Ang mga Saksi ni Jehova ba adunay usa ka "Dili Giaprobahan nga Kahimtang sa Pangisip"?

"Ingon nga wala nila nakita nga angay nga ilhon ang Dios, gihatagan sila sa Dios sa usa ka dili-inuyonan nga kahimtang sa pangisip, aron buhaton ang mga butang nga dili angay." (Roma 1:28 NWT)

Mahimo nga ingon kini usa ka maisugon nga pahayag bisan kung gisugyot nga ang pagpangulo sa mga Saksi ni Jehova gihatag sa dili gidawat nga kahimtang sa pangisip sa Diyos. Bisan pa, sa wala pa pagtimbangtimbang sa usa ka kilid o sa pikas, tan-awon naton kung giunsa sa uban nga mga bersyon sa Bibliya nga gihubad kini nga bersikulo:

“Ang Diyos… gibiyaan sila sa ilang binuang nga panghunahuna…” (New International Version)

"Ang Diyos… pasagdi nga ang ilang mga walay pulos nga hunahuna maghari sa ila." (Contemporary English Version)

"Gitugotan sa Diyos ang ilang kaugalingon nga imoral nga hunahuna aron makontrol sila." (Paghubad sa Pulong sa Diyos)

Karon atong tagdon ang konteksto:

“Ug napuno sila sa tanan nga pagkadilimatarung, pagkadautan, kadalo, ug pagkadaotan, puno sa kasina, pagbuno, panaglalis, paglimbong, ug daotan, ingon mga bulong, tigbutangbutang, nagdumot sa Diyos, dili mapangahas, mapahitas-on, mapahitas-on, nagtinguha sa daotan , dili masinugtanon sa mga ginikanan, wala’y salabutan, sayop sa mga kasabutan, walay kinaiyanhong pagmahal, ug walay kaluoy. Bisan kung nahibal-an na sa hingpit ang matarong nga mando sa Dios — nga kadtong nagbuhat sa ingon nga mga butang angayan sa kamatayon — dili lamang sila nagpadayon sa pagbuhat niini apan giuyonan usab ang mga nagbuhat niini. ” (Roma 1: 29-32)

Ang pagbasa sa usa ka Saksi ni Jehova sigurado nga mosupak nga wala sa mga hiyas nga gilista sa taas ang magamit sa bisan unsang paagi sa mga nagdumala sa Organisasyon. Bisan pa, sa wala pa maghinuktok sa bisan unsang konklusyon, hunahunaon naton nga ang Dios mao ang "nagabiya" sa kini nga kahimtang sa pangisip, o ingon Bag-ong Kalibotang Hubad gibutang kini, "naghatag kanila". Kung si Jehova nagabiya sa bisan kinsa, gihimo niya kini pinaagi sa pagkuha sa iyang espiritu. Unsa ang nahinabo sa gikuha sa Dios ang iyang espiritu gikan kang Haring Saul?

Karon ang espiritu ni Jehova mibulag gikan kang Saul, ug usa ka dautan nga espiritu gikan sa Ginoo nga nagpalisang kaniya. (1 Samuel 16:14 NASB)

Gikan man kang satanas o kung gikan sa usa ka makasasala nga kiling, nga wala ang positibo nga impluwensya sa espiritu sa Dios, ang hunahuna moadto sa usa ka pagkanaug nga espiritu.

Nahimo ba kini karon nga estado sa Organisasyon? Gikuha ba ni Jehova ang iyang espiritu? Nahibal-an nako nga ang uban makiglalis nga ang Iyang espiritu wala gyud didto sa una nga lugar; apan husto ra kana nga isulti? Ang Diyos dili mobu-bu sa iyang espiritu sa bisan unsang institusyon, apan sa mga indibidwal. Ang iyang espiritu gamhanan kaayo, nga kung bisan kung adunay gamay nga mga indibidwal nga adunay kini, mahimo sila adunay dakong epekto sa tibuuk. Hinumdomi, andam siya nga luwason ang mga lungsod sa Sodoma ug Gomorra alang lang sa napulo ka matarong nga tawo. Ang gidaghanon ba sa mga matarung nga tawo nga nagpuyo sa pagpangulo sa mga Saksi mikunhod sa usa ka sukod nga mahimo na naton karon nga gisugyot nga sila gihatag na sa dili gidawat nga kahimtang sa pangisip? Unsa man ang ebidensya nga adunay bisan usa nga sugyot?

