Usa ka pagsusi sa Daniel 11: 1-45 ug 12: 1-13

Pasiuna

"Wala ako nahadlok sa kamatuoran. Gi-welcome nako kini. Apan nanghinaut ko nga ang tanan ko nga mga panghunahuna maanaa sa ilang tukma nga konteksto.”- Gordon B. Hinckley

Dugang pa, sa pag-usab sa usa ka kinutlo ni Alfred Whitehead, "Dako ang akong pag-antos gikan sa mga magsusulat nga nagkutlo niini o kana nga hugpong sa [ang mga kasulatan] bisan gikan sa konteksto niini o sa juxtaposition sa pipila ka wala’y hinungdan nga butang nga nahisalaag [kana] buot ipasabut, o gilaglag kini sa tibuuk."

Mao nga, "Alang kanako ang yawi mao ang yawi - gikan kana naggikan ang pagsabut sa tanan." - Kenneth Noland.

Kung gisusi ang Bibliya labi na ang bisan unsang teksto nga adunay kalabotan sa panagna, ang usa kinahanglan nga masabtan ang kasulatan sa konteksto. Kana mahimo’g pipila nga mga bersikulo o pipila ka mga kapitulo bisan sa bahin sa bahin nga gisusi. Kinahanglan usab naton masiguro kung kinsa ang katuyoan sa mamiminaw ug kung unsa ang ilang masabtan. Kinahanglan usab natong hinumdoman nga ang Bibliya gisulat alang sa normal nga mga tawo, ug masabtan nila. Wala kini gisulat alang sa pipila ka gamay nga grupo sa mga intelihensya nga mahimo’g adunay paghupot sa kahibalo ug pagsabot, sa kapanahonan sa Bibliya o karon o sa umaabot.

Kini hinungdanon nga moduol sa eksaminasyon sa eksaminasyon, nga gitugotan ang Bibliya nga maghubad sa kaugalingon. Kinahanglan naton tugutan ang mga kasulatan nga magdala kanato sa usa ka natural nga konklusyon, imbis nga mag-abut sa mga nauna nga mga ideya.

Ang masunud mao ang mga sangputanan sa us aka pagsusi sa Basahon sa Bibliya sa Daniel 11, sa konteksto nga wala nahibal-an nga mga ideya, nga naningkamot kung giunsa naton kini masabtan. Ang bisan unsang makasaysayan nga mga panghitabo nga dili kasagaran nga nahibal-an igahatag sa mga (mga) reperensya aron pamatud-an kini, ug busa ang gisugyot nga pagsabut.

Ang pagsunod sa kini nga mga baruganan nga nahisgutan sa taas nakit-an namon ang mga musunud:

• Una, ang mga mamiminaw mao ang mga Hudiyo nga nadestiyero pa sa Babilonya o sa dili madugay mobalik sa yuta sa Juda pagkatapos sa hapit usa ka kinabuhi nga pagkadestiyero.
• Busa, natural, ang mga panghitabo nga natala mao kadtong mga panghitabo nga labi nga may kalabutan sa nasud nga Judio, nga pinili nga katawhan sa Dios.
• Ang panagna gihatag sa usa ka anghel ngadto kang Daniel, usa ka Judeo, wala madugay pagkahuman sa pagkahulog sa Babilonya ngadto ni Dario ang Mede ug ni Ciro nga Persia.
• Natural, si Daniel ug ang uban nga mga Hudiyo interesado sa kaugmaon sa ilang nasud, karon nga ang pag-alagad sa Babelon ubos ni Nabucodonosor ug sa iyang mga anak nahuman na.

Uban sa kini nga mga punto sa background sa pagsugod sa pagsugod sa atong bersikulo sa pagsusi sa bersikulo.

Daniel 11: 1-2

"¹ Ug bahin kanako, sa unang tuig ni Daquias nga Median ako mitindog ingon nga usa ka kusgan ug ingon usa ka kuta niya. ² Ug karon unsa ang kamatuoran nga akong isulti kanimo:

“Tan-awa! Adunay tulo pa nga hari nga motindog alang sa Persia, ug ang ika-upat nga adunay labi ka daghan nga katigayunan kay sa tanan [uban pa]. Ug sa diha nga nahimo na siyang kusgan sa iyang mga katigayunan, pukawon niya ang tanan batok sa gingharian sa Gresya.

Ang Judea nga gimandoan sa Persia

Isip pahinumdum, sumala sa bersikulo 1, usa ka anghel ang nakigsulti kang Daniel karon ilalom sa pagmando ni Dario ang Mede ug ni Ciro nga Hari sa Persia, sa unang tuig pagkahuman sa ilang pagsakop sa Babilonya ug imperyo.

Mao na, kinsa ang kinahanglan mailhan uban sa 4 ka mga hari sa Persia nga gihisgotan dinhi?

Giila sa pipila nga si Cyrus the Great ingon ang una nga Hari ug wala magtagad sa Bardiya / Gaumata / Smerdis. Apan kinahanglan nga hinumdoman naton ang konteksto.

Nganong giingon naton kini? Gihatagan sa Daniel 11: 1 ang oras sa kini nga panagna nga nagakahitabo sa 1^st tuig ni Dario nga Medianhon. Apan hinungdanon nga matikdan nga sumala sa Daniel 5:31 ug Daniel 9: 1, si Dario nga Mede ang Hari sa Babilonya ug ang nahabilin sa Imperyo sa Babilonya. Dugang pa, ang Daniel 6:28 naghisgot bahin kang Daniel nga nag-uswag sa gingharian ni Darius [sa Babilonya] ug sa gingharian ni Ciro nga Persianhon.

Naghari na si Ciro sa Hari sa Persia sulod sa 22 ka tuig[I]  sa wala pa makuha ang Babilonya ug nagpabilin nga Hari sa Persia hangtod sa iyang pagkamatay mga 9 ka tuig sa ulahi. Tungod niini, kung giingon sa kasulatan,

"Tan-awa! adunay tulo pa ka hari ”,

ug nagtumong sa umaabot, mahimo ra naton tapuson nga ang Sunod Hari sa Persia, ug ang una nga hari sa Persia sa kini nga panagna, aron makuha ang trono sa Persia mao si Cambyses II, ang anak nga lalaki ni Ciro nga Bantogan.

Kini nagpasabut nga ang ikaduha nga hari sa tagna mahimo’g Bardiya / Gaumata / Smerdis kay kini nga hari maoy mipuli sa Cambyses II. Si Bardiya, sa baylo, gipulihan ni Dario nga Bantogan kinsa, busa, gipaila namon ang among ikatulo nga hari.[Ii]

Kung ang Bardiya / Gaumata / Smerdis usa ka hinungdan o dili hinungdanon nga gamay, ug sa tinuud, gamay ra ang nahibal-an bahin kaniya. Adunay bisan walay kasiguruhan sa iyang tinuud nga ngalan busa ang triple nga gihatag dinhi.

Si Dario nga Bantogan, ang ikatulong hari gipuli ni Xerxes I (ang Bantugan), busa, mahimong ikaupat nga hari.

Ang gisulti sa tagna bahin sa ikaupat nga hari:

"ug ang ika-upat ang labing daghan nga bahandi kay sa tanan [uban pa]. Ug sa diha nga siya nahimo nga lig-on sa iyang mga katigayunan, iyang pukawon ang tanan batok sa gingharian sa Gresya ”

Unsa ang gipakita sa kasaysayan? Ang ikaupat nga Hari nga klaro nga kinahanglan mao si Xerxes. Siya ra ang Hari nga mohaom sa paghulagway. Ang iyang amahan nga si Darius I (ang Dako) nakatigum og katigayunan pinaagi sa pagpaila sa usa ka sistema nga regular nga pagbuhis. Gipanunod kini ni Xerxes ug gidugang niini. Sumala ni Herodotus, nakolekta si Xerxes sa daghang kasundalohan ug armada nga mosulong sa Gresya. "Gipundok ni Xerxes ang iyang kasundalohan, nga nagpangita sa matag rehiyon sa kontinente. 20. Sa sulod sa upat ka tuig gikan sa pagsakop sa Egypt, giandam niya ang kasundalohan ug ang mga butang nga serbisyo alang sa kasundalohan, ug sa lakang sa ikalimang tuig 20 gisugdan niya ang iyang kampanya sa daghang mga tawo. Alang sa tanan nga mga kasundalohan nga among nahibal-an nga kini labing labi ka labing kadako; (Tan-awa si Herodotus, Basahon 7, parapo 20,60-97).[Iii]

Dugang pa, si Xerxes sumala sa nahibal-an nga kasaysayan mao ang katapusang Hari sa Persia nga gisulong ang Gresya sa wala pa ang pagsulong sa Persia ni Alexander the Great.

Uban sa Xerxes tin-aw nga gipaila ingon ang 4^th hari, unya kini nagpamatuod nga ang iyang amahan, si Dario nga Bantogan kinahanglan nga mahimong 3^rd hari ug uban pang mga pagkilala sa Cambyses II ingon ang 1^st hari ug Bardiya ingon ang 2^nd tama ang hari.

Sa katingbanan, ang upat ka mga hari nga nagsunod kang Dario nga Mede ug Ciro nga Bantogan

• Cambyses II, (anak nga lalaki ni Ciro)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Igsoon nga taga-Cambyses, o impostor?)
• Si Dario I (ang Bantugan), ug
• Si Xerxes (anak nga lalaki ni Dario I)

Ang nahabilin nga mga Hari sa Persia wala’y gihimo nga nakaapekto sa kahimtang sa nasod sa mga Judio ug yuta sa Juda.

 

Daniel 11: 3-4

³ “Ug usa ka kusgan nga hari ang mobarug ug maghari nga adunay daghang pagmando ug buhaton sumala sa iyang kabubut-on. ⁴ Ug sa diha nga siya mobarug, ang iyang gingharian mabungkag ug mabahin ngadto sa upat nga mga hangin sa kalangitan, apan dili sa iyang kaliwatan ug dili sumala sa iyang kamandoan diin siya naghari; tungod kay ang iyang gingharian pagalaglagon, bisan pa alang sa uban pa kay sa niini.

"³Ug usa ka gamhanang hari ang motindog ”

Ang sunod nga Hari nga nakaapekto sa yuta sa Juda ug sa mga Judio mao si Alexander the Great ug ang sangputanan sa upat nga mga Empiryo. Dili bisan ang labing nagduhaduha nga panaglalis bahin sa pagsabut sa kini nga mga bersikulo nga naghisgot sa Alexander the Great. Makapainteres nga matikdan nga usa sa mga hinungdan nga gisulong ni Alexander ang Persia, tungod kay sumala sa Arrian nga Nicomedian (sayo sa 2^nd Siglo), "ASi Lexander nagsulat usa ka tubag, ug gipadala si Thersippus uban ang mga tawo nga gikan sa Darius, uban ang mga panudlo nga ihatag ang sulat kay Dario, apan dili magkasulti bahin sa bisan unsa. Ang sulat ni Alexander nagdagan sa ingon: “Ang inyong mga katigulangan nangadto sa Macedonia ug sa ubang bahin sa Gresya ug gisakit kami, nga wala’y kadaot gikan kanamo. Ako, nga gitudlo nga punong komandante sa mga Griego, ug nagtinguha nga manimalos ako sa mga Persianhon, mitabok sa Asya, gisugdan ka sa pagdumili. .... " [Iv]. Kami, busa, adunay usab kalambigitan tali sa ika-upat nga Hari sa Persia ug Alexander the Great.

"Ug maghari nga adunay daghang pagmando ug buhata sumala sa iyang kabubut-on"

Si Alejandrong Dako mitindog ug kinulit ang usa ka dako nga emperyo sa napulo ka tuig, nga gikan sa Greece hangtod sa amihanan-kasadpang India ug apil ang mga yuta sa napildi nga Imperyo sa Persia, nga naglakip sa Egypt ug Judea.

Ang Judea nga gimandoan sa Greece

"Kung siya mobarug, ang iyang gingharian mabungkag"

Bisan pa, sa gitas-on sa iyang mga pagsakop, namatay si Alexander sa Babilonya wala madugay pagkahuman nahunong ang iyang pagkampanya 11 ka tuig pagkahuman sa paglunsad sa iyang pagsulong sa Imperyo sa Persia, ug 13 ka tuig lamang pagkahuman nga nahimong Hari sa Greece.

"Ang iyang gingharian mabungkag ug mabahin sa upat nga mga hangin sa kalangitan" ug "ang iyang gingharian pagalaglagon, bisan alang sa uban pa kay sa niini ”

Pagkahuman sa dul-an sa kawhaan ka tuig nga pagbuto, ang iyang gingharian nabungkag sa 4 ka mga gingharian nga gipamunoan sa 4 nga Heneral. Usa sa kasadpan, ang Cassander, sa Macedonia ug Greece. Ang usa sa amihanan, ang Lysimachus, sa Asia Minor ug Thrace, usa sa silangan, si Seleucus Nicator sa Mesopotamia ug Syria ug ang usa sa habagatan, si Ptolemy Soter sa Egypt ug Palestine.

