba natural o supernatural nga gigikanan?
• Aduna ba’y dugang nga Biblikanhon nga Ebidensya sa ilang pagkahitabo?

Ang sunod nga artikulo nagpresentar sa ebidensya nga magamit sa tagsulat, aron matabangan ang magbabasa sa paghimo sa ilang kaugalingon nga nahibal-an nga desisyon.

Mga Account sa Ebanghelyo

Ang mosunud nga mga asoy sa Ebanghelyo sa Mateo 27: 45-54, Mark 15: 33-39, ug Lucas 23: 44-48 girekord ang mosunod nga mga panghitabo:

• Ang kangitngit sa tibuok yuta alang sa 3 nga mga oras, taliwala sa 6^th oras ug 9^th (Huwebes hangtod sa 3pm)
  • Mateo 27: 45
  • Mark 15: 33
  • Lucas 23: 44 - napakyas ang kahayag sa adlaw
• Si Jesus namatay sa palibot sa 9^th
  • Mateo 27: 46-50
  • Mark 15: 34-37
  • Lucas 23: 46
• Nag-abang ang kurtina sa santuwaryo sa duha - sa oras sa Kamatayon ni Jesus
  • Mateo 27: 51
  • Mark 15: 38
  • Lucas 23: 45b
• Kusog nga linog - sa oras sa Kamatayon ni Jesus.
  • Mateo 27: 51 - nabahin ang mga bato.
• Pagpadako sa mga balaan
  • Mateo 27: 52-53 - Gibuksan ang mga lubnganan, nabanhaw ang mga balaan nga nangatulog.
• Gipahayag sa Roman Centurion nga 'kining tawhana Anak sa Diyos' bunga sa linog ug uban pang mga panghitabo.
  • Mateo 27: 54
  • Mark 15: 39
  • Lucas 23: 47

 

Atong hisgutan sa mubo nga mga panghitabo.

Kangitngit alang sa 3 nga mga oras

Unsa man ang hinungdan alang niini? Bisan unsa ang hinungdan sa kini nga panghitabo kinahanglan sa supernatural nga gigikanan. Ngano?

• Ang mga eclipses sa adlaw dili mahimo’g pisikal nga mahitabo sa Paskuwa tungod sa posisyon sa bulan. Sa Paskuwa ang kabulan naggikan sa kinatumyang bahin sa yuta nga layo sa adlaw ug busa dili ma-eklipse.
• Dugang pa, ang mga eclipses sa adlaw molungtad pipila ka minuto (kasagaran 2-3 minuto, sa grabe nga mga kaso bahin sa 7 minuto) dili mga oras nga 3.
• Ang mga bagyo panalagsa mapakyas ang adlaw (sama sa natala ni Lukas), pinaagi sa epektibo nga pagdala sa oras sa gabii ug kung buhaton nila dayon ang kangitngit sagad molungtad sa mga minuto dili alang sa mga oras nga 3. Ang usa ka haboob makahimo sa adlaw nga mahimong gabii, apan ang mga mekaniko sa kabag-ohan (25mph hangin ug balas) nagpalisud sa pagpadayon sa dugay.[I] Bisan ang kini nga mga talagsaon nga panghitabo mga bag-ong butang karon. Labing hinungdanon wala’y mga asoy nga naghisgot sa bisan unsang bangis nga bagyo o pag-ulan o uban pa nga bagyo. Nahimong pamilyar ang mga magsusulat ug mga saksi sa tanan nga kini nga mga klase sa panahon nga napakyas sa paghisgot niini. Busa adunay usa ka slim nga posibilidad nga kini usa ka grabe kaayo nga bagyo, apan ang panagsama sa oras nga gitangtang kini usa ka higayon nga natural nga panghitabo.
• Walay ebidensya sa usa ka pagbuto sa bulkan. Wala’y pisikal nga ebidensya o nakasaksi sa nakasaksi nga ebidensya alang sa ingon nga hitabo. Ni ang mga paghubit sa mga asoy sa Ebanghelyo katumbas sa mga sangputanan sa usa ka pagbuto sa bulkan.
• Ang sulud sa bisan unsang hinungdan nga hinungdan sa kangitngit nga hinungdan nga ang 'kahayag sa adlaw mapakyas', ug sa samang higayon nga nagsugod sa pagsugod sa eksakto sa oras nga gilansang si Jesus ug dayon kalit nga nahanaw kung matapos na si Jesus. Bisan alang sa pipila nga katingad-an, wala nahibal-an o talagsa ra nga grabe nga pisikal ug natural nga panghitabo nga mahitabo ang kangitngit, ang oras ug gidugayon dili mahimong managsama. Kinahanglan kini usa ka labaw sa kinaiyahan, nga pinaagi niini gipasabut namon nga gibuhat sa Dios o sa mga anghel sa ilalum sa iyang direksyon.

Kusog nga linog

Dili lang usa ka pag-uyog, kusog kini aron mabulag ang bukas nga apog nga bato-masa. Usab pag-usab sa oras sa kini nahitabo sa o diha-diha dayon matapos si Jesus.

Ang kurtina sa Sanctuaryo nagrenta sa duha

Wala mahibal-an kung unsa ka kadako ang Kurtina. Adunay lainlaing mga gibanabana nga gihatag pinasukad sa tradisyon sa rabbinic, gikan sa tiil (12 pulgada), 4-6 pulgada o 1 pulgada. Bisan pa, bisan ang usa ka 1 pulgada[Ii] Ang kurtina nga hinimo gikan sa hinabol nga buhok sa kanding mahimong kusgan kaayo ug magkinahanglan daghang kusog (labi pa sa mahimo sa mga lalaki) aron mapikas kini gikan sa taas hangtod sa ilawom sama sa gihulagway sa mga kasulatan.

Pagtaas sa mga Balaan

Tungod sa teksto sa kini nga agianan, lisud sigurohon kung adunay pagkabanhaw, o kung tungod sa mga lubnganan nga gibuksan sa linog, pipila ka mga lawas ug mga kalabera gipataas o gilabog sa lubnganan.

Adunay ba usa ka tinuud nga pagkabanhaw nga nahitabo sa panahon ni Jesus nga pagkamatay?

Ang mga kasulatan dili klaro sa kini nga hilisgutan. Ang agianan sa Mateo 27: Ang 52-53 lisud sabton. Ang sagad nga pagsabut mao nga adunay

1. usa ka literal nga pagkabanhaw
2. o, nga ang kagubot sa lawas gikan sa linog nga nahitabo naghatag usa ka impresyon sa pagkabanhaw sa mga lawas o mga kalabera nga gilabog gikan sa mga lubnganan, tingali ang pipila nga 'naglingkod'.

Mga pangatarungan nga gihatag batok

1. Ngano nga wala’y ubang reperensya sa kasaysayan o kasulatan nga nahisgutan kinsa ang mga balaan nga nabanhaw? Pagkahuman niini sigurado nga nahingangha ang populasyon sa Jerusalem ug ang mga disipulo ni Jesus.
2. Ang sagad nga pagsabut sa kapilian (b) dili igsapayan kung hunahunaon nga sa v53 kini nga mga lawas o mga kalabera moadto sa balaan nga lungsod pagkahuman sa pagkabanhaw ni Jesus.

Ikasubo nga kini nga 'pagkabanhaw' kung usa ra kini, wala hisgoti sa bisan unsang uban nga mga Ebanghelyo, busa wala’y dugang nga kasayuran nga magamit aron matabangan kami nga mahibal-an kung unsa ang nanghitabo.