Kuhaa, ingon usa ka pananglitan, kini nga sulat nga gisulat agig tubag sa usa ka sinsero nga pangutana bahin sa kung ang ebidensya sa forensic mahimong ikonsidera ingon ikaduha nga saksi sa mga kaso diin adunay usa lamang ka nakasaksi sa sala sa paglugos sa bata, ie, ang biktima sa bata.

Kung ang kini nga imahe gamay ra kaayo aron mabasa sa imong aparato, ania ang teksto sa sulat.

Minahal nga Igsoon X:

Nalipay kami nga gitubag ang imong sulat kaniadtong Nobyembre 21, 2002, kung diin imong nahisgutan ang pagdumala sa mga kaso sa pag-abuso sa bata sa Kristohanong kongregasyon ug gihisgotan ang hinungdan nga imong gigamit sa pagtubag sa mga kritikal sa pipila nga mga pamaagi nga gisundan nga gipasukad sa Kasulatan.

Ang pangatarungan nga gilatid sa imong sulat sa kinatibuk-an maayo. Ang pagpahimutang sa mga katinuud sa pipila ka lisud nga mga kahimtang dili dali, apan ang mga Saksi ni Jehova nagtinguha nga panalipdan ang katawhan ni Jehova gikan sa mga manunukob sa sekso, dungan sa pagsunod sa iyang sukdanan ug mga prinsipyo nga gipakita sa Bibliya. Pagdayeg, nahunahuna nimo ang tanan ug andam nga tubagon ang mga sumbong sa mga kritiko, tungod kay kini kinahanglanon ug angay.

Naobserbahan mo nga ang ebidensya gikan sa medikal nga pagsusi mahimo’g makapakombinsir tungod sa teknolohiya karon nga wala magamit sa kapanahonan sa Bibliya. Gipangutana mo kung, usahay, dili kini makaako nga kini, sa epekto, moabot sa usa ka segundo nga "saksi." Mahimo kini usa ka kusgan nga ebidensya, depende, siyempre, kung unsa nga sangkap ang gihimo ingon ebidensya ug kung unsa kasaligan ug katapusan ang kini nga pagsulay. Apan tungod kay ang Bibliya nga piho nga nagtumong sa mga nakasaksi sa paghimo sa us aka butang, labing maayo nga dili na kini tawgon nga ebidensya ingon usa ka ikaduhang "saksi." Bisan pa, ang punto nga imong gipahayag nga kanunay adunay daghan nga pagaisipon sa pag-imbestiga sa sumbong batok sa akusado kaysa sa verbal lamang nga saksi sa gituohang biktima nga tinuud nga usa ka balido.

Nalipay ka nga makauban nimo ug sa among mga igsoon sa tibuuk kalibutan sa buluhatong pagwali sa Gingharian nga gihimo ni Jehova sa tibuuk nga kalibutan karon. Kitang tanan naghinamhinam nga nagpaabut kanimo sa mga hinungdanon nga panghitabo sa unahan kung itugyan sa Dios ang iyang mga tawo sa iyang bag-ong kalibutan. 

Balewalaon naton ang plataporma sa boilerplate nga nagtapos sa tanan nga pagsulat ug pag-focus sa karne sa sulat. Ang kini nga sulat nga 17 nga tuig nagpadayag nga ang panghunahuna sa Organisasyon bahin sa kung unsaon pagdumala ang mga kaso sa pag-abuso sa sekswal nga bata wala mabag-o. Kung adunay man, labi na nga nakagamot kini.

Magsugod kita niini: “Ang mga Saksi ni Jehova nagtinguha nga mapanalipdan ang katawhan ni Jehova gikan sa mga manunukob sa sekso, sa sama nga pagsunod sa iyang sukdanan ug mga prinsipyo nga gipakita sa Bibliya. ”  

Kini sama sa panalipod sa katawhan ni Jehova gikan sa mga manunukob sa sekso ug ang Iyang “sukaranan ug mga prinsipyo nga gipakita sa Bibliya” nga managlahi ug dili kanunay magkauyon sa matag usa. Ang gipahayag nga ideya mao nga pinaagi sa paghawid pag-ayo sa sulat sa balaod, ang Organisasyon dili kanunay kanunay nga makapanalipod sa mga bata gikan sa mga sekswal nga manunukob. Ang balaod sa Diyos mao ang mabasol. Ang kini nga mga tawo naghimo ra sa ilang katungdanan sa pagtuman sa balaang balaod.

Samtang gibasa namon ang nahabilin nga sulat, nakita namon nga kini ang hinungdan. Bisan pa, ang balaod ba sa Diyos ang adunay kasaypanan, o ang pagbadbad ba sa mga tawo ang hinungdan sa kagubot?

