"Ang mga bata usa ka panulondon gikan kang Jehova." - Salmo 127: 3
[Gikan sa ws 12/19 p.22 Pagtuon Artikulo 52: Pebrero 24 - Marso 1, 2020]
Ang mga parapo 1-5 adunay hingpit nga makatarunganon nga tambag. Sa pagbuhat sa ingon ang Organisasyon nagpatin-aw nga ang uban dili kinahanglan magpugos sa mga magtiayon kung kanus-a o kung adunay mga anak. Maayo kini nga tambag hangtod karon, apan sa tinuud ang tema sa artikulo bahin sa pagbansay sa mga bata, dili ang pagbaton niini o pagpugos sa uban nga makabaton o wala’y mga anak. Kini nga tambag kinahanglan nga naa sa lahi nga tema nga artikulo.
Apan ang maayo nga tambag natapos sa parapo 6 sa diha nga ang Organisasyon unya supak sa kaugalingon nga maayong tambag sa uban. Giunsa?
Una, Parapo 6 kini nag-ingon "Ang ubang mga Kristiyano gipili nga hunahunaon ang sundanan nga gitudlo sa tulo nga mga anak nga lalaki ni Noe ug ilang mga asawa. Ang tulo nga magtiayon wala dayon mga anak. (Gen. 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 Ped. 2: 5) ”.
Ang pagkalinga nga gihatag dinhi mao nga ang mga anak nga lalaki ni Noe nalangan nga adunay mga anak tungod kay ang baha moabut. Karon, mahimo o dili mahimong tinuod sama sa wala giingon sa rekord sa Bibliya, busa kini panaghap. Apan adunay duha ka hinungdanon nga mga punto nga ibutang sa hunahuna sa wala pa magdesisyon kung ang mga anak nga lalaki ni Noe nagbutang bisan unsang sundanan o wala.
Una, gipanganak ni Noe ang iyang tulo ka mga anak nga lalaki human siya nag-edad 500 anyos (Genesis 5:32). Ang baha miabot sa iyang 600th tuig. Sa mga pre-baha nga panahon gipakita sa rekord sa Bibliya nga ang mga amahan adunay mga anak sa ulahi nga kinabuhi kaysa karon. Sa mga gihisgotan sa Genesis 5, ang kamanghuran nga lalaki ang mga lalaki nahimo nga amahan hangtod 65 sa Methuselah sa 187 ug si Noe sa 500+. Gisugyot sa Genesis 11:10 nga natawo si Sem sa dihang si Noe mga 503. Si Sem ingon 100 ka tuig ang edad, 2 ka tuig pagkahuman sa baha, si Noe mahimo nga 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503. Genesis 10: 2,6,21 , 501 nagpaila nga si Japhet ang kinagulangan, gisundan ni Ham. Busa, sila lagmit nga natawo sa Noe XNUMXst Ug 502nd matag tuig. Tungod niini, nahibal-an namon nga ang mga anak nga lalaki ni Noe hapit sa edad nga 100 ka tuig ang edad nga ang mga lalaki sa mga panahon nga wala pa baha una nga nanganak sa mga oras sa baha. Dili mahimo alang sa Organisasyon nga pamatud-an ang usa ka tinuyo nga paglangan o sundanan dinhi, busa gisulayan nila nga idugang ang gibug-aton sa ilang argumento pinaagi sa sugyot nga ang mga anak nga lalaki ni Noe nalangan sa pag-ingon “dili… diha-diha dayon ”.
Ikaduha, si Noe ug ang iyang pamilya busy sa pagtukod sa arka. Nahibal-an nila nga ang Dios misaad nga magdala usa ka baha (Genesis 6: 13-17). Dugang pa, gisultihan sa Dios si Noe direkta o pinaagi sa usa ka anghel (depende kung nasabtan sa usa ka tawo ang bersikulo sa literal o tingali mas makatarunganon ingon usa ka hulagway sa pagsulti) kung unsa ang mahitabo. Busa adunay garantiya nga ang baha maabut sa wala pa sila moabut sa edad nga mga bata.