Bisan pa ang pagpangatarungan sa konteksto ug uban pang mga panghitabo nga natala sa mga Ebanghelyo, ang usa ka dugang nga posibilidad nga pagpatin-aw mahimong ingon sa mosunod:

Usa ka literal nga hubad sa teksto nga Griego ang mabasa "Ug ang mga lubnganan naabli, ug daghang mga lawas sa mga nangatulog nga mga balaan (mga balaan) ang mitindog ⁵³ ug sa paggawas sa mga lubnganan tapus sa pagkabanhaw kaniya, nakasulod sila sa balaang lungsod ug mipakita sa kadaghanan. "

Tingali ang labing makatarunganon nga pagsabut mao "Ug gibuksan ang mga lubnganan [pinaagi sa linog]" nagtumong sa linog nga nahitabo (ug nakumpleto ang paghulagway sa miaging bersikulo).

Ang account dayon magpadayon:

"Ug daghan sa mga balaan [nagtumong sa mga apostoles] nga nahikatulog [sa pisikal samtang nagbantay sa usa ka pagbantay sa gawas sa lubnganan ni Jesus] unya mitindog ug migawas gikan sa [lugar sa] mga lubnganan pagkahuman sa pagkabanhaw kaniya [Jesus] Misulod sila sa balaang lungsod ug mipakita sa kadaghanan [sa pagsaksi bahin sa pagkabanhaw]. ”

Pagkahuman sa kinatibuk-ang pagkabanhaw mahibal-an naton ang aktuwal nga tubag sa nahitabo.

Ang Ilhanan ni Jonas

Mateo 12: 39, Mateo 16: 4, ug Lucas 11: Ang 29 nagtala sa giingon ni Jesus nga "Usa ka kaliwatan nga daotan ug makihilawason nagpadayon sa pagpangita alang usa ka ilhanan, apan wala’y ilhanan nga igahatag niini gawas ang milagro ni Juan nga propeta. Kay ingon nga si Jonas naa sa tiyan sa daghang isda tulo ka adlaw ug tulo ka gabii, sa ingon ang Anak sa tawo adto sa kasingkasing sa yuta tulo ka adlaw ug tulo ka gabii ”. Tan-awa usab sa Mateo 16: 21, Mateo 17: 23 ug Lucas 24: 46.

Daghan ang naglibog kung giunsa kini pagkahuman. Ang mosunud nga lamesa nagpakita usa ka posible nga pagpasabut pinasukad sa mga panghitabo nga natala sa mga kasulatan nga gipakita sa itaas.

Pagsabot sa tradisyonal	Alternate nga Pagsabut	Adlaw sa	Events
	Biyernes - Kangitngit \ Gabii (udto - 3pm)	Paskuwa (Nisan 14)	Si Jesus gilansang palibot sa Midday (6th Oras) ug namatay sa wala pa ang 3pm (9th oras)
Biyernes - Adlaw (6am - 6pm)	Biyernes - Adlaw (3pm - 6pm)	Paskuwa (Nisan 14)	Gilubong si Jesus
Biyernes - Gabii (6pm - 6am)	Biyernes - Gabii (6pm - 6am)	Maayo nga Adlaw nga Igpapahulay - 7th Adlaw sa semana	Ang mga Tinun-an ug mga Babaye nagpahulay sa Igpapahulay
Sabado - Adlaw (6am - 6pm)	Sabado - Adlaw (6am - 6pm)	Maayo nga Adlaw nga Igpapahulay - 7th Adlaw (Adlaw nga Igpapahulay dugang adlaw pagkahuman sa Paskuwa kanunay nga usa ka Adlaw nga Igpapahulay)	Ang mga Tinun-an ug mga Babaye nagpahulay sa Igpapahulay
Sabado - Gabii (6pm - 6am)	Sabado - Gabii (6pm - 6am)	1st Adlaw sa semana
Domingo - Adlaw (6am - 6pm)	Domingo - Adlaw (6am - 6pm)	1st Adlaw sa semana	Si Jesus nabanhaw sayo sa Domingo
Ang kinatibuk-an nga 3 nga mga adlaw ug 2 Nights	Total nga 3 nga Adlaw ug 3 nga gabii

 

Ang petsa sa Paskuwa nasabtan na sa Abril 3^rd (33 AD) kauban ang pagkabanhaw kaniadtong Domingo Abril 5th. Abril 5^th, niining tuiga adunay pagsubang sa adlaw sa 06: 22, ug sa kasaysayan sa pagsubang sa adlaw lagmit nga usa ka susama nga oras.

Tungod niini mahimo ang account sa John 20: 1 nga nagpahayag kana "Sa unang adlaw sa semana si Maria Magdalene miadto sa lubnganan sa una, samtang may kangitngit pa, ug nakita niya ang bato nga nakuha na gikan sa lubnganan sa handumanan."  Ang tanan nga gikinahanglan aron matuman si Hesus nga nabanhaw sa 3^rd adlaw kini pagkahuman sa 6: 01am ug sa wala pa 06: 22am.

Ang mga Fariseo nahadlok sa kini nga panagna ni Jesus nga matuman, bisan kung pinaagi sa limbong sama sa asoy sa Mateo 27: Ang 62-66 nagpakita kon kini giingon "Pagkasunod nga adlaw, nga pagkahuman sa Pagpangandam, ang mga punoan nga mga pari ug ang mga Fariseo nagtigum sa atubangan ni Pilato, nga nag-ingon:" Ginoo, nahinumduman namon nga ang impostor nagsulti samtang buhi pa, 'Pagkahuman sa tulo ka adlaw kinahanglan ako patindogon . ' Busa sugoa ang lubnganan nga luwas hangtod sa ikatulo nga adlaw, aron ang iyang mga tinun-an dili na makaabut ug mangawat kaniya ug ingnon ang mga tawo, Siya nabanhaw gikan sa mga patay. ug ang katapusang imposture labi pang daotan kaysa una. ”Si Pilato miingon kanila:“ Adunay ka bantay. Lakaw, himua kini nga luwas sama sa Nahibal-an na nimo kung giunsa. ”Busa sila nangadto ug giluwas ang lubnganan pinaagi sa pagbugkos sa bato ug pagbantay.

Nahitabo kini sa ikatulo nga adlaw ug nagtuo ang mga Pariseo nga natuman kini gipakita sa ilang reaksyon. Mateo 28: Ang 11-15 nagtala sa mga panghitabo: "Samtang nagpaingon sila, tan-awa! Ang uban sa mga bantay nangadto sa lungsod ug gisuginlan sa kadagkoan sa mga pari ang tanan nga nahitabo. 12 Ug pagkahuman nga nagtigum sila uban ang mga tigulang nga lalaki ug nagpakitambag, naghatag sila usa ka igo nga gidaghanon nga mga salapi nga pilak sa mga sundalo 13 ug miingon: "Ingna, 'Ang iyang mga disipulo nangadto sa gabii ug gikawat siya samtang kami natulog.' 14 Ug kung madungog kini sa gobernador, hikayon namon siya ug palayason ka gikan sa pagkabalaka. "15 Busa gikuha nila ang mga salapi nga salapi ug gibuhat ingon sa gisugo kanila. ug kining sultiha nabantug sa mga Judio hangtud karon.  Hinumdumi: ang akusasyon nga ang lawas gikawat, dili nga siya nabanhaw sa ikatulo nga adlaw.

Nahitabo ba Kini nga mga Hitabo?

Isaias 13: 9-14

Si Isaias nagtagna bahin sa umaabot nga adlaw ni Jehova ug kung unsay mahitabo sa dili pa kini moabot. Naglangkit kini sa ubang mga panagna, ang mga panghitabo sa pagkamatay ni Jesus, ug ang adlaw sa Ginoo / Jehova sa 70AD, ug usab ang asoy ni Pedro sa Mga Buhat. Si Isaias nagsulat:

“Tan-awa! Moabut ang adlaw ni Jehova, ang kabangis sa kapungot ug sa mabangis nga kasuko, aron ang yuta mahimong usa nga makapahadlok, ug aron sa paglaglag sa mga makasasala sa yuta gikan niini.