Kung, pagkahuman mabasa ang kini nga sulat, nabati nimo ang lebel sa kasuko sa kabuang niining tanan, ayaw pagbuntog ang imong kaugalingon. Kana usa ka natural nga tubag kung atubangon ang kabuang sa mga lalaki. Gisaway sa Bibliya ang kabuangan, apan ayaw hunahunaa nga ang pulong gigamit sa mga adunay gamay nga IQ. Ang usa ka tawo nga adunay gamay nga IQ mahimo nga maalamon kaayo. Sa pihak nga bahin, sa masami ang mga may mataas nga IQ nagapakita nga buang-buang gid sila. Kung gihisgutan sa Bibliya ang kabuang, nagpasabut kini nga kabuang sa moral, usa ka lahi nga kakulang sa kaalam nga makabenipisyo sa kaugalingon ug sa uban.

Palihug, basaha ug makuha ang kaalam nga gikan sa Mga Panultihon, dayon mobalik kami niini, matag usa, aron analisahon ang sulat ug mga patakaran sa JW.org.

• “. . . [hangtod kanus-a ba kamo magpadayon sa pagdumot sa kahibalo? ” (Pr 1:22)
• “. . .YONG mga hungog, sabta ang kasingkasing. ” (Pr 8: 5)
• “. . .Apan ang kasingkasing sa mga hungog nagatawag sa kabuangan. ” (Pr 12:23)
• “. . .Ang matag usa nga maalamon molihok uban ang kahibalo, apan ang usa nga hungog magpakaylap sa kabuangan. (Pr 13:16)
• “. . .Ang maalamon nahadlok ug mitalikod sa pagkadaotan, apan ang hungog masuko ug pagsalig sa kaugalingon. " (Pr 14:16)
• “. . .Ngano nga sa kamot sa usa ka hungog ang bili sa pag-angkon og kaalam, kung wala siyay kasingkasing? " (Pr 17:16)
• “. . . Ingon sa usa ka iro nga mibalik sa pagsuka, ang hungog nagsubli sa iyang kabuangan. ” (Pr 26:11)

Gisulti kanato sa Mga Panultihon 17:16 nga ang buangbuang adunay bili aron maangkon ang kaalam sa iyang kamot, apan dili niya kini bayran tungod kay kulang siya sa kasingkasing. Kulang siya sa kasingkasing nga mobayad sa presyo. Unsa man ang magtukmod sa usa ka tawo nga susihon pag-usab ang iyang pagsabut sa Kasulatan nga adunay pagpanalipod sa mga bata? Ang gugma, klaro. Kini usa ka kakulang sa gugma nga nakita sa tanan nga pakigsabot sa Organisasyon bahin sa pag-abuso sa sekswal nga bata — bisan kung ang kakulang sa gugma dili kaayo mapugngan sa usa ra nga isyu. Ingon niini, gidumtan nila ang kinaadman (Pr 1:22), wala masabut o buta sa ilang kaugalingon nga kadasig (Pr 8: 5) ug busa gipadala ra ang binuang (Pr 12:23). Pagkahuman kung adunay motawag kanila sa banig alang sa pagbuhat niini, sila nasuko ug mapahitas-on (Pr 14:16). (Bahin sa kini nga ulahi nga punto, kini aron mapanalipdan ang makadawat sa sulat gikan sa daghang kapungot nga among gibulingan ang ngalan.) Ug sama sa usa ka iro nga mibalik sa pagsuka niini, padayon nila nga gibalikbalik pagsulti ang sama nga daan nga binuang sa ilang kaugalingon nga kadaut (Pr 26:11).

Gibug-atan ra ba ako nila aron akusahan sila sa pagdumot sa kahibalo ug dili andam mobayad sa kantidad alang niini, tungod kay kulang sila sa gugma?

Tugotan ko ikaw nga maghuhukom.

Giangkon nila nga mahimo’g adunay labi ka kusug nga ebidensya aron maimugna ang sekswal nga pang-abuso. Pananglitan, ang usa ka rape kit mahimong makatipon sa ebidensya sa DNA aron mahibal-an ang pagkatawo sa usa ka tig-atake. Bisan pa, ang ilang pagbatbat sa "duha nga pagsaksi sa pagmando" naglungtad nga adunay duha nga "nakasaksi" sa usa ka insidente sa pagpanglugos sa bata, busa bisan sa daghang mga forensic nga ebidensya, dili mahimo nga molihok ang mga tigulang kung ang nag-usa ra nga pamatuod sa nakasaksi gikan sa biktima.

Karon nakita nimo kung unsa ang gipasabut nila sa ilang pagsulat nga sila "naghimo nga determinado nga paningkamot aron maprotektahan ang katawhan ni Jehova gikan sa mga manunukob sa sekso, nga parehas nga nagsunod sa iyang sukdanan ug mga prinsipyo nga gipakita sa Bibliya. Sa ato pa, kinahanglan nila nga huptan ang ilang paghubad sa giingon sa Bibliya bahin sa duha nga pagsaksi nga lagda, bisan kung mahimo’g magresulta sa kakulang sa proteksyon alang sa katawhan ni Jehova.

Bisan pa, sila adunay mga paagi aron makapalit kaalam, busa ngano man nga sila kulang sa kadasig sa paghimo niini? (Pr 17:16) Ngano nga gidumtan nila ang ingon nga kahibalo? Hinumdomi, ang buangbuang ang nagdumot sa kinaadman (Pr 1:22).

Ang usa ka yano nga pagpangita sa pulong nga "saksi" nga gigamit ang kaugalingon nga programa sa software nga Organisasyon nga gipakita nga ang usa ka saksi mahimo nga usa ka butang gawas sa usa ka tawo nga nakakita sa usa ka hitabo.

Ang kini nga bungdo usa ka saksi, ug kining haligi sa bato mao ang saksi, nga dili ako molabang sa niini nga bungtod aron sa pagsakit kanimo, ug dili ka makalusot sa bukid ug sa haligi niini aron sa pagsakit kanako. (Genesis 31:51)

“Gikuha kini nga basahon sa balaod, ibutang mo kini sa kilid sa arka sa pakigsaad ni Jehova nga imong Diyos, ug kini magsilbing usa ka saksi didto batok kanimo.” (Deu 31:26)

Sa tinuud, ang paggamit sa forensic nga ebidensya aron magsaksi sa usa ka kaso nga adunay kalabotan sa imoral nga pakigsekso gilatid sa kodigo sa balaod ni Moises. Ania ang asoy gikan sa Bibliya:

"Kung ang usa ka lalaki mangasawa ug nakig-uban kaniya, apan nagdumot kaniya ug gisumbong niya ang sayup nga buhat ug gihatagan siya usa ka dili maayong ngalan pinaagi sa pag-ingon: 'Gikuha ko kini nga babaye, apan sa diha nga ako nakig-uban kaniya. dili makit-an nga ebidensya nga siya usa ka ulay, 'ang amahan ug inahan sa batang babaye kinahanglan maghatag ebidensya sa pagkaulay sa dalaga alang sa mga magulang sa ganghaan sa lungsod. Ang amahan sa batang babaye kinahanglan mosulti sa mga ansiyano, 'Gihatag ko ang akong anak nga babaye sa kini nga lalaki ingon asawa, apan gidumtan niya siya ug gisumbong siya sa sayup nga pag-ingon: "Nahibal-an nako nga ang imong anak nga babaye wala’y ebidensya sa pagkaulay." Karon kini ang ebidensya sa pagkaulay sa akong anak nga babaye. ' Gibuklad dayon nila ang panapton atubangan sa mga ansiyano sa lungsod. Kuhaon sa mga ansiyano ang tawo ug disiplinahon siya. ” (Deu 22: 13-18)

Sa paghisgot sa kini nga tudling, Pagkat-on sa Kasulatan mabasa:

“Pamatuod sa Birhen.
Pagkahuman sa panihapon gidala sa bana ang iyang pangasaw-onon sa sulud sa kasal. (Sal 19: 5; Joe 2:16) Sa gabii sa kasal gigamit ang usa ka panapton o sinina ug pagkahuman gitago o gihatag sa mga ginikanan sa asawa aron ang mga marka sa dugo sa pagkabirhen sa babaye maghatag ligal nga proteksyon alang kaniya sa higayon nga kini mahitabo. sa ulahi siya gisuhan sa kakulang sa pagkaulay sa birhen o sa usa ka bigaon sa wala pa siya maminyo. Kung dili man, mahimo siya pagbato sa bato hangtod mamatay tungod sa pagpresentar sa iyang kaugalingon sa usa ka kasal ingon usa ka wala’y buling nga birhen ug sa pagdala og dakong pakaulaw sa balay sa iyang amahan. (Deu 22: 13-21) Ang kini nga batasan sa pagtipig sa panapton nagpadayon taliwala sa pipila ka mga tawo sa Tunga'ng Sidlakan hangtod karon. ”
(kini-2 p. 341 Kaminyoon)

Adunay ka niini, pamatud-an sa Bibliya nga ang forensic nga ebidensya mahimong magsilbing ikaduhang saksi. Bisan pa, nagdumili sila sa paggamit niini ug "sama sa iro nga mibalik sa suka niini, ang buangbuang nagsubli sa iyang kabuang" (Pr 26:11).

Dali nga basulon ang organisasyon alang sa tanan nga trahedya nga liboan ang nag-antus tungod sa ilang pag-ayad nga ireport ang krimen sa pagpanglugos sa bata sa angay nga mga awtoridad sa gobyerno nga gisugo sa Diyos ingon iyang ministro aron pagdumala ang mga kana nga butang. (Tan-awa ang Mga Taga Roma 13: 1-6.) Wala gyud ako mga anak, busa mahanduraw ko kung unsa ang akong reaksyon pagkahibalo nga adunay igsoon sa kongregasyon nga nagmolestiya sa akong gamay nga anak nga lalaki o sa akong gamay nga anak nga babaye. Tingali gusto ko gisionon siya gikan sa tiil ug tiil. Sigurado ako nga daghang ginikanan nga adunay usa ka giabusohan nga anak ang mibati niana. Giingon na, gusto nako nga tan-awon naton tanan kini sa usa ka bag-ong kahayag. Kung gilugos ang imong anak, kinsa ang imong pangitaon alang sa hustisya? Dili ko mahanduraw nga giingon nimo: “Kilala ko ang kini nga tawo nga usa ka tig-amuma, ug ang usa pa nga naghugas sa mga bintana aron mabuhi, ug ang ikatulo nga usa ka tig-ayo sa awto. Sa akong hunahuna sila ra ang mga tawo nga makontak, kinsa makahibalo unsaon pagdumala kini nga kahimtang. Masaligan ko sila nga silotan ang mamumuhat ug daotan nga mapasig-uli ang akong anak sa kahimsog sa pangisip ug emosyonal. ”

Nahibal-an nako nga kana kataw-anan, apan dili ba kana ang eksakto nga nahimo sa libu-libo pinaagi sa pagkontak sa mga tigulang imbis edukado ug nabansay nga mga propesyonal?

Tinuod, ang pamunoan sa Organisasyon sa tinuud daw nagbuhat nga binuang sa diwa sa Bibliya pinaagi sa "pagdumot sa kahibalo" ug "pagsabwag sa ilang kabuang" (Pr 1: 22; 13: 16) Ang mga tigulang binuang usab nga "masaligon sa kaugalingon" ( Pr 14:16) sa dili pag-ila sa ilang kaugalingon nga kakulangan ug kawalay katakus sa pag-atubang sa husto nga paagi sa niining komplikado nga isyu. Kanunay nila nga gipakita ang pagkadili-andam nga molihok tungod sa gugma ug ireport kini nga mga kalapasan sa mga awtoridad aron mapanalipdan ang katawhan ni Jehova. Bisan pa, dali nga basulon ang uban sa kaugalingon natong mga pagkulang. Ang Dios nagahukum sa tanan nga mga tawo. Mangutana siya usa ka accounting gikan sa matag usa. Dili naton mabag-o ang aton nagligad, pero mahimo naton maapektuhan ang aton karon. Unta nahibal-an ko kini tanan kaniadto, apan naila ko kini karon. Busa, gihangyo ko ang tanan nga mga Saksi ni Jehova nga adunay pagkahibalo sa krimen sa pag-abuso sa bata nga dili kini ireport sa mga tigulang. Ayaw pag-apil kanila. Gipahimutang mo lang sila alang sa pagkapakyas. Hinuon, sunda ang mando sa Diyos sa Mga Taga Roma 13: 1-6 ug isulat ang imong taho sa mga labaw nga awtoridad nga adunay kasangkapan sa pag-imbestiga ug pagsukitsukit ug pagsaksi sa ebidensya. Sila ang gitudlo sa Diyos nga manalipod kanato sa mga ingon niini nga kaso.

Wala ako ilusyon nga ang Organisasyon magbag-o sa mga pamaagi. Mao nga ngano man nga magsamok man sila? Pasagdi sila. Kung nahibal-an nimo ang usa ka krimen, sunda ang Diyos ug pakigkita sa mga awtoridad. Ang mga ansiyano ug ang sangang buhatan tingali maglagot, apan unsa man ang bahin niini? Ang hinungdanon mao nga maayo ka sa Diyos.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.