Sa kabaliskaran, karon, wala kita sa parehas nga posisyon. Wala kami personal nga gipahibalo sa among hapit na umaabot sa usa ka Anghel, ni ang panahon sa bisan unsang makahalalit nga hitabo sama sa baha, sa among kaso Armageddon. Sa tinuud, giingon ni Jesus nga dili kita makahibalo, ingon nga siya wala pa mailhi (Mateo 24: 23-27,36,42-44). Gihatag ang rekord sa mga kapakyasan sa mga panagna gikan sa Organisasyon, naningkamot sa pagtag-an nga dili nahibal-an, tanan nga mga magtiayon nga wala manganak sa edad nga 1975, o sulod sa usa ka kinabuhi gikan sa 1900, ug uban pa, karon maayo na ang edad sa pagpanganak. Sa walay duhaduha daghang mga magtiayon nga Saksi sa parehas nga kalisdanan karon. Naghunahuna sila, mahimo ba ako sa pagpanganak sa edad sa pag-abot sa Armageddon? Ikasubo, wala’y tubag nga bisan kinsa ang makahatag sa tinuud nga tubag. Giingon usab sa Organisasyon nga ang Armageddon hapit na, sama kaniadto sukad kaniadtong 1874, bisan pa wala pa kini ania dinhi, ug kung giunsa kini nga magpabilin nga makita. Ang tawo adunay rekord nga gusto kini nga moabut sa ilang kaugalingon nga kinabuhi, apan gipakita sa Bibliya nga kini dad-on sa Dios sa iyang kaugalingon nga panahon.
Ang sunod nga parapo 6 sunod nag-ingon “Gipakasama ni Jesus ang atong panahon sa “mga adlaw ni Noe,” ug wala’y pagduhaduha nga kita nagkinabuhi sa “makuyaw nga mga panahon nga lisud sagubangon.” (Mat. 24:37; 2 Tim. 3: 1) ”.
si Jesus wala likay atong oras hangtod sa mga adlaw ni Noe. Kung mabasa naton ang ginsambit nga teksto sa Mateo 24:37 imong mamatikdan nga ang "presensya sa anak sa tawo ” mahimong sama sa "ang mga adlaw ni Noe”. Nagtambong ba si Jesus? Ang pagbasa sa Mateo 24: 23-30 nga wala’y pag-aghat magtudlo kanato nga makasabut nga siya wala pa karon, kung dili ang tanan masayud niini. Ang kalibutan wala makakita "Ug unya ang timaan sa Anak sa tawo magpakita sa langit, ug unya ang tanan nga mga tribo sa yuta managbakho sa ilang mga kaugalingon, ug makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa mga panganod sa langit nga adunay gahum ug dakung himaya. ”, busa makatarunganon nga si Jesus dili pa mahimo. Dugang pa, gipakasama ni Jesus ang presensya sa anak sa tawo sa panahon ni Noe, dili sa sayong bahin sa 21st Siglo.
Tinuod, ang 2 Timoteo 3: 1 nag-asoy nga adunay makuyaw nga mga oras nga lisud atubangon, apan eksakto kung unsa ka kritikal ang mga panahon kung ikumpara sa bisan unsang ubang mga panahon kaniadto o sa umaabot nga lisud maisip. Dugang pa, kung ang kini nga mga kritikal nga mga panahon sa Timoteo nga natuman karon usa ka pangutana nga dili matubag sa bisan kinsa sa yuta. Mahimo ra sila maghunahuna.
Sa katapusan, parapo 6 nagtapos "Sa hunahuna nga kini nga panghunahuna, pipila ka mga magtiayon ang nakahinapos nga gusto nilang hunangan ang pagbaton sa mga anak aron sila makagahin ug daghang oras sa pagpaambit sa Kristohanong ministeryo ”.[I]
Unsa ang kalabutan sa kini nga pahayag sa pagpadako sa mga bata? Wala gyud. Ang katuyoan niini mao ang pagsulay sa pagdani sa mga magtiayon nga dili makabaton mga anak. Ngano man? Dili ba ingon nga sila adunay daghang panahon sa paggasto sa pagwali ug pagrekrut alang sa Organisasyon? Kadtong mga magtiayon nga Saksi sa pagpanganak sa edad karon nga nagbasa sa kini nga pagrepaso kinahanglan mahibal-an nga kini nga sugyot dili bag-o. Kung gipamati sa akong mga ginikanan ang parehas nga sugyot nga gihatag sa ilang adlaw nga ang imong artikulo sa Bantayanang Torre wala dinhi. Kung ang akong kapikas ug ako namati niining parehas nga tambag nga gipasiugda usab sa among mas batan-on nga mga adlaw, wala usab kami adunay mga anak nga hamtong nga nagdala sa akong asawa ug ako malipayon.