¹⁰ Kay ang mga bituon sa kalangitan ug ang ilang mga konstelasyon dili mawala ang ilang kahayag; Mangitngit ang adlaw sa pagsubang niini, Ug ang bulan dili modan-ag sa iyang kahayag.

¹¹ Tawgon ko ang gipuy-an nga yuta alang sa pagkadaotan niini, ug ang mga daotan tungod sa ilang kasaypanan. Tapuson ko ang garbo sa mapangahason, ug pagapaubson ko ang pagkamapahitas-on sa mga malupigon. ¹² Himoon ko ang labi ka tawo nga labi ka labi pa kaysa purong nga bulawan, ug ang mga tawo labi ka labi pa ka bulawan kay sa Ophir. ¹³ Tungod niini pakurogon ko ang kalangitan, Ug ang yuta matay-og gikan sa iyang nahimutangan  Sa kasuko ni Jehova sa mga panon sa adlaw sa iyang nagdilaab nga kasuko. ¹⁴ Sama sa usa ka gipangayam nga gasela ug sama sa usa ka panon nga walay nagpundok kanila, ang matag usa mobalik sa iyang kaugalingon nga katawhan; Ang matag usa mokalagiw ngadto sa iyang kaugalingon nga yuta.

Amos 8: 9-10

Gisulat ni propetang Amos ang susamang matagnaon nga mga pulong:

^"8 Sa kini nga asoy ang yuta mokurog, Ug ang tanan nga nagapuyo dinhi nagminatay. Dili ba kini tanan manindog sama sa Nilo, ug molihok ug molubog ingon sa Nilo sa Egipto?  ⁹ 'Nianang adlawa,' ingon ang Soberanong Ginoong Jehova, 'Akong igasalop ang adlaw sa taas nga udto, Ug Akong pangitngiton ang yuta sa masanag nga adlaw. ¹⁰ Himuon ko nga pagminatay ang inyong mga pista ug ang tanan nimong mga awit sa awit; Gisul-ob ko ang sako sa tanan nga hawak, ug huboon ko ang matag ulo; Himuon ko kini sama sa pagbangotan alang sa bugtong anak, Ug ang katapusan niana sama sa usa ka mapait nga adlaw. '

Joel 2: 28-32

Sa tapus niana igabubo ko ang akong espiritu sa tanan nga unod, ug ang imong mga anak nga lalake ug ang imong mga anak nga babaye managna, ang imong mga tigulang nga tawo managdamgo sa mga damgo, ug ang imong mga batan-ong lalake makakita sa mga panan-awon. ²⁹ Ug bisan sa akong mga ulipon nga lalaki ug babaye nga mga babaye ibubo ko ang akong espiritu niadtong mga adlawa. ³⁰ Ug igahatag ko mga katingalahan sa kalangitan ug sa yuta, Dugo ug kalayo ug mga haligi nga usok. ³¹ Ang adlaw mahimong kangitngit ug ang bulan sa dugo Sa wala pa moabut ang dako ug makalilisang nga adlaw ni Jehova. ³² Ug bisan kinsa nga magatawag sa ngalan ni Jehova maluwas; Kay sa Bukid sa Sion ug sa Jerusalem adunay mga makagawas, ingon sa giingon ni Jehova, Ang mga naluwas nga gitawag ni Jehova. ”

Sumala sa Mga Buhat 2: Ang bahin sa 14-24 nga bahin gikan sa Joel natuman sa Pentekostes 33AD:

“Si Pedro mitindog kauban ang onse ug gisultihan sila [sa mga tawo sa Jerusalem alang sa Pentekostes] sa usa ka makusog nga tingog:“ Mga tawo sa Judea ug tanan kamo nga mga lumulupyo sa Jerusalem, ipahibalo kini kanimo ug pamati pag-ayo sa akong mga pulong. ¹⁵ Kini nga mga tawo, sa tinuud, dili hubog, ingon sa imong gihunahuna, kay kini mao ang ikatulo nga takna sa adlaw. ¹⁶ Sa kasukwahi, kini ang giingon pinaagi ni propeta Joel: ¹⁷ '"Ug sa katapusang mga adlaw, "Nag-ingon ang Dios," Akong ibubo ang akong espiritu sa bisan unsang matang sa unod, ug ang imong mga anak nga lalaki ug ang imong mga anak nga babaye managna ug ang imong mga batan-ong lalaki makakita ug mga panan-awon ug ang imong tigulang nga mga tawo magdamgo sa mga damgo. ¹⁸ ug bisan sa akong mga ulipon nga lalake ug sa akong mga ulipon nga babaye, igabubo ko ang akong espiritu niadtong mga adlawa, ug sila managpanagna. ¹⁹ ug Maghimo ako mga katingalahan sa langit sa kahitas-an ug mga timailhan sa kalibutan sa ubos—Baha ug kalayo ug mga panganod sa aso. ²⁰ Ang adlaw mahimong kangitngit ug ang bulan sa dugo sa wala pa moabut ang dako ug dili maayo nga adlaw ni Jehova. ²¹ Ug bisan kinsa nga magatawag sa ngalan ni Jehova maluwas. ”' ²² “Mga tawo sa Israel, pamati niining mga pulonga: Si Jesus nga taga-Nazareo usa ka tawo nga gipakita kanimo sa publiko pinaagi sa Diyos pinaagi sa mga katingalahang buhat ug katingalahan ug mga ilhanan nga gihimo sa Diyos pinaagi kaniya sa imong taliwala, ingon sa imong kaugalingon. ²³ Kini nga tawo, nga gitugyan sa tinuud nga kabubut-on ug pagkahibalo sa Dios, gipuno mo sa usa ka estaka pinaagi sa kamot sa mga malapason, ug ikaw gikuha uban kaniya. "

Makita nimo nga gihisgotan ni Pedro si Jesus ang hinungdan sa sa tanan nga mga kini nga panghinabo, dili lamang pagbu-bu gikan sa Balaang Espiritu, apan usab mga katingalahan sa langit ug mga timailhan sa kalibutan. Kung dili, dili lamang kutlo nga wala gikutlo ni Peter ang mga bersikulo 30 ug 31 gikan sa Joel 2. Ang naminaw nga mga Hudiyo kinahanglan usab nga tawagan ang ngalan ni Jehova ug ang Ginoong Jesu-Cristo ug dawaton ang mensahe ug pahimangno ni Kristo aron maluwas gikan sa umaabot nga adlaw sa Ginoo, nga mahitabo sa 70 AD.

Kung natuman ba kini nga mga panagna sa mga panghitabo nga nagakahitabo sa pagkamatay ni Hesus o adunay us aka fufillment sa umaabot nga dili kita mahimo nga 100 porsyento nga sigurado, apan adunay kusog nga timailhan nga natuman sila kaniadto.[Iii]

Mga Reperensya sa Kasaysayan sa Mga Tighimog Mga Biblikanhon

Adunay daghang mga pakisayran sa kini nga mga panghitabo sa mga makasaysayan nga dokumento nga magamit nga nahubad sa English. Igapakita kini sa gibanabana nga pagkasunud sa petsa uban ang mga gipasabut nga mga komentaryo. Unsa kadako ang pagsalig sa usa ka lugar nga kini usa ka personal nga desisyon. Bisan pa, kini makapaikag nga bisan sa unang mga siglo pagkahuman ni Jesus adunay usa ka pagtuo sa unang mga Kristohanon sa kamatuuran sa mga asoy sa Ebanghelyo ingon nga kita karon. Tinuod usab nga bisan kaniadto nga ang mga magsusupak o kadtong managlahi ang mga panan-aw, ang dili-Kristiano ug Kristohanon makiglalis bahin sa mga detalye. Bisan kung ang mga sinulat giisip nga apokripal ang petsa sa pagsulat gihatag. Gikutlo sila ingon nga hinungdanon kung giinspirado ba sila. Ingon usa ka tinubdan mahimo silang isipon nga managsama sa kantidad sa managsama nga mga gigikanan sa Christian ug non-Christian Historians.