"Apan dili sa iyang kaliwatan ug dili sumala sa iyang kamandoan diin siya naghari"

Ang iyang kaliwatan, ang iyang mga anak, pareho nga lehitimo ug ilegal sa tanan namatay o napatay sa panahon sa panag-away. Busa, wala’y gibuhat sa emperyo nga gihimo ni Alexander ang naa sa iyang pamilya o kaliwatan.

Wala man magmalampuson ang iyang kamandoan sa pagpiho sa gusto niya. Gusto niya nga usa ka hiniusa nga emperyo, hinoon, karon gibahin kini sa upat nga mga pakigsangka.

Kini usa ka punto sa interes nga ang mga kasayuran sa nahitabo ni Alexander ug sa iyang gingharian ingon ka tukma ug tin-aw nga gihubit sa kini nga mga bersikulo sa Daniel 11, nga kini gigamit sa pipila nga nag-angkon nga kini gisulat sa kasaysayan pagkahuman sa kamatuoran imbis nga nasulat. sa unahan!

Sumala sa asoy ni Josephus, ang Basahon ni Daniel kinahanglan nga gisulat sa panahon ni Alexander the Great. Naghisgot sa Alexander, nagsulat si Josephus "Ug sa diha nga ang Basahon ni Daniel gipakita kaniya diin gipahayag ni Daniel nga usa sa mga Griego kinahanglan molaglag sa imperyo sa mga Persianhon, gihunahuna niya nga siya mismo ang gusto. [V]

Kini nga panagbulag gitagna usab sa Daniel 7: 6 [vi] nga ang leopardo nga adunay upat ka ulo, ug ang 4 ka bantog nga mga sungay sa kanding ni Daniel 8: 8.[vii]

Ang gamhanang Hari mao si Alexander the Great of Greece.

Ang upat ka mga gingharian nga gihari sa upat nga Heneral.

• Gikuha ni Cassander ang Macedonia ug Greece.
• Gikuha ni Lysimachus ang Asia Minor ug Thrace,
• Gikuha ni Seleucus Nicator ang Mesopotamia ug Syria,
• Gidala ni Ptolemy Soter ang Egypt ug Palestine.

Ang Juda nagmando sa hari sa habagatan.

 

Daniel 11: 5

⁵ “Ug ang hari sa habagatan mahimong kusgan, bisan ang usa sa iyang mga principe; ug magdaog siya batok kaniya ug tinuud nga maghari uban ang halapad nga kamandoan [labi pa sa] gahum sa usa ka tawo.

Sulod sa mga 25 ka tuig pagkahuman natukod ang 4 ka Gingharian, nausab ang mga butang.

"Ang hari sa habagatan mahimong malig-on"

Sa sinugdan ang Hari sa Habagatan, si Ptolemy sa Egypt labi ka kusog.[viii]

"Maingon usab sa usa sa iyang mga prinsipe"

Si Seleucus mao ang heneral [usa ka prinsipe] ni Ptolemy, nga nahimong gamhanan. Iyang kinulit ang bahin sa Greek Greek para sa iyang kaugalingon sa Seleucia, Syria ug Mesopotamia. Dili pa kini dugay bisan pa sa wala pa si Seleucus nakuha usab ang ubang duha ka mga gingharian sa Cassander ug Lysimachus.

"Ug siya modaog batok kaniya ug tinuud nga maghari uban ang halapad nga kamandoan [labi pa sa] gahum sa usa ka tawo".

Bisan pa, si Ptolemy nakadaog batok kay Seleucus ug nagpamatuod nga labi ka kusgan, ug sa katapusan si Seleucus namatay sa kamot sa usa ka anak nga lalaki ni Ptolemy.

Naghatag kini sa kusgan nga Hari sa Habagatan nga mao ang Ptolemy 1 Soter, ug ang Hari sa North ingon Seleucus I Nicator.

Hari sa Habagatan: Ptolemy I

Hari sa Amihanan: Seleucus I

Ang Juda nagmando sa hari sa habagatan

 

Daniel 11: 6

⁶ “Ug sa katapusan sa [pipila ka mga tuig sila magkahiusa sa ilang mga kaugalingon, ug ang mismong anak nga babaye sa hari sa habagatan moadto sa hari sa amihanan aron maghimo usa ka patas nga kahikayan. Apan siya dili makapadayon sa gahum sa iyang bukton; ug siya dili mobarug, ni ang iyang bukton; ug siya igahatag, siya ug ang mga nagadala kaniya, ug siya nga nanganak kaniya, ug ang usa nga nagpalig-on kaniya sa mga panahon. "

"⁶Ug sa katapusan sa [pipila ka mga tuig sila magkahiusa sa ilang kaugalingon, ug ang anak nga babaye sa hari sa habagatan moadto sa hari sa amihanan aron maghimo usa ka patas nga kahikayan. ”

Pipila ka tuig pagkahuman sa mga panghitabo sa Daniel 11: 5, si Ptolemy II Philadelphus (anak ni Ptolemy I) naghatag sa iyang "anak nga babaye sa hari sa habagatan ” Si Berenice, hangtod sa Antioquia II Theos, ang apo ni Seleucus ingon usa ka asawa nga “usa ka patas nga kahikayan. ” Kini sa kondisyon nga gisalikway ni Antioquia ang iyang naasawng asawa nga si Laodice ngadto sa "paghiusa sa ilang kaugalingon sa usag usa ”. [ix]

Hari sa Habagatan: Ptolemy II

Hari sa Amihanan: Antioquia II

Ang Juda nagmando sa hari sa habagatan

"Apan dili siya magpadayon sa gahum sa iyang bukton;"

Apan ang anak nga babaye ni Ptolemy II, si Berenice nagbuhat “dili magpadayon sa gahum sa iyang bukton ”, ang iyang posisyon isip Queen.

"Ug siya dili mobarug, ni ang iyang bukton;"

Ang iyang amahan namatay wala madugay human gibiyaan si Berenice nga wala’y panalipod.

"Ug siya igahatag, siya sa iyang kaugalingon, ug ang mga nagdala kaniya, ug siya nga nanganak kaniya, ug ang usa nga nagpalig-on sa [mga] mga panahon"

Gibiyaan ni Antiochus si Berenice ingon nga iyang asawa ug gikuha ang iyang asawa nga si Laodice, gibiyaan si Berenice nga wala’y panalipod.

Ingon usa ka sangputanan sa kini nga mga panghitabo, gipatay si Laodice sa Antioquia ug si Berenice gihatag sa Laodice nga nagpatay kaniya. Gihimo sa Laodice ang iyang anak nga si Seleucus II Callinicus, Hari sa Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ Ug ang usa gikan sa usbong sa iyang mga gamot tinuud nga mobarug sa iyang posisyon, ug siya moadto sa puwersa militar ug moabut batok sa kuta sa hari sa amihanan ug siguradong molihok batok kanila ug molampos. ⁸ Ug ingon man ang ilang mga dios, uban ang ilang mga tinunaw nga mga larawan, uban ang ilang mga mahal nga mga butang nga salapi ug bulawan, ug uban sa mga bihag siya moadto sa Egipto. Ug siya sa pila ka tuig mobarug gikan sa hari sa amihanan. ⁹ "Ug siya moadto sa gingharian sa hari sa habagatan ug mobalik sa iyang kaugalingon nga yuta."

Bersikulo 7

"Ug ang usa gikan sa moturok sa iyang mga gamot tinuud nga mobarug sa iyang posisyon,"

Kini nagtumong sa igsoon sa gipatay nga Berenice, nga si Ptolemy III Euergetes. Si Ptolemy III anak sa iyang mga ginikanan, "Iyang mga gamot".

"Ug siya moadto sa puwersa militar ug moabut batok sa kuta sa hari sa amihanan ug tinuud nga molihok batok kanila ug makadaug"

Ptolemy III "mitindog ” sa posisyon sa iyang amahan ug misulong sa Syria "ang kuta sa hari sa amihanan ” ug mipatigbabaw batok Seleucus II, ang Hari sa Amihanan. "[X]

Hari sa Habagatan: Ptolemy III

Hari sa Amihanan: Seleucus II

Ang Juda nagmando sa hari sa habagatan

Bersikulo 8

“Ug ingon man ang ilang mga dios, uban ang ilang mga tinunaw nga mga larawan, uban ang ilang mga mahal nga mga butang nga salapi ug bulawan, [ug] uban sa mga bihag siya moadto sa Egipto"

Si Ptolemy III mibalik sa Egypt dala ang daghang mga inagaw nga gitangtang sa Cambyses gikan sa Egypt daghang tuig ang milabay. [xi]

"Ug siya sa pila ka tuig molihok gikan sa hari sa amihanan."

Pagkahuman niini, adunay kalinaw sa panahon diin gitukod ni Ptolemy III ang usa ka maayo nga templo sa Edfu.

Bersikulo 9

⁹ "Ug siya moadto sa gingharian sa hari sa habagatan ug mobalik sa iyang kaugalingon nga yuta."

Pagkahuman sa usa ka panahon sa kalinaw, si Seleucus II Callinicus misulay sa pag-atake sa Egypt sa pagpanimalos apan wala molampos ug kinahanglan nga mobalik sa Seleucia.[Xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ "Karon alang sa iyang mga anak nga lalaki, sila makapukaw sa ilang kaugalingon ug sa tinuud magtigum usa ka panon sa daghang mga pwersa militar. Ug sa pag-abut siya tinuud nga moabut ug mobaha ug moagi. Apan siya mobalik, ug iyang pahawaon ang iyang kaugalingon hangtod sa iyang kuta. ¹¹ “Ug ang hari sa habagatan mapukaw sa iyang kaugalingon ug kinahanglan nga mogula ug makig-away uban kaniya, [nga mao,] uban sa hari sa amihanan; ug siya siguradong adunay daghang panon nga motindog, ug ang panon sa tinuud itugyan ngadto sa kamot nianang usa. ¹² Ug ang panon sa katawhan tinuud nga dad-on. Ang iyang kasingkasing pagabayawon, ug siya ang hinungdan nga mapukan ang libolibo; apan dili niya gamiton ang iyang lig-on nga posisyon. ”

Hari sa Habagatan: Ptolemy IV

Hari sa Amihanan: Seleucus III unya Antioquia III

Ang Juda nagmando sa hari sa habagatan

"¹⁰Karon alang sa iyang mga anak nga lalaki, sila makapukaw sa ilang kaugalingon ug sa tinuud magtigum usa ka panon sa daghang mga pwersa militar ”

Si Seleucus II adunay duha ka anak nga lalaki, si Seleucus III ug ang iyang manghod nga si Antiochus III. Si Seleucus III naghinamhinam sa iyang kaugalingon ug gipadako ang mga pwersa militar aron sulayan ug mabawi ang mga bahin sa Asia Minor nga nawala sa iyang amahan nga adunay sagol nga kalampusan. Nahilo siya sa ikaduha lang nga tuig sa iyang paghari. Ang iyang igsoon nga si Antioquia III ang mipuli kaniya ug adunay mas daghang kalampusan sa Asia Minor.

“Ug sa pag-abut siya tinuud nga moabut ug mobaha ug moagi. Apan siya mobalik, ug moadto sa iyang kaugalingon hangtod sa iyang kuta. ”

Giatake ni Antioquus III ang Ptolemy IV Philopator (ang hari sa habagatan) ug gihangyo ang pantalan sa Antioquia ug miadto sa habagatan aron makuha ang Tiro "Pagbaha ug pag-agi (sa) agi" ang teritoryo sa Hari sa Habagatan. Human molatas sa Juda, nakaabot sa Antioquia ang Antioquia sa Raphia diin siya napildi ni Ptolemy IV. Niana si Antioquia mibalik sa balay, nga gitago ra ang pantalan sa Antioquia gikan sa iyang nauna nga mga nahimo.

"¹¹Ug ang hari sa habagatan mapukaw sa iyang kaugalingon, ug mogula ug makig-away kaniya, sa ato pa, ang hari sa amihanan; ug siya siguradong adunay daghang panon nga mobarug, ug ang panon sa tinuud itugyan ngadto sa iyang kamot.

Gikumpirma niini ang mga panghitabo sa mas detalyado. Ang Ptolemy IV nasubo ug migawas uban ang daghang mga tropa ug ang hari sa amihanan sa daghang mga tropa gipatay (mga 10,000) o nakuha (4,000) "nga gihatag sa kamot nianang usa ” (ang hari sa habagatan).