Sa pagtapos niini nga seksyon, ang mga pulong nga "Doktor, pag-ayo sa imong kaugalingon" nahinumduman. Ang pagbaton mga anak o dili, usa ka personal nga desisyon alang sa mga minyo ug bisan ang mga ginikanan o mga paryente o mga higala o bisan unsang Organisasyon, kinahanglan mosulay nga kusganong maimpluwensyahan ang desisyon sa magtiayon alang sa ilang kaugalingon nga kaayohan.
Ang parapo 7 naglangkob mapuslanon praktikal nga mga pahinumdom sama sa "Sa paghukum kung adunay mga anak ug kung pila ang mabatonan sa mga anak, ang maalamon nga mga magtiayon "mokalkulo sa gasto." (Basaha ang Lucas 14:28, 29.)”. Siyempre, dili tugutan sa mga magtiayon ang matag panghitabo, apan bisan kung ipadapat sa normal nga mga gilauman ug mga kinahanglanon kini mapuslanon kaayo. Makaguol kaayo kung adunay nakakita sa mga bata nga nagpadako sa ilang kaugalingon tungod kay ang mga ginikanan wala makalkulo ang gasto ug dili andam nga mogasto sa gikinahanglan nga emosyonal ug pinansyal nga gasto sa pagdala sa ilang anak. Ang matuod nga mga Kristohanon magseguro nga giatiman naton ang bisan unsang panulondon gikan kang Jehova nga may gugma ug pag-atiman, nga nagpasidungog sa kinabuhi nga gihimo sa mga ginikanan.
Ang parapo 8 naghisgot nga “Pipila sa mga magtiayon nga adunay daghang gagmay nga mga bata miangkon nga sila nahasol. Ang usa ka inahan mahimong makigbisog sa pagbati nga nahuboan sa lawas ug sa emosyonal nga paagi. Mahimo ba kana adunay epekto sa iyang pagkahimo sa pagtuon, pag-ampo, ug pagpakigbahin kanunay sa ministeryo? Ang usa ka kalabutan nga hagit mao ang paghatag pagtagad sa panahon sa mga miting sa Kristuhanon ug makabenepisyo gikan kanila ”.
Kini ba nga artikulo gisulat sa usa sa wala’y anak nga mga lalaki sa hedkuwarter sa Bethel imbis gikan sa usa nga nagpadako sa ilang mga anak? Kini sa tinuud ingon kini gusto. Sa pagkatinuod ang usa ka amahan nabalaka bahin sa pagtabang sa iyang asawa sa pagsagubang sa lawas ug emosyonal nga kanal o pagminus niini, ug busa ihatag ang pipila ka praktikal nga tambag. Bisan pa, ang parapo imbis nga magpakita nga nabalaka bahin sa katakus sa inahan nga magtuon, mag-ampo, mag-adto kanunay sa pagpangalagad ug magtagad sa mga miting. Gibutang niini ang cart sa atubangan sa kabayo ingon nga ang giingon. Kung ang mga gibug-aton sa inahan gipakubu, nan siya adunay oras ug kusog sa pagbuhat sa mga butang nga gusto sa Organisasyon nga iyang buhaton kung siya ang mopili sa pagbuhat sa ingon. Ang paghimo sa inahan (ug potensyal) nga amahan mobati nga sad-an sa wala’y gamay nga panahon alang sa mga kalihokan sa sentro nga Organisasyon makadaot ra sa problema imbis nga mahupay kini.
"Pananglitan, makatabang siya sa iyang asawa sa mga buluhaton sa panimalay." mao ang sugyot. Makatabang kana, apan sigurado nga adunay bisan unsang tinuud nga Kristohanong amahan nga magbuhat na. Dili ba kana daw usa ka tawo nga wala pa makahimo sa mga buluhaton sa panimalay sa ilang kinabuhi?