Thallus - Dili Kristohanong Magsusulat (Tunga 1^st Siglo, 52 AD)

Ang iyang mga gisulti gikutlo sa

• Julius Africanus sa 221AD Kasaysayan sa Kalibutan. Tan-awa ang Julius Africanus sa ubos.

Phlegon sa Tralles (Hingpit nga 1^st Siglo, Sayo nga 2nd Century)

Ang iyang mga gisulti gikutlo sa

• Julius Africanus (Kasaysayan sa 221CE sa Kalibutan)
• Ang gigikanan sa Alexandria
• Pseudo Dionysious ang Areopagite

taliwala sa uban.

Ignatius sa Antioquia (Sayo 2^nd Siglo, sinulat c.105AD - c.115AD)

Sa iyang 'Sulat sa mga Trallian', Kapitulo IX, nagsulat siya:

"Gilansang siya sa krus ug namatay sa ilalum ni Poncio Pilato. Siya sa tinuud, ug dili sa dagway ra, gilansang sa krus, ug namatay, sa panan-aw sa mga binuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa ilalum sa yuta. Pinaagi sa mga naa sa langit gipasabut nako nga sama sa adunay mga dili kinaiyanhon nga kinaiyahan; pinaagi sa mga naa sa kalibutan, ang mga Judeo ug ang mga Romano, ug ang mga tawo nga didto sa kaniadtong panahon nga ang Ginoo gilansang sa krus; ug pinaagi sa mga anaa sa ilalum sa yuta, ang panon sa mga tawo nga nanindog kauban ang Ginoo. Kay giingon sa kasulatan,Daghang mga lawas sa mga santos nga nangatulog nangmata, " gibuksan ang ilang mga lubnganan. Siya nanaog, sa tinuud, didto sa Hades nga nag-inusara, apan Siya mibangon kuyog sa usa ka panon sa katawhan; ug nagrenta sa gawas nga nagpasabut sa pagbulag nga naglungtad gikan sa sinugdanan sa kalibutan, ug gisalibay ang kuta nga bahin niini. Nabanhaw usab Siya sa tulo ka adlaw, gibanhaw Siya sa Amahan; ug pagkahuman sa pagpabilin sa kap-atan ka adlaw kauban ang mga apostoles, gidala Siya ngadto sa Amahan, ug "milingkod sa Iyang tuo nga kamot, nagpaabut nga ang iyang mga kaaway mabutang sa ilalum sa Iyang mga tiil." Sa adlaw sa pagpangandam, unya, sa ikatulo nga oras, nadawat Niya ang sentensya gikan kang Pilato, nga gitugotan sa Amay nga mahitabo kini; sa ikaunom nga takna Siya gilansang sa krus; Sa ikasiyam ka takna gibiyaan niya ang espiritu; ug sa wala pa ang pagsalop sa adlaw Siya gilubong. Panahon sa Adlaw nga Igpapahulay Nagpadayon siya sa ilawom sa yuta sa lubnganan diin gibutang siya ni Jose nga taga-Arimathaea. Sa pagsubang sa adlaw sa Ginoo nabanhaw Siya gikan sa mga minatay, pinahiuyon sa giingon sa Iyang kaugalingon, "Ingon nga si Jonas didto sa tiyan sa dakung isda sa tolo ka adlaw ug tolo ka gabii, sa ingon usab ang Anak sa tawo tolo ka adlaw ug tolo ka gabii sa kasingkasing sa yuta. ” Nan, ang adlaw sa pag-andam, naglangkob sa gugma; ang Igpapahulay nagsagup sa lubnganan; ang Adlaw sa Ginoo adunay pagkabanhaw. ” [Iv]

Justin Martyr - Christian Apologist (Middle 2^nd Siglo, namatay 165AD sa Roma)

Ang iyang 'Unang Pasaylo', gisulat bahin sa 156AD, naglangkob sa mga musunud:

• Sa kapitulo 13 siya nag-ingon:

"Ang among magtutudlo bahin niining mga butanga mao si Jesucristo, nga natawo alang niini nga katuyoan, ug kaniadto gilansang sa ilawom ni Poncio Pilato, procurator ni Judæa, sa mga panahon ni Tiberius Cæsar; ug nga kita makatarunganon nga mosimba Kaniya, nahibal-an nga Siya Anak sa Tinuod nga Dios Mismo, ug naghawid Kaniya sa ikaduha, ug ang matagnaong Espiritu sa ikatulo, pamatud-an naton ”.

• kapitulo 34

"Karon adunay usa ka baryo sa yuta sa mga Judio, katloan ug lima ka stadi gikan sa Jerusalem, [Betlehem] diin natawo si Jesu-Cristo, ingon usab mahibal-an mo gikan sa mga rehistro sa buhis nga gihimo sa ilalum ni Cyrenius, ang imong una nga prokurador sa Juda.

• kapitulo 35

“Ug human Siya gilansang sa krus gipapalaran nila ang iyang bisti, ug sila nga gilansang sa krus nagbulag niini sa ilang taliwala. Ug nga nahinabo kini nga mga butang, mahibal-an nimo gikan ang Mga Buhat ni Poncio Pilato. " [V]

 Ang Mga Buhat ni Pilato (4^th Kopya sa siglo, nga gikutlo sa 2^nd Siglo ni Justin Martyr)

Gikan sa Mga Buhat ni Pilato, ang Unang Griego nga Porma (ingon nga wala pa sa 4th siglo AD), apan usa ka buhat sa kini nga ngalan, ang 'Mga Buhat ni Poncio Pilato', gipasabut ni Justin Martyr, I Apology. Kapitulo 35, 48, sa tunga-tunga sa 2nd siglo AD. Kini ang iyang pagdepensa atubangan sa Emperador, nga unta magsusi sa kini nga Mga Buhat ni Poncio Pilato mismo. Kini nga 4^th kopya sa kopya sa ingon bisan kung kini mahimo nga tinuod, kini tingali usa ka reworking o pagpalapad sa una, tinuod nga materyal:

"ug sa panahon nga siya gilansang sa krus adunay kangitngit sa tibuuk kalibutan, ang adlaw mingitngit sa tungang gabii, ug ang mga bitoon nagpakita apan kanila wala’y hayag; ug ang bulan, ingon nga nahimo nga dugo, napakyas sa iyang kahayag. Ug ang kalibutan gilamoy sa ubos nga mga rehiyon, mao nga ang labing santuaryo sa templo, ingon nga gitawag nila kini, dili makita sa mga Judio sa ilang pagkahulog; ug nakita nila sa ilalum nila usa ka chasm sa yuta, uban ang pagngulob sa mga dalugdug nga nahulog sa ibabaw niini. Ug sa kana nga kalisang mga patay nga tawo nakita nga nabanhaw, ingon mismo ang mga Judeo nagpamatuod; ug sila miingon nga sila si Abraham, Isaac, ug Jacob, ug ang napulog duha nga mga patriarka, ug Moises ug Job, nga namatay, ingon nga giingon nila, tulo ka libo lima ka gatus ka tuig ang milabay. Ug dihay daghan kaayo nga akong nakita usab nga nagpakita sa lawas; ug sila nagbakho mahitungod sa mga Judeo, tungod sa pagkadautan nga nahitabo pinaagi kanila, ug ang pagkalaglag sa mga Judeo ug sa ilang balaod. Ug ang kahadlok sa linog nagpabilin gikan sa ika-unom nga oras sa pag-andam hangtod sa ikasiyam nga takna. "[vi]