"¹² Ug ang panon sa katawhan tinuud nga dad-on. Ang iyang kasingkasing pagabayawon, ug siya ang hinungdan nga mapukan ang libolibo; apan dili niya gamiton ang iyang lig-on nga posisyon. ”

Si Ptolemy IV ingon hari sa habagatan nagmalampuson, bisan pa, napakyas siya sa paggamit sa iyang lig-on nga posisyon, hinoon, gihimo niya ang pakigdait kauban si Antiochus III nga hari sa amihanan.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ “Ug ang hari sa amihanan kinahanglan mobalik ug magtukod usa ka panon nga labi ka daghan kay sa una; ug sa katapusan sa mga panahon, [pipila ka mga tuig, siya moabut, nga buhaton kini uban ang usa ka dako nga pwersa militar ug uban ang daghang mga kabtangan. ”

Hari sa Habagatan: Ptolemy IV, Ptolemy V

Hari sa Amihanan: Antioquia III

Ang Juda nagmando sa hari sa habagatan

Mga 15 ka tuig ang milabay hari sa Amihan, Antioquia III, mibalik uban ang lain nga kasundalohan ug giatake ang mga batan-on Si Ptolemy V Epiphanes, ang bag-ong hari sa habagatan.

¹⁴ "Ug sa mga panahon adunay daghan nga motindog batok sa hari sa habagatan."

Niadtong mga panahona si Felipe V sa Macedonia nagkasabut nga atakehon si Ptolemy IV, nga namatay sa wala pa mahitabo ang pag-atake.

“Ug ang mga anak nga mga tulisan sa imong katawhan, alang sa ilang bahin, pagadad-on aron sa pagsulay nga matuman ang usa ka panan-awon; ug sila mahipangdol. ”

Sa pag-agi ni Antioquia III sa Juda aron atakehon si Ptolemy V, daghang mga Judio, ang nagbaligya sa mga gamit sa Antioquia ug sa ulahi mitabang kaniya sa pag-atake sa garison sa Egypt sa Jerusalem. Ang katuyoan sa mga Judio nga kini "gipadayon aron sulayan nga matuman ang usa ka panan-awon" nga aron makuha ang kagawasan, apan napakyas sila sa niini. Giayo sila pag-ayo sa Antioquia III apan wala gihatag ang tanan nga ilang gusto.[xiii]

¹⁵ “Ug ang hari sa amihanan moanhi ug manguha usa ka kuta sa kuta, ug agawon ang usa ka lungsod nga may mga kuta. Ug mahitungod sa mga bukton sa habagatan, sila dili motindog, ni ang mga tawo nga iyang gipili; ug wala’y gahum nga magpadayon nga mobarug. ”

Si Antioquus III (ang Dako), hari sa amihanan, gilibutan ug gidakup ang Sidon mga 200 BC, diin ang heneral nga Scopas ni Ptolemy (V) nakakuha human sa iyang pagkapilde sa Suba sa Jordan. Gipadala ni Ptolemy ang iyang labing maayo nga kasundalohan ug heneral sa pagsulay sa pagpahawa sa Scopas, apan sila usab napildi, "Wala’y gahum nga magpadayon sa pagbarug".[xiv]

¹⁶ “Ug ang moanhi batok kaniya magbuhat sumala sa iyang gusto, ug wala unyay usa nga nagatindog sa iyang atubangan. Ug siya mobarug sa yuta sa Dekorasyon, ug adunay pagkalaglag sa iyang kamot. "

Ingon sa nahisgutan sa ibabaw sa mga 200-199 BC nga si Antioquus III ang nagsakop sa "Yuta sa Dekorasyon", nga wala’y molampos sa malampuson nga pagsupak kaniya. Mga bahin sa Judea, mao ang mga talan-awon sa daghang mga panag-away sa Hari sa Habagatan, ug nag-antus sa mga kaswalti ug pagkabiniyaan ingon nga sangputanan.[xv] Gisagop ni Antioquus III ang titulong "ang Dakong Hari" sama kang Alexander una kaniya ug ang mga Griego gitawag usab nga "ang Dako".

Ang Judea nailalom sa pagmando sa hari sa amihanan

 ¹⁷ “Ug iyang ipunting ang iyang nawong nga moabut uban ang kusog sa iyang tibuuk nga gingharian, ug adunay managsama nga mga termino; ug molihok siya nga epektibo. Ug mahitungod sa anak nga babaye sa babaye, gitugotan kini sa paglaglag kaniya. Ug dili siya mobarug, ug dili na siya magpadayon.

Gipangita dayon ni Antioquia III ang kalinaw sa Ehipto pinaagi sa paghatag sa iyang anak nga babaye sa Ptolemy V Epiphanes, apan kini napakyas sa pagdala usa ka malinawon nga alyansa.[Xvi] Sa tinuud si Cleopatra, ang iyang anak nga babaye midapig kang Ptolemy imbis kauban sa iyang amahan nga si Antioquus III. "Dili siya magpadayon nga mahimong iya".

¹⁸ "Ug iyang pabalikon ang iyang nawong sa mga baybayon ug sa tinuud makuha ang daghang".

Nasabtan ang mga baybayon nga nagtumong sa mga baybayon sa Turkey (Asia Minor). Greece ug Italy (Roma). Niadtong mga 199/8 BC giatake ni Antioquia ang Cilicia (South East Turkey) ug dayon ang Lycia (South West Turkey). Pagkahuman sa Thrace (Greece) nagsunod pila ka tuig ang nakalabay. Gidala usab niya ang daghang mga isla sa Aegean niining panahona. Pagkahuman tali sa mga 192-188 giatake niya ang Roma, ug ang mga kaalyado niini sa Pergamon ug Rhodos.

“Ug ang usa ka komandante kinahanglan nga mohunong sa pagbiaybiay gikan kaniya alang sa iyang kaugalingon, [aron ang iyang pagsaway dili. Iyang buhaton kini pagbalik sa kana. ¹⁹ Ug iyang pabalikon ang iyang nawong sa mga kuta sa iyang kaugalingon nga yuta, ug siya sa pagkatinuod mapangdol ug mapukan, ug siya dili makit-an.

Natuman kini samtang ang usa ka heneral nga Romano nga si Lucius Scipio Asiaticus nga "usa ka kumandante" gikuha ang pagtamay sa iyang kaugalingon pinaagi sa pagpildi sa Antioquia III sa Magnesia mga 190 BC. Pagkahuman ang heneral sa Romano nga "gipabalik ang iyang nawong sa mga kuta sa iyang kaugalingon nga yuta", pinaagi sa pag-atake sa mga Romano. Bisan pa, dali siyang napildi sa Scipio Africanus ug gipatay sa iyang kaugalingon nga mga tawo.

Daniel 11: 20

²⁰ “Ug kinahanglan nga mobarug sa iyang posisyon ang usa nga nagpahinabo sa usa ka tagtungod nga moagi sa matahum nga gingharian, ug sa pila ka adlaw siya mabungkag, apan dili sa kasuko ni sa gubat.

Pagkahuman sa taas nga paghari si Antioquia III namatay ug "Sa iyang posisyon", ang iyang anak nga si Seleucus IV Philopater nagtindog ingon iyang puli.

Aron mabayran ang utang sa Roma, gimando ni Seleucus IV sa iyang komandante nga si Heliodorus nga makakuha salapi gikan sa templo sa Jerusalem, ang "Tagtugyan aron moagi sa matahum nga gingharian"  (tan-awa sa 2 Mga Macabeo 3: 1-40).

Si Seleucus IV naghari lamang sa 12 ka tuig "Pila ka adlaw" itandi sa 37 ka tuig nga paghari sa iyang amahan. Gihiloan ni Heliodorus si Seleucus nga namatay "Dili sa kasuko o sa gubat".

Hari sa North: Seleucus IV

Ang Juda nagmando sa hari sa amihanan

 

Daniel 11: 21-35

²¹ “Ug kinahanglan motindog sa iyang posisyon ang usa nga pagatamayon, ug sila dili tinuud nga ibutang sa ibabaw kaniya ang dignidad sa [gingharian]; ug siya sa tinuud moabut sulod sa usa ka kagawasan gikan sa pag-atiman ug mogunit sa [gingharian] pinaagi sa kahapsay. ”

Ang sunod nga hari sa amihanan nga ginganlag Antioquia IV Epiphanes. 1 Mga Macabeo 1:10 (Maayong Balita nga Hubad) nag-asoy sa istorya “Ang daotan nga magmamando nga si Antiochus Epiphanes, anak ni Haring Antiochus ang Ikatulo sa Syria, usa ka kaliwat sa usa sa mga heneral ni Alexander. Si Antiochus Epiphanes usa ka hostage sa Roma sa wala pa siya mahimong hari sa Syria… ” . Gikuha niya ang ngalan nga "Epiphanes" nga nagpasabut nga "dili maayo" apan nahimo nga gitawag nga "Epimanes" nga nagpasabut nga "ang buang-buang". Ang trono kinahanglan nga moadto sa Demetrius Soter, ang anak nga lalaki ni Seleucus IV, apan sa baylo gikuha ni Antiochus IV ang trono. Siya ang igsoon ni Seleucus IV. "Sila dili tinuud nga ibutang kaniya ang dignidad sa gingharian", sa baylo iyang gi-flat ang Hari sa Pergamon ug dayon gikuha ang trono sa tabang sa Hari sa Pergamon.[xvii]

 

"²² Ug kon bahin sa mga bukton sa baha, sila igabaha tungod sa kaniya, ug sila mabungkag; ingon usab ang Lider sa [pakigsaad]. ”

Si Ptolemy VI Philometer, ang bag-ong hari sa habagatan, unya giatake ang Seleucid Empire ug ang bag-ong hari sa amihanan nga Antioquia IV Epiphanes, apan ang kasundalohan sa baha giwagtang ug guba.

Sa ulahi gipapahawa usab ni Antioquia si Onias III, ang hataas nga saserdote sa mga Judio, nga lagmit nga gitawag nga "Lider sa pakigsaad".

Hari sa Habagatan: Ptolemy VI

Hari sa Amihanan: Antioquia IV

Ang Juda nagmando sa hari sa habagatan

"²³ Ug tungod sa ilang panag-uban sa ilang kaugalingon siya magpadayon sa paglimbong ug sa tinuud nga moabut ug mahimong gamhanan pinaagi sa usa ka gamay nga nasud. ”

Gisaysay ni Josephus nga sa kasamtangan sa Juda adunay usa ka kusog nga pakigbisog diin si Onias [III] ang Hataas nga Pari nagdaog nianang panahona. Bisan pa, usa ka grupo, ang mga anak nga lalaki ni Tobias, “usa ka gamay nga nasud ”, nakig-alyansa sa ilang kaugalingon sa Antioquia. [xviii]

Si Josephus nagpadayon sa pag-asoy nga “Karon nahinabo, pagkahuman sa duha ka tuig,… nga ang hari mitungas sa Jerusalem, ug, pagpakaaron-ingnon nga kalinaw, naangkon niya ang lungsod pinaagi sa pagluib; sa niana nga panahon wala niya higugmaa ang sama sa mga miila kaniya, tungod sa mga katigayunan nga nahamutang sa templo ”[xix]. Oo, nagpadayon siya sa paglimbong, ug nabihag ang Jerusalem tungod sa "Gamay nga nasud" sa maluibon nga mga Hudiyo.

"²⁴ Atol sa kagawasan gikan sa pag-atiman, bisan sa katambok sa distrito nga hurisdiksyon nga iyang pasudlon ug buhaton gyud ang wala gibuhat sa iyang mga amahan ug amahan sa iyang mga amahan. Ang pagpangawat ug inagaw ug pagkabutang iyang patibulaagon taliwala kanila; ug batok sa mga napalig-on nga mga dapit siya maglaraw sa iyang mga laraw, apan hangtod sa usa ka panahon. ”

Si Josephus dugang nga nag-ingon "; apan, nga gipangulohan sa iyang kaibog nga hilig, (kay nakita niya nga adunay daghang mga bulawan, ug daghang mga dayandayan nga gipahinungod niini nga dako kaayo nga kantidad,) ug aron makuha ang kabahandian niini, siya nagtinguha sa pagguba sa liga nga iyang gihimo. Tungod niini gibiyaan niya ang templo, ug gikuha ang bulawan nga mga kandila, ug ang bulawan nga halaran, ug ang lamesa, ug ang lamesa sa halad-nga-sinunog; ug wala makalikay bisan sa mga panyo nga hinimo sa fino nga lino ug pula. Gibiyaan usab niya kini sa tinago nga mga bahandi, ug wala’y gibilin nga nahabilin; ug pinaagi niini gipasabut ang mga Judio sa daghang pagbangutan, tungod kay gidid-an niya sila sa paghalad sa mga adlaw-adlaw nga mga sakripisyo nga ilang gihalad sa Dios, sumala sa balaod. ” [xx]

Sa wala’y pag-atiman alang sa mga sangputanan nga gimando ni Antioquia IV nga wala’y sulod ang Jewish Temple sa mga bahandi niini. Kini usa ka butang ngaang iyang mga amahan ug mga amahan sa iyang mga amahan wala magbuhat ”, bisan pa nabihag ang Jerusalem sa daghang mga hari sa habagatan sa nangagi nga mga okasyon. Gawas pa, sa pagdili sa adlaw-adlaw nga mga sakripisyo sa Templo nga nahimo niya labi pa ang nahimo sa iyang mga katigulangan.