"Ug ang Kristohanong mga amahan kanunay nga mouban sa pamilya sa pag-alagad sa uma". Usa kini ka nakalingaw nga pag-uswag ug nagsilbi lamang aron mapadayon ang presyur sa mga gipangayo gikan sa Organization. Bisan kung kini mahimo’g posible sa usa ka bata o tingali duha, kung ang inahan mianhi usab, wala’y klaro nga konsiderasyon kung ang usa o daghan pa nga mga bata bata pa. Wala usab kini mapakyas paghunahuna bahin sa personalidad sa mga bata. Ang pipila natural nga hilum ug masinugtanon ug masinugtanon; ang uban sukwahi ug wala’y bisan unsang kantidad sa pagbansay ug pangatarungan ug pagdisiplina ang hingpit nga makontrol ang pipila ka mga bata. Sa pipila ka mga bata kini usa lamang ka kaso sa paglimud sa kadaot ug mabuhi sa kasinatian. Gipasalig usab nga ang ekonomikanhon ang amahan makagahin sa oras sa pagbuhat niini.
Ang mga parapo 10 ug 11 nagsugyot sa pag-ampo kang Jehova alang sa panabang, ug nagpadayon sa paghatag panig-ingnan ni Manoa ug sa iyang asawa nga makit-an sa Mga Maghuhukom 13. Mapuslanon ba kini nga pananglitan? Ang mga hitabo kaniadto nga dili sa bisan unsang paagi ikatandi sa karon. Ang kahimtang kaniadto kaniadto mao nga gihatagan usa ka anghel ang asawa ni Manoa kung unsa ang mahitabo sa bata nga madala niya sa dili madugay. Tin-aw, sa gipakita nga gipakita sa manulonda ang ilang umaabot nga anak nga lalaki nga gipili alang sa usa ka espesyal, piho nga katuyoan, gusto nila ang daghang mga panudlo aron mahimo nila ang labing maayo aron mapahimut-an si Jehova ug mapadako ang ilang anak aron matuman niya ang katuyoan diin siya gipili. Ang anghel gipabalik sa Manoa nga adunay daghang mga panudlo nga nagpadako sa pasiunang komunikasyon. Kini nga mga panghitabo dili mahitabo sa atong panahon. Ang mga anghel wala moduaw kanamo sa personal ug tin-aw sa paghatag personal nga mga panudlo, ni ang bisan kinsa nga mga anak nga gipili sa pagbuhat sa mga buluhaton sama sa anak ni Manoa (Samson).
Dugang pa, karon, nakabaton na kita tanan sa Pulong sa Dios, kung basahon naton kini ug tun-an kini. Sama sa pag-angkon sa Nihad ug Alma nga gihisgotan sa parapo nga “Ug gitubag ni Jehova ang among mga pag-ampo sa lainlaing mga paagi - gikan sa Kasulatan, literatura sa Bibliya, mga miting sa kongregasyon, ug mga kombensiyon ”, dili kini tinuud nga tinuud nga kamatuuran nga si Jehova adunay bisan unsa nga buhaton sa pagtubag sa ilang mga pag-ampo, kini lamang ang ilang pagtan-aw sa butang, gikolor sa kung unsa ang nasulat sa literatura sa Organisasyon. Makataronganon ba ang pagdahom nga espesipikong gisiguro ni Jehova nga adunay gisulat sa literatura o gibutang sa usa ka miting o laraw sa kombensiyon alang lamang niining magtiayon? Wala’y bisan unsang nasulat sa mga kasulatan nga gigamit ang Balaang Espiritu o gigamit nga sama niini.[Ii]
Ang parapo 12 adunay usa ka hinungdanon nga mga prinsipyo sa pagmatuto sa mga anak. "Itudlo pinaagi sa Ehemplo ”. Sa yanong pagkasulti, makagugol kita sa tanan nga oras nga gusto namon nga magdala sa among anak (ren) sa ministeryo, sa tanan nga mga miting, regular nga pagtuon kauban nila, apan kung dili naton ipakita kanila gisul-ob naton ang bag-ong personalidad ug pagbag-o alang sa labi ka maayo isip usa ka tinuod nga Kristuhanon, kini tanan wala’y hinungdan kay makita nila ang pagkasalingkapaw ug motalikod sa kung unsa tingali ang atong nahimo. "Nagtrabaho og maayo si Joseph aron masuportahan ang iyang pamilya. Agig dugang, gidasig ni Jose ang iyang panimalay nga pahalipayon ang mga espirituhanon nga butang. (Deut. 4: 9, 10) ”. Maalamon usab ang mga bata ug kanunay makita nga ang mga kinahanglanon sa Organisasyon kanunay adunay gamay nga sukaranan sa kasulatan.