Tertullian - Obispo sa Antioquia (Sayo 3^rd Siglo, c.155AD - c.240AD)

Si Tertullian nagsulat sa iyang Pasaylo bahin sa AD 197:

Kapitulo XXI (Kapitulo 21 par 2): "Bisan pa gilansang sa krus, si Kristo nagpakitag daghang mga timaan, diin ang iyang kamatayon gipalahi gikan sa tanan nga uban pa. Sa iyang kaugalingon nga kagawasan sa kabubut-on, siya uban sa usa ka pulong nga gipalagpot gikan kaniya ang iyang espiritu, nga nagpaabut nga ang mga mamumuno molihok. Sa samang oras usab, ang kahayag sa adlaw nga gikuha, sa diha nga ang adlaw sa mao nga panahon anaa sa kaniya tunga-tunga pagsilang. Kadtong wala mahibal-an nga kini gitagna bahin kang Cristo, sa walay duhaduha naghunahuna kini usa ka eklipse. Apan, kini naa sa imong mga archive, mahimo nimo kini mabasa didto. ”[vii]

Gipakita niini nga adunay mga rekord sa publiko nga magamit sa oras nga nagpamatuod sa mga panghitabo.

Gisulat usab niya ang libro nga 'Laban sa Marcion' IV Kapitulo 42:

"Kung imong gikuha kini ingon usa ka inagaw alang sa imong bakak nga Kristo, sa gihapon ang tanan nga mga Salmo (nagbayad) sa sinina ni Kristo. Apan, tan-awa, ang mga elemento gyud natay-og. Kay ang ilang Ginoo nag-antos. Kung, bisan pa, kini ilang kaaway nga nahimo kanus-a tanan nga kadaut, ang langit magadan-ag sa sanag, ang adlaw mahimo’g labi ka sanag, ug ang adlaw magpalugway sa dagan niini - malipayon nga nagsud-ong kay Cristo ni Marcion nga gisuspinde sa iyang gibbet! Kini nga mga pagpanghimatuud angay pa unta alang kanako, bisan kung dili kini ang hilisgutan sa tagna. Si Isaias nag-ingon: "Akong isul-ob ang mga langit sa kangitngit." Kini ang adlaw, nga gisulat usab ni Amos: Ug mahinabo nianang adlawa, miingon ang Ginoo, nga ang adlaw mosalop sa kaudtohon ug ang yuta mongitngit sa tin-aw nga adlaw. (Sa udto) ang tabil sa templo nagisi ”” [viii]

Dili direkta nga iyang giila ang iyang pagtuo sa kamatuoran nga ang mga panghitabo nahitabo pinaagi sa pag-ingon nga ang mga panghitabo mahimo’g igo alang kaniya nga motuo kang Kristo, bisan pa dili lamang kini nga mga panghitabo nahitabo, adunay usab katinuod nga sila gipanagna.

Si Irenaeus nga tinun-an sa Polycarp (200AD?)

Sa 'Laban sa Heresies - Basahon 4.34.3 - Pamatuod batok sa mga Marcionites, nga ang mga Propeta naghisgot sa tanan nilang mga panagna sa among Kristo' Irenaeus misulat:

“Ug ang mga punto nga may kalabutan sa gugma sa Ginoo, nga gitagna, natuman sa bisan unsang kaso. Kay wala kini mahitabo sa pagkamatay ni bisan kinsa taliwala sa mga karaan nga ang adlaw mosalop sa tungang gabii, ni ang tabil sa templo nagisi, ni ang yuta nag-uyog, ni ang mga bato nga naggisi, ni ang mga patay nabanhaw. , o wala’y bisan kinsa sa mga tawo nga sa karaan nga gibanhaw sa ikatulo nga adlaw, ni nakadawat sa langit, ni sa iyang hunahuna ang mga langit nabuksan, ni ang mga nasud nga mituo sa ngalan sa bisan kinsa; ni bisan kinsa sa ilang taliwala, nga namatay ug nabanhaw pag-usab, nagbukas sa bag-ong pakigsaad sa kalingkawasan. Tungod niini ang mga propeta wala magsulti bahin kang bisan kinsa kundi sa Ginoo, nga diha kining tanan nga mga timaan sa nahauna. [Irenaeus: Magtambag. Haer. 4.34.3] ” [ix]

Julius Africanus (Sayo 3^rd Siglo, 160AD - 240AD) Christian Historian

Si Julius Africanus nagsulat sa 'Kasaysayan sa Kalibutan' palibot sa 221AD.

Sa Kapitulo 18:

"(XVIII) Sa mga Kahimtang nga Gisumpay sa Pasyon sa Atong Manluluwas ug ang Iyang Pagkabanhaw nga Naghatag Kinabuhi.

1. Mahitungod sa Iyang mga buhat nga mabug-at, ug ang Iyang mga pagpang-ayo nga gipahamtang sa lawas ug kalag, ug ang mga misteryo sa Iyang doktrina, ug pagkabanhaw gikan sa mga patay, kini labi nga may gahum nga gipakita sa Iyang mga disipulo ug mga apostoles sa atong atubangan. Sa tibuuk kalibutan adunay usa ka labing makahadlok nga kangitngit; ug ang mga bato nga gipangguba sa usa ka linog, ug daghang mga lugar sa Judea ug uban pang mga distrito ang nangaguba. Kini kangitngit Thallus, sa ikatulong libro sa iyang Kasaysayan, nagtawag, ingon sa gipakita kanako nga wala’y hinungdan, usa ka eklipse sa adlaw. Kay ang mga Hebreohanon nagsaulog sa pasko sa ika-14 nga adlaw sumala sa bulan, ug ang gugma sa atong Manluluwas nawala sa adlaw sa wala pa ang pasko; apan ang usa ka eklipse sa adlaw mahitabo ra sa diha nga moabut ang bulan sa ilalum sa adlaw. Ug dili kini mahimo sa bisan unsang oras, apan sa sal-ang sa taliwala sa nahauna nga adlaw sa bag-ong bulan ug sa katapusan sa tigulang, kana mao, sa ilang pagtagbo: unsaon man pagkahuman sa usa ka eklipse kung ang bulan hapit sa diyametro nga kaatbang ang adlaw? Himua nga ang kana nga opinyon molabay bisan pa; tugoti nga dad-on niini ang kadaghanan. ug himoa nga kini nga timaan sa kalibutan maisip nga usa ka eklipse sa adlaw, sama sa uban nga usa ka timaan ra sa mata. (48) " [X]

Gisundan kini dayon sa pag-ingon:

 "(48) Gi-rekord ni Phlegon nga, sa panahon ni Tiberius Cesar, sa bulan nga tibuuk, adunay bug-os nga eklipse sa adlaw gikan sa ikaunom nga oras hangtod sa ikasiyam-Tino kung usa sa atong gisulti. Apan unsa ang adunay usa ka eklipse nga sagad sa usa ka linog, ang mga nagdagayday nga mga bato, ug ang pagkabanhaw sa mga patay, ug ingon kadako nga panagsama sa tibuuk kalibutan? Tino nga wala’y ingon niini nga hitabo nga natala sa dugay nga panahon. Apan kini usa ka kangitngit nga naaghat sa Diyos, tungod kay ang Ginoo nahitabo unya nga mag-antos. Ug ang pagkalkula gihimo nga ang panahon sa 70 nga mga semana, ingon sa nahisgutan sa Daniel, natapos sa niining panahona. ” [xi]

Ang gigikanan sa Alexandria (Sayo 3^rd Siglo, 185AD - 254AD)

Si Origen usa ka Greek Scholar ug Christian Theologian. Nagtuo siya nga gipatin-aw sa mga pagano ang kangitngit ingon nga eklipse aron sulayan ug mabiaybiayon ang mga Ebanghelyo.