²⁵ “Ug iyang pukawon ang iyang gahum ug ang iyang kasingkasing batok sa hari sa habagatan uban ang usa ka dakung gahum sa militar; ug ang hari sa habagatan, alang sa iyang bahin, mag-aghat sa iyang kaugalingon alang sa gubat uban ang usa ka dako kaayo ug kusgan nga kusog sa militar. Ug dili siya mobarug, tungod kay sila naglaraw batok kaniya. ²⁶ Ug ang mokaon sa iyang mga lamiang pagkaon magdala sa iyang kadaut. ”

Pagkabalik sa balay ug gipili ang mga kalihokan sa iyang gingharian, ang 2 Mga Macabeo 5: 1 nagtala nga si Antioquia dayon miadto sa usa ka ikaduhang pagsulong sa Ehipto, ang hari sa habagatan.[xxi] Ang kasundalohan sa Antioquia mibaha sa Ehipto.

“Ug kon bahin sa iyang puwersa militar, kini mabaha,

Sa Pelusium, sa Egypt, ang mga puwersa ni Ptolemy nawala sa wala pa ang Antioquia.

ug daghan ang patyon nga gipatay.

Bisan pa, sa pagkadungog ni Antiochus sa mga balita nga nakig-away sa Jerusalem, gihunahuna niya nga nag-alsa ang Judea (2 Mga Macabeo 5: 5-6, 11). Busa, siya mibiya sa Ehipto ug mibalik sa Judea, gipatay ang daghang mga Judeo sa pag-abut niya ug gikawatan ang templo. (2 Mga Macabeo 5: 11-14).

Kini ang pagpamatay diin gikan "Si Judas Maccabeus, nga adunay mga siyam pa, milakat sa kamingawan" nga nagsugod sa pag-alsa sa mga Maccabees (2 Maccabees 5:27).

²⁷ “Ug kon bahin sa duha ka hari, ang ilang mga kasingkasing nahilig sa pagbuhat sa daotan, ug sa usa ka lamesa ang bakak sila magpadayon sa pagsulti. Apan walay molampos, tungod kay ang [katapusan] alang pa sa tinudlong panahon.

Mopatim-aw nga kini nagtumong sa kasabutan tali sa Antioquia IV ug Ptolemy VI, human mapilde si Ptolemy VI sa Memphis sa unang bahin sa giyera tali nila. Si Antioquus nagrepresentar sa iyang kaugalingon ingon tigpanalipod sa batan-ong Ptolemy VI batok Cleopatra II ug Ptolemy VIII ug nanghinaut nga sila magpadayon sa panag-away sa usag usa. Bisan pa, ang duha nga Ptolemies naghimo sa pakigdait ug busa ang Antioquia nagpadako sa usa ka ikaduha nga pagsulong sama sa natala sa 2 Mga Macabeo 5: 1. Tan-awa ang Daniel 11:25 sa ibabaw. Sa niini nga kasabutan ang duha ka mga hari madoble, ug busa wala kini molampos, tungod kay ang katapusan sa pakigbugno tali sa hari sa habagatan ug ang hari sa amihanan usa ka ulahi nga panahon, "Ang katapusan alang sa panahon nga gitudlo".[xxii]

²⁸ “Ug siya mobalik sa iyang yuta nga may daghang katigayonan, ug ang iyang kasingkasing batok sa balaang pakigsaad. Ug siya molihok nga epektibo ug siguradong mobalik sa iyang yuta.

Kini ingon usa ka katingbanan sa mga panghitabo nga gihubit nga mas detalyado sa mga musunud nga mga bersikulo, 30b, ug 31-35.

²⁹ “Sa panahon nga gitudlo siya mobalik, ug siya moadto sa habagatan; apan dili kini mapamatud-an nga naulahi sama sa una. ³⁰ Ug adunay moabot nga batok kaniya ang mga barko sa Kitim, ug siya kinahanglan nga mahanaw.

Maathag nga gihisgotan pa ang ikaduha nga pag-atake ni Antiochus IV, ang hari sa amihanan batok ni Ptolemy VI, ang hari sa habagatan. Samtang siya malampuson batok sa Ptolemy, nakaabot sa Alexandria sa kini nga okasyon, ang mga Romano, "Ang mga barko sa Kittim", miabot ug gipugos siya sa pagretiro gikan sa Alexandria sa Egypt.

"Gikan sa senado sa Roma, gidala ni Popillius Laenas ngadto sa Antioquia ang usa ka sulat nga nagdili kaniya nga makiggubat sa Ehipto. Sa dihang nangayo ang oras nga igsapayan ni Antioquia, ang magbubuhat nagbutang usa ka lingin sa balas sa palibot sa Antioquia ug gihangyo nga ihatag ang iyang tubag sa wala pa siya molakaw gikan sa lingin. Ang Antioquia nagpasakop sa mga hangyo sa Roma nga pugngan kini aron ipahayag ang gubat sa Roma. ” [xxiii]

"^30bUg siya sa tinuud mobalik ug magdumili pagsaway batok sa balaang pakigsaad ug molihok nga epektibo; ug kinahanglan nga siya mobalik ug maghunahuna sa mga mobiya sa balaang pakigsaad. ³¹ Ug adunay mga bukton nga mobarug, mogawas gikan kaniya; ug pagahugawan nila ang balaang puloy-anan, ang kuta, ug pagakuhaon ang kanunay

.

"Ug ibutang nila sa lugar ang dulumtanan nga butang nga nagun-ob."

Gisaysay ni Josephus ang mosunod sa iyang mga Gubat sa mga Hudiyo, Basahon I, Kapitulo 1, para 2, "Karon si Antioko wala matagbaw bisan sa wala niya damha nga pagkuha sa syudad, o sa pagkalot niini, o sa dakong pagpamatay nga iyang gihimo didto; apan nabuntog sa iyang mapintas nga hilig, ug nahinumdom kung unsa siya nag-antos sa panahon sa paglikos, gipugos niya ang mga Hudiyo nga wagtangon ang mga balaod sa ilang nasud, ug huptan ang ilang mga bata nga wala matuli, ug maghalad sa unod sa mga baboy sa ibabaw sa halaran; ”. Si Josephus, Gubat sa mga Hudiyo, Basahon I, Kapitulo 1, para 1 nagsulti usab kanato niana "Gikuha niya [Antiochus IV] ang templo, ug gipahunong ang kanunay nga batasan sa paghalad usa ka adlaw-adlaw nga paghalad sa pagbiyahe sa tulo ka tuig ug unom ka bulan."

³² “Ug kadtong nagbuhat nga daotan batok sa [pakigsaad], manguna siya sa apostasiya pinaagi sa hapsay nga mga pulong. Apan kon bahin sa mga tawo nga nakaila sa ilang Diyos, sila molampos ug molihok nga epektibo. ”

Kini nga mga bersikulo gipaila ang duha nga mga grupo, usa nga naglihok nga daotan batok sa pakigsaad (Moises), ug pag-uban sa Antioquia. Ang daotang grupo naglakip ni Jason nga Hataas nga Pari (pagkahuman kay Onias), nga nagpakilala sa mga Judio sa Griego nga pamaagi sa kinabuhi. Tan-awa ang 2 Mga Macabeo 4: 10-15.[xxiv]  Ang 1 Maccabees 1: 11-15 nag-summarize niini sa mosunod nga paagi: " Niadtong mga adlawa may pipila nga mga rebelde nga nanggawas gikan sa Israel ug nagpahisalaag sa kadaghanan, nga nag-ingon, "Mangadto kita ug maghimo kita ug usa ka pakigsaad uban sa mga Hentil nga naglibut kanamo; tungod kay gibulag kami gikan kanila daghang mga kadaut nga midangat kanamo." ¹² Kini nga sugyot nalipay kanila, ¹³ ug ang uban sa mga tawo madasigon nga miadto sa hari, kinsa naghatag pagtugot kanila sa pagtuman sa mga ordinansa sa mga Hentil. ¹⁴ Ug gitukod nila ang usa ka gymnasium sa Jerusalem, sumala sa batasan sa Hentil. ¹⁵ ug gikuha ang mga marka sa pagtuli, ug gibiyaan ang balaan nga pakigsaad. Nakig-uban sila sa mga Hentil ug gibaligya ang ilang kaugalingon sa pagbuhat og daotan. ”

 Gipanghimatuud nga kini "nagbuhat nga daotan batok sa pakigsaad" ang uban pang mga pari, si Matatias ug ang iyang lima ka anak nga lalaki, nga usa kanila si Judas Maccabeus. Nagtindog sila sa pagrebelde ug pagkahuman sa daghan nga mga panghitabo nga gihulagway sa ibabaw, sa katapusan makahimo sa pagdaug.

 ³³ Ug kung bahin sa mga adunay hait nga salabotan taliwala sa mga tawo, magahatag sila og pagsabut sa kadaghanan. Ug sila sa ingon mangapapangdol pinaagi sa espada ug pinaagi sa siga, sa pagkabihag ug pinaagi sa pagpangawat, sulod sa pipila ka adlaw.

Si Judas ug ang usa ka maayo nga bahin sa iyang kasundalohan gipatay sa pinuti (1 Mga Macabeo 9: 17-18).

Si Jonathan usa pa ka anak nga lalaki, gipatay usab uban sa usa ka libo ka tawo. Ang pangulong maniningil ug buhis sa Antioquia nagsunog sa Jerusalem (1 Mga Macabeo 1: 29-31, 2 Mga Macabeo 7).

³⁴ Apan kung sila mapandol sila tabangan sa gamay nga tabang; ug daghan ang moduyog sa ilang kaugalingon ngadto kanila pinaagi sa kahapsay.

Si Judas ug ang iyang mga igsoon sa daghang mga higayon gipildi ang daghan nga mas daghang mga kasundalohan nga gipadala batok kanila uban sa tabang sa gamay nga gidaghanon.

 ³⁵ Ug ang uban nga adunay hait nga panabot mahimong mapandol, aron makahimo usa ka paglunsay tungod sa kanila ug sa paghinlo ug pagbuhat sa kaputi, hangtod sa panahon sa katapusan; tungod kay alang pa kini sa panahon nga gitudlo.

Ang pamilya ni Matatias nagsilbi nga mga pari ug mga magtutudlo sa daghang mga kaliwatan hangtod sa katapusan sa panahon sa Hasmonean kauban si Aristobulus nga gipatay ni Herodes.[xxv]

I-undang ang mga aksyon sa mga hari sa amihanan ug ang mga hari sa habagatan nga nakaapekto sa mga Judio.

Ang Judea nga gimandoan sa Haring Hasmonean Dinastiya, semi-awtonomiya ilalom sa hari sa amihanan

"Tungod kay alang pa sa panahon nga gitudlo."

Ang yugto pagkahuman sa kini nga mga panagsangka taliwala sa hari sa amihanan ug ang hari sa habagatan usa nga adunay kalinaw nga pakigdait sa mga Hudiyo nga adunay semi-autonomous nga pagmando tungod kay wala’y mga manununod sa mga haring ito ang adunay kusog nga makaghatag impluwensya o makontrol ang Judea. Kini gikan sa mga 140 BC hangtod sa 110 BC, diin ang Seleucid Empire nahugno (ang hari sa amihanan). Kini nga yugto sa kasaysayan sa mga Hudiyo gipunting ingon ang Dinastiyang Hasmonean. Nahulog kini mga 40 BCE - 37 BCE ni Herodes nga Bantogan nga usa ka Idumean nga naghimo sa Judea nga usa ka estado sa kliyente sa Roma. Ang Roma nahimo nga bag-ong hari sa amihanan pinaagi sa pagsuyup sa mga salin sa Emperyo sa Seleucid kaniadtong 63 BC.

Hangtod karon, nakita namon ang kadungganan nga gihatag sa Xerxes, Alexander the Great, ang Seleucids, Ptolemies, Antious IV Epiphanes ug Maccabees. Ang katapusang piraso sa puzzle, hangtod sa pag-abot sa Mesiyas ug katapusan nga pagkalaglag sa sistema sa mga Judio, kinahanglan nga dili masulud.

 

Daniel 11: 36-39

Ang panagbangi tali sa hari sa habagatan ug hari sa amihanan nagbag-o kauban ang "hari".

³⁶ “Ug buhaton sa hari ang uyon sa iyang kaugalingon nga kabubut-on, ug igatuboy niya ang iyang kaugalingon ug ipadaku ang iyang kaugalingon labaw sa matag dios; ug batok sa Diyos sa mga diyos siya mosulti mga katingalahang butang. Ug siya siguradong pamatud-an nga malampuson hangtod matapos ang pagsaway; tungod kay ang butang nga gitinguha kinahanglan buhaton. ³⁷ Ug sa Dios sa iyang mga amahan siya dili maghunahuna; ug sa tinguha sa mga babaye ug sa matag ubang diyos siya wala magtagad, apan labaw sa tanan siya magpadaku sa iyang kaugalingon. ³⁸ Apan sa dios sa mga kuta, siya magahimaya; ug sa usa ka diyos nga wala mahibal-an sa iyang mga amahan siya maghimaya pinaagi sa bulawan ug pinaagi sa pilak ug pinaagi sa mahal nga bato ug pinaagi sa maayong mga butang. ³⁹ Ug epektibo siya nga molihok batok sa labing kinutaang mga kota, uban ang usa ka langyaw nga dios. Bisan kinsa nga mihatag [kaniya] pag-ila, siya magpadaghan sa himaya, ug himuon niya sila nga magmando sa daghan; ug ang [yuta] mobahinbahin alang sa usa ka bili.

Kini makapaikag nga kini nga seksyon maablihan "Ang hari" nga wala magtino kung siya hari sa amihanan o hari sa habagatan. Sa tinuud, pinasukad sa bersikulo 40, dili siya hari sa amihanan o hari sa habagatan, samtang siya nakig-uban sa hari sa habagatan batok sa hari sa amihanan. Kini nagpaila nga siya usa ka hari sa Judea. Ang bugtong hari sa bisan unsang nota ug hinungdanon kaayo nga adunay kalabotan sa pag-abot sa Mesiyas ug nakaapekto sa Judea mao si Herodes nga Bantogan, ug siya ang nagkontrol sa Judea mga 40 BC.

Ang Hari (Herodes nga Bantogan)

"Ug buhaton sa hari ang sumala sa iyang kaugalingong kabubut-on ”

Unsa ka kusgan ang hari gipakita usab sa kini nga hugpong sa mga pulong. Pipila ka mga hari ang kusgan nga makahimo sa tukma nga gusto nila. Sa sunud-sunod nga mga hari sa kini nga panagna ang bugtong ubang mga hari nga adunay kini nga gahum mao si Alexander the Great (Daniel 11: 3) kinsa "Magmando uban ang dako nga kamandoan ug buhaton sumala sa iyang kabubut-on , ug Antioquia nga Bantogan (III) gikan sa Daniel 11:16, bahin sa giingon kini nga "ug ang moanhi batok kaniya magbuhat sumala sa iyang gusto, ug wala unyay usa nga nagatindog sa iyang atubangan ”. Bisan ang Antioquia IV Epiphanes, nga nagdala problema sa Judea, wala makabaton sa kini nga kantidad sa gahum, ingon sa gipakita sa nagpadayon nga pagsukol sa Maccabees. Kini nagdugang kabug-at sa pagpaila kang Herodes nga Bantogan ingon “ang hari".

“Ug ipataas niya ang iyang kaugalingon ug ipadaku ang iyang kaugalingon labaw sa matag dios; ug batok sa Diyos sa mga diyos siya mosulti mga katingalahang butang ”

Girekord ni Josephus nga si Herodes nahimo nga gobernador sa Galilea sa edad nga 15 sa edad ni Antipater.[xxvi] Nagpadayon ang asoy sa paghubit kung giunsa niya dayon gikuha ang oportunidad aron mapauswag ang iyang kaugalingon.[xxvii] Dali dali siyang nakakuha og kabantog nga usa ka bangis ug maisog nga tawo.[xxviii]

Giunsa niya pagpamulong ang katingalahang mga butang batok sa Diyos sa mga diyos?

Gitagna sa Isaias 9: 6-7 nga “Kay adunay usa ka bata nga natawo ngari kanato, adunay usa ka anak nga gihatag ngari kanato, ug ang labi nga pagmando nahisakup sa iyang abaga. Ug ang iyang ngalan tawgon nga Magtatambag nga Magtatambag, Gamhanan nga Dios, Mahangturong amahan, Prinsipe sa Kalinaw. Sa kadagaya sa punoan nga pagmando ug sa kalinaw wala’y katapusan.”. Oo, nagsulti si Herodes batok sa Diyos sa mga diyos [Si Jesucristo, ang Dios nga labing gamhanan, labaw sa mga diyos sa mga nasud.] Ingon nga gimando niya ang iyang mga sundalo nga patyon ang bata nga si Jesus. (Tan-awa sa Mateo 2: 1-18).

Ingon sa gihunahuna sa kiliran, ang buhat sa pagpatay sa mga inosenteng mga bata giisip usab nga usa ka labing makahalalit nga krimen nga mahimo’g usa ka tawo. Kini labi ka hinungdan kung ingon kini nakagubot sa gihatagan sa Dios nga konsensya, ug ang paghimo sa ingon usa ka buhat mao ang pagsupak sa konsensya nga gihatag sa Dios ug ni Jesus nga atong mga taglalang.

"Matag dios" lagmit nagtumong sa ubang mga gobernador ug mga punoan, (mga gamhanan) nga iyang gipataas sa iyang kaugalingon sa itaas. Lakip sa ubang mga butang gitudlo usab niya ang iyang kaugalingon nga bayaw nga si Aristobulus ingon hataas nga saserdote, ug unya wala madugay, gipatay siya. [xxix]

Ang Judea nga gimandoan sa Hari, nga nag-alagad sa bag-ong hari sa amihanan sa Roma

“Ug siya tinuud nga magmalampuson hangtud ang [paghimakak] mahuman na; tungod kay ang butang nga gitinguha kinahanglan buhaton. ”

Sa unsang paagi gihimo ni Herodes "Pamatud-an nga malampuson hangtod nahuman ang pagsaway [sa Hudyo nga nasud]." Napamatud-an niya nga malampuson tungod kay ang iyang mga kaliwat naghari sa mga bahin sa nasud nga Hudiyo hangtod hapit na sila malaglag sa 70 KP. Si Herodes Antipas, nga nagpapatay kay Juan Bautista, si Herodes Agrippa I, nga nagpatay kay Santiago ug gibilanggo si Pedro, samtang si Herodes Agrippa II gipadala si Apostol Pablo sa mga kadena sa Roma, wala madugay sa wala pa magrebelde ang mga Judio batok sa mga Romano, nga nagdaot sa ilang kaugalingon.

³⁷ “Ug sa Dios sa iyang mga amahan siya dili maghunahuna; ug sa tinguha sa mga babaye ug sa matag ubang diyos siya wala magtagad, apan labaw sa tanan siya magpadaku sa iyang kaugalingon. ”

Ang Bibliya kanunay nga gigamit ang hugpong sa mga pulong "Ang Diyos sa imong mga amahan" nga nagtumong sa Diyos ni Abraham, Isaac, ug Jacob (pananglitan tan-awa ang Exodo 3:15). Si Herodes nga Bantogan dili usa ka Hudiyo, hinunoa siya usa ka Idumean, apan tungod sa nagkasagol nga kaminyoon taliwala sa mga Idumeo ug mga Hudiyo, ang mga Idumeano kanunay giisip nga mga Hudiyo, labi na kung nahimo silang mga proselita. Siya ang anak nga lalaki sa Edom nga Antipater. Gitawag siya ni Josephus nga usa ka katunga nga Judio.[xxx]

Ingon usab, ang mga taga-Edom nga kaliwat ni Esau, igsoon ni Jacob, ug busa ang Diyos ni Abraham ug Isaac, mahimo usab nga iyang Diyos. Dugang pa, sumala ni Josephus, si Herodes sagad nagpaila sa iyang kaugalingon ingon usa ka Judeo sa diha nga nagpakigsulti sa mga Judio.[xxxi] Sa tinuud, giisip sa pipila sa iyang mga sumusunod nga Judeo nga siya ang Mesias. Maingon nga si Herodes kinahanglan nga maghunahuna sa Dios sa iyang mga amahan, ang Dios ni Abraham, apan hinoon gipaila niya ang pagsimba kang Cesar.

Ang labing madanihon nga tinguha sa matag babaye nga Judeo mao ang pagdala sa Mesiyas, bisan kung makita naton sa ubos, wala niya gitagad ang kini nga mga tinguha, sa dihang gipatay niya ang tanan nga batang lalaki sa Betlehem sa pagsulay nga patyon si Jesus. Wala usab siya magtagad sa uban pang mga "diyos" samtang iyang gipatay ang bisan kinsa nga iyang giisip nga mahimo’g peligro.

³⁸ “Apan sa diyos sa mga kuta, sa iyang katungdanan siya magahimaya; ug sa usa ka diyos nga wala mahibal-an sa iyang mga amahan siya maghimaya pinaagi sa bulawan ug pinaagi sa pilak ug pinaagi sa bililhong bato ug pinaagi sa maayong mga butang. ”

Gihatag lamang ni Herodes ang gahum sa Romanong Kalibutan, ang militaristiko, sama sa puthaw "Diyos sa mga kuta". Una niyang gihatagan himaya si Julius Caesar, dayon sa Antony, dayon sa Antony ug Cleopatra VII, dayon ngadto sa Augustus (Octavian), pinaagi sa mga delegasyon nga adunay mahal nga mga regalo. Gitukod niya ang Cesarea ingon usa ka matahum nga pantalan nga gingalan alang sa Cesar, ug sa ulahi gitukod niya ang Samaria ug ginganlan kini nga Sebaste (Sebastos nga katumbas sa Augustus). [xxxii]

Ang iyang mga amahan wala usab nahibal-an nga kini nga dios, ang gahum sa Romano nga Kalibutan nga bag-o lang nahimo nga gahum sa kalibutan.

 ³⁹ “Ug molihok siya nga epektibo batok sa labing gipalig-on nga mga kota, uban ang usa ka langyaw nga dios. Bisan kinsa nga mihatag [kaniya] pag-ila, siya magpadaghan sa himaya, ug himuon niya sila nga magmando sa daghan; ug [ang] yuta iyang igahin alang sa usa ka bili. ”

Girekord ni Josephus nga human gihatagan ni Cesar si Herodes og lain nga probinsya aron magmando, gipahimutang ni Herodes ang mga estatwa ni Cesar aron simbahon sa lainlaing mga kinutaang lugar ug gitukod ang daghang lungsod nga gitawag Cesarea. [xxxiii] Niini gihatag niya “bisan kinsa ang naghatag kaniya sa pag-ila…. puno sa himaya ”.

Ang labing napalig-on nga kuta sa yuta sa Judea mao ang Bukid sa Templo. Epektibo nga milihok si Herodes batok niini, pinaagi sa pagtukod niini, ug sa samang higayon gihimo kini nga kuta sa iyang kaugalingon nga katuyoan. Sa tinuud, nagtukod siya usa ka lig-on nga kuta sa amihanan nga kilid sa Templo, nga natagbo kini, nga iyang ginganlan ang Tore of Antonia (pagkatapos ni Mark Antony). [xxxiv]

Gisultihan usab kami ni Josephus bahin sa usa ka hitabo sa wala madugay human gipatay ni Herodes ang iyang asawa nga si Mariamne, nga “Si Alexandra nagpabilin niining panahona sa Jerusalem; ug nahibal-an kung unsa ang kahimtang ni Herodes, naningkamot siya nga mapanag-iya ang mga kinutaang dapit nga bahin sa lungsod, nga duha, ang usa nga sakop sa lungsod mismo, ang lain nga nahisakop sa templo; ug kadtong makadala kanila sa ilang mga kamot adunay tibuuk nga nasud nga ubos sa ilang gahum, kay kung wala ang sugo kanila dili mahimo ang paghalad sa ilang mga sakripisyo; [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ “Ug sa panahon sa [katapusan] ang hari sa habagatan makig-uban kaniya sa pagduso, ug batok kaniya ang hari sa amihanan mohapak sa mga karwahe, ug uban ang mga mangangabayo, ug daghang mga barko; ug siya tinuud nga mosulod sa mga yuta ug mobaha ug moagi.

hari sa habagatan: Cleopatra VII sa Egypt kauban ni Mark Antony

hari sa amihanan: Augustus (Octavian) sa Roma

Ang Judea nga gihari sa hari sa amihanan (Roma)

"Ug sa panahon sa katapusan", gibutang kini nga mga panghitabo sa panahon sa katapusan sa mga Judio, ang katawhan ni Daniel. Alang niini, nahibal-an namon ang kaamgid nga kaamgid sa Actian War, diin ang Antony grabeng naimpluwensyahan ni Cleopatra VII sa Egypt (sa ikapitong tuig sa paghari ni Herodes sa Judea). Ang una nga pagduso sa kini nga gubat gihimo sa hari sa habagatan, nga gisuportahan sa kini nga panahon "Pakig-uban kaniya" ni Herodes nga Bantogan nga naghatag mga gamit.[xxxvi] Ang Infantry sagad nga magdesisyon nga mga away, apan lahi kini sa mga pwersa ni Augustus Caesar nga miulbo ug midaog sa iyang navy, nga nakadaog sa bantog nga pag-away sa Batuna sa Actium sa baybayon sa Greece. Gihangyo si Antony nga makig-away sa iyang navy inay sa yuta ni Cleopatra VII sumala sa Plutarch.[xxxvii]

⁴¹ “Siya sa tinuud mosulod usab sa yuta sa Dekorasyon, ug adunay daghang [mga yuta] nga mahipangdol. Apan kini mao ang makaikyas gikan sa iyang kamot, si Edom ug Moab ug ang pangunang bahin sa mga anak ni Ammon. ”

Gisundan dayon ni Augustus ang Antony padulong sa Egypt apan pinaagi sa yuta pinaagi sa Syria ug Judea, diin "Si Herodes gidawat siya uban ang harianon ug dagaya nga paglipay ” naghimo sa pakigdait uban ni Augustus pinaagi sa labi nga pagbag-o sa mga panig. [xxxviii]

Samtang si Augustus nagpadayon sa Ehipto, gipadala ni Augustus ang pipila sa iyang mga tawo sa ilalum sa Aelius Gallus nga giubanan sa pipila ka tawo ni Herodes batok sa Edom, Moab, ug Ammon (lugar sa Amman, Jordan), apan kini napakyas. [xxxix]

⁴² “Ug iyang ipadayon ang iyang kamot batok sa mga yuta; ug kung bahin sa yuta sa Ehipto, dili siya magpakaikyas. ”

Sa ulahi samtang ang gubat nagpadayon sa Alexandria, gibiyaan siya sa navy sa Antony ug miuban sa armada ni Augustus. Ang iyang kabalyero usab mibiya sa kilid ni Augustus. Sa tinuud, ang daghang mga barko ug daghang mga karwahe ug mga mangangabayo, gitugotan ang hari sa amihanan, si Augustus nga mabuntog si Mark Antony, nga nagpakamatay.[xl] Si Augustus karon adunay Egypt. Wala madugay, gihatag niya ang yuta kay Herodes nga gikuha ni Cleopatra gikan kang Herodes.

⁴³ “Ug siya magahari sa tinago nga mga bahandi sa bulawan ug pilak ug sa tanan nga tilinguhaong mga butang sa Ehipto. Ug ang mga Libanon ug ang mga Egiptohanon maagi sa iyang mga lakang. ”

Gitago ni Cleopatra VII ang iyang bahandi sa mga monumento duol sa templo sa Isis, nga kontrolado ni Augustus. [xli]

Ang mga taga-Libya ug mga taga-Etiopia karon naa sa kaluoy ni Augustus ug 11 ka tuig ang milabay iyang gipadala si Cornelius Balbus aron agawon ang Libya ug ang mga habagatan ug habagatan-kasadpan sa Egypt.[xlii]

Gihatagan usab ni Augustus ang daghang mga probinsya sa palibot sa Judea nga kontrolon ni Herodes.

Ang asoy ni Daniel unya mibalik sa "hari", si Herodes.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ “Apan adunay mga ulat nga makapalisang kaniya, gikan sa pagsidlak sa adlaw ug gikan sa amihanan, ug siya sigurado nga mogawas sa usa ka dako nga kaaligutguton aron sa paglaglag ug paghalad sa daghan sa kalaglagan.

Ang Hari (Herodes nga Bantogan)

Ang Judea nga gihari sa hari sa amihanan (Roma)

Ang asoy sa Mateo 2: 1 nagsulti kanato niana "Human matawo si Jesus sa Betlehem sa Judea sa mga adlaw ni Herodes nga hari, nakita nga mga astrologo gikan sa silangang mga bahin ang nangadto sa Jerusalem". Oo, ang mga taho nga nakagubot pag-ayo nga si Herodes nga Bantogan migawas gikan sa pagsubang sa silangan sa sidlakan (diin nagsugod ang mga astrologo).

Ang Mateo 2:16 nagpadayon "Unya si Herodes, sa pagkakita nga siya nahawa sa mga astrologo, nahulog sa hilabihan nga kaaligutgut ug gipalakaw niya ug gipakuha ang tanan nga mga batang lalaki sa Betlehem ug sa tanan nga mga distrito niini, gikan sa duha ka tuig ang edad." Oo, si Herodes nga Bantogan migawas sa usa ka dako nga kaaligutgutan aron sa paglaglag ug paghalad sa daghan sa kalaglagan. Ang Mateo 2: 17-18 nagpadayon “Unya natuman ang gisulti pinaagi kang Jeremias nga manalagna, nga nagaingon: Usa ka tingog nadungog sa Rama, nga nagahilak ug nagminatay; kini si Raquel naghilak alang sa iyang mga anak ug dili siya gusto nga maghupay, tungod kay wala na sila ”. Kini nga katumanan usab sa tagna ni Daniel maghatag usa ka hinungdan sa paglakip sa kini nga asoy sa basahon sa Mateo.

Sa hapit sa parehas nga oras, tingali mga 2 o daghan pa ka tuig ang milabay, ang mga taho nga nakagubot kaayo kang Herodes gikan usab sa amihanan. Gisugyot sa usa pa sa iyang mga anak nga lalaki (Antipater) nga ang duha sa iyang mga anak nga lalaki gikan sa Mariamne nagkunsabo batok kaniya. Gisulayan sila sa Roma apan gibuhian. Bisan pa, dili kini sa wala pa giisip ni Herodes nga patyon sila.[xliii]

Adunay daghang ubang mga insidente nga nagpamatuod sa pagkagusto ni Herodes sa dakong kaaligutgot. Gisulat ni Josephus sa mga Antiquities of the Jewish, Book XVII, Kapitulo 6, Para 3-4, nga iyang gisunog hangtod namatay ang usa ka Matthias ug ang iyang mga kauban nga nagbitad ug nagguba sa Romanong Eagle nga gibutang ni Herodes sa Templo.

⁴⁵ Ug itanum niya ang iyang mga balongbalong mga balongbalong sa taliwala sa dakung dagat ug sa balaan nga bukid sa Dekorasyon; ug siya moabut sa bug-os nga dalan hangtud sa iyang katapusan, ug wala nay magtatabang kaniya.

Nagtukod si Herodes og duha ka palasyo "Mga tolda sa palatial" sa Jerusalem. Ang usa sa North-Western Wall sa Taas nga Lungsod sa Jerusalem sa kasadpan nga bungtod. Kini ang panguna nga puy-anan. Kini usab direkta sa kasadpan sa Templo "taliwala sa dakong dagat”[Ang Mediterranean] ug "Ang balaan nga bukid sa Dekorasyon" [Ang Templo]. Si Herodes adunay usab usa ka kuta nga palasyo sa gamay nga habagatan sa punoan nga pinuy-anan, ubay sa paril sa kasadpan, sa lugar nga naila karon nga Armenian Quarter, busa adunay “Toldas".

Si Herodes nagpadayon sa pagkamatay sa usa ka dili maayo nga kamatayon sa usa ka makauulaw nga kasakit nga wala’y tambal. Gisulayan pa gani niya nga maghikog. Tino, adunay “Walay magtatabang alang kaniya”.[xliv]

Daniel 12: 1-7

Ang Daniel 12: 1 nagpadayon sa kini nga panagna nga naghatag hinungdan ug hinungdan sa kung giunsa kini nga giapil, aron itudlo ang Mesiyas ug ang katapusan sa sistema sa mga butang sa mga Judio.

Ang Dakong Prinsipe: Si Jesus ug "Tanan nga mga butang natapos"

Ang Judea nga gihari sa hari sa amihanan (Roma)

 "¹Ug sa panahon sa panahon nga si Michael manindog, ang bantugan nga prinsipe, nga nagtindog alang sa mga anak sa imong katawhan. ”

Sa sunud-sunod nga mga panghitabo ingon nga nasubay ta ang Daniel 11, gipasabut kini ingon sa gipakita sa kapitulo 1 ug 2, si Jesus ang Mesiyas "ang bantugang prinsipe ”, "Michael, kinsa ang sama sa Diyos?" ningtindog sa kini nga oras. Si Hesus natawo sa katapusang usa o duha ka tuig sa kinabuhi ug pagmando ni Haring Herodes nga Bantogan. Nagtindog siya aron maluwas "ang mga anak nga lalaki sa imong [Daniel] katawhan ” mga 30 ka tuig ang milabay sa dihang siya nabautismohan sa Jordan ni Juan Bautista [sa 29 AD] (Mateo 3: 13-17).

"Ug adunay tinuud nga mahitabo sa usa ka panahon sa kagul-anan nga wala pa mahitabo sukad nga adunay usa ka nasud hangtud nianang panahona"

Gipasidan-an ni Jesus ang iyang mga tinun-an bahin sa umaabot nga panahon sa kalisdanan. Ang Mateo 24:15, Marcos 13:14, ug Lucas 21:20 nagtala sa iyang pasidaan.

Ang Mateo 24:15 nagsulti sa mga pulong ni Jesus, "Tungod niini, kung makita nimo ang dulumtanan nga butang nga nagun-ob, ingon sa gisulti pinaagi ni Daniel nga manalagna, nga nagatindog sa usa ka balaang dapit, (himoa nga ang magbabasa mogamit sa pag-ila), nan pasagdi nga kadtong atua sa Judea magsugod sa pagkalagiw ngadto sa mga bukid."

Marcos 13:14 nga rekord "Bisan pa, kung makita nimo ang dulumtanan nga butang nga nagahatag kahalayo, nga nagatindog kung diin dili kinahanglan, (himoa ang magbabasa nga mogamit og katakos), nan kadtong atua sa Judea magsugod sa pagkalagiw ngadto sa mga bukid."

Ang Lucas 21:20 nagsulti kanato “Dugang pa, kung makita nimo ang Jerusalem nga gilibutan sa mga sundalo nga nagkampo, nan hibal-an nga hapit na ang pagkalaglag kaniya. Nan, kadtong atua sa Judea nga mokalagiw ngadto sa mga bukid ug papahawaa kadtong atua sa iyang [Jerusalem] ug kadtong atua sa mga kabalayan dili magsulud kaniya. ”

Ang pipila nag-link sa Daniel 11: 31-32 sa kini nga panagna ni Jesus, bisan pa sa nagpadayon nga konteksto sa Daniel 11, ug nga ang Daniel 12 nagpadayon kini (ang mga modernong kapitulo usa ka artipisyal nga pagpahamtang), labi ka makatarunganon nga i-link ang tagna ni Jesus kay Daniel 12: 1b nga nagpaila sa usa ka panahon sa kagul-anan nga labi labi ka grabe kay sa kang bisan kinsa nga nagsakit sa nasud nga Judio hangtud nianang panahona. Gipaila usab ni Jesus ang ingon nga panahon sa kagul-anan ug kalisdanan dili na usab mahitabo sa nasud nga Judio (Mateo 24:21).

Dili naton mapugngan ang makit-an nga kaamgid nga panagsama tali sa Daniel 12: 1b ug Mateo 24:21.

Daniel 12:           "Ug adunay tinuud nga mahitabo sa usa ka panahon sa kagul-anan nga wala pa mahitabo sukad nga adunay usa ka nasud hangtud nianang panahona"

Mateo 24:      "Kay unya adunay daghang kagul-anan / kagul-anan nga wala pa nahitabo sukad sa mga kalibutan nga nagsugod hangtod karon"

Ang Gubat ni Josephus sa mga Hudiyo, Katapusan sa Libro II, Basahon III - Ang detalye sa Basahon VII niining panahon sa kagul-anan nga nahitabo sa nasud nga Judiyo, labi pa ka grabe sa bisan unsang kasamok nga nahiaguman nila kaniadto, bisan kung giisip ang pagkalaglag sa Jerusalem ni Nabucodonosor ug ang pagmando sa Antioquia IV.

"Ug nianang panahona ang imong mga tawo makakalagiw, ang tanan nga makit-an nga nahisulat sa libro."

Ang mga Hudiyo nga midawat kang Jesus ingon ang Mesiyas ug namati sa iyang mga pasidaan sa umaabot nga kalaglagan, sa tinuud nakaikyas sa ilang mga kinabuhi. Nagsulat si Eusebius "Apan ang mga tawo sa iglesya sa Jerusalem gimandoan sa usa ka pagpadayag, nagpasalig sa mga aprubado nga mga tawo didto sa wala pa ang giyera, nga mobiya sa siyudad ug magpuyo sa usa ka lungsod sa Perea nga gitawag og Pella. Ug sa diha nga kadtong mga mingtoo kay Cristo nangabut didto gikan sa Jerusalem, unya, ingon nga ang harianong lungsod sa mga Judio ug ang tibuuk nga yuta sa Judea nahurot sa bug-os nga mga tawo, ang paghukum sa Dios sa katapusan miabut sa mga naghimo sa ingon Si Kristo ug ang iyang mga apostoles, ug gilaglag ang hingpit nga henerasyon sa mga tawong dili diosnon. ” [xlv]

Kadtong mga magbabasa nga Kristiyano nga gigamit ang pagkamaalam sa pagbasa sa mga pulong ni Jesus, naluwas.

"² Ug daghan sa mga nangatulog sa abug sa yuta mahigmata, kini ngadto sa kinabuhing dayon ug kadtong mangaulaw ug magtamay sa walay katapusan. ”

Gihimo ni Jesus ang 3 nga pagkabanhaw, si Jesus mismo nabanhaw ug ang mga Apostoles nabanhaw sa lain nga 2, ug ang asoy sa Mateo 27: 52-53 nga mahimong magpakita sa pagkabanhaw sa panahon sa pagkamatay ni Jesus.

"³ Ug ang mga adunay hait nga salabutan modan-ag sama sa kahayag sa kawanangan, ug kadtong nagdala sa kadaghanan ngadto sa pagkamatarung, sama sa mga bituon hangtod sa panahong walay tino, bisan hangtod sa kahangturan ”

Sa konteksto sa pagsabot sa tagna sa Daniel 11, ug Daniel 12: 1-2, ang mga adunay hait nga salabutan ug pagdan-ag sama sa kahayag sa dagway taliwala sa mga daotang henerasyon sa mga Judio, mao kadtong mga Judio nga midawat kang Jesus ingon Mesiyas ug nahimong mga Kristohanon.

"⁶ … Hangtod kanus-a matapos ang mga nindot nga mga butang?  ⁷ … Kini alang sa tinudlong panahon, gitudlo nga mga oras ug tunga."

Ang Hebreong pulong nga gihubad "Katingalahan" nagdala sa kahulugan sa pagkahimong talagsaon, lisud sabton, o pakiglabot sa Diyos sa iyang mga tawo, o mga buhat sa paghukom ug pagtubos sa Dios.[xlvi]

Unsa kadugay ang paghukom sa mga Judio? Gikan sa pag-atras sa mga taga-Roma sa Jerusalem hangtod sa pagkapukan ug pagkalaglag usa ka panahon nga tulo ug tunga ka tuig.

"Ug sa diha nga mahuman na ang pagkahugno sa gahum sa mga balaan nga tawo, kining tanan nga mga butang mahuman na. ”

Ang pagkaguba sa Galilea, ug Judea pinaagi ni Vespasian ug dayon ang iyang anak nga si Tito, nga natapos sa pagkalaglag sa Jerusalem, uban ang Templo nga wala’y nahabilin nga bato nga nahabilin sa usa ka bato, nahuman ang nasud nga Judeo ingon usa ka nasud. Sukad niadto dili na sila usa ka lahi nga nasud, ug sa tanan nga mga talaan sa kagikanan nawala sa pagkaguba sa Templo, wala’y usa nga makapamatuod nga sila mga Judio, o kung unsang tribo sila naggikan, ni kinsa ang makaangkon nga sila sila ang Mesiyas. Oo, ang pagkahugno sa gahum sa mga balaan nga katawhan [ang nasod sa Israel] katapusan ug gidala kini nga panagna sa pagkompleto ug katapusang bahin sa katumanan.

Daniel 12: 9-13

"⁹ Ug siya [ang anghel] nag-ingon: Lakaw, Daniel, tungod kay ang mga pulong gihimo nga tinago ug gisilyohan hangtod sa panahon sa katapusan.

Kini nga mga pulong gipatikan hangtod sa panahon sa katapusan sa nasud nga Judio. Niining higayona gipasidan-an lang ni Jesus ang mga Judio sa unang siglo nga moabut ang katapusang bahin sa katumanan sa tagna ni Daniel nga moabut ug kini matuman sa ilang henerasyon. Ang kana nga kaliwatan molungtad og laing 33-37 ka tuig sa wala pa ang pagkalaglag tali sa 66 AD hangtod 70 AD.

"¹⁰ Daghan ang maghinlo sa ilang kaugalingon ug magpaputi sa ilang kaugalingon ug mapino. Ug ang mga daotan tinuyong magbuhat nga daotan, ug wala’y bisan kinsa nga daotan ang makasabut, apan ang adunay hait nga salabotan makasabut. ”

Daghang mga matarong nga kasingkasing nga mga Hudiyo nahimong mga Kristiyano, gilimpyohan ang ilang kaugalingon pinaagi sa bautismo sa tubig ug paghinulsol sa ilang kanhing mga pamaagi, ug gipaningkamutan nga mahisama kang Kristo. Gipino usab sila sa pagpanggukod. Bisan pa, ang kadaghanan sa mga Judeo, partikular ang mga lider sa relihiyon sama sa mga Pariseo ug Saduseo nga nagbuhat og daotan, pinaagi sa pagpatay sa Mesiyas ug paglutos sa iyang mga disipulo. Wala usab nila masabut ang kahinungdanon sa mga pahimangno ni Jesus sa pagkalaglag ug katapusan nga katumanan sa tagna ni Daniels nga moabut kanila. Bisan pa, kadtong adunay hait nga salabotan, kadtong naggamit sa katakus sa pag-ila, nagpatalinghug sa pahimangno ni Jesus ug mikalagiw sa Judea ug Jerusalem sa dayon nga sila makahimo sa higayon nga makita nila ang mga paganong Romanong kasundalohan ug ang ilang timaan sa ilang mga diyos, nga nagatindog sa Templo nga dili kinahanglan, kaniadtong 66CE ug sa diha nga ang Romanong kasundalohan misibog sa wala mahibal-an nga hinungdan, gigamit ang higayon aron makaikyas.

"¹¹ Ug gikan sa panahon nga ang kanunay nga bahin nga gikuha ug adunay pagbutang sa dulumtanan nga butang nga hinungdan sa pagkabiniyaan, adunay usa ka libo duha ka gatus ug kasiyaman ka adlaw. ”

Ang katuyoan sa gipasabut sa kini nga tudling dili klaro. Bisan pa, ang kanunay nga bahin makita nga nagtumong sa adlaw-adlaw nga mga sakripisyo sa Templo. Kini mihunong sa templo ni Herodes sa palibot sa 5^th Agosto, 70 AD. [xlvii] sa diha nga ang pagkapari napakyas nga adunay igo nga mga lalaki aron ihalad kini. Kini gibase sa Josephus, Gubat sa mga Judio, Basahon 6, Kapitulo 2, (94) nga nag-ingon “Gipahibalo [[Tito] nianang adlawa diin ang 17^th adlaw sa Panemus[xlviii] (Tammuz), ang sakripisyo nga gitawag nga "Adlaw-adlaw nga Sakripisyo" napakyas, ug wala ihalad sa Dios tungod sa kakulang sa mga tawo sa paghalad niini. " Ang makangilil-ad nga butang nga hinungdan sa pagkabiniyaan, nahibal-an nga ang mga Romanong kasundalohan ug ang ilang mga 'diyos', ang ilang legion insignia, nagtindog sa mga presinto sa Templo pipila ka tuig ang milabay sa petsa sa usa ka lugar tali sa 13^th Ug 23^rd Nobyembre, 66 AD.[xlix]

1,290 ka adlaw gikan sa 5^th Agosto 70 AD, dad-on ka sa 15^th Pebrero, 74 AD. Wala mahibal-an kung kanus-a nagsugod ug natapos ang pagkubkob sa Masada, apan ang mga sensilyo nga napetsahan sa 73 AD nakit-an didto. Apan ang panamilit sa Roma panagsa ra molungtad sa usa ka bulan. Ang 45 nga adlaw tingali ang husto nga gintang (tali sa 1290 hangtod 1335) alang sa seige. Ang petsa nga gihatag ni Josephus, Gubat sa mga Judio, Basahon VII, Kapitulo 9, (401) ang ika-15^th adlaw sa Xanthicus (Nisan) nga kaniadtong 31 Marso, 74 AD. sa Kalendaryo sa mga Judio.[l]

Samtang ang mga kalendaryo nga akong gigamit lainlain, (ang Tiro, kaniadto nga Judeo), ingon og usa ka dako nga sulagma nga ang gintang sa 1,335 nga adlaw taliwala sa 5^th Agosto, 70 AD. ug 31^st Marso 74 AD., Hangtod sa pagkahulog sa katapusang pagbatok sa pagrebelde sa mga Judio ug ang epektibo nga pagtapos sa mga panagsangka.

"¹² Malipayon ang tawo nga nagpaabut ug moabut sa usa ka libo tulo ka gatus ug katloan ug lima ka adlaw! ”

Sa tinuud, ang bisan kinsa nga mga Hudiyo nga naluwas hangtod sa katapusan sa 1,335 ka adlaw mahimo nga malipayon nga maluwas sa tanan nga pagkamatay ug kalaglagan, apan labi na, kini ang nagpadayon sa pagpaabut niini nga mga panghitabo, ang mga Kristiyanos nga naa sa labing kaayo nga posisyon nga malipayon.

"¹³ Ug mahitungod sa imong kaugalingon, padayon sa katapusan; ug ikaw mopahulay, apan ikaw mobarug alang sa imong bahin sa katapusan sa mga adlaw. ”

Mahitungod kang Daniel, nadasig siya nga magpadayon sa pagkinabuhi, hangtod sa [katapusan sa oras][li], [ang oras sa paghukom sa sistema sa mga Judio], apan gisultihan siya nga magpahulay [tulog sa kamatayon] sa dili pa moabut ang panahon.

Apan, ang katapusang pagdasig nga gihatag kaniya, mao nga siya mobarug [mabanhaw] aron makadawat sa iyang kabilin, ang iyang ganti [sa iyang kapalaran], dili sa panahon sa katapusan [sa sistema sa mga Judio ingon usa ka nasud] apan sa sa katapusan sa mga adlaw, nga magpadayon pa sa umaabot.

(Katapusan nga Adlaw: tan-awa ang Juan 6: 39-40,44,54, Juan 11:24, Juan 12:48)

(Adlaw sa Paghukom: tan-awa ang Mateo 10:15, Mateo 11: 22-24, Mateo 12:36, 2 Pedro 2: 9, 2 Pedro 3: 7, 1 Juan 4:17, Judas 6)

Sa 70 AD,[lii] uban ang mga Romano ilalom ni Tito nga gilaglag ang Judea ug Jerusalemkining tanan nga mga butang mahuman na ”.

Ang Judea ug Galilea nga gilaglag sa hari sa amihanan (Roma) ubos sa Vespasian ug sa iyang anak nga si Tito

 

Sa umaabot, ang mga balaang katawhan sa Diyos mao kanang mga matuod nga mga Kristohanon, naggikan sa mga gigikanan sa mga Judio ug Hentil.

 

Kataposan sa Tagna ni Daniels

 

Basahon ni Daniel	Hari sa Habagatan	Hari sa Amihanan	Ang pagdumala sa Judea	Ang ubang mga
11: 1-2			Persia	4 pa nga mga Hari sa Persia nga nakaapekto sa Nasud nga Nasud Ang ika-4 nga Xerxes
11: 3-4			Gresya	Si Alexander nga Bantogan, 4 Mga heneral
11:5	Ang Ptolemy I [Egypt]	Seleucus I [Seleucid]	Hari sa Habagatan
11:6	Ptolemy II	Antioquus II	Hari sa Habagatan
11: 7-9	Ptolemy III	Seleucus II	Hari sa Habagatan
11: 10-12	Si Ptolemy IV	Seleucus III, Antioquus III	Hari sa Habagatan
11: 13-19	Ptolemy IV, Si Ptolemy V	Antioquus III	Hari sa Amihanan
11:20	Si Ptolemy V	Seleucus IV	Hari sa Amihanan
11: 21-35	Ptolemy VI	Antioquia IV	Hari sa Amihanan	Pagtaas sa mga Maccabees
			Dinastiya sa Hasmonean sa mga Judio	Era sa mga Maccabees (Semi-otonomiya ilalom sa Hari sa amihanan)
11: 36-39			Si Herodes, (ubos sa Hari sa Amihanan)	ang Hari: si Herodes nga Bantogan
11: 40-43	Cleopatra VII, (Mark Antony)	Augustus [Roma]	Si Herodes, (ubos sa Hari sa Amihanan)	Ang Gingharian sa Habagatan nga nasakop sa Hari sa Amihanan
11: 44-45			Si Herodes, (ubos sa Hari sa Amihanan)	ang Hari: si Herodes nga Bantogan
12: 1-3			Hari sa Amihanan (Roma)	Ang Dakong Prinsipe: Jesus, Ang mga Judio nga nahimong mga Kristohanon naluwas
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian, ug anak nga si Tito	Hari sa Amihanan (Roma)	Ang katapusan sa nasud nga Judio, Panapos sa tagna.
12:13				Katapusan sa mga Adlaw, Ang Katapusan nga Adlaw, Adlaw sa Paghukom

 

 

mga pakisayran:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Ang talaan sa Nabonidus nagtala nga “Ang paglungkab ni Ciro sa Ecbatana, ang kaulohan sa Astyages, natala sa ikaunom nga tuig sa paghari ni Nabonidus. … Ang usa pa nga kampanya ni Cyrus natala sa ikasiyam nga tuig, nga tingali nagrepresentar sa iyang pag-atake sa Lydia ug pagdakup sa Sardis. ” Sama sa nasabtan nga ang Babilonya nahulog sa 17^th tuig ni Nabonidus, diin gibutang si Ciro ingon Hari sa Persia labing menos 12 ka tuig sa wala pa niya mapildi ang Babelonia. Miabut siya sa trono sa Persia mga 7 ka tuig sa wala pa niya atakehon si Astyages, kinsa Hari sa Media. Tulo ka tuig sa ulahi iyang napildi sumala sa natala sa talaan sa mga asoy sa Nabondius. Sa kinatibuk-an gibana-bana nga 22 ka tuig sa wala pa ang pagkapukan sa Babelonia.

sumala sa Cyropedia ni Xenophon, pagkahuman sa katloag-duha ka tuig nga relatibo nga pagkalig-on, nawala ang suporta ni Astyages sa iyang mga halangdon sa panahon sa giyera kontra kay Cyrus, nga nasabtan ni Xenophon nga apo ni Astyages. Niresulta kini sa pagtukod sa emperyo sa Persia ni Cyrus. (tan-awa ang Xenophon, 431 BCE-350? BCE sa Cyropaedia: Ang Edukasyon sa Cyrus - pinaagi sa Project Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Alang sa pagkumpirma nga si Dario nga Bantogan milampos sa Bardiya / Gaumata / Smerdis makita ang inskripsiyon sa Behistun diin gisulat ni Dario [I] ang iyang pagbangon sa gahum.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] ANG ANABASIS NI ALEXANDER, hubad sa Arrian nga Nicomedian, Kapitulo XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, alang sa kasayuran sa Arrian tan-awa https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Ang Kumpleto nga Mga Buhat ni Josephus, Mga Antiquity sa mga Hudiyo, Basahon XI, Kapitulo 8, para 5. P.728 pdf

[vi] Ang pagsusi sa kapitulo 7 sa Daniel wala’y labot sa artikulo.

[vii] Ang pagsusi sa kapitulo 8 sa Daniel wala’y labot sa artikulo.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Sumala sa Encyclopaedia Britannica, si Seleucus nagserbisyo sa Ptolemy sa pila ka tuig ingon heneral ni Ptolemy sa wala pa kontrolado ang Babilonya ug giproklam ang 4-way nga naagaw nga natuman ang Propesiya sa Bibliya. Ang Seleucus gihatagan sa Syria ni Cassander ug Lysimachus sa dihang ilang gilupig ang Antigonus, apan sa kasamtangan, gisakop ni Ptolemy ang habagatang Syria, ug gipataliwala kini ni Seleucus kay Ptolemy, sa ingon nagpamatuod ni Ptolemy, ang mas kusgan nga hari. Si Seleucus gipatay usab sa ulahi sa usa ka anak nga lalaki ni Ptolemy.

[ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus "Gitapos ni Ptolemy ang giyera uban ang Imperyo sa Seleucid sa pagtapos sa pagminyo sa iyang anak nga babaye, si Berenice — naghatag daghang dote - sa iyang kaaway nga si Antiochus II. Ang kadako sa kini nga masterstroke sa politika mahimo’g mahibal-an sa katinuud nga si Antiochus, sa wala pa pakaslan ang prinsesa sa Ptolemaic, kinahanglan nga isalikway ang iyang kanhing asawa, si Laodice. ”

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes "Gisulong ni Ptolemy ang Coele Syria, aron mapanimalusan ang pagpatay sa iyang igsoon nga babaye, ang biyuda sa hari sa Seleucid nga si Antiochus II. Ang navy ni Ptolemy, tingali gitabangan sa mga rebelde sa mga syudad, nag-asdang kontra sa pwersa ni Seleucus II hangtod sa Thrace, tabok sa Hellespont, ug nakuha usab ang pipila ka mga isla sa baybayon sa Asia Minor apan gisusi c. 245. Sa kasamtangan, si Ptolemy, kauban ang kasundalohan, nakalusot sa lawod sa Mesopotamia, nakaabut sa dili moubus sa Seleucia sa Tigris, duol sa Babelonia. Pinauyon sa klasikal nga mga gigikanan napugos siya nga ihunong ang iyang pag-uswag tungod sa mga kasamokan sa panimalay. Ang kagutom ug usa ka ubos nga Nile, maingon usab ang pag-alyansa sa alyansa sa taliwala sa Macedonia, Seleucid Syria, ug Rhodes, tingali mga dugang nga mga hinungdan. Ang giyera sa Asia Minor ug ang Aegean nagkakusog samtang ang Achaean League, usa sa mga kumpol nga Greek, nakig-alyansa sa Egypt, samtang gisiguro ni Seleucus II ang duha nga kaalyado sa rehiyon sa Black Sea. Si Ptolemy giabog gikan sa Mesopotamia ug bahin sa Amihanang Syria kaniadtong 242–241, ug sa sunod nga tuig nakab-ot ang kalinaw. ”

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/Sa partikular, ang kinutlo gikan sa usa ka 6^th Ang monghe sa Siglo nga si Cosmas Indibidustes “Dakong Hari Ptolemy, anak ni Haring Ptolemy [II Philadelphus] ug Rayna Arsinoe, ang Igsoong- ug Igsoong Mga Diyos, ang mga anak ni Haring Ptolemy [I Soter] ug Rayna Berenice ang Manluluwas nga mga Diyos, nga naggikan sa bahin sa amahan sa Si Heracles nga anak nga lalaki ni Zeus, sa inahan ni Dionysus nga anak nga lalaki ni Zeus, nga napanunod gikan sa iyang amahan ang gingharian sa Egypt ug Libya ug Syria ug Phoenicia ug Siprus ug Lycia ug Caria ug ang mga isla sa Cyclades, nanguna sa usa ka kampanya sa Asya nga adunay mga sundalong pandugo ug mga magkakabayo ug panon sa mga tropa ug mga elepante nga Troglodytic ug taga-Etiopia, nga siya ug ang iyang amahan ang una nga nangayam gikan sa mga yuta ug gidala sila pabalik sa Ehipto, aron makapahimutang sa serbisyo militar.

Nahimo nga agalon sa tanan nga yuta sa kiliran sa Eufrates ug sa Cilicia ug Pamphylia ug Ionia ug sa Hellespont ug Thrace ug sa tanan nga mga pwersa ug mga elepante sa India niining mga yutaa, ug gipasakup ang tanan nga mga principe sa (lainlaing) mga rehiyon, mitabok siya sa suba sa Euphrates ug pagkahuman gipailalom sa iyang kaugalingon ang Mesopotamia ug Babylonia ug Sousiana ug Persis ug Media ug ang tanan nga nahabilin sa yuta hangtod sa Bactria ug gipangita ang tanan nga mga gamit sa templo nga gidala sa Ehipto sa mga Persianhon ug gidala Gibalik kini nila uban ang nabilin nga mga bahandi gikan sa (lainlaing) mga rehiyon nga gipadala niya ang iyang pwersa sa Ehipto pinaagi sa mga kanal nga gikalot. Gikutlo gikan sa [[Bagnall, Derow 1981, No. 26.]

[Xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Makita ang tuig 242/241 BK

[xiii] Mga Gubat sa mga Judeo, ni Josephus Basahon 12.3.3 p745 sa pdf “Apan pagkahuman, sa nalupig ni Antiochus ang mga lungsod sa Celesyria nga naagaw sa iya ni Scopas, ug kauban nila ang Samaria, ang mga Judio, sa ilang kaugalingon nga pagbuot, nangadto kaniya , ug gidawat siya sa lungsod [Jerusalem], ug gihatagan daghan ang tanan nga iyang kasundalohan, ug sa iyang mga elepante, ug dali siya nga gitabangan sa diha nga gilibutan niya ang garison nga didto sa kuta sa Jerusalem "

[xiv] Jerome -

[xv] Mga Gubat sa mga Hudiyo, ni Josephus, Libro 12.6.1 pg.747 sa pdf "PAGKATAPOS nga ang Antioquia nakighiusa ug kasabutan sa Ptolemy, ug gihatagan niya ang iyang anak nga babaye nga si Cleopatra aron ipaasawa, ug gitugyan ngadto kaniya ang Celesyria, ug Samaria, ug Judea , ug Fenicia, pinaagi sa bugal. Ug sa pagbahin sa buhis sa taliwala sa duha nga mga hari, ang tanan nga mga kadagkuan nga lalaki nagpakubkob sa mga buhis sa ilang daghang mga nasud, ug pagkolekta sa kantidad nga nabayad alang kanila, nagbayad parehas sa [duha] nga mga hari. Karon niining panahona ang mga Samarianhon anaa sa kahimtang nga nagmauswagon, ug naguol kaayo ang mga Judio, giputol ang mga bahin sa ilang yuta, ug gidala ang mga ulipon. "

[Xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Tan-awa ang Tuig 200BC.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] Ang mga Gubat sa mga Hudiyo, ni Josephus, Basahon I, Kapitulo 1, parapo 1. pg. 9 nga bersyon sa pdf

[xix] Ang mga Antiquities sa mga Judio, ni Josephus, Basahon 12, Kapitulo 5, Para 4, pg.754 pdf nga bersyon

[xx] Ang mga Antiquities sa mga Judio, ni Josephus, Basahon 12, Kapitulo 5, Para 4, pg.754 pdf nga bersyon

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Niining panahona gihimo ni Antioko ang iyang ikaduhang pagsulong sa Egypt. ”

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ labi na ang mga panghitabo sa 170-168 BK.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Tan-awa sa 168 BK. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 parapo 3

[xxiv] "Sa pagtugot sa hari ug ni Jason^[d] miabot sa opisina, gilayon gibalhin niya ang iyang mga kabanay ngadto sa paagi sa kinabuhi sa Gresya. ¹¹ Gipasalig niya ang mga adunay konsensya nga hari sa mga Judio, nga nasiguro pinaagi ni Juan nga amahan ni Eupolemus, nga nagpangadto sa misyon aron mapahimutang ang panaghigalaay ug panag-alyansa sa mga Romano; ug gilaglag niya ang supak sa balaod nga pamaagi sa pagkinabuhi ug gipaila ang bag-ong kostumbre nga sukwahi sa balaod. ¹² Gikalipay niya ang pagtukod og usa ka gymnasium sa ilawom sa kuta, ug iyang gipalihok ang labing halangdon nga batan-on nga magsul-ob sa kalo nga Griego. ¹³ Adunay ingon ka grabe nga Hellenization ug pagdugang sa pagsagop sa mga langyaw nga pamaagi tungod sa labi pa ka daotan nga pagkadaut ni Jason, nga dili diosnon ug walay tinuod^[e] hataas nga pari, ¹⁴ nga ang mga pari wala na magtinguha sa ilang pag-alagad sa halaran. Gipanghimaraot ang sangtuwaryo ug gipasagdan ang mga sakripisyo, nagdali sila sa pag-apil sa mga supak sa balaod nga pagdumala sa arestado sa wrestling pagkahuman sa senyas alang sa paglabog sa discus, ¹⁵ pagbaliwala sa mga pasidungog nga gipabilhan sa ilang mga katigulangan ug gibutang ang labing kataas nga kantidad sa dungog sa mga Greek 

[xxv] Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XV, Kapitulo 3, para 3.

[xxvi] Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XIV, Kapitulo 2, (158).

[xxvii] Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Book XIV, Kapitulo 2, (159-160).

[xxviii] Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XIV, Kapitulo 2, (165).

[xxix] Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XV, Kapitulo 5, (5)

[xxx] Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XV, Kapitulo 15, (2) "Ug usa ka Idumean, ie katunga nga Judio"

[xxxi] Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XV, Kapitulo 11, (1)

[xxxii] Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XV, Kapitulo 8, (5)

[xxxiii] Josephus, Ang Gubat sa mga Hudiyo, Basahon I, Kapitulo 21 parapo 2,4

[xxxiv] Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XV, Kapitulo 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XV, Kapitulo 7, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Kinabuhi sa Antony, Kapitulo 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Kinabuhi sa Antony, Kapitulo 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Gubat sa mga Judio, Basahon I, Kapitulo 20 (3)

[xxxix] Ang Karaan sa Kasaysayan sa Universal Vol XIII, p 498 ug Pliny, Strabo, gikutlo ni Dio Cassius sa Prideaux Connections Vol II. pp605 pataas.

[xl] Plutarch, Kinabuhi sa Antony, Kapitulo 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Kinabuhi sa Antony, Kapitulo 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, Ang Gubat sa mga Hudiyo, Basahon I, Kapitulo 23 Parapo 2

[xliv] Josephus, Antiquities of the Judio, Book XVII, kapitulo 6, para 5 - Kapitulo 8, para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Kasaysayan sa Libro sa Simbahan III, Kapitulo 5, para 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  alang sa mga problema sa paghatag eksakto nga pagpakig-date alang sa kini nga panahon. Gikuha ko dinhi ang petsa sa Tiro.

[xlviii] Ang Panemus usa ka bulan sa Macedonian - bulan sa Hunyo (lunar nga kalendaryo), katumbas sa Jewish Tammuz, ang unang bulan sa ting-init, ang ikaupat nga bulan, busa Hunyo ug hangtod Hulyo depende sa ensakto nga pagsugod sa Nisan - Marso man o Abril.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  alang sa mga problema sa paghatag eksakto nga pagpakig-date alang sa kini nga panahon.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  alang sa mga problema sa paghatag eksakto nga pagpakig-date alang sa kini nga panahon. Gikuha ko ang petsa sa mga Judio dinhi.

[li] Tan-awa ang Daniel 11:40 alang sa parehas nga mga pulong

[lii] Sa laing paagi, 74 AD. Sa pagkapukan sa Masada ug ang katapusang mga salin sa estado sa mga Judio.