Ang parapo 14 ug 15 naghisgot bahin sa "pagtabang sa imong mga anak sa pagpili sa maayong mga kauban ” nga ang tanan nga mga ginikanan bisan ang mga Saksi o dili mouyon.
Bisan kung wala hisgoti dinhi ang Organisasyon kanunay nga nagdasig sa mga Saksi nga dili tugutan ang ilang mga anak nga makig-uban sa mga dili-Saksi nga mga bata. Ang pagsunod sa kini dili kasulatan nga tambag nakababag sa katakus sa mga bata nga Saksi nga maghimo sa ilang kaugalingon nga mga desisyon kung kinsa ang maayo nga asosasyon ug gihimong lisud ang pagbalhin sa kinabuhi sa mga hamtong samtang sila dili andam sa pagdumala sa mga positibo ug mga negatibo sa kalibutan sa palibot kami. Ang pagpaningkamot nga ibalot ang mga bata sa malaragwayon nga gapas nga lana sa usa ka maayong palibot nga nakapahuyang sa ilang katakus nga makalahutay sa makuyaw nga mga kagaw sama sa gipamatud-an sa medikal. Sama sa tanan nga gikinahanglan nga balanse. Gibulag ba ni Maria ug Jose si Jesus sa kalibutan nga naglibot kaniya? Gikontrol ba nila ang iyang pagpakig-uban sa tingali giisip nga "dili-espirituhanon"? Dili kung maghunahuna kita kung giunsa si Jesus makalimtan sa higayon sa usa ka panaw sa paskuwa sa Jerusalem ingon sa natala sa Lucas 2: 41-50.
Ang mga parapo 17-19 naglangkob mapuslanon nga mga pahinumdom sa pagbansay sa mga bata gikan sa usa ka sayo nga edad ug ingon usab ang sunod nga parapo bahin sa pagkahibalo.
Ang parapo 22 husto nga nagpahinumdom kanato “Giingon nga ang pagpadako sa mga anak usa ka 20 ka tuig nga proyekto, apan ang mga ginikanan wala gyud mohunong nga mahimo nga mga ginikanan. Lakip sa labing kaayo nga mga butang nga mahatag nila sa ilang mga anak mao ang gugma, panahon, ug pagbase sa binase sa Bibliya. Ang matag bata managsama nga tubag sa pagbansay ”.
Isip mga ginikanan, mapuslanon alang kanato ug sa atong mga anak kung maghimo kita usa ka tinuud nga paningkamot aron mapadako ang atong mga anak nga higugmaon ang Diyos, si Kristo ug ang ilang silingan, nga adunay himsog nga pagtahod sa iyang Pulong ug sa iyang paglalang. Pinaagi sa pagbuhat niini labi namon nga gipakubus ang mga higayon nga sila mahipangdol sa pagkahibalo nga sila gitudloan mga bakak sa Organisasyon ug giulipon sa mga tawo. Hinuon mobati sila nga gipahigawas nga sila magpabilin sa ilang pagtuo kang Jesus ingon atong magtubos ug tigpataliwala.
[I] Bisan kung kini ang punoan nga gipahayag nga katuyoan mao ang pag-awhag sa mga magtiayon nga magpabilin nga wala’y anak aron magpayunir ug magserbisyo sa mga katuyoan sa Organisasyon, adunay usa usab ka produkto nga nalipay kaayo ang Organisasyon. Ang posibilidad nga ang mga anak nga wala’y anak mahimong madani sa pagbiya sa bisan unsang mga kabtangan sa Organisasyon tungod kay wala sila mga anak nga pagaatiman nga adunay panulundon.
[Ii] Alang sa usa ka pagsusi kung giunsa gigamit ni Jehova ug ni Jesus ang Balaang Espiritu sa unang siglo palihug tan-awa kini nga artikulo..
Kumusta, maayong pagsusi. Alang nako ang mga artikulo sa Bantayanang Torre gigamit sa parapo 6 nga nagsulti nga "Ang ubang mga Kristiyano gipili nga hunahunaon ang sundanan nga gitakda sa tulo nga anak nga lalaki ni Noe ug ilang mga asawa." Gibugalbugalan ang Diyos ug si Hesu-kristo. Una, gigamit ni Rutherford ang asoy ni Noe aron maghatag sumbanan alang sa mga Jehonadab nga gidasig sila nga dili manganak sama sa una pa sa Armageddon. Ingon nga suod kaayo ang Armageddon, ang mga Jeonadab (uban pang mga karnero) gitudlo sa buklet nga 1938 'Atubanga ang mga Katinuuran' (panid 46) pinaagi sa paggamit sa "sundanan" ni Noe, "Maayo ba sa Kasulatan nga magminyo sila karon ug magsugod sa likud... Magbasa pa »
Daghang salamat, gisulat sa BAIT ug sa SWITCH ang tanan sa kini nga artikulo sa pagtuon sa semana. Hangtod karon, ako nabuang karon, bisan pa nga gitudlo sa pagbasa sa kini nga mga artikulo. Kini dugang nga pamaagi sa pagtan-aw sa SIT-DOWN.
Salamat sa makausa pa alang sa pagsusi. Ang repaso kanunay nakauban nako sa mga miting bisan pa uban sa artikulo sa pagtuon hangtod sa plataporma kung giasayn usab nga basahon.
Kumusta tanan gusto nako itudlo nga kini nga artikulo sa Bantayanang Torre sa tinuud nagpadayag sa usa ka labi ka lawom nga naglingkod nga problema nga bisan daghan sa niining site ang wala makamatikod. Sugod kaniadtong 1960, ilawom sa presyur sa pagkababaye, ang pildoras sa pagpugong sa pagpanganak nabutang, nga nagdala sa usa ka madulas nga bakilid nga naghatag sa katilingban nga legal nga aborsyon. Niadtong Enero 2019 ang estado sa New York nagpasa sa usa ka balaodnon diin kini karon ligal, aron maibanan ang usa ka hingpit nga termino nga bata, kini naghatag usa ka pasiuna nga mokaylap sa tibuuk nga katilingban. Ang tanan nga kini nga kurso mao ang anti kinabuhi ug anti... Magbasa pa »
Ang kini nga artikulo usa ka hingpit nga panig-ingnan kung giunsa ang giingon sa Bantayanang Torre usa ka butang, ug dayon gipatin-aw ang ilang paagi sa palibot sa ilang inisyal nga pahayag sa katuyoan, sa ingon gibaliktad ang ilang inisyal nga pahayag. Wala’y kinahanglan nga isulti kanimo kung adunay mga anak ba o dili, apan pagkahuman gihulog nila ang kusgan nga mga panudlo sa pagpabiling wala’y anak, nga dali nga gibiyaan sa usa ka magtiayon nga libre sa pagdonar sa dugang nga panahon sa pagpauswag sa Organization. Ingon og nahingpit nila ang usa ka pormula nga nagtugot kanila sa pagsugod sa tunog nga makatarunganon ug mahimo’g hinungdan, apan dayon usbon ang sinaysay ug ang tanan apan balihon ang gipasabut. Kini pagbalik, ako... Magbasa pa »
"Ang mga ginikanan dili mohunong sa pagkahimong mga ginikanan" gawas kung, siyempre, ang ilang mga anak napalagpot, diin ang relasyon nawala sa manipis nga hangin.
Tinuod kaayo. Ingon sa naandan, nagsulti sila gikan sa duha nga mga kilid sa ilang baba.
Oh oui, très bien vu.
Hélas…
Matematika 23: 3 “ils ne font pas ce qu'ils disent”
Tadua, nagsulat ka usab us aka maayo nga artikulo. Nagpuyo sa akong tibuuk nga kinabuhi sa organisasyon, hangtod sa akong katigulangon, makaingon ako nga nakuha nimo ang tanan nga tama sa kini nga artikulo. Adunay pa usa nga makasamok nga elemento sa panudlo sa Bantayan bahin sa “pagsangyaw! wala’y mga anak ”, ug kini mao kini: Ang mga babaye adunay labi ka mubu nga oras aron makahimo sa pagpanganak usa ka bata kaysa sa mga lalake. Kung ang usa ka lalaki nga JW nagdiborsyo sa iyang asawa nga JW kung siya naa na, pananglitan, 45 anyos, ang iyang mga tuig nga pagpanganak wala na. Ang desisyon nga ilang gihimo nga "magkasama" nga WALA KAY mga anak kaniadto... Magbasa pa »