In 'Origen batok sa Celsus', 2. Kapitulo 33 (xxxiii):

 "bisan kung napakita namon ang katingad-an ug milagroso nga kinaiya sa mga hitabo nga nahinabo Kaniya, apan gikan sa unsang uban pa nga gigikanan nga mahimo namon mahatag ang usa ka tubag kaysa sa mga asoy sa Ebanghelyo, diin giingon nga "adunay usa ka linog, ug nga ang mga bato nabahin. , ug ang mga lubnganan nangaabli, ug ang tabil sa templo nagilis sa duha gikan sa taas ngadto sa ubos, ug kana nga kangitngit nagpadayong sa adlaw, sa adlaw nga dili mohayag? ” [3290] ”

“[3292] Ug bahin sa eklipse sa panahon ni Tiberius Cæsar, kang kansang paghari si Jesus nagpakita nga gilansang sa krus, ug ang kusog nga mga linog nga nahitabo, Phlegon Sa akong hunahuna, nakasulat usab sa ikanapulog tulo o ikanapulo ug upat nga basahon sa iyang Mga Cronicas. ” [3293] ” [Xii]

sa 'Si Origen batok ni Celsus ', 2. Kapitulo 59 (lix):

“Gihanduraw usab niya kana ang linog ug ang kangitngit usa ka imbensyon; [3351] apan bahin sa mga kini, kita sa nag-unang mga panid, gihimo ang among depensa, sumala sa atong abilidad, pagdugang sa pamatuod sa Phlegon, kinsa nagsaysay nga kini nga mga panghitabo nahitabo sa panahon nga ang atong Manluluwas nag-antus. [3352] ” [xiii]

Eusebius (Late 3^rd , Sayo nga 4^th Siglo, 263AD - 339AD) (istoryador sa Constantine)

Sa mga 315AD nagsulat siya Demonstratio Evangelica (Ang Pagpamatuod sa Ebanghelyo) Basahon 8:

"Ug niining adlawa, ingon niya, naila sa Ginoo, ug dili gabii. Dili kadto adlaw, tungod kay, ingon sa giingon na, "wala’y suga"; nga natuman, sa diha nga "gikan sa ikaunom nga oras dihay kangitngit sa tibuuk kalibutan hangtud sa ikasiyam ka oras." Ni ang gabii, tungod kay "sa gabii magdag-an" igdugang, nga natuman usab sa diha nga nabawi sa adlaw ang natural nga kahayag pagkahuman sa ikasiyam ka oras.[xiv]

Arnobius nga taga-Sicca (Sayo 4^th Siglo, namatay 330AD)

Sa Contra Gentes I. 53 nagsulat siya:

"Apan sa diha nga, gipahigawas gikan sa lawas, nga gidala [ni Jesus] ingon usa ka gamay ra nga bahin sa Iyang kaugalingon [ie sa dihang Siya namatay sa krus], gitugotan niya ang Iyang kaugalingon nga makita, ug ipahibalo kung unsa siya kadako. ang tanan nga mga elemento sa uniberso naglibog sa mga katingad-an nga mga panghitabo nahulog sa kalibug. Usa ka linog giuyog ang kalibutan, ang dagat gibayaw gikan sa mga kahiladman niini, ang ang langit natabonan sa kangitngit, ang mga Ang nagdilaab nga hayag sa adlaw gisusi, ug ang iyang kainit nahimong kasarangan; kay unsa pa ang mahimong mahitabo sa diha nga Siya nadiskubre nga ang Dios nga kaniadto giisip nga usa kanato? " [xv]

Ang Pagtudlo ni Addaeus the Apostol (4^th Siglo?)

Kini nga pagsulat naglungtad sa unang bahin sa 5^th Siglo, ug nasabtan nga isulat sa 4^th Kasiglohan.

Ang usa ka hubad sa Ingles magamit sa p1836 sa Anti-Nicene Fathers Book 8. Kini nga pagsulat nag-ingon:

"Haring Abgar sa atong Ginoo nga si Tiberius Cæsar: Bisan nahibal-an nako nga wala’y natago gikan imong Kamahalan, gisulat ko aron ipahibalo sa imong makalilisang ug kusgan nga Soberano nga gisakup sa mga Judio ang imong paghari ug pagpuyo sa nasud sa Palestine nga nagpundok sa ilang kaugalingon ug gilansang si Kristo, nga wala’y sayup takus sa kamatayon, pagkahuman Siya nagbuhat sa ilang mga ilhanan ug mga kahibulongan, ug gipakitaan sila sa mga katingalahang mga buhat, aron mabanhaw pa usab ang mga patay sa kinabuhi alang kanila; ug sa panahon nga gilansang nila Siya sa adlaw nangitngit ug ang Ang yuta usab mikurog, ug ang tanan nga mga binuhat nangurog ug nagkurog, ug, ingon sa ilang kaugalingon, sa kini ang tibuuk nga binuhat ug ang mga lumulupyo sa paglalang nagkalayo. ”[Xvi]

Cassiodorus (6^th Siglo)

Si Cassiodorus, ang Christian chronicler, fl. Ang 6 nga siglo AD, nagpamatuod sa talagsaon nga kinaiya sa eklipse: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “… Ang atong Ginoong Jesukristo nag-antos (paglansang sa krus)… ug usa ka eklipse [lit. ang pagkapakyas, pagbiya] sa adlaw nahimo’g usa nga wala pa mahitabo kaniadto o sukad. ”

Gihubad gikan sa Latin: “… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit.”] [xvii]

Pseudo Dionysius ang Areopagite (5^th & 6^th mga sinulat sa siglo nga nag-angkon nga Dionysius sa Corinto sa Mga Buhat 17)

Gihubit ni Pseudo Dionysius ang kangitngit sa panahon nga gilansang si Jesus, ingon nga kini nagpakita sa Egypt, ug gitala ni Phlegon.[xviii]

Sa 'LETTER XI. Dionysius ngadto kang Apollophanes, Pilosopo 'kini nag-ingon:

"Pananglitan, giunsa kami, samtang nag-istar sa Heliopolis (kaniadtong baynte singko pa ako, ug ang imong edad hapit parehas sa akoa), sa usa ka ikaunom nga adlaw, ug mga ikaunom nga oras, ang adlaw, nga nakurat kami , nahimo nga natabunan, pinaagi sa bulan nga ninglabay niini, dili tungod kay kini usa ka diyos, apan tungod kay ang usa ka binuhat sa Dios, kung ang tinuud nga tinuud nga kahayag niini dili na makaagwanta sa pagsidlak. Unya nangutana ako pag-ayo kanimo, unsa ba ikaw, oh tawo nga labing maalam, naghunahuna niini? Unya, ikaw, naghatag tubag nga nagpabilin sa akong hunahuna, ug nga wala’y pagkalimot, bisan ang imahen sa kamatayon, nga gitugotan nga makagawas. Tungod kay, sa diha nga ang tibuuk nga orb ngit ngitngit nahimo’g kangitngit, pinaagi sa usa ka itum nga gabon sa kangitngit, ug ang disk sa adlaw nagsugod na usab aron malimpyohan ug modan-ag pag-usab, pagkahuman gikuha ang lamesa ni Philip Aridaeus, ug gipamalandungan ang mga buslot sa langit, nahibal-an namon , kung unsa ang naila kaayo, nga ang usa ka eklipse sa adlaw dili mahimo, sa kana nga oras, mahinabo. Sunod, naobserbahan namon nga ang bulan miduol sa adlaw gikan sa sidlakan, ug gisalbar ang mga sinag niini, hangtod nga natabunan niini ang tibuuk; bisan pa, sa ubang mga panahon, kini gikan sa kasadpan. Dugang pa, among namatikdan nga sa pag-abut sa labi nga ngilit sa adlaw, ug natabunan ang tibuuk nga orb, nga kini mibalik padulong sa silangan, bisan kung kana ang usa ka panahon nga wala magtawag bisan alang sa presensya sa bulan, ni alang sa ang panagsama sa adlaw. Ako, Oh panudlanan sa daghang mga kinaadman, tungod kay dili ako makasabut sa daghang tinago, sa ingon niini namulong kanimo - "Unsa man ang hunahuna mo niining butanga, Oh Apollophanes, salamin sa kinaadman?" "Unsang mga misteryo ang makita nimo nga dili pamilyar nga mga tilimad-on nga kini nga mga timailhan?" Ikaw unya, uban ang dinasig nga mga ngabil, kaysa sa sinultihan nga tawhanon nga tingog, “Kini ang, O labing maayong Dionysius,” giingon mo, “mga pagbag-o sa mga butang nga balaan.” Sa katapusan, sa diha nga nakita ko ang adlaw ug tuig, ug hingkit-an ko nga, sa kana nga panahon, pinaagi sa mga timaan sa pagpamatuod, miuyon sa giingon ni Pablo kanako, kausa sa nagbitay ako sa iyang mga ngabil, unya gihatag ko ang akong kamot. sa tinuud, ug gikuha ang akong mga tiil gikan sa mga sayup nga sayup. " [xix]

Sa Sulat VII, Seksyon 3 Dionysius hangtod Polycarp kini nag-ingon:

"Ingna siya, bisan pa," Unsa ang imong gipamatud-an bahin sa eklipse, nga nahitabo sa panahon sa pagluwas sa Krus [83] ? " Alang kanatong duha niadtong panahona, sa Heliopolis, nga didto, ug nagatindog kami sa tingub, nakita namo ang bulan nga nagasingabut sa adlaw, ug nahitingala kami (kay wala itudlo nga panahon alang sa pagdugtong); ug pag-usab, gikan sa ikasiyam nga oras hangtod sa gabii, sa kinaiyanhon gibutang pagbalik sa usa ka linya atbang sa adlaw. Ug pahinumdumi usab siya sa usa ka butang nga labi pa. Kay nahibal-an niya nga nakita namon, sa among katingala, ang pagkontak mismo nga nagsugod gikan sa sidlakan, ug padulong sa ngilit sa disc sa adlaw, ug unya nag-urong, ug usab, parehas sa pagkontak ug pag-usab usab [84] , wala nagakahitabo gikan sa parehas nga punto, apan gikan sa kana nga diametrically nga sukwahi. Pagkadako kaayo sa mga labaw sa kinaiyahan nga mga butang sa kana nga panahon, ug mahimo ra kang Kristo, ang hinungdan sa tanan, Nga nagbuhat mga dagkung butang ug katingalahan, nga wala maihap. ”[xx]

Johannes Philophonos aka. Philopon, Alexandrian Historian (AD490-570) usa ka Christian Neo-Platonist

Palihug Hinumdumi: Wala ako nakagpagula sa usa ka orihinal nga English Translation, ni nag-access ug naghatag usa ka pakisayran alang sa usa ka online nga bersyon sa German Translation aron mapat-an kini nga kinutlo. Ang paghisgot nga gihatag sa katapusan niini nga kinutlo mao ang bahin sa usa ka karaan nga Greek \ Latin nga bersyon karon sa pdf online.

Gipunting kini sa mosunud nga sumad nga magamit sa online, tan-awa ang mga panid sa 3 & 4, ang orihinal nga panid sa libro nga 214,215.[xxi]

Philopon, usa ka Christian Neo-Platonist, fl. Ang 6 ika-siglo nga AD (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) nagsulat sama sa mga panghitabo bahin sa duha ka panghitabo nga gihisgutan sa Romanong istoryador sa Roma nga si Phlegon, usa nga "ang labing kadaghan sa wala mailhi nga tipo kaniadto, ” sa Phlegon's "2 nga tuig sa 202nd Olympiad,"Kana ang AD 30 / 31, ang uban nga"ang labing kadaghan sa nahibal-an nga tipo,"Nga mao ang labaw sa kinaiyahan nga kangitngit inubanan sa mga linog sa yuta, sa Phlegon's"4 nga tuig sa 202nd Olympiad,”AD 33.

Ang asoy ni Philopon mabasa sama sa mosunod: "Ang Phlegon usab sa iyang mga Olympiads naghisgot bahin sa [paglansang] sa kangitngit, o labi pa niining gabhiona: kay giingon niya, nga 'Usa ka eklipse sa adlaw sa ikaduha nga tuig sa 202nd Olympiad [ting-init AD 30 hangtod sa ting-init AD 31] gikan sa pagkahimong labing kadaghan sa wala mahibal-an nga tipo sa wala pa; ug usa ka gabii nahinabo sa ikaunom nga takna sa adlaw [udto]; sa pagkaagi nga ang mga bitoon nagpakita sa langit. Karon nga gihisgutan usab ni Phlegon ang eklipse sa adlaw ingon ang panghitabo nga nahinabo sa dihang si Kristo gibutang sa krus, ug dili sa bisan unsang lain, gipadayag: Una, tungod kay giingon niya ang ingon nga eklipse wala mahibal-an sa mga panahon sa wala pa; kay adunay usa ra nga natural nga paagi sa matag eklipse sa adlaw: alang sa naandan nga mga eclipses sa adlaw mahitabo lamang sa panagsama sa duha ka mga luminaryo: apan ang panghitabo sa panahon ni Kristo ang Ginoo nahuman sa bulan; nga dili mahimo sa natural nga han-ay sa mga butang. Ug sa ubang mga eclipses sa adlaw, bisan kung ang tibuuk nga adlaw ninggawas, nagpadayon kini nga walay suga alang sa gamay kaayo nga yugto sa panahon: ug sa parehas nga oras magsugod sa karon sa paglimpyo mismo. Apan sa panahon ni Ginoong Kristo ang kahanginan nagpadayon sa bug-os nga wala’y kahayag gikan sa ikaunom nga oras hangtod sa ikasiyam. Ang sama nga butang gipamatud-an usab gikan sa kasaysayan sa Tiberius Caesar: Kay giingon ni Phlegon, nga nagsugod siya paghari sa 2nd tuig sa 198th Olympiad [ting-init AD 14 hangtod sa ting-init AD 15]; apan nga sa 4 nga tuig sa 202nd Olympiad [ting-init AD 32 hangtod sa ting-init AD 33] ang eklipse natapos na: mao nga kung makalkula kita gikan sa sinugdanan sa paghari ni Tiberius, hangtod sa ika-4 nga tuig sa 202nd Olympiad, didto. hapit na igo nga tuig 19: ie Ang 3 sa 198th Olympiad ug 16 sa lain pang upat, ug mao kini kung giunsa kini girekord ni Lucas sa mga Ebanghelyo. Sa ika-15 nga tuig sa paghari ni Tiberius [AD 29], ingon nga gisaysay niya kini, nagsugod ang pagwali ni Juan Bautista, nga gikan diin nagsugod ang ministeryo sa Ebanghelyo sa Manluluwas. Nagpadayon kana dili molungtad sa upat ka tuig, sama sa gipakita ni Eusebius sa Unang Basahon sa iyang Kasaysayan sa Ehekutibo, nga nagtigum gikan sa mga Antiquities of Josephus. Ang iyang relasyon nagsugod sa anas nga pari nga si Annas, ug adunay dugang pa nga tulo nga mga labaw nga pari sa ulahi niya (ang termino sa matag hataas nga pari nga usa ka tuig), pagkahuman natapos kini sa pagpahimutang sa katungdanan sa labaw nga pari nga nagsunod kanila, Caifas, sa ang panahon nga si Kristo gilansang. Nianang tuiga ang 19th sa paghari ni Tiberius Caesar [AD 33]; sa sulod niini nahitabo ang paglansang ni Kristo, alang sa kaluwasan sa kalibutan; ingon usab nga may kalabotan sa pagbuklad sa katingalahang eklipse sa adlaw, lahi sa kinaiyahan niini, kung giunsa kini gibutang ni Dionysius the Areopagite sa pagsulat sa iyang sulat kay Bishop Polycarp. ”ug ibid., III. 9, p. 116: "Mao nga ang hitabo sa paglansang sa krus ni Kristo, nga supernatural, usa ka eclipse sa adlaw nga nag-ulbo sa tibuuk nga bulan: nga gihisgotan usab ni Phlegon sa iyang mga Olympiads, sama sa gisulat na sa nag-una nga libro. [xxii]

Ang Ebanghelyo ni Pedro - Pagsulat sa Apocryphal, (ika-8 - 9^th Sagad nga kopya sa 2^nd Siglo?)

Usa ka dako nga tipik sa kini nga apokripal, Dokumento, Ebanghelyo nga nakig-date sa 8^th o 9^th Ang siglo nadiskubre sa Akmim (Panopolis) sa Egypt sa 1886.

Ang gikutlo nga seksyon naghisgot bahin sa mga panghitabo nga naggikan sa panahon ni Jesus paglansang.

Ngadto sa katapusan sa ikaduhang siglo AD sa mga sinulat ni Eusebius sa iyang Hist. Eccl. VI. xii. 2-6, kini nga buhat sa Ebanghelyo ni Pedro gihisgutan ingon nga dili pagsugot sa Serapion sa Antioquia ug adunay kasayuran sa tunga-tunga o sayong bahin sa tunga sa siglo. Kini mahimo nga usa ka una nga pagsaksi sa mga tradisyon nga karon sa ikaduhang siglo nga mga Kristuhanon nga mga sirkulo bahin sa mga panghitabo sa pagkamatay ni Jesus.

"5. Ug kini udto, ug ang kangitngit midangat sa tibuok nga Judea: ug sila [ang mga pangulo sa mga Judio] nasamok ug nagubot, tingali unya mosalop ang adlaw, samtang siya [Jesus] buhi pa: kay nahasulat alang kanila, nga ang adlaw wala mosalop kaniya nga gipatay. . Ug usa kanila miingon: Hatagi siya sa pag-inum sa apdo nga adunay suka. Ug ilang gisagol, gipainum siya, ug nahuman ang tanan nga mga butang, ug nahuman ang ilang kasal-anan batok sa ilang kaugalingon nga ulo. Ug daghan ang naglakaw uban ang mga suga, nga nagahunahuna nga gabii na, ug nahulog. Kag nagsinggit ang Ginoo, nga nagasiling, Ang akon gahum, ang akon gahum, ginbiyaan mo ako. Ug sa iyang pagsulti niini siya gikuha. Ug sa niana oras nga ang tabil sa templo sa Jerusalem napikas nga duha. 6. Ug unya gikuha nila ang mga lansang gikan sa mga kamot sa Ginoo, ug gibutang siya sa yuta, ug mikurog ang tibuok yuta, ug nahadlok ang kahadlok. Unya ang adlaw misidlak, ug kini nakit-an sa ikasiyam nga takna: ug ang mga Judio nalipay, ug gihatag ang iyang lawas kang Jose aron iyang ilubong, sanglit nakita niya ang maayong mga butang nga iyang nabuhat. Ug gikuha niya ang Ginoo, ug gihugasan siya, ug giputos niya sa panapton nga lino, ug gidala siya sa iyang lubnganan, nga ginganlag Tanaman ni Jose. "[xxiii]

Panapos

Sa sinugdanan among gipadako ang mosunod nga mga pangutana.

• Tinuod ba sila?
  • Gisulayan sa unang mga magsusupak nga ipatin-aw ang mga panghitabo nga natural, imbes labaw sa kinaiyahan, sa ingon tinuud nga gidawat ang kasaligan sa mga panghitabo nga nahitabo.
• Kini ba natural o supernatural nga gigikanan?
  • Kini ang panaglalis sa magsusulat nga kinahanglan sila labaw sa kinaiyahan, gikan sa langitnon nga sinugdanan. Wala’y nahibal-an nga natural nga panghitabo nga mahimo’g hinungdan alang sa partikular nga pagkasunud ug gidugayon sa mga panghitabo. Daghan ra kaayo ang managsama nga mga panghitabo sa oras.
  • Ang mga panghitabo gipanagna ni Isaias, Amos ug Joel. Ang pagsugod sa katumanan ni Joel gipamatud-an ni Apostol Pedro sa Mga Buhat.
• Aduna ba’y dugang nga Biblikanhon nga Ebidensya sa ilang pagkahitabo?
  • Adunay mga sayo nga Kristuhanon nga magsusulat, parehong nailhan ug napatunayan.
  • Adunay mga tagsulat sa apokripal nga giila usab kini nga mga panghitabo.

 

Adunay maayo nga pagkumpirma sa mga hitabo sa pagkamatay ni Hesus nga natala sa mga Ebanghelyo gikan sa ubang mga sinulat nga Kristuhanon nga una, ang pipila gihisgotan ang ebidensya nga magsusulat nga dili Kristiano alang sa mga panghinabo. Uban sa mga sinulat nga giisip nga apokripal, nga nakauyon sa mga panghitabo sa pagkamatay ni Jesus, kung sa ubang mga lugar usahay sila mobiya nga wala’y mga Ebanghelyo.

Ang pagsusi sa mga panghitabo ug ang makasaysayan nga sinulat bahin kanila nagpunting usab sa kaimportante sa pagtuo. Kanunay adunay mga dili makadawat nga ang ingon nga mga panghitabo nga natala sa Bibliya ug labi na sa mga Ebanghelyo tinuod, tungod kay dili nila gusto nga dawaton ang katin-awan nga kini tinuod. Ingon usab, karon. Bisan pa, sa tinuud nga pagtan-aw sa tagsulat (ug gilauman usab namon sa imong pagtan-aw), ang kaso napamatud-an nga lapas sa 'makatarunganon nga pagduha-duha' ngadto sa mga makatarunganon nga mga tawo ug samtang kini nga mga panghitabo nahitabo hapit 2000 mga tuig na ang milabay, makasalig kita niini. Tingali ang labi ka hinungdanon nga pangutana mao, gusto ba naton? Andam usab kita sa pagpakita nga kita adunay kana nga hugot nga pagtuo?

_______________________________________________________________

[I] Tan-awa kini nga haboob sa Belarus, apan imong namatikdan ang kangitngit nga molungtad labi pa sa 3-4 minuto.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] Ang 1 pulgada katumbas sa 2.54 cm.

[Iii] Tan-awa ang magkalain nga artikulo sa "Ang Adlaw sa Ginoo o Adlaw ni Jehova, Kinsa?"

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[Xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[Xvi] Basahon sa 1836 nga p8 nga mga amahan nga Basahon XNUMX,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Tan-awa ang panid 8 sa haligi nga pdf righthand duol sa kapital C alang sa Latin nga teksto.

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm